|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Kapitel 13

Den mirakuløse kur af Gajanan Maharaj

På Gajanan Maharajs åndelige rejse skiller kapitel 13 i Gajanan Maharaj Vijay Granth sig ud som et vidnesbyrd om hans guddommelige kræfter og medfølelse.. Dette kapitel, rig på mirakuløse begivenheder, fremhæver den dybe indvirkning Maharaj havde på hans tilhængere og de utrolige helbredelser, han udførte, bekræfter hans status som en æret helgen.

Ankomsten til den plagede Devotee

Kapitlet begynder med ankomsten af en ulykkelig hengiven, lider af en alvorlig sygdom.. Trods at rådspørge adskillige læger og prøve forskellige behandlinger, den hengivne fandt ingen lindring.. I en tilstand af fortvivlelse vendte han sig mod Gajanan Maharaj, i håb om et mirakel.. Dette afspejler den dybe tro og tro som folk havde på Maharajs guddommelige evner.

Gajanan Maharajs lidenskabelige indgriben

Maharaj, kendt for sin uendelige medfølelse, lyttede til den hengivnes situation.. Han forsikrede den hengivne om at tro og hengivenhed kunne overvinde enhver hindring.. Maharajs ord var en kilde til stor trøst og håb.. Han udførte et simpelt, men magtfuldt ritual og fremholdt guddommelige velsignelser for den hengivnes helbredelse.

Den mirakuløse helbredelse af Gangabharati: Tro, hengivenhed og Gajanan Maharajs guddommelige nåde

Efter at have flyttet til det nye sted, skete der flere mirakuløse begivenheder under Gajanan Maharajs nåde.. En af dem var en mand ved navn Gangabharati Gosavi fra en landsby ved navn Savarda.. Gangabharati led af en alvorlig form for spedalskhed, som havde fået hele hans krop til at rådne.. Hans fingre var gået i stykker, og dybe revner havde dannet sig på hans fødder.. Sygdommen havde forårsaget rødme over hele kroppen, med hævede ører og en uudholdelig kløe hele vejen igennem.

Træt af denne uudholdelige lidelse hørte Gangabharati om miraklerne i Gajanan Maharaj og besluttede at besøge Shegaon for darshan (helligt syn).. Men de lokale advarede ham mod at nærme sig helgenen, da hans sygdom smittede.. De rådede ham til at observere Maharaj på afstand, uden at forsøge at røre eller søge direkte velsignelser, da hans sygdom kunne spredes gennem berøring.

En dag sneg Gangabharati sig forbi folkemængden og henvendte sig direkte til Maharaj.. Han bøjede sig ned og satte hovedet ved Maharajs fødder.. Som svar, Gajanan Maharaj slog ham hårdt på hovedet.. Forskrækket rejste Gangabharati sig op og stirrede på Maharaj, som derefter slog sit ansigt med begge hænder og endda sparkede ham.. Maharaj spyttede på ham, ligesom han spyttede på en tudse, og Gangabharati accepterede alt dette som helgenens velsignelse.. Han tog spytten som hellig og gned den over hele sin syge krop og troede, den var en hellig salve.

Da en tilskuer så dette, spottede han Gangabharati og hånede hans accept af den "urene" behandling.. Han fortalte Gangabharati, at hans tilstand ville forværres på grund af det snavs, der anvendes på hans allerede syge krop.. Men Gangabharati svarede roligt, forklarer, at hvad end der kom fra en sand helgen som Gajanan Maharaj var ren og hellig, ligesom hvordan duften naturligt stammer fra moskus, på trods af dens kilde.. Han opfordrede tvivlerne til at røre ved hans krop, og de ville ikke finde nogen stank eller snavs.

På trods af latterliggørelse, Gangabharati forblev standhaftig i hans tro på, at Maharaj ~s handlinger var en guddommelig form for helbredelse.. Han foreslog endda, at hvis folk havde tvivl, de skulle komme med ham for at se, hvor Maharaj badede, da han anvendte mudderet fra dette sted til hans krop hver dag som et middel.

Der gik 15 dage, og mirakuløst begyndte Gangabharatis tilstand at blive bedre.. Rødmen og revner på hans fødder forsvandt, og hans krop blev helbredt.. Hans spedalskhed var forsvundet, og der var intet spor af sygdommen.. Hver dag sad han i nærheden af Maharaj og sang hengivne sange med en stærk, melodisk stemme.. Hans dybe forståelse og praksis af musik glædede Gajanan Maharaj.

Gangabharati kone, Anusuya, og hans søn, Santoshbharati, snart ankom til Shegaon, se ham helbredt og sund.. De opfordrede ham til at vende hjem, men Gangabharati nægtede, at han nu tilhørte Gajanan Maharaj.. Han forklarede hvordan Maharaj havde vækket ham fra verdslig vildfarelse gennem sin hårde, men alligevel guddommelige behandling.. Han opfordrede sin søn til at vende hjem med sin mor og tage sig af hende, som tjener ens forældre var den sande vej til åndelig opfyldelse, ligesom Pundalik havde tjent sine forældre og tjent Herren Vithoba nåde.

Gangabharati sendt sin familie hjem, erklærer, at han nu var helt helliget tjenesten for Maharaj.. Han opholdt sig i Shegaon, tilbringer sine dage sang og prise Maharaj gennem hans bhajans (devotional sange).. Den musik, han sang, bragte glæde til dem, der hørte det, og Gangabharati forblev dedikeret til Maharaj, åndeligt opløftet og fuldt helbredt af helgenens guddommelige nåde.

Troens og hengivenhedens magt

Dette kapitel understreger vigtigheden af tro og hengivenhed på den åndelige vej.. Gajanan Maharaj understregede altid at urokkelig tro kunne flytte bjerge.. Den mirakuløse helbredelse i kapitel 13 tjener som en påmindelse om at guddommelig nåde kan overskride menneskelige begrænsninger.. Den lærer at sand hengivenhed og overgivelse til en højere magt kan føre til usædvanlige resultater.

Erfaringer fra kapitel 13

Tro som en helbredende kraft: Den hengivnes historie fremhæver, hvordan tro kan fungere som en kraftfuld helbredende kraft.. I en tid med fortvivlelse kan det at vende sig til åndelig vejledning bringe håb og helbredelse.

Guddommelig Medfølelse: Gajanan Maharajs medfølende natur er tydelig i dette kapitel.. Hans villighed til at hjælpe dem der er i nød, viser uanset deres baggrund hans universelle kærlighed og venlighed.

Miraklernes rolle: Mirakler, som skildret i dette kapitel, er ikke blot ekstraordinære begivenheder, men er manifestationer af guddommelig nåde.. De tjener til at styrke troen og inspirere til hengivenhed blandt disciplene.

Spirituel vejledning: At søge åndelig vejledning i vanskelige tider kan føre til løsninger, der ligger uden for den almindelige menneskelige indsatss område.. Gajanan Maharajs lære minder os om den åndelige indgribens kraft.

Det guddommelige formål bag tempelbyggeriet: Gajanan Maharajs lære om uselviskhed og tro

Engang besluttede nogle hengivne ved navn Bankat, Hari, Laxman og Vitthal sammen med Jagdev at indsamle bidrag for at bygge et tempel for Gajanan Maharaj.. Mange gudfrygtige tilhængere bidrog villigt, men nogle skeptikere begyndte at kritisere deres indsats og satte spørgsmålstegn ved behovet for en sådan samling.. De argumenterede, "Hvis Gajanan Maharaj er en stor helgen, der kan udføre mirakler, hvorfor skulle han have midler til et tempel?"

Kritikerne påpegede endvidere, at Gajanan Maharaj, som de troede var under guddommelig beskyttelse, havde Kubera, rigdommens gud, som hans kasserer.. De undrede sig over hvorfor hans disciple måtte gå fra dør til dør og bede om penge.. Hvorfor ikke bare bede Kubera om at give midlerne?. De sneg sig.. Men Jagdev, ufortrødent af disse bemærkninger, svarede med et smil og sagde, "Denne samling er ikke for Gajanan Maharaj; det er for din egen fordel."

Han forklarede at det at bygge templer eller udføre ritualer for helgener som Gajanan Maharaj ikke er for at tilfredsstille deres behov, men snarere for at hjælpe de hengivne på deres åndelige vej.. Tempelbyggeriet og de dermed forbundne bestræbelser var blot en måde hvorpå folk kunne samle sig god karma og forbedre deres åndelige fremskridt.. Jagdev understregede at Gajanan Maharaj, der havde stor guddommelig magt, ikke bekymrede sig om materiel rigdom.. Hele universet var hans tempel, og selve naturen var hans have.

Desuden påpegede Jagdev, at Gajanan Maharaj havde fået kontrol over de otte åndelige kræfter (Ashtasiddhi), som tjente ham som personlige tjenere.. Disse magter gjorde ham uafhængig af verdslig rigdom, og han havde ikke brug for jordiske ejendele.. Hans sande rigdom lå uden for det materielle område, og han var ligeglad med de trivialiteter af penge og status.

Jagdev fortsatte, Ligesom Solen ikke kræver en lampe til belysning, Gajanan Maharaj behøver ikke et tempel for at demonstrere sin åndelige glans.. Solens lys driver ubesværet bort fra mørket, og på samme måde fjerner helgenens guddommelige tilstedeværelse uvidenhed og lidelse uden materiel støtte.. Derfor er indsamlingen af donationer ikke for Maharaj, men for at hjælpe de hengivne med at rense deres liv og slippe af med åndelige lidelser."

Han sammenlignede donationerne med medicin for en åndelig sygdom.. Ligesom man har brug for en passende behandling af fysiske sygdomme, hjælper det at samle sig gode gerninger gennem velgørende handlinger til at helbrede selviskhedens, begærlighedens og uvidenhedens åndelige sygdom.. Jagdev understregede, at selv om fysiske sygdomme påvirker kroppen, påvirker de ikke sjælen, som er udødelig.. Ved at støtte tempelbyggeriet udførte de hengivne i det væsentlige en selvrensende handling.

Skeptikerne blev til sidst bragt til tavshed af Jagdevs visdom.. De kunne ikke argumentere imod sandheden i hans udtalelser, og de indså, at deres snæversynethed slørede deres dømmekraft.. Betydningen af at udføre gode gerninger og bidrage til en ædel sag blev tydelig for dem, og de begyndte også at støtte sagen.

Efterhånden som donationerne steg begyndte byggearbejdet i Shegaon at bygge et tempel til ære for Gajanan Maharaj.. Landsbyboerne arbejdede med begejstring, med sten, kalk og sand til stedet.. Byggearbejdet skred hurtigt fremad med Maharajs velsignelser.. Dengang besøgte Gajanan Maharaj det gamle tempel og lagde mærke til fremskridtet.. Han var tilfreds med indvielsen af sine disciple.

En dag lagde Maharaj mærke til en vogn fyldt med sand.. Vognchaufføren, en Mahar (et medlem af en lavere kaste), slap ud af vognen af respekt for Maharaj, da han følte sig uværdig til at sidde i nærheden af helgen.. Men Maharaj råbte til ham og sagde: "Hvorfor kom du ned?". Må ikke bekymre dig om kaste sondringer.. Jeg er hinsides sådanne verdslige bekymringer.. Chaufføren, med foldede hænder, ydmygt svarede, Maharaj, det er ikke passende for mig at sidde ved siden af dig.. Maharaj smilede og tog imod hans hengivenhed og bad tyrene om at fortsætte med at trække i vognen.

Til alles overraskelse fortsatte tyrene uden vognførerens vejledning med at trække vognen præcist til det udpegede sted.. Maharaj kom ned fra vognen, og det var netop på det sted, hvor det store tempel og hans sidste hvilested, Samadhi, senere blev bygget.. Dette sted i Shegaon var markeret som hellig jord, og det nøjagtige sted hvor Maharaj sad var besluttet på at være centrum for tempelkomplekset.

Byggeriet var ikke uden udfordringer.. Det blev konstateret, at den oprindeligt tildelte jord var utilstrækkelig, hvorfor der blev erhvervet yderligere 11 gunthas (en arealforanstaltning).. Dette førte til en tvist, men med Maharaj velsignelser, blev problemet løst.. En officiel inspektion konkluderede at den straf der blev pålagt tempeltilliden, var uretfærdig, og at den til sidst blev ophævet.

Landsbyboerne og de hengivne blev overfrydet, da straffen blev ophævet, og de følte sig beroligede over, at Maharajs guddommelige vilje havde sejret igen.. Hari, en af de førende devotees, bemærkede, Maharaj! s ord kan aldrig være falske.. Ligesom han beskyttede mig mod skade før, har han igen sikret, at alt er løst fredeligt.

Zhyamsingh s Hengivenhed og Gajanan Maharaj ~s Guddommelige Mirakel i Mundgaon

Engang besøgte en hengiven ved navn Zhyamsingh Shegaon i en måned i Paush.. Han henvendte sig til Gajanan Maharaj og bad: "Kom venligst til min landsby, Mundgaon.. Jeg havde lovet at bringe dig til min nevø hus i Adgaon, men nu er jeg kommet for at tage dig til mit eget hus."

Men Maharaj afslog høfligt og sagde: "Jeg kommer ikke lige nu.. Lad være med at insistere for meget.. Jeg kommer senere.". Dagene gik, og Zhyamsingh vendte igen tilbage til Maharaj og bad ham indtrængende: "Kom nu til Mundgaon.. Jeg er din hengivne, og jeg vil have dig til at opfylde mit ønske.. Bliv hos mig et par dage; jeg har gjort alle forberedelser til at byde jer velkommen."

Med tiden blev Maharaj enig og ledsaget af Zhyamsingh til Mundgaon.. Da han kom, strømmede landsbyboerne, både mænd og kvinder, til Maharajs darshan (helligt syn), som oplevede en enorm glæde som ord ikke kunne beskrive.. Zhyamsingh arrangerede en stor fest (Bhandara) til ære for Maharajs besøg.. Atmosfæren i Mundgaon blev festlig, som om hele landsbyen var omdannet til et helligt sted som Paithan, kendt for Sankt Eknaths mirakler.

Som forberedelser til festen var i fuld sving, Maharaj pludselig sagde til Zhyamsingh, "I dag er Chaturdashi (en no-moon dag), en uudholdelig dag for hosting måltider.. Lad festen finde sted i morgen på fuldmånedagen (Purnima)."

Zhyamsingh svarede: "Men maden er næsten klar, Maharaj, og et stort antal mennesker er allerede samlet for at modtage jeres velsignelser gennem dette måltid."

Maharaj advarede ham imidlertid: "Zhyamsingh, denne mad vil ikke være gavnlig.. Selvom I mener, at dette er rigtigt i henhold til verdslige skikke, stemmer det ikke overens med det guddommeliges vilje."

Trods Maharajs råd fortsatte Zhyamsingh med forberedelserne.. Mens landsbyboerne satte sig ned for at spise, blev himlen pludselig mørk, og en storm brød ud.. Torden brølede, og lynet tændte himlen.. En kraftig regnskyl begyndte, og stærke vinde fik træerne til at bryde sammen.. I øjeblikke blev hele stedet oversvømmet, og al den mad der var blevet tilberedt, blev ødelagt.

I erkendelse af sin fejl, Zhyamsingh ydmygt undskyldt til Maharaj og bad ham om at tage kontrol over situationen.. Alle var skuffede og bekymrede over at deres anstrengelser var gået til spilde.

Landsbyboerne, der var dybt bekymrede, sagde: "Det er ikke engang regntiden!. En sådan utidig regn har ødelagt alle vores bestræbelser.. Hvilken ulykke er der kommet over os?. Selv vores afgrøder vil blive ødelagt, hvis regnen fortsætter."

Maharaj, der hørte deres bekymringer, beroligede Zhyamsingh: "Hvorfor er du så bekymret?. Regnen vil ikke genere dig i morgen.. Bare rolig; Jeg vil stoppe det lige nu."

Når Maharaj sagde dette, kiggede han mod himlen, og på et øjeblik klarede skyerne sig, og solen skinnede klart.. Stormen var forsvundet, som om det aldrig var sket.. Alle tilstedeværende var forbløffede over Maharajs mirakuløse magt.

Den næste dag, på fuldmånedagen, blev festen holdt igen, og det gik glat.. Denne tradition for at holde en storslået fest på fuldmånen fortsætter i Mundgaon selv i dag.

Fyldt med hengivenhed og taknemmelighed tilbød Zhyamsingh al sin rigdom og ejendom ved Gajanan Maharajs fødder, idet han indviede sig til helgen for evigt i landsbyen Mundgaon.

Miraklet i Pundlik Bhokre: Hengivenhed og guddommelig nåde

I landsbyen Mundgaon var folket blevet hengivne tilhængere af Gajanan Maharaj.. Blandt dem var en ung mand ved navn Pundlik Bhokre, den eneste søn af Ukirda, en fælles landmand fra regionen Varhad.. Ukirda var et navn, der ofte blev givet til børn i dette område, når forældre kæmpede for at få afkom.. Pundlik var vokset op med dyb hengivenhed for Gajanan Maharaj, og hvert år, i de mørke 14 dage (Vadyapaksha), han ville besøge Shegaon for at søge velsignelser af Maharaj, meget ligesom de pilgrimme, der besøger Dehu og Aladi af åndelige grunde.

Et år, da en frygtelig epidemi bredte sig i hele regionen og påvirkede mange med høj feber og smertefuld kirtel hævelse, blev Pundlik også ramt af sygdommen.. Trods hans feber og udmattelse, Pundlik var fast besluttet på at fortsætte sin pilgrimsfærd til Shegaon med sin far.. Da de var fem miles væk fra Shegaon, Pundlik blev så svag, at han ikke kunne tage endnu et skridt.. En smertefuld hævelse viste sig under armen, og han var overvældet af feber.. Hans far, bekymret og desperat, spurgte ham, hvorfor han led så meget.

Pundlik, knap nok i stand til at tale, informerede sin far om feber og hævelse.. Han udtrykte sin angst for, at han måske ikke være i stand til at fuldføre sin pilgrimsfærd for at se Gajanan Maharaj.. I sin hengivenhed bad Pundlik til Maharaj, beder om styrke til at fortsætte sin rejse, selv om det betød at ofre sit liv bagefter.. Han var villig til at udholde alt så længe han kunne fuldføre pilgrimsrejsen.

Hans far, der så sin søns tilstand, var sønderknust og overvejede endda at arrangere en vogn eller en hest til at bære ham resten af vejen.. Men Pundlik nægtede, insisterer på, at han skal fuldføre rejsen til fods.. Han sagde, at selv om døden kom, ville han have, at hans krop skulle nå Shegaon.. Med store vanskeligheder lykkedes det Pundlik at komme til Shegaon, hvor han straks kastede sig over Gajanan Maharaj.

Når man ser den unge mand der lider, lagde Maharaj blidt sin hånd på Pundliks hævede kirtel og påførte tryk, hvorved smerten straks lettes.. Han forsikrede Pundlik om, at det værste var overstået, og at han ikke behøver at bekymre sig mere.. Mirakuløst forsvandt hævelsen på stedet, og hans feber forsvandt.

Selvom han var svag efter sin prøvelse, begyndte Pundlik hurtigt at komme sig.. Hans mor, taknemmelig for miraklet, tilbød Maharaj et måltid.. Når Maharaj tog et par bidder af tilbuddet, Pundlik resterende symptomer forsvandt, og han vendte tilbage til sit normale helbred.. Denne magtfulde nådehandling var et vidnesbyrd om effektiviteten af sand hengivenhed for en værdig Guru.. Da Pundlik vendte tilbage til Mundgaon, blev han fuldstændig helbredt, og historien om hans mirakuløse helbredelse spredte sig over hele landsbyen.

Det blev sagt at enhver der hørte eller læste om denne begivenhed med sand tro, ville blive skånet for lignende lidelser.

Konklusion

Kapitel 13 i Gajanan Maharaj Vijay Granth er en smuk illustration af helgenens guddommelige kræfter og hans rolle som healer.. Den mirakuløse helbredelse af den hengivne ikke alene lettede fysiske lidelser, men også styrkede troen på utallige andre i Maharajs åndelige overlegenhed.. Dette kapitel tilskynder os til at bevare en urokkelig tro og søge Guds hjælp i nødens stund.. Gajanan Maharajs liv og mirakler fortsætter med at inspirere og vejlede de hengivne på deres åndelige rejse, tilbyder trøst og håb i deres øjeblikke af fortvivlelse.