The Vedas

理解乌塔拉西卡

萨马维达的第二部分

萨马维达是印度教中四大维达人之一,是一部收录了在维地克传统中占据中心位置的旋律和高呼.. 它分为两个主要部分:普尔瓦尔西卡和乌塔拉西卡.. 虽然普尔瓦尔西克人以其日常仪式上使用的赞美和高呼而出名,但构成萨马维达人第二部分的乌塔拉西克人同样重要,但讨论较少.

乌塔拉西卡的意义

"乌塔拉西克"一词出自"乌塔拉"两个梵语单词:"乌塔拉",意为"后"或"后";"克西克",意为"颂". 因此"乌塔拉西克"(Uttarcika)指后期所收藏的"活塞"(Purvarcika)后所收的"活塞".. 虽然普尔瓦尔西卡人主要专注于清晨和正午的祭祀,但乌塔拉西卡人与晚祭和日常祭祀的结束有关.

乌塔拉西克语中含有约1000个韵母,其中大部分取自于"维达"(Rigveda),"维达"(Vedas)4个韵母中的另一个.. 然而,"萨马维达"中的赞美诗被设定为"音乐",其主要目的是在"索马"祭祀期间高喊"活佛"传统中的关键仪式".

乌塔拉西卡的结构

乌塔拉西克语的结构是对普尔瓦尔西克语的补充.. 虽然普尔瓦尔西卡按照所引用的神灵来组织,但乌塔拉西克更注重于仪式本身.. 它分为几个部分,每个部分都与索马祭的特定方面有关.

戴氏-子礼: 与"普尔瓦尔西克"(Purvarcika)一样,"乌塔拉西克"(Uttararcika)中还包含了献给各种神灵的赞美诗.. 然而,乌塔拉西克神祇往往是与后期祭祀有关的神祇,例如被引用来将祭品运送给其他神祇的火神阿格尼.

Rital Hymns: 时间轴 : 乌塔拉西克人还收录了与索马人祭祀仪式直接相通的赞美诗.. 这些赞美诗不仅仅是祷告,也是对仪式正确表现的指示.. 这些赞美诗的精确入声和节奏至关重要,因为它们被认为直接影响了祭祀的成功.

哲学韵母: 除了祭祀赞美诗外,乌塔拉西克还包含了探索哲学概念的赞美诗.. 这些赞美诗反映了维德仪式背后更深层次的精神理解.. 他们经常思考宇宙的本质,神祇,以及人与神的关系.

乌塔拉西卡在宗教仪式中的作用

乌塔拉西克人在进行维地克仪式,特别是索马祭上起至关重要的作用.. 索玛祭是维地克传统中最重要的祭祀之一,涉及提供索玛植物,据信是神能的来源.. 在索马会后期的祭祀中,特别是晚间祭祀时会高呼"乌塔拉西克"的颂歌.

乌塔拉西克颂歌的诵读不仅仅是一首诵读,而是一种深深的精神行为,被认为是将诵读者与神相连接.. 赞美诗的精确入声和节奏被认为极为重要,因为它们被认为对仪式的成功有直接影响.

乌塔拉西卡的音乐场景

包括"乌塔拉西克"在内的"萨马维达"(Samaveda)的独特特征之一是其强调音乐.. 与其他维达人不同的是,他们主要由赞美诗组成来作朗诵,而萨马维达人则由歌唱而来.. 乌塔拉西卡的赞美诗被设定为特定的旋律,其正确的表演不仅需要理解词义,还需要掌握乐谱.

Uttararcika的音乐方面反映了维地克人对音能的信念.. 在维地克传统中,声音被认为对宇宙有直接影响,而正确高呼"赞美诗"被认为能给宇宙带来和谐与秩序.

《现代时报》

在现代,乌塔拉西克人同其他维达人一样被印度教的学者和从业者所研究和敬重.. 虽然与乌塔拉几克人相联的仪式没有古代那么普遍地进行,但赞美诗仍然是维德人传统的重要组成部分.

乌塔拉西克人也引起了音乐学学者的兴趣,因为它为古印度的音乐传统提供了独特的见解.. 乌塔拉西克的旋律是世界上最古老的已知音乐成分之一,它们今天继续被音乐家所研究和表演.

结论

乌塔拉西克活佛是萨马维达活佛的后半部分,是"活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活克活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活佛活克活佛活佛活佛活佛活佛活佛.. 它在维达人中独有,因为它强调音乐并相信声音的力量.. 虽然乌塔拉西克人可能不如普尔瓦尔西克人所熟知,但它是吠陀传统中同样重要的一部分,反映了古印度深刻的精神和哲学见解.

通过研究并保存了"乌塔拉契克"的赞美诗,我们更深入地了解了维地克传统的精神和文化遗产,以及声音和音乐在追求神灵中的作用.