|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Tillverkning utgående från material enligt vilket HS-nummer som helst, utom material enligt samma HS-nummer som produkten

Hälsningar till lord Ganesha

Översikt över kapitlet

Kapitel 4 i Gajanan Maharaj Vijaygranth är en fängslande berättande som belyser de gudomliga mirakler och orubblig tro Gajanan Maharaj.. Detta kapitel delar sig in i en extraordinär händelse som inte bara stärkte de hängivnas tro utan också illustrerade Maharajs gränslösa nåd.

Pröva de troendes tro

Berättelsen från Kapitel 4 berättar om en händelse som inträffade på den lyckosamma dagen i Akshaya Tritiya, som är högt ansedd av folket i Varhad.. På denna dag utför människor ritualer som Shraddha, erbjuder vatten till sina förfäder, och dagen anses vara mycket speciell och gynnsam.

Berättelsen börjar med att Maharaj sitter bland barnen och ägnar sig åt lekfulla aktiviteter.. Han uttryckte sin önskan att röka en chilum (en traditionell pipa) och bad barnen att förbereda den för honom.. Barnen var ivriga att tjäna Maharaj och började fylla chilumen med tobak.. Men de insåg snart att de behövde eld för att tända den, men det fanns ingen eld tillgänglig eftersom hushållssysslorna ännu inte hade börjat.

Barnen, oroliga och osäkra, började tänka på hur de kunde hitta eld för Maharajs chilum.. Bankat såg sin oro och föreslog att de kunde gå till Janakiram, en guldsmed, som vanligen hade en eldsvåda i sin butik för sitt arbete.. Barnen följde detta råd och gick till Janakiram och bad om en bit glödande kol till Maharajs chilum.

Men Janakiram blev inte bara förvånad över sin begäran, utan blev också irriterad.. Han vägrade att ge dem elden och sade att han på Akshaya Tritiyas dag inte skulle ge eld åt någon, särskilt inte för att han rökte en chilum.. Barnen försökte övertala honom och förklarade att elden var för Gajanan Maharaj, som var ett vördat helgon, men Janakiram hånade dem.. Han ifrågasatte det heliga i Gajanan Maharaj och hänvisade till honom som en ren vandrare som rökte ganja och tobak, vandrade omkring naken och drack smutsigt vatten.

Janakiram fortsatte att vara respektlös mot Maharaj och sade att om han var verkligt upplyst, skulle han kunna skapa eld själv och inte behöva tigga om den.. Han avskedade barnen och skickade bort dem utan att ge dem någon eld.

Barnen blev modfällda och återvände till Maharaj och berättade om hela händelsen.. När Maharaj hörde detta log han och försäkrade dem om att de inte behövde oroa sig för Janakirams vägran.. Maharaj tog sedan chilumen i sina händer och, utan att träffa en match eller använda någon eld, höll helt enkelt en käpp över chilumen.. Bankat, med hängivenhet och omsorg, bad Maharaj att vänta ett ögonblick medan han försökte skapa eld genom att gnugga käppar tillsammans.

Men Maharaj stoppade honom försiktigt och instruerade honom att inte gnugga käpparna, utan bara hålla en ovanför chilumen.. Bankat lydde, och när han höll i käppen inträffade en extraordinär händelse – eld manifesterad från käppen på egen hand, och chilumen tändes utan behov av någon yttre eld.

Denna mirakulösa händelse visade den gudomliga kraften hos Gajanan Maharaj.. Pinnen förblev intakt, och chilumen tändes helt och fullt, vilket bevisar att ett sant helgon inte behöver yttre hjälpmedel för att uppfylla sina behov.. Elden var inte vanlig; den var en manifestation av Maharajs andliga kraft, förbluffande för var och en som var närvarande och bekräftade hans anhängares tro

Janakirams ånger

Berättelsen från Kapitel 4 beskriver en annan mirakulös händelse som involverar Gajanan Maharaj under firandet av Akshaya Tritiya.. Denna dag hålls i hög aktning av folket, ungefär som betydelsen av neem blommor på den första dagen av det nya året.

Berättelsen börjar med att människor sätter sig ner för en måltid, och en rätt gjord av tamarind serverades.. När de skulle äta märkte de något chockerande – det var maskar som kröp i tamarindskålen.. Denna syn orsakade stor avsky och kaos bland alla, och människor övergav sina tallrikar, ovilliga att äta maten.

Janakiram, guldsmeden som tidigare hade förolämpat Gajanan Maharaj, var en av de närvarande.. Han insåg att hela måltiden var bortkastad på grund av maskarna i tamarindskålen och började känna sig djupt oroad, eftersom han förstod att detta var en följd av hans respektlöshet mot Maharaj.. Janakiram hade vägrat att ge eld åt Maharajs chilum tidigare på dagen, hånade honom och avfärdade honom som ett ovärdigt helgon.. Han ansåg att den här händelsen var ett direkt resultat av hans handlingar.

Janakiram kände ånger och skämdes och närmade sig Bankatlal och bekände sitt orätta handlingssätt.. Han förklarade att hela måltiden var förstörd på grund av maskarna i tamarinden, och det var hans fel att han inte hade försett Maharajs chilum med eld tidigare.. Han medgav att han felaktigt hade dömt Maharaj och erkände att Maharaj inte var en vanlig människa utan ett stort helgon med oerhörd makt.

Janakiram, överväldigad av skuldkänslor och ånger, bad Bankatlal att ta honom till Gajanan Maharaj så att han kunde be om förlåtelse.. Bankatal, som förstod situationens allvar, tog Janakiram till Maharaj.

Janakiram närmade sig Maharaj med stor ödmjukhet och fruktan, böjde sig ner för hans fötter och bad om förlåtelse för hans respektlöshet.. Han erkände att han hade gjort ett allvarligt misstag genom att tvivla på Maharajs gudomlighet och hade lidit konsekvenserna genom den förstörda måltiden.

Maharaj sade i sin oändliga medkänsla till Janakiram att tamarindskålen faktiskt inte var bortskämd, och det fanns inga maskar i den.. Han försäkrade Janakiram om att han blev förlåten och att händelsen bara var ett prov på tro och ödmjukhet.

Till allas förvåning, när de kollade tamarindskålen igen, fann de att den var helt okej, utan maskar eller några tecken på skövling.. Den tidigare händelsen hade försvunnit som om den aldrig hade inträffat.. Detta mirakel förvånade alla närvarande och spred sig snabbt över hela byn, ytterligare etablera Gajanan Maharaj storhet och den djupa respekt människor hade för honom.

Historien avslutas med insikten att precis som doften av mysk inte kan döljas, kan storheten och gudomligheten hos ett sant helgon som Gajanan Maharaj inte döljas.

Berättelsen om Devote Chandumukin

Berättelsen kretsar kring en anhängare vid namn Chandumukhin, som var bosatt i Shegaon och en hängiven anhängare av Gajanan Maharaj.

I Jyesthas månad hade en samling av anhängare samlats runt Maharaj.. De tjänade honom respektfullt – en del var skärande mango, en del matade honom med bitar, andra fantiserade honom, erbjöd sockergodis, prydde honom med garner och lade sval sandelträspasta på hans kropp.

Vid det tillfället sade Maharaj till Chandu att han inte ville äta mangoerna som serverades honom.. Istället bad han om två kanhål (ett traditionellt sött) från Chandus utrandya (en förvaringsbehållare).

Chandu, som hade vikta händer, svarade att han inte hade något hål hemma.. Han erbjöd sig att snabbt göra nya till Maharaj.. Men Maharaj insisterade på att han inte ville ha färska kanhole men specifikt ville ha dem från Chandu utrandya.. Maharaj bad honom att inte komma med några ursäkter och att skynda sig hem för att ta med godiset.

Uppmuntrad av de andra anhängarna skyndade sig Chandu hem och frågade sin hustru, Kanta, om det fanns något kanhål kvar i utrandyan.. Kanta var förbryllad och informerade honom om att en månad hade gått sedan Akshaya Tritiya när hon hade gjort kanhål.. Hon tvivlade på om det fanns några kvar och även om de var det, kunde de ha blivit dåliga vid det här laget.

Chandu insisterade på att kontrollera, eftersom det var Maharajs befäl.. Kanta började motvilligt söka igenom deras förråd och kom ihåg att hon verkligen hade gjort kanhål för en månad sedan, och om några fanns kvar, skulle de förmodligen ha blivit bortskämda vid det här laget.

Till deras förvåning, när de öppnade utrandyan och kollade jordkrukan där hon hade lagrat dem, fann de två kanhål som fortfarande var färska och orörda av någon form eller förstörelse, trots den tid som hade gått.

Överväldigad av glädje och tacksamhet tog Chandu med sig kanhålet tillbaka till Maharaj och erbjöd dem till honom.. Åskådarna var förvånade över detta underverk och insåg Gajanan Maharajs storhet, som kände till det förflutna, nuet och framtiden.

Precis som Lord Rama njöt av de ödmjuka bär som Shabari erbjöd, accepterade Gajanan Maharaj Chandus kanhål och välsignade Chandu och hans familj med rikliga andliga förtjänster för deras hängivenhet.

Madhavs andliga resa

Denna berättelse beskriver den andliga resan för en brahmin som heter Madhav från byn Chincholi, som ligger söder om Shegaon.

Madhav, som var över sextio år, hade blivit skör med åren.. I sin ungdom hade han varit djupt engagerad i världsliga angelägenheter, som hade upptagit hela hans liv.. Men nu var han ensam och förlorade både sin hustru och sina barn.. Denna djupa förlust gjorde honom desillusionerad av livet, och han utvecklade en känsla av avskildhet från den materiella världen.

Madhav kände vikten av sina tidigare handlingar och sin ånger och började fundera över hur han hade ägnat sitt liv åt världsliga strävanden och försummat sin andliga tillväxt.. Han klagade över att han inte hade ägnat någon tid åt Gud och insåg att han på sin ålderdom inte hade någon annan att vända sig till än Gud.

Med denna insikt beslöt Madhav att avstå från allt och söka skydd vid Gajanan Maharajs fötter i Shegaon.. Han gick till Shegaon och, med en fast beslutsamhet, började en fasta vid Maharajs dörr, vägrar både mat och vatten.. Hans enda bön var att ständigt sjunga lord Narayanas namn.

Madhavs fasta varade i en dag, men han förblev fast i sitt beslut, som fångade Gajanan Maharajs uppmärksamhet.. Maharaj, som såg Madhavs beslutsamhet, sade till honom att en sådan extrem handling var onödig och att han borde ha tagit Herrens namn tidigare i sitt liv.. Maharaj påpekade att det var som att gräva en brunn efter det att huset hade fått eld i sig att vänta till ålderdomen.

Madhav förblev emellertid ståndaktig i sitt beslut och följde inte Maharajs råd.. Trots att folket i Shegaon, däribland byhövdingen, försökte övertala honom att bryta sin fasta vägrade Madhav att ge efter.

Den natten, när den andra vakten närmade sig, visade sig en skräckinjagande syn inför Madhav-Maharaj antog en skrämmande form, som påminner om Yama, dödens gud.. Denna form av Maharaj rusade mot Madhav som om han slukade honom och fick Madhav att fly i skräck, och hans hjärta bultade av fruktan.

Just när Madhav trodde att han var dömd återvände Maharaj till sin ursprungliga form och talade med Madhav och frågade om detta var det mod han var tvungen att möta konsekvenserna av sina tidigare handlingar.. Maharaj påminde Madhav om att det öde han försökte undvika verkligen skulle hinna ifatt honom om han inte ändrade sin inställning.

Madhav, skakad av erfarenheten, vädjade till Maharaj att skona honom från Yamas fasor och istället bevilja honom befrielse.. Han erkände att medan han hade samlat många synder, trodde han att Maharajs nåd kunde bränna bort dem

Madhav, som erkände sina synder och vädjade om Maharajs barmhärtighet, bad att inte skickas till Yamas rike.. Han uttryckte sin önskan om befrielse och att inte på nytt bli insnärjd i födelsens och dödens kretslopp.. Han bad ödmjukt Maharaj att befria honom från hans världsliga lidanden och ge honom Vaikunta (herre Visnu).

Maharaj, som hörde Madhavs uppriktiga vädjan, svarade med ett leende och försäkrade honom om att han hade uppfyllt sin önskan.. Maharaj sade till Madhav att han inte längre skulle återfödas och att han skulle befrias från födelsens och dödens kretslopp och på så sätt göra slut på sina jordiska lidanden.

När Maharajs ord genljudde med Madhav, började hans medvetenhet om hans fysiska kropp att blekna.. Madhav, som kände enorm frid och lättnad, insåg att hans förbindelse med den materiella världen hade upplösts.

Människor omkring Madhav, omedvetna om det andliga utbytet mellan honom och Maharaj, började spekulera om hans tillstånd.. Somliga trodde att Madhav hade förlorat sitt förstånd på grund av långvarig fasta, medan andra undrade om han hade blivit galen.

Men sanningen var att Madhav hade uppnått frigörelse (moksha) genom Maharajs nåd.. Hans fysiska kropp kunde ha verkat livlös för åskådarna, men i verkligheten hade hans själ blivit befriad från födelsens och dödens kretslopp.. Hans resa i denna värld hade avslutats, och han hade gått samman med det gudomliga, allt tack vare Gajanan Maharajs barmhärtighet och nåd.

Genom denna berättelse betonar berättelsen kraften i sann hängivenhet, omvändelse och den transformativa nåden hos ett förverkligat helgon som Gajanan Maharaj.

De vediska brahminerna och den vakanta Puja

En gång uttryckte Gajanan Maharaj en önskan till sina lärjungar att utföra en vedisk ritual känd som "Mantra Jagar".. Han ville att vediska brahminer skulle inbjudas att sjunga vedas, eftersom han trodde att det skänkte Gud stor glädje att höra vedas.. Maharaj gav specifika instruktioner: "Serve Brahmins med förfriskningar som panh, pedha, barfi, saltad blöt dal, och också ge dem en rupee vardera."

När lärjungarna hörde detta, blev de oroliga och informerade ödmjukt Maharaj om att det inte fanns några vediska brahminer kvar i deras by, Shegaon, som kunde utföra ritualen.. De var villiga att bära kostnaderna, men deras enda bekymmer var att hitta Brahmins för ceremonin.

Maharaj försäkrade dem och sade att lord Hari (Vishnu) skulle sända Brahmins för deras Vasant Puja.. Lärjungarna, fyllda av glädje, började genast förbereda sig.. De samlade hundra rupier och samlade alla nödvändiga föremål, inklusive sandelträpasta, som de blandade med saffran och kamfer för ritualen.

Som utlovat, vid tiden för den andra prahar (en särskild uppdelning av dagen), vediska Brahmins anlände till Shegaon.. Dessa brahminer var väl insatta i vediska ritualer och kände till de rätta procedurerna för att utföra Jatela (ritualistisk sekvens).

Vasant Puja framfördes med stor prakt, och brahminerna var nöjda.. Efter att ha tagit emot deras dakshina (offer), gav de sig av till andra byar.. Denna händelse belyste den gudomliga kraften hos helgon som Gajanan Maharaj, vars önskningar uppfylldes av Lord Ramanaths nåd (ett namn av Vishnu).

Moral och fortsättning:

Den sista versen nämner att denna sedvänja att utföra Vasant Puja på detta sätt utfördes varje år av Bunkatlal med stor entusiasm.. Än i dag fortsätter hans avkomlingar denna tradition i Shegaon och håller arvet vid liv.

Slutsatser

Gajanan Maharajs mirakulösa handlingar och prövningarna av hans anhängares tro på kapitel 4 förmedlar vikten av orubblig hängivenhet.. Dessa berättelser inger inte bara hängivenhet utan förstärker också Gajanan Maharajs allestädesnärvaro och välvilja i hans anhängares liv.

Varje underverk och lärdom i det här kapitlet bidrar till den större väv av läror som finns i Vijaygranth och uppmuntrar läsarna att fördjupa sin tro och tillit till Guds försyn.