The Vedas

Samaveda

Vedic Tradition-en Core melodikoa

"Samaveda", Vedas izeneko hinduismoaren lau testu kanonikoetako bat, Indiako ondare izpiritual eta kulturaleko parte erabakigarria da.. Beste Vedak ez bezala, Samaveda kantu liburu bat da, kantuen itxura melodikoari begira.. Maiz aipatzen da Chantes-eko "Veda" gisa, kantatu baino gehiago kantatu behar delako.. Horrek tradizio Vodikaren alde bakar eta bizi bat osatzen du, musikaren eta melodiaren rola praktika espiritualetan laburbiltzen duena.

Jatorriak eta konposizioa

Uste da Samaveda 1.200tik 1000ra osatu zela, Bronze Aroan, indiar azpikontinentean.. Beste Vedak bezala, antzinako jakintsuei egozten zaie jainkozko inspirazioaren bidez ezagutza hori jaso izana.. Samaveda 1,875 bertsoz osatua dago, gehienak Rigavedatik datoz, batez ere bere zortzigarren eta bederatzigarren liburuetatik.. Hala ere, Rigavedatik bereizten duena ez da bere edukia, baizik eta bere formatua: bertso hauek sakridikal errituetan kantatu beharreko ordena zehatz batean ordenatzen dira.

Samavedaren testua bi zati nagusitan zatitzen da:
Pourvarcka: Lehen zatia, himnoen oinarrizko testua duena..
Uttararcka: Bigarren zatia, bertsoak formatu melodikoan dituena.

Gainera, Samaveda Brahmanas, Araniaka eta Upanishads-ekin batera dator, honekin zerikusia duten himno eta erritoen azalpen eta interpretazio filosofikoak ematen baitituzte.

Meldy eta Chanting-en sinantzia

Samadaren erdigunea ez da hitz horietan euretan, baizik eta nola kantatzen diren.. Erlijiozko errituak, tonu zehatz eta doinuz, oso birloba ziren, mantraren indarra bere ahots zuzenean zegoela uste zen bezala.. Somako apaiz udgariek kantatu behar dituzte, soma-edariaren prestakuntza eta eskaintzarako zeremonia handiak baitziren.

Ereserki hauek saman izena duten metro eta doinu espezifikoak dira, eta haien exekuzio zuzena funtsezkotzat jotzen da erritualen eraginkortasunerako.. Samavedak, horrela, antzinako ulermena islatzen du praktika espiritualean soinuaren eta bibrazioaren garrantziari buruz:

Gakoen gaiak eta lehentasunak

Samabetearen laudorioak, batez ere, hiru jainkori eskainiak dira:

Agni: Suzko jainkoa, gizakien eta jainkoen arteko bitartekari gisa jarduten duena.

Indra: Jainkoen erregea, euriaren eta trumoien jainkoa, sarritan goretsia bere egintza heroiko eta indartsuengatik.

Soma: Soma landarearen eta bere edari erritualaren pertsonifikazioa, ilargiarekin eta jainkozko inspirazioarekin lotuta.

Goraintziek jainkotasun hauek zabaltzen dituzte, beren ahalmenak ospatzen eta errituetan beren bedeinkazioak gonbidatzen.. Hala ere, Rigaveda ez bezala, ikerketa filosofikoan eta kosmologian ere huts egiten duena, Samaveda, kantaren bidez kultu erritualaren alderdi praktikoetan kontzentratuago dago.

Filosofikoa eta Kulturazko impraktua

Samaveda testu liriko bat den bitartean, haren eragina errituaren erresumatik harago hedatzen da.. Eragin sakona izan du Indiako musikan eta tradizio kulturaletan.. Vodicingen antzinako sistemak Indiako musika klasikoaren forma batzuk eragin ditu, batez ere samanen kantuaren tradizioa, indiar piltzar klasikoen aitzindaritzat jotzen dena.

Samavedak ere uste du soinua eta musika ez direla esperientzia estetikoak soilik, baizik eta oso lotuta daudela ordena izpiritual eta kosmikora.. Adimen horrek Indiako kulturaren alde asko zulatu ditu, non musika sarri goratze izpiritualerako bidetzat ikusten baita.

Preserbazioa eta Transmission

Beste Vedak bezala, Samaveda tradizio oral batean gorde zuten.. Kantaren ahoskera zehatza eta intonazio zehatza belaunaldiz belaunaldi igarotzen ziren entrenamendu zorrotzen bidez.. Horrek ziurtatu zuen kantu sakratuek ez zutela ezer aldatzen errotaniarako, tradizio Vodikoaren garbitasuna mantenduz.. Testua geroago idatzi zuten, baina gaur egun ere, Samaveda-ren errezibitzeak Vedic ikerketaren zati garrantzitsu bat izaten jarraitzen du.

Samaveda-ren portaera hinduan

Hindusismoaren testuinguru zabalagoan, Samaveda gutxiago da ezagutza teoretikoaz eta praktikaz.. Testu funtsezkoa da zeremonia zahar hauetan Vodiko errituak eta musikaren rola ulertzeko.. Samavedak doinuan duen enfasia, indar jainkotiar bat bezala, erlijio-esperientzia hinduei jarraitzen dien kontzeptu bat da, non bhajans (devotional abestiak) eta kirtanak (deitu eta erantzun) erlijio-bizitzari egokituak diren.

Konklusioa

Samaveda testamentua da musikarekin batera espiritualtasuna elkartzeko ohitura indiar zaharrarena.. Vedixeko erritualetan soinuaren esangura nabarmenduz, ikuspegi berezia eskaintzen du giza bizitzan musikaren rolari buruz.. Gaur bertan ere, Samaveda-ren kantuak Vodicing-en eta Indiako musika Klasikoaren praktikan errepikatzen dira, testu zahar honen heredentzia iraunkorraz gogoeta eginez.. Samavedako sakon-sakonean esploratu ahala, indiarren eta kulturazko herentziaren tapiz aberatsean sartzen gara, non jainkozkoa eta musikalak ezin konta ahala loturik baitaude.