The Yugas

トレタ・ユガ

ヒンズー教の神話の第二のエポックにグリンパス

ヒンズー教のコズモロジーでは、線形ではなく周期的に時間が認識されます.. この循環的性質は、4つの繰り返しのエポックまたはユーガスによって浮上しています:Satya Yuga、Treta Yuga、Dvapara Yuga、Kali Yuga.. 各ユガは、人間と天才の間で義と霊的力、そして長寿の段階的な低下を表しています.. 2番目のエポックであるトレタ・ユガは、黄金のサタヤ・ユガに従い、著名な神の焼成、壮大な戦い、そして宇宙秩序の漸進的な侵食の出現のために注目すべきである.

トレタ・ユガはヒンズー教の神話の変容期として立っています.. 年齢は、偉大な王の上昇を見ました, 組織的な社会の出現, 重要な哲学的発展.. しかし、それはまた、道徳的な腐敗の発症をマークし、人間はより物性的になり、ダルマ(直感)に向かって傾くように.. このにもかかわらず、トレタ・ユガは、道徳的なガイダンスと見栄えのコズミックバランスを提供する、主ラマおよび他のアバターの誕生のために祝われます.

このブログは、ヒンズー教の文化と信念に年齢の記念碑的な影響をもたらす、トレタ・ユガの特徴、神話、そして永続的な意義に深く掘り下げます.

トレタユガとは?

ユガス4つ目のトレタ・ユガは、サンスクリット語「トレタ」の名を「三つ」を意味する. この名前は象徴的であり、ヒンズー教の神ヴィシュヌの3つの主要な知識の出現を表しています。このエポックの間に:Vamana、Parashurama、ラマ.. ヒンズー教の聖書によると、ユガは1,296,000年前に続き、ヒトの基準に即した時間範囲で、ヒンズー教の概念に不可欠です.

トレタ・ユガの本質は、サティア・ユガの前黄金時代と比較して、一学期の道徳的な低下の期間として位置しています.. 人間はまだ激しく、義の大きな行為を遂行することができましたが、彼らの生活は、物質世界の欲求、野心、そして不完全さによって影響され始めました.. この時代は、サティア・ユガのなかに存在するものよりも、より複雑で構造的な社会を反映し、組織化された王国、農業、社会階層の出現を見ました.

トレタ・ユガの遺物は、その後のユガスよりも長く生きていましたが、サティア・ユガの反対側がいた限りではありません.. 激しい王と賢い賢い賢い賢い賢い賢い賢い賢い悲しいダルマですが、欲望と野心の影響は、貪欲、不当、および不平等の最初の兆候につながりました.. また、ガバナンス、軍隊、および戦争の必要性については、以前の年齢に大きく潜在していたという概念もたらしました.

Treta Yugaの特徴

トレタ・ユガは、サティア・ユガの黄金時代から離れて設定した特徴の異なるセットには注目すべきです.. このエポックは、以前の年齢の純度と正当性が悪化し始め、より物質的な、野心的な世界に上昇し、変化の期間としてしばしば記載されています.. 以下は、Treta Yugaの定義機能の一部です

1.. DharmaのDecline

宇宙秩序、ダルマ、または義義において、Satya Yugaの4脚に立って、完璧な道徳と美徳を象徴すると言われています.. しかし、トレタ・ユガでは、ダルマは1つの足を失い、人口の3分の1分の1だけが真実と義に付着することを象徴しています.. 道徳的な行動のこの段階的な低下は、人間が直面する精神的および倫理的な課題の始まりを告げます.

トレタ・ユガの住民は、依然として前菜を実践し、善玉を演じることができましたが、彼らの生活は、欲求、素材の富、社会的苦難の導入により、より複雑になりました.. 怒り、挨拶、そして野心などの人間の感情は、Satya Yugaで見られるダルマに対する純粋な遵守とは対照的に、社会の形成に大きな役割を果たし始めました.

2.. 農業と王国のライズ

トレタ・ユガは、より構造化された人間の社会の始まりをマークしました, 農業の出現と, 動物飼育, 王国の上昇.. 土屋ゆがと異なり、人々がよりegalitarianに住んでいたところ、自立した方法で、Treta Yugaは、社会的階層やパワー構造の開発を見ました.. ルーラー、管理者、戦士は、軍の強さと同盟を通じて、王国と帝国を確立し始めた.

農業商取引は、サティアユガの精神的に傾斜した存在を交換し、このエポックの間に人間生活に集中しました.. 農業の上昇に伴い、労働の分裂とガバナンスの必需品が現れ、王と死の出現につながりました.. 社会は、階層の上部にある王と、戦士(Kshatriyas)、司祭(Brahmins)、トレーダー(Vaishyas)、労働者(Shudras)が続いて、よりセグメント化されました.

3.. スピリチュアルプラクティスとヤジナ

トレタ・ユガは、材料主義、精神的、宗教的な慣行の上昇を見ましたが、依然として重要な重要性を保持しました.. このエポックの間に崇拝の主な形態は、ヤジナを介して行われました - 精巧な火儀は、神を鑑賞し、祝福を求めるために実行しました.. これらのヤジナは、多くの場合、王国とその人々の幸福のための儀式を実施するためにブラミンズを招待した王とsagesによって行われました.

ヤジナの儀式は、神の人間関係を象徴し、その性能は宇宙秩序を維持すると考えられました.. しかし、トレタ・ユガが進んでおり、これらの儀式の効力は、人々はより物性的になり、自立した献身に向かって傾斜しなくなったため減少し始めました.. それにもかかわらず、社会を追い越して、王と信者たちを知恵をもって導きながら、賢明で悲しみや驚きを続けてきました.

トレタ・ユガのダイバイン・インカウンデーション

トレタ・ユガの最も顕著な特徴の1つは、ヴィシュヌの3つの主要な学習の出現、宇宙の保存者です.. これらの神聖なアバターは、ダルマを回復し、カメリと道徳的な低下の時に宇宙秩序を維持するために出産しました.

1.. Vamana アバター

トレタ・ユガのヴィシュヌの最初の主要な知識は、ヴマナ、ドワーフ・ブラミンとしてありました.. ヴァマナの物語は、神々の王バリの幕開けに立ち向かう、神々の世界を舞台に、三大世界を舞台に制御してきた強力なアスラです.. バリの強さと優位性は宇宙のバランスを脅かし、神はVishnuに助けを向けました.

応答では、VishnuはVamana、dwarf Brahminとして発生しました.. Vamana アプローチ ヤジナのなかでバリで、シンプルなボーンを3ペースの土地に尋ねました.. バリは、彼の寛大さで知られ、Vamanaの要求に合意しました.. しかし、Vamanaは3つのストライドで宇宙全体を覆い、宇宙のバランスを取り戻し、宇宙のバランスを取り戻すために彼の形態を拡大しました.

Vamana Avatarは、謙虚さ、神聖な介入、ダルマの回復を象徴し、電力と素材の富の一時的な性質の人間性を思い出させます.

2.. パラシャラマ アバター

Treta YugaのVishnuの2番目の重要なアバターはParashurama、Brahmin戦士でした.. Kshatriya(warrior)クラスがアロガントとオプレッシブを育てたとき、彼の学習は、自分の力を回避し、共通の人々の間で大きな苦しみを引き起こしたときに発生しました.

ブラミンセージに生まれたパラシャラマは、主シバによって彼に贈られた斧を拭いた.. パラシューラマの使命は、コルプ・クシャトリヤスの世界を取り、ダルマを回復させることでした.. Kshatriyasに対する彼の激しいキャンペーンは、戦士クラスの近親和性の結果、バランスと義を再確立しました.

落書きや懲戒律、妥協しない正義の具現化として、パラシャラマはよく見られます.. 重度の行動は、腐敗の世界を浄化し、その力が責任を持って使用していたことを確実にするために必要だった.

3.. ラマアバター

Treta YugaのVishnuの最も尊敬され、祝われたアバターは、ラマヤナの主役である、主ラマです.. Ayodhyaの王子として生まれ、Ramaは徳、義、義務の表皮と見なされます.. 人生と冒険、ラマヤナで慢性的に、何百万人ものヒンズー教徒のための道徳的コンパスとして機能します.

ラマの旅は、森への亡命、悪魔王ラバナに対する彼の戦い、そしてアヨッダヤにダルマを取り戻すために彼の時事リターンを含みます.. ラマは、密接な個人的な課題に直面しても、ダルマに対する彼の揺れのないコミットメントのために反復されています.. 彼の妻シータと彼の忠実な兄弟ラクシュマナとの彼の関係は、愛、忠誠、そして犠牲の理想を実行します.

ラマ・アバターはヒンズー教の精神的かつ文化的な布地の中心的であり、悪に対する善の勝利とダルマに根ざした命を生きることの重要性を象徴しています.

トレタ・ユガの叙事詩物語

ヒンズー教の最も重要で影響力のある表の2つ - マラヤナとマハバハラタの特定のセクション - Treta Yugaの間に設定されています.. これらの表皮は、歴史と宗教的なテキストだけでなく、生活のための道徳的かつ倫理的なガイドです.

1.. ラマヤナ

ラマヤナはヒンズー教の伝統の中で最もよく知られているエピックスの一つです.. セージ・ヴァルミキによって書かれた、ラマの物語、彼の妻シタ、そして彼らがラマの14歳の亡骸の間に多くの試行錯乱に直面しているので、彼の忠実な仲間に伝えます.. ラマヤナは、善悪の単なる物語ではありません。それは、ダルマ、献身、義務の価値の深い探求です.

ラマの戦いに対するラバナ、スリランカの悪魔王は、義と悪の間の永遠の闘争の象徴です.. ラマヤナは、人間として学んだとき、神でさえも、ダルマに従わなければならないと強調し、苦難に直面し、犠牲を犯す.. シタの揺るぎない忠誠心、ラクシュマナの献身、そしてハヌマンの献身は、彼らに象徴的な文字を作り、忍耐、勇気、そして信仰の知恵を照らします.

ラマヤナはヒンズー教の文化、哲学、精神的な実践に影響を与え続けています.. ラマのアヨッダヤ、ラマナバミに戻って祝うDiwaliなどの祭りは、彼の出産をマークし、ヒンズー教の崇拝と文化的アイデンティティに集中して残っています.

2.. パラシャラマのキャンペーン

パラシャドラマはラマのような特定の叙事詩の主役ではありませんが、Kshatriyasに対する彼のキャンペーンは、Mahabharataを含むいくつかのヒンズー教の聖書に再登録されています.. パラシャラマの絶え間ない戦いは、腐敗戦士のクラスに対して、その虐待の循環的性質と結果を示しています.

伝説に従って、 パラシューラマの古墳は、彼は片手でキシャトリヤのレースを何度も拭いたので、戦士の地球のバーレンを残しました.. しかし、各キャンペーンの後、いくつかのKshatriyasは、上昇と下降のサイクルを貫通し、その粘度を生き残り、再構築するだろう.

パラシャラマのストーリーは、パワーと傲慢をチェックしないリマインダーとして機能します.. 彼の行動は、暴力的でありながら、ダルマの重要性を強調し、拘束力と責任を行使する権威の立場にある人の必要性を強調する.

トレタ・ユガの崩壊とダバパラ・ユガへの移行

トレタ・ユガが終端に近づいたように、ダルマの衰退がより顕著になりました.. 道徳的価値の漸進的侵食と野心、挨拶、そしてパワーの闘争の上昇は、社会においてより大きな不平等さと苦しみをもたらしました.. キングスと戦士、ダルマのプロテクターとして見られたら、個人的な利益のために自分の立場を使用するようになりました.

RamaやParashuramaなどの神聖な知識は、義の回復に重要な役割を果たしているにもかかわらず、その努力は、エポックの避けられない低下を防ぐことができませんでした.. Treta YugaからDvapara Yugaへのシフトは、ダルマのさらなる減少をマークし、残りの部分の半分だけを占めています.

Dvapara Yugaでは、人間の寿命が短くなり、欲求、怒り、嫉妬の影響がより顕著になりました.. Dvapara Yugaの存在は、より複雑で激しい世界につながる、より材料的かつ自己中心だった.. トレタ・ユガの終点は、宇宙の秩序が常にフラックスにあることを思い出させるものであり、それぞれのユガは人道主義と精神的進化の異なる段階を表しています.

ヒンドゥー教のトレタ・ユガの意義

トレタ・ユガの文化的、精神的意義は密かです.. エポックはヒンズー教で最も尊敬されている人物のいくつかに上昇し、現代の世界で共鳴し続ける哲学的および倫理的な教えを作り出しました.

1.. ダルマのレッスン

ダルマのコンセプトはトレタ・ユガの中心です.. RamaやSitaのような図は、巨大な広告主の顔でも、次の1つの職務の重要性を示しています.. ラマは王と夫としての彼の役割に対する彼の情熱的なコミットメントを揺さげていますが、個人的な苦難を余儀なくされているにもかかわらず、ダルマに付着する時代を超えた価値を強調しています.

道徳的価値が絶えずテストされる世界では、トレタ・ユガのレッスンでは、義と真実が妥協されるべきではないことを思い出させます.. 特にラマヤナは、何百万もの道徳的なガイドとして機能し、犠牲、忠誠、献身の重要性を照らします.

2.. ダイバイン・インカウンデーションの役割

Treta Yuga中にVishnuの複数の発生の出現は、ダルマの循環的性質と、宇宙におけるバランスを回復するための神聖な介入の必要性を強調しています.. Vamana、Parashurama、Ramaの各々は、宇宙秩序を守って、道徳的な衰退時の神聖な指導の重要性を強調したユニークな役割を果たしました.

トレタ・ユガのレッスン

道徳的な衰退期にもかかわらず、トレタ・ユガは人間性に価値あるレッスンを提供しています.. 自己の犠牲、義、および献身の物語は、課題や行動に直面しても、ダルマに付着することの重要性のタイムレスなリマインダーとして役立つ.

義務の重要性(ダルマ) 主ラマの人生は、状況に関係なく、一つの義務を果たすことの重要性を具現化します.. 人生を通して、ラマは息子、夫、王として彼の責任に従った.. 彼は恵みで彼の亡命を受け入れ、強力な悪魔王ラバナを倒してダルマを保護しました.. ラマのダルマの物語は、苦難に直面した場合でも、人々の道徳的なレッスンとして機能します.

Sacrificeの値 トレタ・ユガを通し、多くのキャラクターが自犠牲者にとって驚くべき能力を発揮します.. シタの忠誠とハンマンの献身は、自分の前に他人のニーズを置く個人の主な例です.. 彼らの行動は、多くの場合、より大きな利益のために個人的な欲求を犠牲にする必要があることを思い出させます.

バランスと正義の回復 Treta YugaのVishnuのアバターは、道徳的な低下の時にバランスを取り戻す必要があります.. Vamanaの謙虚さ、Parashuramaの激しい正義、またはラマの正義を通して、これらの学習は、神聖な介入が宇宙調和を維持する上で不可欠であることを強調しています.

コンテンツ

トレタ・ユガは、ダルマの低下によってマークされながら、ヒンズー教の神話の中で最も影響力のあるエポックの1つです.. ラマやパラシャラマのような神聖なアバターの命に浮かび上がる時代は、この日に人々を鼓舞し続けています.

トレタ・ユガ(トレタ・ユガ)の数字に直面する課題は、不整形を打たせたり、ダルマを追いかけたり、個人的な犠牲に対峙したり、現代生活に深く共鳴したりします.. このエポックのストーリーと教えは、素材の複雑さをナビゲートするためのガイドとして機能します.. 私たちは、トレタ・ユガの意義に反映されるように、私たちは生活の循環的性質と必然的な課題に直面して正義を維持することの重要性を思い出しています.

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