The Puranas

من طراز Hanggavat pran

رحلة الى التدمير والحكمة

إن باغافاتا بورانا هي واحدة من أكثر النصوص احتراما في الهندوسية، الشهيرة بتركيزها التعبدي وتعاليمها الفلسفية العميقة.. هذه الآية القديمة هي جزء رئيسي من المهابورانا ، نوع من الاسفار الهندوسية القديمة الثمانية عشر.. فهو يُعتبر مرشدا ساميا لفهم جوهر اللغة الاسكندنافية ، الروحانية ، وطبيعة الاله.. وقد اثَّرت بورانا بهاڠافاتا في حياة الملايين الروحية ، متيحة سبيلا نحو التحرر من خلال المحبة والتعبد للورد فيشنو.

التاريخية والسياق الثقافي

وقد تألفت باغافاتا بورانا، المعروفة أيضا باسم سريماد بهاغافاتام، حوالي القرن التاسع إلى العاشر الميلادي، على الرغم من أن أصولها قد يعود تاريخها إلى ما بعد ذلك.. ويُعزى ذلك تقليدياً إلى الحاكم فياسا، وهو مجمع فيداس وكاتب المهابهاراتا.. تُكتب الپورانا باللغة السنسكريتية ، وهي مؤلفة من ١٢ كتابا ( سَنْدَحَس ) تحتوي على ٠٠٠,١٨ آية.

ويكتسي النص أهمية خاصة في تقليد فايشنافيسم، حيث يُحترم باعتباره أكثر النصوص حجية بشأن ممارسة اليوغا البهكتي، أو مسار التفاني.. ويتجاوز نفوذ باهاغافاتا بورانا الممارسات الدينية، حيث يتغلغل في مختلف جوانب الفن والموسيقى والرقص والأدب الهندي.

الهيكل والمحتوى

وتنقسم بورانا بهاغافاتا إلى اثني عشر كتابا، يركز كل منها على مختلف جوانب الروحانية والتعبد.. وقد رسم الكتابان الاولان المسرح بطرح اهمية البكتي وخصائص التفاني الحقيقي.. وتستكشف الكتب من الثالث إلى السادس علم الكونيات، وقصص مختلف الحكماء، وتجسدات فيشنو، مثل قصة ناراسيمها الشهيرة وبراهلادا.

ويقدم الكتابان السابع والثامن روايات مفصلة عن أفاتار فيشنو، بما في ذلك قصص اللورد راما واللورد كريشنا.. يروي الكتاب التاسع سلالات السلالات العظيمة للهند القديمة، مما أدى إلى ولادة كريشنا.

الكتاب العاشر هو قلب باغافاتا بورانا وهو مكرس بالكامل لحياة وتعاليم كريشنا، وخاصة طفولته والشباب في فريندافان.. هذا القسم مشهور بمواصفاته الشعرية والعاطفية لمسرحية كريشنا الإلهية (ليلى) وغالباً ما يتلى في التجمعات التعبدية.

وتركز الكتب النهائية على تعاليم كريشنا ، طبيعة النفس ، عملية التحرير ( موكشا ) ، وأهمية الاستسلام لله.

والفلسفة والتعاليم

في جوهرها، الـ(بهاغافاتا بورانا) هو نص لـ(باكتي).. فهو يعلِّم ان التعبد لله ، وخصوصا في شكل كريشنا ، هو اعظم طريق الى التحقيق الروحي.. تؤكد الپورنا ان التعبد الحقيقي لا انانية ، دون اية رغبة في الربح المادي او حتى التحرر.. ويعرض النص رؤية لله على أنه لا يُقهر ولا يُنسى، ويمكن للجميع الوصول إليه من خلال المحبة والتعبد.

واحدة من التعاليم الفلسفية الرئيسية لبهاغافاتا بورانا هو مفهوم "ليلى"، لعبة الله الإلهية في العالم.. فهو يصوِّر العالم على انه مرحلة يظهر فيها الله بأشكاله المختلفة ليعمل مع عبيده ، مما يتيح لهم الفرص ليختبروا المحبة الالهية ويحققوا التحرر في نهاية المطاف.

كما ان الپاڠاڤاتا پورانا تخوض في طبيعة الواقع ، الذات ، والكون.. فهو يناقش اهمية الانفصال ، دوام العالم المادي ، والحاجة الى حياة روحية انضباطية.

التأثير والإرث

وقد كان لبهاغافاتا بورانا أثر عميق على الممارسات التعبدية للهندوس في جميع أنحاء الهند وخارجها.. وهو المصدر الرئيسي للإلهام للعديد من الحركات البهكتية، بما في ذلك تقليد غوديا فايشنافيسم، الذي يؤكد على عبادة كريشنا بوصفها الكائن الأعلى.. وقد أثرت تعاليم بورانا أيضاً على مختلف القديسين والشعراء، بما في ذلك الفارس والنايانارس المشهورين في جنوب الهند، فضلاً عن قديسي باكتي في شمال الهند مثل ميرباي وتولسيداس.

بالاضافة الى نفوذها الديني ، ألهمت الپاڠافاتا بورانا عددا لا يحصى من الاعمال الفنية والأدبية والاداء.. حكايات طفولة كريشنا، بشكل خاص، تم تصويرها في لوحات، منحوتات، وأشكال رقص كلاسيكية مثل بهاراتاناتيام وكاتاك.. وغالباً ما تُغرَز آيات بورانا الشعرية في الموسيقى التعبدية، وخاصة في شكل اليرتانات والبهاجانات.

ثالثاً - استنتاج

لا يزال باڠافاتا بورانا مرشدا روحيا عبر الزمن ، يقدِّم نظرة ثاقبة الى طبيعة التعبد ، الالهي ، والطريق الى التحرر.. فتعاليمها لا تزال تتجاوب مع المتعبدين والباحثين الروحيين ، مما يرسي اساسا لحياة المحبة ، التعبد ، والاستسلام للمشيئة الالهية.. وسواء من خلال خطاباتها الفلسفية ، قصصها المأهولة ، او ترنيمات شاعرية ، تدعونا الپاڠافاتا بورانا الى استكشاف اعماق المحبة الالهية وتجربة فرح الحياة المكرَّسة لله.