|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Bab 2

ULANG Ajaran Ilahi

Pengantar Kata Pengantar

Selamat datang kembali ke penjelajahan kami ajaran ilahi yang ditemukan di Shri Gajanan Maharaj Vijaygranth.. Bab ini diisi dengan cerita-cerita yang menekankan kehebatan spiritual Maharaj dan sifat belas kasihnya, semakin memantapkan iman para penganutnya dan menarik pengikut baru ke ajarannya.. Dalam blog ini, kita menyelidiki pemahaman yang mendalam dan hikmat rohani yang dirangkum dalam Bab 2.. {\\fnCandara\\fs60\\b1\\4cH000000\\4aH80}Bergabunglah bersama kami saat kami mengungkap inti dari karya puitis ini {\\fnCandara\\fs60\\b1\\4cH000000\\4aH80}dan menarik inspirasi dari kehidupan dan ajaran Gajanan Maharaj.

Memahami Pengertian Esensi Bab 2

Bab 2 dari Gajanan Maharaj Vijaygranth adalah permadani yang kaya akan ayat-ayat puitis yang menekankan pentingnya pengabdian, kerendahan hati, dan kekuatan transformatif rahmat ilahi.. Berikut adalah sorotan kunci

Penjelmaan Daya Pengabdian

Bab itu diawali dengan menonjolkan makna pengabdian yang tak tergoyahkan.. Sama seperti keindahan kolam ditingkatkan dengan bunga lotus mekar, kehidupan seorang pemuja diperkaya oleh dedikasi mereka untuk ilahi.. Ayat-ayat ini mengingatkan kita bahwa tanpa rahmat Allah, semua usaha sia-sia.

Kepentingan Satsang

Pasal ini juga menekankan pentingnya satsang (perhimpunan rohani) dan peran seorang Guru dalam membimbing pemuja di jalan keadilbenaran.. Interaksi-interaksi antara Bankatlal dan penganut lainnya, serta kehadiran santo-santa terpelajar, menyoroti upaya kolektif yang diperlukan untuk mencapai pertumbuhan rohani.

Mengembangkan Iman

Pasal ini diakhiri dengan penyebaran pengaruh ajaran Maharaj.. Seraya semakin banyak orang menyaksikan mukjizatnya dan mengikis ajarannya, komunitas pengikutnya semakin bertambah.. Pesan kasih sayang, belas kasih, dan pengabdian Maharaj mulai beresonansi jauh dan luas, membawa kebangkitan spiritual bagi banyak orang.

Kisah Pengabdian Bankatlal untuk Samar

Dalam Bab 2, setelah narasi selesai, Samarth pergi, dan Bankatlal mulai merasakan kerinduan yang mendalam.. Dia begitu termakan dengan pemikiran Samarth bahwa makanan dan air tidak lagi terasa manis baginya.. Gambar Gajanan pernah ada dalam pikirannya, dan di mana pun ia melihat, ia melihat penglihatan tentang dia.. Negara bagian ini, yang dikenal sebagai 'Dhyas' atau kontemplasi mendalam, bukan sekadar perilaku kekanak-kanakan.. Sama seperti anak lembu yang mencari sapinya yang hilang, Bankatlal berada dalam keadaan yang sama gejolak, tetapi ia tidak punya siapa pun untuk curhat.. Dia terlalu ragu untuk berbagi perasaannya dengan ayahnya.

Kegelisahan Bankatlal tumbuh, dan meskipun mencari di seluruh Shegaon, dia tidak bisa menemukan jejak Samarth.. Saat kembali ke rumah, ayahnya, Bhavani Ram Sanmati, memperhatikan agitasi putranya dan bertanya mengapa ia tampak begitu bermasalah dan berbeda dari dirinya yang biasa.. Ayah Basilia Bankatlal menyatakan keprihatinannya, memperhatikan kurangnya antusiasme dan kesedihan yang tampak, dan mempertanyakan apakah ia menderita penyakit apapun.

Meskipun Bankatlal meyakinkan ayahnya, ia melanjutkan pencariannya di Shegaon.. Akhirnya, ia curhat kepada Ramajipant Deshmukh, seorang tua dan saleh yang tinggal di dekatnya.. Andaikata Bankatlal menceritakan seluruh situasinya, dan Ramajipant, setelah mendengarkan, menyimpulkan bahwa orang yang telah dilihat Bankatlal pasti seorang yogi, seperti pengalaman mendalam seperti biasanya disediakan bagi mereka yang memiliki jasa rohani yang besar.. Anajipant sangat ingin bertemu dengan yogi ini dan meminta agar Bankatlal membawanya bersama lain kali ia bertemu Samarth.

Empat hari berlalu, dan Bankatlal tidak bisa mendapatkan Samart keluar dari pikirannya.. Selama masa ini, Govindbuva Taklikar, seorang kirtankar terkenal (salah satu yang melakukan wacana spiritual), datang ke Shegaon untuk kirtan.. Acara tersebut diadakan di kuil Siwa, dan banyak orang, termasuk Bankatlal, berkumpul untuk mendengarkan.. Sementara di sana, Bankatlal bertemu Pitambar, seorang tukang jahit yang sederhana dan saleh, dan menceritakan pengalamannya dengan Samarth.

Seraya kirtan maju, Bankatlal dan Pitambar tiba-tiba melihat Samarth duduk diam di belakang pertemuan.. Mereka berlari ke arahnya dengan penuh sukacita, sama seperti orang yang ingin segera menuju harta karun atau burung hujan akan bersukacita melihat awan hujan.. Dengan rasa hormat yang besar, mereka menawarkan untuk membawakan sesuatu untuk dimakan, tetapi Samarth dengan rendah hati meminta beberapa bhakri dan chutney dari rumah terdekat.

Setelah itu, ia segera mengambil makanan itu, yang mulai dimakan oleh Samarth.. Ia kemudian menyuruh Pitambar untuk mengambil air dari aliran sungai terdekat.. Namun, Pitambar ragu-ragu, karena sungai hampir tidak memiliki air, dan apa pun yang kecil ada di sana tidak cocok untuk minum.. Samarth bersikeras bahwa ia membawa air dari aliran sungai dan bukan dari tempat lain.

Meskipun ragu-ragu, Pitambar pergi ke sungai dan heran melihat bahwa di mana pun ia menempatkan bejana, permukaan air tampaknya naik, memungkinkan dia untuk mengisinya.. Air yang sebelumnya berlumpur dan najis secara ajaib berubah menjadi bening seperti kristal.. Karena merasa takjub, Pitambar menyadari kekuatan ilahi Samarth dan kembali dengan air.

Samarth kemudian meminta Bankatlal untuk beberapa pinang, yang Bankatlal segera diambil dari sakunya.. Bersama dengan pinang, dua koin jatuh ke tangan Samarth.. Melihat ini, Samart dengan bercanda bertanya kepada Bankatlal apakah ia menganggapnya sebagai pedagang.. Samarth meyakinkannya bahwa ia tidak membutuhkan persembahan materi dan hanya tertarik pada pengabdian yang tulus.

Setelah makan, Samarth memberitahu Bankatlal dan Pitambar untuk kembali ke kirtan, yang mereka lakukan, meninggalkan Samarth di bawah pohon neem.. Govindbuva, setelah mengetahui kehadiran Samarth, menjadi penasaran dan mendekatinya.. Dia meminta Samarth untuk bergabung dengan kirtan di kuil, mengakui dia sebagai makhluk ilahi.. Namun, Samarth menolak, menyatakan bahwa ilahi hadir di mana-mana dan tidak perlu baginya untuk bergerak.. Ia mendesak Govindbuva untuk melanjutkan kirtan tanpa dia.

Dan, dengan penuh antusias, Govindbuva menceritakan tentang permata berharga yang datang ke Shegaon, menyamakan Samarth dengan dewa hidup yang berjalan.. Ia mendesak penduduk Shegaon untuk menjaga Samarth dengan baik, karena kehadirannya adalah berkat, dan mereka tidak boleh membiarkan kesempatan ilahi ini terlepas.

Kirtan menyimpulkan, dan semua orang kembali ke rumah, tetapi Bankatlal dipenuhi dengan rasa sukacita dan kepuasan yang mendalam.. Bebanatlal, penuh dengan cinta dan pengabdian, berbagi segala sesuatu yang telah terjadi dengan ayahnya yang dihormati.. Dia memohon, " Ayah, tolong bawa Gajanan ke rumah kami!". Mendengar permohonan anaknya yang tulus, Bhavani Ram menanggapi dengan hangat, mengatakan, "Anda harus menjadi orang yang membawanya ke sini."

Dengan persetujuan ayahnya, Bankatlal dipenuhi dengan sukacita besar.. Dia sangat menantikan saat dia akan bertemu Gurunya dan membawanya pulang.. 4 hari kemudian, saat matahari terbenam, Bankatlal menemui Sadgurunya di Manik Chowk.. Saat matahari terbenam di langit, matahari spiritual terbit di Manik Chowk, bersinar terang karena keberuntungan Bankatlal.

Ketika para gembala mulai menggiring sapi mereka kembali ke desa, mereka mulai berkumpul di sekitar Samarth, seolah-olah mengenali kehadiran ilahi.. Rasanya seolah-olah Dewa Krishna sendiri telah tiba.. Bahkan burung-burung di pohon berkicau gembira, merasakan keberuntungan saat ini.

Para penjaga toko menyiapkan lampu mereka untuk malam ini, Bankatlal, dengan penghormatan besar, membawa Maharaj pulang.. Setelah melihat wujud ilahi Guru, ayahnya diliputi sukacita dan sujud di hadapannya, menawarkan penghormatan hormat nya.. Dia kemudian duduk Samarth di tikar khusus dan dengan rendah hati memintanya untuk makan bersama.. Kau tiba di sini saat senja, sama seperti Dewa Shiva selama ibadah malam Parvati," katanya.

Melupakan sebuah kisah dari Purana Skanda, Bhavani Ram menyebutkan bahwa kisah tersebut dianggap sangat menguntungkan untuk memuja Dewa Siwa saat senja.. Dia kemudian dengan cepat membawa daun segar Bilva dan menempatkan mereka dengan pengabdian besar di kepala Samarth, sementara mendesak dia untuk tinggal untuk makan.. Namun, saat makan belum siap, Bhavani Ram bermasalah dengan cara melanjutkan.

Meskipun makanannya tidak disiapkan, Samarth, yang sedang berpuasa, meninggalkan rumah, menciptakan dilema.. Ada kerumunan besar berkumpul untuk menyaksikan tontonan ilahi ini.. Setelah beberapa orang berpikir, diputuskan untuk menawarkan Samarth puris sisa dari makan siang, menempatkan mereka di dulang sebelum dia.. Bhavani Ram, dengan niat murni, tahu bahwa Samarth akan melihat di luar materi dan menghargai ketulusan persembahan mereka.

Dia meyakinkan dirinya sendiri, "Saya tidak akan pernah sengaja menawarkan dia makanan sisa, tapi karena keadaan, saya tidak menganggapnya tidak pantas.". Dengan itu, puris, bersama dengan almond, buah kering, pisang, dan jeruk nipis manis, disusun di atas dulang dan disajikan ke Samarth, dihiasi dengan karangan bunga di lehernya.

Samarth, dengan hati yang senang, mulai makan segala sesuatu yang ditempatkan di hadapannya.. Ia mengkonsumsi sejumlah besar makanan, hampir tiga sher (satuan pengukuran India lama), dan bermalam di sana.. Keesokan paginya, yang penuh dengan sukacita, Bankatlal mengorganisasi mandi ritual khusus untuk Samarth, yang dilakukan dengan banyak pengabdian dan kemegahan.

Kira - kira seratus kendi air hangat digunakan untuk mandi, dan pria dan wanita menuangkan air ke atas Samar dengan cara yang menyenangkan hati mereka.. Ada pula yang menerapkan shikakai (pembersih rambut tradisional), sementara yang lain menggunakan sabun untuk dengan penuh kasih menggosok kakinya yang teratai.. Ada yang memurut - urut tubuhnya dengan hibiskus dan minyak harum lainnya, sementara yang lain menyiapkan penggusuran tubuh yang berbau harum.

Upacara mandi begitu rumit sehingga tidak dapat dijelaskan.. Di rumah Bankatlal, tidak ada yang kurang untuk perawatan yang tepat Guru.. Setelah mandi, Samarth berpakaian sopan dengan mengenakan pitambar (pakaian sutra kuning) dan duduk dengan kehormatan besar di atas kursi berbantal.

Sebuah tilak kunyit diterapkan di dahinya, dan berbagai karangan bunga ditempatkan di lehernya.. Ada pula yang menawarkan karangan bunga tulsi (suci basil) di kepalanya, sementara yang lain menyiapkan sebuah lazardya agung (memakan makanan) dan menyajikannya dengan pengabdian kepada Samarth.. Berkat yang diberikan kepada Bankatlal pada hari itu sangat besar.. Rumahnya telah berubah menjadi Dwarka (kota suci yang dikaitkan dengan Dewa Krishna), yang dipenuhi getaran ilahi.. Dan hari itu hari Senin, hari yang dipersembahkan untuk Dewa Siwa.

Semua orang telah memenuhi keinginan mereka, tetapi masih ada satu yang tersisa – Ichharam Shethji.. Ia adalah sepupu Bankatlal, dan jiwa yang berbakti dengan iman yang mendalam kepada Tuhan Shankar.. Dia berpikir untuk dirinya sendiri, "Hari ini adalah hari Senin, dan saya mengamati puasa.. Ini seolah-olah Tuhan Shankar sendiri telah datang ke rumahku, berjalan dan berbicara."

Dia memutuskan untuk melakukan ritual ibadah yang tepat Tuhan di senja dan kemudian istirahat puasanya.. Saat matahari terbenam, Ichharam bermandikan dan mempersiapkan diri untuk ibadat malam, memusatkan pikirannya pada waktu yang menguntungkan Pradosh.. Ia mengumpulkan semua barang yang diperlukan untuk ibadat dan menawarkannya kepada Samarth dengan kasih dan pengabdian yang besar.

Ia kemudian dengan rendah hati meminta, "Meskipun Anda mungkin telah makan lebih awal pada hari itu, silakan memiliki sesuatu sekarang.. Tanpa kau makan dulu, aku tidak akan melanggar puasaku.. Ini hari Senin, Guru Raya, dan saya mengamati cepat!". Sementara keinginan semua penganut lain terpenuhi, Ichharam keinginan tetap.. Dia memohon dengan Samarth, "Silakan memenuhi keinginan saya juga, dari rahmat Anda."

Kerumunan orang yang berkumpul, dengan penuh semangat menyaksikan pemandangan.. Kekharam, dengan iman yang mendalam, membawa dulang yang diisi dengan persembahan – dua porsi beras yang dibuat dari ambemohar (sejenis beras harum), bersama dengan berbagai hidangan manis.. Penyebarannya antara lain jalebi, raghavdas (sejenis manis), motichoor laddus, karanji, anarse, ghewar, dan banyak jenis lain yang lezat.

Ada banyak sekali chutneys, salad, dan semangkuk dadih ditempatkan di samping bejana ghee, semua diatur teliti.. Itu makanan yang cukup untuk empat orang.. Dan melihat persembahan, Maharaj tersenyum kepada dirinya sendiri dan berkata, "Makan, makanlah semua makanan ini, Ganesha, tanpa ragu-ragu.. Lihat, semua orang-orang ini menonton selera Anda."

Samarth duduk untuk makan dan menyelesaikan semua makanan, meninggalkan apa-apa di belakang, bahkan tidak garam atau lemon.. Ini adalah pertunjukan luar biasa dari rahmat Guru, dimaksudkan untuk menunjukkan konsekuensi desakan.. Setelah selesai makan, Samarth mulai muntah-muntah semua makanan yang telah dikonsumsinya, seperti yang pernah dilakukan Shri Ramdas Swami sekali ketika ia memiliki keinginan untuk kheer (price puding).. Wadosis Ramdas Swami, setelah memuaskan keinginannya, memuntahkan kheer dan kemudian mulai memakannya lagi untuk mengatasi keinginannya.

Demikian pula, untuk menghindari desakan para penganut, Samarth memuntahkan makanan, meskipun ia memiliki kekuatan untuk mencernanya.. Itulah perilaku para santo, yang menjadi pelajaran bagi generasi mendatang, membimbing mereka dalam jalan yang benar.. Tindakan yang dilakukan oleh Samarth di sini adalah pengajaran halus kepada orang-orang bahwa desakan berlebihan tidak baik dan dapat memiliki hasil buruk.. Setelah muntah, tempat itu dibersihkan, dan Maharaj duduk lagi, dan diberi mandi.. Kedewasaan, baik pria maupun wanita, datang untuk mengambil darshannya (penglihatan yang menguntungkan), dan kemudian dua kelompok tiba untuk melakukan bhajan (pernyanyian devosional).

Suara mereka merdu, beresonansi indah seperti panggilan merak, karena mereka mulai menyanyikan nama Lord Vitthal dengan antusias besar.. Sementara itu, Maharaj, duduk di kursinya, berbicara dengan cara yang berbeda, mengatakan, "Gan Gan Gan Ganat Bote.". Inilah mantranya yang terus - menerus, selalu disertai tepukan tangan yang berirama, dan sukacita yang memenuhi suasana tidak terlukiskan, berlangsung sepanjang malam.

Watra "Gan Gan" sangat sering digunakan olehnya sehingga orang-orang mulai memanggilnya Gajanana.. Bagaimana satu nama atau bentuk dapat dikaitkan dengan seseorang yang menyadari diri sendiri dan telah melampaui keduanya?. Nama-nama dan bentuk-bentuk hanya merupakan bagian dari keberadaan materi, dan jiwa yang tercerahkan tetap dibenamkan dalam kebahagiaan tertinggi yang di luar deskripsi.

Selama bulan Ashadha, ketika peziarah berkibar Pandharpur, atau selama Simhastha Kumbh di tepi Godavari, atau di Kumbh Mela di Haridwar, kerumunan besar.. Tetapi, yang lebih besar lagi adalah orang - orang yang datang ke rumah Bankatlal di Syegaon untuk darshan.

Wadi Swami Samarth Gajanana seperti Lord Vitthal atau Narayana sendiri, dan tidak ada keraguan dalam pikiran orang.. Mereka melihat dia berdiri di atas bata, seperti yang dilakukan Lord Vitthal, dan jaminan ini membawa sukacita bagi rakyat Shegaon, mengubah kota menjadi tempat perlindungan spiritual.

Bagi mereka yang telah mencapai Brahma, pertanyaan kasta atau identitas sosial menjadi tidak relevan.. Sama seperti sinar matahari sama untuk semua orang, yang tercerahkan tidak melihat perbedaan.. Setiap hari, hamba - hamba baru datang, dan ibadat khusus dilakukan.. Bahkan Shesha (ular berkepala seribu) akan lelah menggambarkan semuanya.

Dalam luas ini, di mana saya berdiri?. Aku seperti serangga kecil, tapi itu adalah rahmat Samarth yang membuat saya berbicara.. Sekarang, aku akan berbagi sedikit tentang rutinitas harian Samarth.. Hidupnya mendalam dan melampaui pemahaman, dan aku kurang cerdas untuk sepenuhnya menggambarkannya.

Kadang-kadang ia akan mandi ritual, kadang-kadang ia akan mengunjungi tempat yang berbeda, dan di lain waktu, ia akan minum air berlumpur.. Rutin rutin hariannya tidak dapat diprediksi seperti angin, dan tidak ada yang bisa memperbaiki pola tertentu untuk itu.

Kecintaannya kepada kilum (sebuah pipa rokok) tampak jelas, dan selalu diletakkan di atas segala sesuatu yang lain, meskipun ia tidak memiliki ikatan dengannya.. Itu hanya bagian dari permainan ilahinya.. Sekarang, ketika kita pindah ke bab berikutnya, menjaga hati Anda terbuka dan mendengarkan dengan penuh perhatian, karena waktunya telah datang untuk memahami ajaran mendalam Samarth.

Kesimpulan

Bab 2 dari Gajanan Maharaj Vijaygranth menawarkan kekayaan kebijaksanaan spiritual yang terus menginspirasi dan membimbing penganut dalam perjalanan spiritual mereka.. Ayat-ayat puitis itu sangat menarik inti dari pengabdian, kekuatan transformatif rahmat ilahi, dan pentingnya kerendahan hati dan pelayanan.. Seraya kita merenungkan ajaran - ajaran ini, marilah kita berupaya memperkuat kebajikan - kebajikan yang diperoleh oleh Gajanan Maharaj dan mencari berkat - berkat - Nya dalam upaya kita mencari pencerahan rohani.