التعاطف هو الثاني فقط للحقيقة ويمثل التعاطف تجاه جميع الكائنات الحية.. فالبشر والحيوانات والطبيعة حتى تعيش في احترام وحب متبادلين.. ولا يُلحق ضرر بأي مخلوق، كما يعترف الجميع بترابطهم.

لا يعني التقشف الحرمان، بل بالأحرى الانضباط الذاتي والسيطرة على الرغبات.. في ساتيا يوڠا ، من الطبيعي ان يمارس الناس ضبط النفس ويعيشون ببساطة ويركزون على النمو الروحي بدلا من الكسب المادي.

الشرفة (Dána): الأعمال الخيرية هنا تتجاوز مجرد العطاء؛ إنها تتعلق بروح من السخاء، حيث يتقاسم الناس طواعية الموارد والحكمة واللطف دون أن يتوقعوا أي شيء في المقابل.. كل شخص يعطي ما في وسعه، يخلق عالماً من الوفرة بدلاً من الندرة.

وبينما ننتقل من ساتيا يوجا إلى الأعمار الأخرى، فإن هذه الأعمدة تتناقص تدريجيا.. بحلول الوقت الذي نصل فيه الى كالي يوڠا ، يُترك دارما واقفا على ساق واحدة فقط ، مما يمثِّل التحلل الادبي والروحي الكبير في الازمنة العصرية.

الرمزية والجوانب الفوقية لساتيا يوغا

في الفيزياء الفوقية الهندوسية ، غالبا ما يرتبط ساتيا يوڠا بالنقاء والضوء والتوازن.. يشار إليها أحيانا باسم كريتا يوجا، حيث الكريتا تعني "الكمال" أو "الكمال".. الأرض، خلال هذا العصر، في انسجام تام مع الإله، وهناك شعور بالترابط بين جميع أشكال الحياة، الكون، والآلهة.

وتشير تقاليد الياغي والميتافيزيائية في الهندوسية إلى أن التشاكراس (مراكز الطاقة داخل الجسم البشري) في ساتيا يوغا (Satya Yuga) متوائمة ومفتوحة بطبيعة الحال، مما يسمح للأفراد بالوصول إلى حالات أعلى من الوعي دون الحاجة إلى ممارسة روحية صارمة.. وطاقة الكونداليني ، التي كثيرا ما توصف بأنها ثعبان ملفوف في قاعدة العمود الفقري ، يصحو بسهولة ، ويمكن للبشر ان يختبروا الوحدة مع ما لا يدّخره الله.

ويعتقد أن الإنسانية خلال ساتيا يوغا هي بالفعل في دولة مستنيرة - قريبة من ولاية براهمان، وهي الواقع النهائي في الفلسفة الهندوسية.. ان التأمل ، التأمل الداخلي ، والاستنارة الروحية ليست مساعٍ بل جزءا طبيعيا من الوجود.. وينصب التركيز على تجربة الحقيقة والعيش فيها، بدلاً من البحث عنها، كما هو الحال في اليوغا لاحقاً.

نصوص وسرديات ساتيا يوغا

يُشار الى ساتيا يوڠا في العديد من النصوص المقدسة الهندوسية ، وخصوصا الپوراناس ، مهابهاراتا ، ورامايانا.. تصف هذه النصوص العصر بأنه عصر نعيم ووئام لا مثيل لهما ، حيث سارت الآلهة بين الناس ، والحكمة الالهية كانت متاحة مجانا للجميع.

ففي فيشنو بورانا، على سبيل المثال، يوصف ساتيا يوغا بأنه عصر كان فيه لبراهمين (الطبقة الروحية والفكرية) صلة عميقة بالإلهي وكان بمثابة المرشد الروحي لبقية المجتمع.. فَقَدْ كَانَتْ حُكْمَتُهُمْ غَيْرَ ٱلْأَسْفَارِ أَوِ ٱلشُّهُودِ ٱلْمَادِّيَّةِ.. وهي تركز فقط على مساعدة الآخرين على بلوغ الموكشا (الابتعاد عن دورة الولادة والولادات الجديدة).. فقد كان الوقت الذي كانت فيه التسلسل الهرمي الاجتماعي يقوم فقط على الجدارة والحكمة الروحيتين، بدلا من المولد أو الثروة.

وبالمثل، يقال في مهابهاراتا إنه في ساتيا يوغا، حتى الحيوانات كان لديها إحساس عميق بالدراما ولن تضر بعضها البعض.. مثلا ، عاش الاسد بسلام الى جانب الغزلان ، ولم تكن الغرائز المفترسة موجودة.. وهذا يعكس الانسجام والتوازن الكاملين اللذين كانا يتخللان العالمين الطبيعي والإنساني.

الانتقال من ساتيا يوغا إلى تريتا يوغا: تراجع تدريجي

الانتقال من ساتيا يوجا إلى تريتا يوجا هو انتقال تدريجي، تماما مثل تغيير الفصول.. ومع ان ساتيا يوڠا تمثل ذروة الامتياز الروحي والأخلاقي ، بدأت تريتا يوڠا تظهر اول علامات الانحدار.

في تريتا يوجا، يبدأ دارما للوقوف على ثلاثة أرجل بدلا من أربعة.. وهذا يعني ان الحق والبر لا يزالان يدعمان ، لكن الغرور والرغبات يبدأان بالتأثير على السلوك البشري.. وخلال هذا الوقت أيضا تبدأ الحاجة إلى الحكم والقوانين.. الملوك والحكام يظهرون، مكلفون بالحفاظ على النظام في المجتمع.. والانسجام الطبيعي لساتيا يوڠا بدأ ينهار مع ازدياد مادّية الناس وابتداء السعي وراء الرغبات الشخصية.

أحد المعالم الرئيسية لتريتا يوجا هو تجسيد اللورد فيشنو كلورد راما، بطل رامايانا.. وتشهد ولادة اللورد راما تحولاً من سن النقاء إلى عصر ما زال فيه دارما سائداً، ولكن يجب الدفاع عنه وإنفاذه.

أهمية ساتيا يوڠا في العصر الحديث

في هذه السن ، كالي يوڠا ، تكتسي فكرة ساتيا يوڠا أهمية روحية وفلسفية كبيرة.. ومع اننا بعيدون جدا عن العصر الذهبي ، يؤكد كثيرون من الباحثين الروحيين والتقاليد الروحية على اهمية تجسيد قيم ساتيا يوڠا في حياتنا اليومية.

تبقى قيم الحق ، التعاطف ، التقشف ، والعمل الخيري اهدافا ملهمة لكثير من التقاليد الروحية حول العالم.. تهدف الحركات المختلفة، لا سيما داخل الهندوسية، إلى "التراجع" عن مُثُل ساتيا يوجا من خلال تشجيع الناس على العيش بوعي وصدق وانسجام مع الطبيعة.

فعلى سبيل المثال، كثيراً ما تحدث القديسون والزعماء الروحيون المعاصرون مثل سري راماكريشنا، وسوامي فيفيكاناندا، وسري أوروبيندو عن إمكانية العودة إلى عصر أعلى من الوعي.. فهم يؤكدون انه بالتركيز على الممارسات الروحية مثل التأمل ، الانضباط الذاتي ، والتعاطف ، يمكن للأفراد ان يرفعوا انفسهم ويحركوا البشرية جماعيا نحو حالة وجود اعلى.

توقعات عودة ساتيا يوغا

وفقا لبعض التقاليد والتفسيرات الروحية للكون الهندوسية، بعد نهاية كالي يوجا، سيدخل العالم مرة أخرى ساتيا يوغا.. وهذا الإحياء الجديد هو بداية دورة كونية جديدة، حيث يتم تجديد الحياة للأرض، واستعادة البر بالكامل.

ويعتقد بعض المعلِّمين الروحيين ان البشرية تمر بمرحلة انتقالية ، مبتعدة عن أحلك فترة كالي يوڠا نحو نور ساتيا يوڠا الجديد.. وهناك اعتقاد متزايد بأننا على أعتاب صحوة روحية عالمية، حيث سيرفض الناس بشكل متزايد المادية، والجشع، والصراع لصالح المحبة، والحقيقة، والرحمة.

وتشير نبوءات معينة، مثل عودة كالكي، وهو آخر مفرغة لفيشنو، إلى أنه سيدمر قوات الشر في نهاية كالي يوغا، مما يمهد الطريق لعودة ساتيا يوغا.. وتطهر الارض وتبدأ مرة اخرى حقبة جديدة للحق والبر.

تركة ساتيا يوڠا

إن ساتيا يوغا ليست مجرد أسطورة قديمة أو مثل مثالي لا يمكن الوصول إليه؛ بل هي انعكاس لأعلى الإمكانات التي يمكن للبشرية أن تطمح إليها.. وفي عصر يسوده المادية والصراع وخيبة الأمل، فإن القيم المجسدة في ساتيا يوجا - الحقيقة، والتعاطف، والخير، واليقظة الروحية، تشكل منارة للأمل.

حتى في وسط كالي يوڠا ، من الممكن ان ننمي فضائل ساتيا يوڠا داخل انفسنا.. من خلال التركيز على النمو الروحي الشخصي ، الحق ، والحياة الاخلاقية ، يمكن للأفراد ان يعملوا من اجل تحول جماعي قد يؤدي يوما ما الى عودة العصر الذهبي.. إن ساتيا يوغا تقف كتطلع أبدي، ورؤية لعالم تعيش فيه البشرية مرة أخرى في وئام مع الإله والطبيعة.

وفي جوهر الأمر، فإن روح ساتيا يوغا تبقى بمثابة ضوء إرشادي للذين يلتمسون الحق والبر، وتذكرنا بأنه مهما بلغنا من مداه، فإن إمكانية الخلاص والتجديد موجودة دائما.

الحياة مثل ساتيا يوڠا اليوم

وفي حين أن مفهوم ساتيا يوغا ينتمي إلى علم الكونيات الهندوسية القديم، فإن مُثُله وقيمه خالدة وهامة للباحثين الروحيين المعاصرين.. ان مبادئ ساتيا يوڠا ، في عصر يتسم بالروحانية ، الخيبة ، والصراع ، تقدم رؤية لعالم منسجم ومتطور روحيا.

ويمكن للأفراد أن يسهموا في التطور الروحي للإنسانية من خلال سعيهم إلى تجسيد قيم الحق، والتعاطف، والإنضباط الذاتي، والعمل الخيري.. وعلى الرغم من أننا نعيش في كالي يوڠا، فإن السعي إلى زيادة الوعي وزراعة الفضائل الروحية يمكن أن يساعدا على تمهيد الطريق للعودة الجماعية إلى العصر الذهبي، حيث يسود البر مرة أخرى.. ساتيا يوجا ليس مجرد ماضي أسطوري؛ بل هو هدف للعمل من أجله وتحقيقه داخل أنفسنا وفي العالم بأسره.

وفي جوهر الأمر، تذكرنا قيم وفضائل ساتيا يوجا بأنه حتى في أحلك الأزمنة، فإن الحق والبر دائما في متناول اليد، في انتظار الذين يطلبونهما.

عودة ساتيا يوغا

يتنبأ الكون الهندوسي بأنه في نهاية كالي يوجا، سيتجدد الكون، وسيعود ساتيا يوجا مرة أخرى.. أما الأفاتار كالكي، وهو آخر تجسيد لللورد فيشنو، فإنه من المتنبأ به أن يظهر في نهاية كالي يوجا لتطهير الأرض من الفساد وإعداد العالم لإنبعاث العصر الذهبي.

وهذا الاعتقاد بالطبيعة الدورية للزمن يعطي الرجاء بمستقبل يسود فيه البر والحق مرة اخرى.. وبينما تجابه البشرية حاليا تحديات كالي يوغا، فإن المثل الأعلى لساتيا يوغا هو بمثابة تذكرة بما يمكن تحقيقه عندما نعيش في انسجام مع القوانين الأبدية لدارما.

ساتيا يوقا وحديث تايمز

رغم اننا حاليا في كالي يوڠا ، لا تزال مُثُل ساتيا يوڠا تلهم الباحثين الروحيين.. وتبقى قيم الحقيقة والتعاطف والتقشف والعمل الخيري محور العديد من الحركات الروحية، التي تهدف إلى مساعدة الأفراد على العيش في انسجام مع القوانين الأبدية لدارما.

وقد تكلم الزعماء الروحيون الحديثون، مثل سوامي فيفيكاناندا، وسري راماكريشنا، وغيرهم، عن إمكانية العودة إلى قيم ساتيا يوغا.. ويدعون إلى صحوة روحية جماعية يمكن أن تؤدي إلى عالم أكثر انسجاما واستنارة، حتى في خضم تحديات كالي يوغا.

رمزية ساتيا يوغا

يُنظَر الى ساتيا يوڠا في علم الفيزيائيات الهندوسية على انه الوقت الذي تكون فيه البشرية اقرب الى تجربة الالهية مباشرة.. فالأجسام المادية والروحية للناس أكثر تكيفاً مع الطاقات الكونية، والممارسات من قبيل صحوة كونداليني ومواءمة تشاكرا هي عمليات طبيعية لا تجهد.. ترمز ساتيا يوجا إلى ذروة الوعي البشري، حيث التنوير الروحي ليس هدفاً بعيداً بل هو حالة متأصلة في الوجود.

وفي تقاليد اليوغا، فإن الشاكرا (مراكز الطاقة الروحانية) متحالفة تماما في ساتيا يوغا، مما يسمح للأفراد بتجربة زيادة الوعي بالإله.. طاقة الكونداليني، التي تقع في مرحلة لاحقة من اليوغا، يتم تفعيلها بشكل طبيعي، مما يعطي البشر الوصول المباشر إلى العوالم العليا من الوعي.

ساتيا يويغا وأونتسيت تريتا يوغا

وبمرور الوقت ، يشق ساتيا يوڠا طريقه ببطء الى تريتا يوڠا عندما يبدأ النقاء والانسجام في العصر الذهبي في الانحدار.. فالانتقال ليس مفاجئاً بل تدريجياً، تماماً مثل تغير المواسم.. وبينما تبدأ البشرية بالاستسلام للرغبات والغرور، تضعف دارما وتقف على ثلاثة أرجل بدلا من أربعة.. ومع بداية تريتا يوغا، يبدأ المجتمع في طلب الحكم والقوانين للحفاظ على النظام.

إن تريتا يوجا هي العلامات الأولى للانقسام والصراع، وإن كان البر والروحانية لا يزالان مهيمنين.. وتقع الملحمة رامايانا، على سبيل المثال، في تريتا يوغا، حيث يتمسك اللورد راما، وهو من مآوي فيشنو، بدارما في بيئة أكثر تحديا من ساتيا يوجا.

ساتا يوڠا في الاسفار المقدسة

تصف آيات هندوسية كثيرة ساتيا يوڠا بأنها زمن حياة مثالية وتفاعل إلهي.. يسلط فيشنو بورانا الضوء على الفترة التي "لم يكن فيها فقير ولا غني؛ لم تكن هناك حاجة للعمل لأن كل ما يحتاجه الرجال تم الحصول عليه بقوة الإرادة.". وهذا يعكس مجتمعا من الوفرة، حيث تتحقق احتياجات الناس الروحية والمادية بصورة طبيعية.

المهابهاراتا وغيرها من النصوص تصور هذا العصر على أنه عصر حيث حتى الحيوانات تلتصق بدرارما، تعيش في سلام مع بعضها البعض.. ليس هناك عنف، والعالم يعمل على أساس مبادئ الحب، والحقيقة، والشفقة.

الحياة البشرية وطول الحياة

وخلال ساتيا يوڠا، يقال إن فترات حياة البشر تمتد إلى آلاف، إن لم يكن عشرات الآلاف، من السنين.. فالمرض ، الجشع ، والمعاناة لا وجود لها.. فالبشر يعيشون في وئام تام مع الطبيعة ، وأجسادهم هي اكثر اتساما بالازدراء ، مما يمكِّنهم من التواصل بسهولة مع الكائنات الالهية.. فبسبب صلتهم القوية بعالمنا الروحي ، يكون البشر مستنيرين بطبيعتهم ومتحررين من الجهل.

الروح والتوسّر

في ساتيا يوڠا ، تعتبر الروحانية جانبا اساسيا من جوانب الحياة اليومية.. فكل فرد له صلة عميقة بالإلهي وهو من الطبيعي يميل الى الممارسات الروحية مثل التأمل ، التأمل ، وتحقيق الذات.. يسهل الوصول إلى التنوير، أو الموكشا، لأن الناس أحرار من الإلهاءات والرغبات التي تميز اليوغا في وقت لاحق.

كائنات بشرية، بما في ذلك ريشي (الأحياء) والآلهة، تمشي على الأرض، تقدم الإرشاد للإنسانية.. إن العوالم المادية والروحية مترابطة ترابطا وثيقا، والتمييز بينها يكاد يكون معدوما.

)الطبيعة(

والوئام بين البشر والطبيعة سمة مميزة أخرى لساتيا يوغا.. فالأرض توفر وفرة، وليست هناك حاجة إلى الزراعة أو الصناعة.. فالبشر لا يستغلون الموارد الطبيعية، والحيوانات تعيش بسلام جنبا إلى جنب مع البشر.. ومفهوم الصيد أو الإضرار بالكائنات الحية غائب تماما، لأن كل مخلوق يحترم قدسية الحياة.

الوجود الوجود الوجودي

الوجود الالهي ملموس خلال ساتيا يوڠا.. كثيرا ما تتفاعل الآلهة والآلهات والفاكهة والحكماء مع البشر ، مما يقدِّم الحكمة والارشاد.. فالعلاقة بين العالمين المادي والروحي هي علاقة مائعة ، والتدخل الالهي شائع ، يساعد على المحافظة على الاتزان والبر.