صفة الـ‍ الـ‍ الـ‍ الـ‍ ١١

إن الرودراس الأحد عشر ليست مجرد تمثيل للدمار بل إنها تجسد أيضا الطبيعة الدورية للكون - حيث يعقب التدمير خلق.. وتشير كل من الرودرا إلى جانب معين من جوانب الوظيفة الكونية، من الطاقة التدميرية الخام لبهيما إلى التعاطف الرعوي لشامبو.

ويعتقد ان عبادة الرودراس توفر الحماية ، تزيل العقبات ، وتؤدي الى التطهير الروحي.. وكثيراً ما يُحتج بالرودراس في طقوس معينة مثل مها رودرابهيشك، وهو احتفال كبير في ديديتش حيث يُقدَّم إلى اللورد شيفا وأشكاله من الروادرا هتافات ترنيمات فيديتش وقُدِّمت مواد مقدسة.

الشعائر والعبادة

وعادة ما تتم عبادة الرودراس بتلاوة الرودرام، وهو ترنيمة فيديتش قوية وجدت في ياورفيدا.. "الرودرام" هتف ليستشهد بنعمة وحماية الرودراس، مع كل سترة تعالج جوانب مختلفة من القوة الإلهية لرودرا.

غالبا ما تشمل العبادة تقديم الماء ، الحليب ، وغير ذلك من المواد المقدسة لشيفا لِنغَم ، الذي يمثل الرب شيفا في جانبه غير الشكلي.. وَهٰذَا مَا يَتَعَلَّمُهُ ٱلْمَسِيحِيُّونَ مِنَ ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ.

المراجع الثقافية والميراث الثقافي

وقد أثر مفهوم الرودراس الأحد عشر على مختلف جوانب الثقافة الهندوسية، بما في ذلك معبد العمارة، والأيقونات، والمهرجانات.. غالبا ما يكون للمعابد المكرَّسة للورد شيفا مزار للرودراس ، وتُصوَّر اشكالها الشرسة في منحوتات ولوحات.

وتحتل الرودراس مكانة بارزة في الأدب والفنون الهندوسية الكلاسيكية، حيث توصف بأنها حامية للكون ومدمرة للقوى الشريرة.. وتكتسي عبادتهم أهمية خاصة خلال مهرجان مها شيفاراتري، الذي يحتفل باتحاد شيفا وشاكتي.

ثالثاً - استنتاج

إن الـ 11 رودراس تمثيل عميق ومعقد لطابع اللورد شيفا المتعدد الأوجه.. وهي تجسد مبادئ التدمير والإبداع، وتعمل كأوصياء على النظام الكوني والتطور الروحي.. ومن خلال عبادتهم ، يلتمس المتعبدون الحماية والتنقية ، وفي نهاية المطاف التحرر من دورة الحياة والموت.

إن الرودراس، بمميزاتهم وأشكالهم المتنوعة، يقدمون نسيجا غنيا من الرموز والمغزى داخل الروحانية الهندوسية، مما يجعل منهم جانبا محوريا في عبادة الرب شيفا.. على الرغم من شراسة ما قد يبدون عليه، فإن الرودراس في نهاية المطاف المرشدين يكرّسون نحو التنوير والاتحاد مع الإله.