Katyani gắn liền với những đặc điểm của lòng can đảm, can đảm và sự che chở của dharma (chỉ).. Người ta nói rằng cô ấy có sức mạnh để tiêu diệt những ác thần mạnh mẽ nhất và thường được kêu gọi vượt qua những chướng ngại vật.. Năng lượng củaayani hướng tới sự bảo vệ của những người mộ đạo và sự căm phẫn của quỷ dữ.. Sự hiện diện của cô trong Ấn Độ giáo tượng trưng cho sự chiến thắng của thiện hơn cái ác, sự cân bằng trong vũ trụ và sự che chở của người công bình.

Câu chuyện về Saage Katyayana và câu chuyện của Katyayani

Các nguồn gốc của Thiên Chúa Bình đẳng liên kết chặt chẽ với câu chuyện về con quỷ Mahashasarara, người đã trở thành một mối đe dọa cho cả trái đất lẫn bầu trời.. Mashasara, một con quỷ rừng, đã được ban cho một boon bởi Lãnh chúa Lancea rằng không ai có thể giết được hắn, khiến hắn tin rằng mình là người bất khả chiến bại.. Hắn chống lại các vị thần và nắm quyền kiểm soát bầu trời, rời bỏ các thần linh.

Các vị thần, được lãnh đạo bởi thhama, Visnru, và Shiva, kết hợp với nhau để tạo ra một nữ thần quyền năng có khả năng đánh bại Mahshasura.. Năng lượng thiêng liêng này lấy hình hài của nữ thần Juliaayani, người sinh ra từ Sageayana, thực hiện mong ước lâu dài của mình để có được nữ thần làm con gái của mình.

Là con gái của nhà hiền triết, Katyayani đã lớn lên chuẩn bị cho trận chiến với Makhisha.. Bà được ban phước bởi các vị thần với rất nhiều vũ khí, bao gồm cả bộ ba từ Shiva, người Chakra đến từ Visnnu, và thần sấm sét từ Inthra.. Với những vũ khí này và bằng sư tử, nàng đã chiến đấu với Ma - ha - xi - a và tham chiến trong một trận chiến dữ dội.. Sau những ngày chiến đấu dữ dội, Katyayani đã đánh bại Mashasaura bằng cách chém đầu hắn, để khôi phục hòa bình và cân bằng cho vũ trụ.

Câu chuyện này được tưởng niệm trong buổi lễ Balaratri, đặc biệt vào ngày thứ sáu, khi những người sùng đạo ăn mừng chiến thắng của mình trước cái ác và tìm kiếm những ân phước để có sức mạnh và sự che chở.

Trò chụp XGenericName

Tiêu chuẩn của sách Khải - huyền về nghệ thuật và vũ trụ của Ấn Độ Giáo rất phong phú và mang tính tượng trưng.. Hình trạng nó dữ tợn, mạnh mẽ, và có sức mạnh, nó phản ánh vai trò là kẻ hủy diệt người công bình và kẻ công bình.. Cô thường được thể hiện bằng bốn bàn tay, mỗi người mang những biểu tượng khác nhau đại diện cho sức mạnh và các thuộc tính của mình.

Trong hai bàn tay, cô ấy cầm một thanh kiếm và một bông hoa rất nhiều.. Thanh kiếm tượng trưng cho vai trò chiến binh và chiến binh, vũ khí mà cô ta dùng để đánh bại quỷ dữ và ác quỷ.. Thanh gươm cũng là quyền lực của tri thức và sự khôn ngoan để cắt đứt sự ngu dốt và ảo tưởng.. Ngược lại, thuốc thơm tượng trưng cho sự tinh khiết và sự soi sáng về thiêng liêng.. Nó tượng trưng cho nhận thức của Đức Chúa Trời, cho thấy ngay cả giữa trận chiến chống lại cái ác, Katyni vẫn trong sạch và thuần khiết.

Hai bàn tay kia của nàng thường được miêu tả trong sự ban phước và che chở.. Lời cam đoan với các tín đồ rằng họ không cần phải sợ bất cứ điều gì ngoài sự chăm sóc của bà.. Đại đa đa đa đại đế (hành động ban cho) cho thấy bà sẵn sàng thỏa mãn nguyện vọng của các tín đồ, đặc biệt là những điều liên quan đến việc loại bỏ những trở ngại, thành công trong các nỗ lực và tiến bộ về thiêng liêng.

Chiếc xe của Sa - báti là một con sư tử, càng nhấn mạnh thêm về sự can đảm, sức mạnh và quyền lực của bà trên các lực lượng của sự gian ác.. Sư tử cũng tượng trưng cho sức mạnh mãnh liệt của thiên nhiên và sức mạnh thô sơ của những con quái vật trong cuộc chiến chống lại quỷ dữ.

Sự lộng lẫy của cô ấy, thường được miêu tả trong ánh sáng rực rỡ màu sắc rực rỡ như vàng và đỏ, có nghĩa là để truyền cảm cho sự ngưỡng mộ và lòng sùng kính.. Sự thù hận của cô ấy phản ánh những khía cạnh trong bản chất của cô ấy cô ấy vừa là một chiến binh vừa là một người mẹ có lòng trắc ẩn.

Nước thiên thiên thiên vị của Nước Bình - 1 - 1

Nangratri, lễ hội 9 đêm dành cho sự thờ phượng Duga dưới nhiều hình thức khác nhau, có ý nghĩa đặc biệt đối với những người sùng bái Lễ Bình Dương.. Ngày thứ sáu của xứ Na - ha - ri, được gọi là Pha - ra - si, được dâng cho sự thờ phượng của bà.. Ngày nay, những người thờ phượng dâng lời cầu nguyện, thực hành các nghi lễ và cố gắng tôn kính bà và tìm kiếm những ân phước của bà.

Mỗi ngày ở Nalaratri được liên kết với một hình thức khác của Duga, và ngày của Katyayani đặc biệt quan trọng đối với những người có sức lực, lòng can đảm và việc loại bỏ những trở ngại.. Cô ấy được tin tưởng sẽ chiến thắng trong trận chiến, cả bên ngoài lẫn bên trong.. Nhiều người gặp khó khăn trong đời sống cá nhân hoặc trong nghề nghiệp cầu nguyện để có được sức mạnh để vượt qua và vượt qua khó khăn.

Sự kết hợp giữa bà và ngày thứ sáu của Lễ Mùa gặt cũng liên kết bà với mùa gặt, vì thời kỳ này thường xảy ra vào mùa năm mà mùa màng gặt hái ở Ấn Độ.. Sức mạnh cần thiết để bảo vệ mùa gặt và gặt hái.

Tại một số vùng ở Ấn Độ, Katyayani cũng được những người muốn thành công trong các vấn đề pháp lý, thương mại và những lĩnh vực khác cần phải vượt qua.. Các nhà tôn giáo tin rằng việc đầu tư năng lượng của mình giúp loại bỏ mọi vấn đề, dẫn đến sự thành công và thịnh vượng.

Chị em và con cùng cuộc chung vui trong hôn nhân

Một trong những khía cạnh đặc biệt của Lễ Bình Dương là việc nàng kết hôn, đặc biệt đối với những người nữ độc thân tìm được người chồng tốt.. Sự liên kết này bắt nguồn từ các câu Kinh - thánh Ấn - độ cổ xưa, đặc biệt là các câu Kinh - thánh Bbarata Purana, kể lại câu chuyện về những nữ tu (các cô gái da đỏ) của Vrindavan.

Những con cáo già, những người đã tận tâm với lãnh chúa Lord God, đã thực hiện một nghi lễ đặc biệt được gọi là Katyni Vrata để làm chồng của họ.. Họ tôn thờ Katyayani và quan sát nghiêm khắc trừng phạt, tắm trong Yamuna mỗi buổi sáng vào tháng Margashirsha (ngày 17 tháng 6 tháng 9.. Lòng chân thành và lời cầu nguyện chân thành của họ dành cho Katyayani phản ánh vai trò của một nữ thần làm thỏa mãn nguyện vọng của những người thờ phượng mình, đặc biệt là những người có liên hệ đến hôn nhân và mối quan hệ.

Cho đến ngày nay, những người nữ trẻ độc thân sống độc thân ở nhiều nơi ở Ấn Độ, đặc biệt ở miền bắc Hoa Kỳ, đã quan sát Katyni Vra trong tháng Ma - ri - sa.. Họ dâng lời cầu nguyện cho Katyayani, tìm kiếm những ân phước cho nàng để có được một người chồng tốt và nhân đức.. Người ta tin rằng Katyayani, với tư cách là nữ thần mạnh mẽ và có sức che chở, có thể loại bỏ những trở ngại có thể ngăn ngừa hôn nhân hoặc gây khó khăn trong việc tìm người hôn phối phù hợp.

Sự kết hợp giữa chị Julia và vợ chồng cũng góp phần làm giảm bớt những trở ngại trong đời sống hôn nhân.. Những người gặp khó khăn trong hôn nhân có thể tìm sự hướng dẫn và ân phước để phục hồi sự hòa thuận và bình an trong hôn nhân.

Các từ ngữ và từ ngữ cùng ngôn ngữ và ngôn ngữ được liên kết với Marty

Thi hành Khải - huyền liên quan đến sự ca ngợi của những người nào đó và một số nghi lễ nào đó mà người ta tin rằng bà được Đức Chúa Trời ban phước và ban phước.. Những câu thần chú này được ca tụng trong một thời gian dài ở Naaratri và những ngày khác để dâng hiến cho bà, với mục tiêu tìm kiếm sự che chở, ân phước và sự xóa bỏ những chướng ngại vật.

Katyayani Mantra for Marriage: Người đàn ông đặt tên cho hôn nhân là một trong những lời cầu nguyện phổ biến nhất cho nữ thần: "Om Kateyni Mahamay, Maryonei Adhishwari, Letynian Devivi, Patim Meu Teutana.". Người nữ độc thân thường đọc câu tục ngữ này khi họ muốn lập gia đình sớm hoặc tìm một người hôn phối.. Người ta tin rằng đọc thuộc lòng câu thần chú này làm hài lòng Katyayani, người đã thỏa mãn khát vọng của người hiến dâng cho một người bạn đời tốt.

Katyayani Beej Man's. Người đàn ông của Katyayanland là một người đàn ông mạnh mẽ trong sức mạnh của cô: "Om Hreem Katyayan Nama".. Người đàn ông này đơn giản nhưng hiệu quả và được ca ngợi để cung cấp cho sự giàu có của Julia.. Người ta nói rằng nó giúp loại bỏ những trở ngại, bảo vệ và thành công trong các công việc cá nhân và chuyên nghiệp.