( মথি ৬: ৯, ১০) এই দান শুধু দান করার চেয়েও আরও বেশি কিছু ।.. সবাই যা করতে পারে, তা দিয়ে দিন দিন দিন বেড়েই চলেছে ।.

আমরা যখন সাতেয়া ইউগা থেকে অন্য সময়ে চলে যাই, তখন এই স্তম্ভগুলো ধীরে ধীরে কমে যায় ।.. আমরা যখন কালিকা ইউগাতে পৌঁছালাম, তখন দেরমা শুধুমাত্র এক পা ধরে দাঁড়িয়ে আছে, যা আধুনিক সময়ে গুরুত্বপূর্ণ নৈতিক ও আধ্যাত্মিক ক্ষয়ের প্রতিনিধিত্ব করে।.

সাতেয়া ইউগা’র প্রতীকবাদ এবং মেটাস্ট্রিকাল জেন্টাল জেন্টালিজম

হিন্দু ইনস্ক্রিপশনালস.. মাঝে মাঝে এটাকে ক্রিটা ইয়ুগা হিসেবে উল্লেখ করা হয়, যেখানে কেটা মানে "সিদ্ধ" বা "সম্পন্ন"।. ( আদিপুস্তক ৩: ১ - ৫) এই সময়ে, এই পৃথিবী ঐশিকভাবে গঠিত এবং সমস্ত ধরনের জীবন, মহাকাশ ও দেবতাদের মধ্যে এক সম্পর্ক রয়েছে ।.

হিন্দু ধর্মের মধ্যে মেগিক এবং মেটালিকালিক ঐতিহ্যগুলো ব্যাখ্যা করছে যে সত্যয়া ইউগাতে (মানুষের শরীরের মধ্যে থাকা কৃচ্ছসাধন কেন্দ্র) সাধারণ ভাবে গঠিত হয় এবং উন্মুক্ত হয়, যার ফলে কোন ধরনের জ্ঞান নেই এমন ব্যক্তিকে চেতনার উচ্চ মানের সাথে যুক্ত করা হয়।.. এ ছাড়া, তিনি হয়তো ঘুম থেকে জেগে উঠতে পারেন ।.

এটা বিশ্বাস করা হয় যে সতিয়া ইউগা’র সময় থেকেই জ্ঞানশালী রাষ্ট্র- হিন্দু দর্শনস্রোতের সর্বশেষ বাস্তবতা।.. ( মথি ২৪: ১৪) ধ্যান, সন্দেহ এবং আধ্যাত্মিক জ্ঞান অনুধাবন করা অনুধাবন নয় বরং অস্তিত্বের এক স্বাভাবিক অংশ ।.. এর উপর জোর দেয়া হচ্ছে সত্য খোঁজা আর জীবন যাপন করা, এটা না করে, যেমনটা পরে ইয়াগাস-এর ঘটনা।.

সাতেয়া ইউগা’র পবিত্র লেখা এবং নারেন্য সঙ্গীত

সত্যইয়া ইউগা অনেক হিন্দু পবিত্র লেখা, বিশেষ করে পূরানা, মাহাব্রাহাতা এবং রামায়ানা সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে।.. ( আদিপুস্তক ১: ১ - ৩; ২: ১, ২) এই পদগুলো আমাদের বয়সকে এক চমৎকার ও ঐক্যের উৎস হিসেবে বর্ণনা করে, যেখানে ঈশ্বর মানুষের মধ্যে দিয়ে হেঁটে যেতেন এবং ঐশিক প্রজ্ঞা সকলের কাছে সহজেই পাওয়া যেত ।.

উদাহরণস্বরূপ, বিষ্ণু পুয়ানাতে সাতিয়া ইউগাকে এমন এক বয়স হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে, যেখানে ব্রাহমির ( আত্মিক ও বুদ্ধিমান শ্রেণীর) ঐশিক সঙ্গে গভীর সম্পর্ক ছিল এবং সমাজের বাকি অংশের জন্য আধ্যাত্মিক নির্দেশনা হিসেবে কাজ করেছিল ।.. তাদের প্রজ্ঞা অহংকার অথবা বস্তুগত আকাঙ্ক্ষার দ্বারা আবৃত ছিল ।.. অন্যদের সাহায্য করার ব্যাপারে তারা পুরোপুরি মনোযোগ দিয়ে থাকে।.. এটা ছিল এমন এক সময়, যখন সমাজবিজ্ঞানীরা জন্ম বা ধনসম্পদের পরিবর্তে কেবল আধ্যাত্মিক যোগ্যতা এবং প্রজ্ঞার ওপর ভিত্তি করে ছিল ।.

একই ভাবে মহাবীরাতে বলা হয়েছে যে সাতেয়া ইউগা-এর সময় এমনকি পশুগুলোরও এক গভীর অনুভূতি ছিল এবং একে অপরের ক্ষতি করতে পারত না।.. উদাহরণ হিসেবে বলা যায় সিংহ সরাসরি হরিণের সাথে বসবাস করে এবং শিকারী প্রবৃত্তির অস্তিত্ব নেই।.. এটা পুরোপুরি ভারসাম্য ও ভারসাম্যকে প্রতিফলিত করে, যা প্রাকৃতিক এবং মানবজগৎকে প্রভাবিত করে ।.

সাতেয়া ইউগা থেকে ট্রেটা পর্যন্ত রূপান্তর ইউগা : একটি কঠিন প্রত্যাখ্যান

সাতেয়া ইউগা থেকে ট্রায়া ইউগা পর্যন্ত এই পরিবর্তন ক্রমশ: বাড়ছে, যেমন ঋতুর পরিবর্তন।.. যখন সাতেয়া ইউগা হচ্ছে আধ্যাত্মিক ও নৈতিক শ্রেষ্ঠত্বের সর্বোচ্চতম প্রতীক, ট্রাটা ইউগা প্রথম প্রকাশিত হওয়ার লক্ষণ।.

ট্রাটা ইউগাতে চার পায়ে দের বদলে তিন পায়ে দাঁড়ানো শুরু হয়।.. এর অর্থ হল যে, সত্য ও ধার্মিকতা এখনও সমর্থন করা হয় কিন্তু অহংকার ও আকাঙ্ক্ষা মানুষের আচরণের ওপর প্রভাব ফেলতে শুরু করে ।.. এই সময় সরকার এবং আইনের চাহিদা শুরু হয়।.. রাজা ও শাসকরা সমাজে শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য কাজ করত ।.. সতিয়া ইউগার স্বাভাবিকতা ক্রমশ আরো বস্তুবাদী হয়ে ওঠে এবং ব্যক্তিগত আকাঙ্ক্ষার অনুসন্ধান শুরু হয়।.

ট্রাটা ইউগার অন্যতম এক চিহ্ন হচ্ছে লর্ড ভ্যাসনুকে প্রভু রামানার নায়ক হিসেবে স্মরণ করা।.. প্রভু রামের জন্ম শুদ্ধতার বয়স থেকে পরিবর্তনকে চিহ্নিত করে, যেখানে দেরমা এখনো টিকে আছে, কিন্তু তাকে অবশ্যই প্রতিরোধ ও বাধ্য করা উচিত।.

আধুনিক সময়ে সত্যইয়া ইউগা’র উন্নতি

বর্তমান যুগে সাতেয়া ইউগা’র ধারণাটি গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক ও মতবাদগত।.. এমনকি যদিও আমরা স্বর্ণযুগ থেকে অনেক দূরে রয়েছি কিন্তু অনেক আধ্যাত্মিকমনা ব্যক্তি এবং ঐতিহ্য আমাদের দৈনন্দিন জীবনে সাতেয়া ইউগার মূল্যবোধের গুরুত্বকে তুলে ধরে ।.

সত্য, সমবেদনা, করুণা এবং দানের মূল্য সারা পৃথিবীতে বিভিন্ন আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের জন্য চমৎকার লক্ষ্য রাখে ।.. বিভিন্ন আন্দোলন, বিশেষ করে হিন্দু ধর্মের মধ্যে, সাতেয়া ইউগার আদর্শকে ফিরিয়ে আনার উদ্দেশ্য হচ্ছে, মানুষকে আরো সচেতন, সত্য এবং প্রকৃতির মধ্যে বসবাস করতে উৎসাহিত করা।.

যেমন বলা যায়, আধুনিক দিনে সাধু এবং আধ্যাত্মিক নেতারা শ্রী রামাকৃষ্ণা, স্বামী ভিভাকানান্দা এবং শ্রী আুরোবিন্দোর মতো।.. তারা জোর দিয়ে বলেছেন যে আধ্যাত্মিক আচার যেমন ধ্যান, আত্ম-অভিভাব এবং সমবেদনার উপর মনোযোগ প্রদান করে, মানুষ নিজেদের আর অস্তিত্বের উচ্চতম রাজ্যের দিকে সরে যেতে পারে।.

সাতেয়া ইউগা’র ফিরে আসার অনুমান

কিছু কিছু আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য এবং ব্যাখ্যা অনুসারে, কালিকা ইউগা শেষ হবার পর বিশ্ব সাতিয়া ইউগাতে আবার প্রবেশ করবে।.. এই পুন:স্থাপন নতুন একটি চক্রের শুরু, যেখানে পৃথিবী পুন:স্থাপন করা হয়েছে এবং ধার্মিকতা পুরোপুরি পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।.

কিছু আধ্যাত্মিক শিক্ষক বিশ্বাস করেন যে মানবতা এখন ক্রমবিবর্তনের যুগে, কালিকা ইউগা’র অন্ধকার সময় থেকে এক নতুন সত্যয়া ইউগা আলোর দিকে সরে যাচ্ছে।.. ( মথি ২৮: ১৯, ২০) তাই, আসুন আমরা যিহোবার প্রতি আমাদের উৎসর্গীকরণের যোগ্যরূপে চলি ।.

বেশ কিছু ভবিষ্যদ্বাণী যেমন কালকির ফিরে আসা, ভুসনুর চূড়ান্ত অবতার, তিনি পরামর্শ প্রদান করেন যে, কালিকা ইউগার শেষ প্রান্তে অশুভ শক্তিগুলোকে ধ্বংস করে দেবে, যার ফলে সাতিয়া ইউগা ফিরে আসার পথ খুলে দেবে।.. ( প্রকাশিত বাক্য ২১: ৩, ৪) পৃথিবী বিশুদ্ধ হবে এবং সত্যের নতুন যুগ এবং ধার্মিকতার নতুন জগৎ আবার শুরু হবে ।.

সাতেয়া ইউগার স্থায়ী উত্তরাধিকার

সাতেয়া ইউগা শুধুমাত্র একটি প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী নয়, এটি মানবজাতির জন্য সবচেয়ে সম্ভাবনার প্রতিচ্ছবি।.. বস্তুবাদিতা, দ্বন্দ্ব এবং অপরিকল্পিত অনুভূতির দ্বারা প্রভাবিত হয়ে সত্যইয়া ইউগাতে যে মূল্যবোধ তা সত্য, সমবেদনা, এবং আধ্যাত্মিক জেগে ওঠা- আশার এক আলোক-এর মতো।.

এমনকি কালিকা ইউগা-এর মাঝে নিজের মধ্যে সত্য ইউগার সদ্‌গুণ গড়ে তোলা সম্ভব।.. ( ১ করিন্থীয় ১৫: ৫৮; ইফিষীয় ৪: ২৪, ২৫) ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি, সত্য এবং নৈতিক জীবনযাপনের ওপর মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করার মাধ্যমে ব্যক্তি হয়তো এক সম্মিলিত রূপান্তরের দিকে এগিয়ে যেতে পারে, যা একদিন সুবর্ণ যুগ ফিরে আসতে পারে ।.. সত্যইয়া ইউগা এক অনন্ত ভবিষ্যৎ হিসেবে দাঁড়িয়ে আছেন। এটি এমন এক বিশ্বের এক দর্শন যেখানে মানবতা আবারো ঐশিক এবং প্রকৃতির সঙ্গে মিল রেখে জীবনযাপন করে।.

সত্য ইউগা’র আত্মা সত্য এবং ধার্মিকতা অনুসন্ধান করে তাদের নির্দেশনা হিসেবে সহ্য করে। তারা আমাদের মনে করিয়ে দেয় আমরা যত দূরেই যাই না কেন, মুক্তির আর পুনর্মূল্যায়নের সম্ভাবনা সবসময় বিদ্যমান।.

আজকে সত্যইয়া ইউগার আদর্শ

যদিও সত্যইয়া ইউগার ধারণা প্রাচীন হিন্দুদের সহযোগী, কিন্তু এর আদর্শ এবং মূল্যবোধ আধুনিক দিনের আধ্যাত্মিক বর্হিভূত।.. ( মথি ২৪: ৪৫ - ৪৭) তাই, তারা এই বিষয়ে নিশ্চিত থাকতে পারে যে, যিহোবা তাদের ভালোবাসেন ।.

সত্য, সমবেদনা, আত্ম-শাসন এবং দানের মূল্যবোধকে সবার সামনে তুলে ধরার চেষ্টা করে ব্যক্তি মানবতার আধ্যাত্মিক বিবর্তনে অবদান রাখতে পারে।.. যদিও আমরা কালিকা ইউগাতে বাস করি, তবুও আমরা উচ্চ চেতনার অনুধাবন করি এবং আধ্যাত্মিক সদ্‌গুণের চাষ করা, সুবর্ণ যুগে ফিরে যাওয়ার পথকে উন্নত করতে সাহায্য করে, যেখানে ধার্মিকতা আবার সর্বোচ্চ শাসন করে।.. সাতেয়া ইউগা শুধু পৌরাণিক অতীত নয়; এটি একটি লক্ষ্য, যা আমাদের এবং পৃথিবীর মধ্যে অর্জনের লক্ষ্য।.

সত্য ইউগা’র মূল্যবোধ এবং সদ্‌গুণগুলো আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, এমনকি অন্ধকার সময়ে সত্য এবং ধার্মিকতা সবসময় তাদের নাগালের মধ্যে থাকে, যারা তাদের অন্বেষণ করে ।.

সাতেয়া ইউগার ফিরে আসা

হিন্দু জোটতত্ত্ব ভবিষ্যদ্বাণী করেছে যে কালিকা ইউগা শেষ পর্যন্ত বিশ্ব নতুন করে গড়ে উঠবে এবং সাতেয়া ইউগা আবার ফিরে আসবে।.. লর্ড ভুশনুর শেষ ভূমিকম্পের চূড়ান্ত ফলাফল হচ্ছে অ্যাভাটার কালকি। তিনি কালিকা ইউগার পৃথিবী থেকে দুর্নীতি দূর করার এবং স্বর্ণযুগের পুনর্জাগরণের পৃথিবীকে প্রস্তুত করার জন্য ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন।.

সময়ানুবর্তিতার এই বিশ্বাস এমন এক ভবিষ্যতের আশা প্রদান করে, যেখানে ধার্মিকতা এবং সত্য আরো একবার বৃদ্ধি পাবে।.. বর্তমানে মানবতা যখন কালিকা ইউগা’র চ্যালেঞ্জের সাথে লড়াই করছে, সত্যইয়া ইউগাকে আদর্শ মনে করিয়ে দিচ্ছে যে আমরা যখন দেরমার অনন্ত আইন নিয়ে বাস করি তখন কি অর্জন করা যায়।.

সত্যইয়া ইউগা এবং আধুনিক টাইমস

যদিও আমরা বর্তমানে কালিকা ইউগাতে আছি, কিন্তু সত্যইয়া ইউগার আদর্শ ক্রমাগত আধ্যাত্মিক উদ্যোক্তাদের অনুপ্রাণিত করছে।.. সত্য, সমবেদনা, করুণা আর দাতব্যর মূল্যবোধ অনেক আধ্যাত্মিক আন্দোলনের মধ্য দিয়ে থাকে, যার লক্ষ্য হল সমস্ত ব্যক্তিকে ধূমপায়ী আইনের অধীনে বসবাস করতে সাহায্য করা।.

আধুনিক আধ্যাত্মিক নেতারা যেমন স্বামী ভিভাকানান্দা, শ্রী রামাকৃষ্ণা আর অন্যরা সাতেয়া ইউগা’র মূল্যবোধ ফিরে পাওয়ার সম্ভাবনার কথা বলেছেন।.. তারা যৌথ আধ্যাত্মিক জেগে ওঠার পক্ষে প্রচারণা করে, যা কিনা আরো সুন্দর এবং আলোকিত এক জগৎ নিয়ে আসতে পারে, এমনকি কালিকা ইউগার চ্যালেঞ্জের মাঝে।.

সাতেয়া ইউগা’র প্রতীকবাদ এবং মেটাস্ট্রিকাল সাইন্স

হিন্দু ইনস্ক্রিপেন্সিক্স-এ সাতিয়া ইউগাকে এমন এক সময় হিসেবে দেখা হয়, যখন মানবজাতি সরাসরি ঐশিক অভিজ্ঞতা লাভ করে ।.. মানুষের শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক দেহগুলো কোনডিনিকে জাগিয়ে তোলার মতো শক্তি এবং অভ্যাসগুলোর ক্ষেত্রে আরও বেশি অবদান রাখে ।.. সত্যইয়া ইউগা মানব চেতনার সর্বোচ্চ প্রতীক হিসেবে চিহ্নিত, যেখানে আধ্যাত্মিক জ্ঞান এক দূরবর্তী লক্ষ্য নয় বরং এক উদ্দেশ্যপূর্ণ অবস্থা ।.

মেওজিসি ঐতিহ্যে, চাকরারা (ধর্মীয় শক্তি কেন্দ্র) সত্যইয়া ইউগাতে পরিপূর্ণ ভাবে যুক্ত, যারা ব্যক্তি এই ঐশিক সচেতনতার অভিজ্ঞতা লাভ করেছে।.. কুনডিনিনি শক্তি, যা পরে ইয়াগাস শহরে বাস করে, তা স্বাভাবিক ভাবে সক্রিয়, মানুষের চেতনার উচ্চতম রাজ্যে সরাসরি প্রবেশ করে।.

সাতেয়া ইউগা এবং ট্রাটা ইউগা’র পতন

সময় অতিবাহিত হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে সত্যইয়া ইউগা ধীরে ধীরে ট্রাটা ইউগাকে স্বর্ণযুগের শুদ্ধতা ও ঐক্যের দিকে নিয়ে যায় ।.. কিন্তু ধীরে ধীরে, ঋতুর পরিবর্তন যেমন পরিবর্তিত হচ্ছে, তেমনি ধীরে ধীরে পরিবর্তিত হচ্ছে ।.. মানবতা যখন ইচ্ছা আর অহংবোধের কাছে হার মানতে শুরু করে, ধ্রমা দুর্বল হয়ে পড়ে আর চার পায়ে দাঁড়িয়ে থাকে।.. ট্রাটা ইউগার উপর ভিত্তি করে সমাজ শাসন এবং আইন শৃঙ্খলা বজায় রাখতে শুরু করে।.

ট্রাটা ইউগা বিভাগ এবং সংঘর্ষের প্রথম চিহ্ন চিহ্নিত করেছে, যদিও ধর্ম এবং আধ্যাত্মিকতা এখনো অক্ষুণ্ণ রয়েছে।.. উদাহরণ হিসেবে বলা যায়, ট্রেটা ইউগা-এর সময়ে এই ঐতিহাসিক রামানা অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে তিনি ভুশনুর অবতার, সাতেয়া ইউগার চেয়ে আরো বেশী চ্যালেঞ্জপূর্ণ পরিবেশে ধ্বংশ হন।.

হিন্দু শাস্ত্রে সত্য ইউগা

অনেক হিন্দু শাস্ত্রপদ সাতিয়া ইউগাকে আদর্শ জীবন ও ঐশিকতার এক সময় হিসেবে বর্ণনা করে ।.. বিষ্ণু পুতা সেই সময়ের কথা উল্লেখ করেছেন যেখানে “কোন দরিদ্র বা ধনী ছিল না; শ্রমের কোন প্রয়োজন ছিল না, কারণ সকল মানুষকে ইচ্ছার ক্ষমতা দিয়ে তা অর্জন করতে হয়”।. এটা প্রচুর পরিমাণে একটি সমাজকে প্রতিফলিত করে, যেখানে মানুষের আধ্যাত্মিক এবং বস্তুগত চাহিদা স্বাভাবিক ভাবে পূরণ করা হয়।.

মহাবীরতা এবং অন্যান্য লেখা এই যুগকে এভাবে তুলে ধরে, যেখানে এমনকি প্রাণীও দেরমার প্রতি অনুগত থাকে, একে অন্যের সাথে শান্তিতে বাস করে।.. কোনো দৌরাত্ম্য নেই আর জগৎ প্রেম, সত্য ও সমবেদনার নীতিগুলোর ওপর নির্ভর করে ।.

মানুষের জীবন ও বেঁচে থাকা

সাতেয়াতে ইউগা, মানব আয়ু হাজার হাজার পর্যন্ত বৃদ্ধি পাবে, যদি না হাজার বছর ধরে।.. রোগ, লোভ আর কষ্ট নেই.. মানুষ প্রকৃতির সঙ্গে নিখুঁত মিল রেখে জীবনযাপন করে এবং তাদের দেহ আরও স্থূল, তারা ঈশ্বরের সঙ্গে সহজেই ভাববিনিময় করতে সমর্থ হয় ।.. আত্মিক রাজ্যে তাদের দৃঢ় সংযোগ থাকার কারণে, মানুষ স্পষ্টতই অজ্ঞতা থেকে মুক্ত এবং স্বাধীন ।.

আধ্যাত্মিকতা ও কলুষতা

সাতেয়া ইউগাতে, আধ্যাত্মিকতা হল প্রতিদিনের জীবনের এক মৌলিক বিষয় ।.. প্রত্যেক ব্যক্তির ঈশ্বরের সঙ্গে গভীর সম্পর্ক রয়েছে এবং তারা সাধারণত ধ্যান, ধ্যান এবং আত্মপ্রতারণার মতো আধ্যাত্মিক অভ্যাসগুলোর প্রতি আগ্রহী ।.. এটা ঠিক যে, অনেক লোক মনে করে যে, এটা আসলে সত্য ।.

( ১ যোহন ৫: ১৯) ঈশ্বরের অস্তিত্ব, যার মধ্যে রয়েছে রিস (জলি) এবং দেবতা, পৃথিবী ভ্রমণ, মানবতার জন্য নির্দেশনা প্রদান করে থাকে ।.. বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক রাজ্যের মধ্যে পার্থক্য প্রায় নেই।.

প্রকৃতি সঙ্গে একতা

মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে হরমন হল সত্য ইউগা’র আরেকটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য।.. পৃথিবী প্রচুর পরিমাণে উৎপাদন করে এবং কৃষি বা শিল্প করার কোন প্রয়োজন নেই।.. লোকেরা প্রাকৃতিক সম্পদের অপব্যবহার করে না এবং পশুপাখিরা মানুষের সঙ্গে শান্তিতে বাস করে না ।.. শিকার করা অথবা জীবিত থাকার ধারণা একেবারে অনুপস্থিত, যেহেতু প্রত্যেকটা প্রাণী জীবনের পবিত্রতাকে সম্মান করে ।.

ঐশিক উপস্থিতি

সাতেয়া ইউগাতে ঐশিক উপস্থিতি বাস্তব।.. ঈশ্বর, অবতার এবং আঘাতগুলো মানুষের সঙ্গে প্রায়ই যোগাযোগ করে, প্রজ্ঞা ও নির্দেশনা প্রদান করে ।.. ( মথি ২৪: ৪৫ - ৪৭) বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক জগতের মধ্যে সম্পর্ক হল তরল এবং ঐশিক হস্তক্ষেপ হল সাধারণ বিষয়, যা ভারসাম্য ও ধার্মিকতা বজায় রাখতে সাহায্য করে ।.