Ashta Siddhis

عنيمة صادقي

قوة الصير اصغر

والفلسفة الهندوسية والروحانية متأصلتان بعمق في السعي الى فهم الذات والكون والآلهة.. ومن بين المسارات العديدة التي وضعت للمطمحين الروحيين، فإن السعي وراء القوى الصوفية، أو السنديس، قد استولى دائما على خيال الممارسين والمكرسين على حد سواء.. هذه الرسوبيات ليست مجرد قدرات سحرية بل تعبيرات عميقة عن التقدم الروحي، حيث السيطرة على العقل والجسم تؤدي إلى قدرات استثنائية.

واحد من أروع الضمادات هو أنيما، القدرة على تقليل الشكل الفيزيائي للشخص إلى حجم أصغر جسيم - ذرة.. تخيَّل يوڠي ينكمش صغيرا جدا بحيث يمكن ان يمرّوا عبر جدران صلبة ، يدخلوا الاجسام الاصغر ، او حتى يصبحوا غير مرئيين للعين المجردة.. وهذه القوة الخارقة للطبيعة ، رغم انها غالبا ما تُعتبر اسطورة ، تحمل معنى رمزيا عميقا للذين يسيرون على طريق الاستيقاظ الروحي.. في هذه التدوينة الممددة، نستكشف أصول، ومعاني، وآثار أنيما صديق في الهندوسية، ليس فقط كتحول مادي، بل كمجاز روحي للتواضع، والانفصال، وانحلال الغرور.

فهم أنيما صديق: ما هي أنيمة؟

وتمثل أنيما سيدهي، في جوهرها، القدرة على أن تصبح صغيرة بقدر الإمكان، وتوصف أحيانا بأنها القدرة على الانكماش إلى حجم الذرة.. مصطلح "Anima" مشتق من كلمة سانسكريتية anu، تعني "athom" أو "دقيقة جسيم"، مما يشير إلى التخفيض الأقصى في الحجم.. من خلال إتقان هذا السيدجي، اليوغي يمكن أن يتجاوز القوانين الطبيعية العادية للطبيعة ويدخل الأماكن التي لا يمكن فهمها للآخرين.. وقد يعني ذلك ان نصير غير مرئيين ، مرورا بأجسام صلبة ، او حتى مسافرين عبر الهواء دون عائق.

لكنَّ انيما ليست مجرد قوة مادية ، بل هي انجاز روحي متقدم ، وهو ما يرمز الى سيطرة الممارس على العالم المادي.. وعندما يصل اليوغي الى هذا العيد ، لا يعودون مقيدين بحدود الجسم او البيئة الفيزيائية.. وبصغر حجمهم ، يُظهِرون انفسهم عن الواقع المادي الفادح وانسجامهم مع الطبيعة الالهية الدقيقة للوجود.

في الفلسفة الهندوسية التقليدية، Anima هو واحد من ثمانية كبير siddis يعرف باسم أشتا سيديس.. وتمثل هذه السلطات سلطات استثنائية تم الحصول عليها من خلال التأمل العميق والممارسة الروحية المنضبطة.. ويُنظر إليها على أنها علامات تدل على الإدراك الروحي المتقدم وعلى إتقان قوى الطبيعة.. وقد ذُكرت أشتا سيديس في العديد من النصوص الهندوسية القديمة، بما في ذلك يوغا سوتراس باتنجالي، وبهاغافاتا بورانا، وغيرها من الكتب المقدسة، حيث توصف بأنها أدوات يمكن أن يستخدمها اليوغي المتقدمون في رحلتهم الروحية.

أصول الأنيمة في الاسفار المقدسة

ان انياما صديقي واشتا سيدّي الآخر يعود اصلهما الى النصوص القديمة للهندوسية ، حيث غالبا ما يُعزىان الى اليوغس ، الحكماء ، بل والآلهة الذين بلغوا المستويات الالهية من الانجاز الروحي.. هذه القوى الخارقة للطبيعة لا تصور على أنها خدع سحرية بل على أنها النتيجة الطبيعية للممارسة الروحية العميقة، حيث يصطف الفرد تماما مع الكون بحيث أن القوانين العادية للفيزياء لم تعد تنطبق عليهم.

وفي مهابهاراتا، وهي واحدة من أشهر مدن الهندوسية، كثيراً ما يُشار إلى مفهوم السندية.. ويصف النص كيف امتلك حكماء عظماء مثل نارادا ، جنبا الى جنب مع سادة روحيين آخرين ، اشتا سيديس ، بما في ذلك أنيما.. وكان هؤلاء الأفراد قادرين على عبور مسافات شاسعة أو أن يصبحوا غير مرئيين أو أن ينموا إلى أحجام هائلة متى شاءوا.. أهمية أنيما في هذه القصص ليست فقط في المنجزات العجائبية نفسها ولكن في ما تمثله --

وثمة نص هام آخر، هو مشروع يوغا سوتراس في باتنجالي، الذي يفصّل العملية التي يمكن من خلالها الوصول إلى هذا النص.. ووفقا لما ذكره باتنجالي، فإن هذه السلطات تأتي نتيجة التأمل المكثف والسيطرة على العقل.. تعتبر أنيما مرحلة متقدمة من التطور الروحي، حيث تجاوز الممارس حدود الوجود المادي.. في إطار باتانجالي، ليس siddés الهدف النهائي، بل هي علامات على الطريق نحو موكشا (التحرير) أو السماذي (التنوير).. وهكذا، ففي حين أن أنيما قدرة قوية، فإنها في نهاية المطاف نتاج ثانوي للعمل الروحي الأعمق المتمثل في تحقيق الذات.

ويناقش Bhagavata Purana، وهي واحدة من أكثر النصوص احتراماً في تقاليد فيشنافا، أيضاً أشتا سيديس، بما في ذلك أنيما.. وفي هذا النص، تنسب هذه القوى إلى مختلف الشخصيات السماوية والحكماء الذين حققوا حالة النقاء والتوافق مع إرادة الكون.. ويوصف انيما بأنه احدى القدرات الصوفية الثمانية التي مُنحت للذين اتقنوا انفسهم الداخلية من خلال التعبد والتأديب.

رمزية انيما : ما وراء التآكل المادي

وفي حين ان انياما سيدهي كثيرا ما توصف بأنها قدرة خارقة على تقليص حجم المرء ماديا ، فإن معناها الاعمق يتجاوز كثيرا هذا التفسير الحرفي.. في الفلسفة الهندوسية، يمثل أنيما درساً روحياً عميقاً: القدرة على الانكماش ليس فقط جسدياً، ولكن أيضاً من الناحية البادائية.. فهو يتعلق بتقليل تأثير الغرور وتبني التواضع ، التفريق ، والاستسلام للمشيئة الالهية.

الرفقة واليأس: في جوهرها، يعلم أنيما سيدهي أن القوة الروحية الحقيقية لا تكمن في نمو أكبر أو أكثر هيمنة، ولكن في أن تصبح أصغر وأكثر تواضعا.. ان الغرور ، الذي يسعى الى تضخيم نفسه وتأكيد السيطرة ، هو العائق الاكبر على طريق النمو الروحي.. ببلوغ أنيما، يقوم الممارس بشكل رمزي بتقليص الغرور إلى أصغر أشكاله، مما يسمح للروح بالتوسع والاندماج مع اللانهائية.. وهذا هو جوهر النضج الروحي من نواح كثيرة : ادراك ان العظمة تأتي من التواضع ، لا من تأكيد القوة.

Marstery Over the Material World: أنيما سيدهي ترمز أيضاً إلى قدرة الممارس على تجاوز العالم المادي.. ان تقلص الجسم هو تعبير مجازي للحد من ارتباط المرء بالوجود المادي والرغبات الدنيوية.. وَٱلْيَوْجِيُّ ٱلَّذِي يَصِلُ إِلَى إِنْسَانِ أَنِيَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَتَغَلَّبَ عَلَى إِلهَاءِ ٱلْعَالَمِ ٱلْمَادِّيِّ ، مُقَرِّرًا أَنَّ ٱلْإِيمَانَ ٱلْحَقِيقِيَّ يَنْشَأُ مِنْ دَاخِلِهِ.. ويُظهِر هذا النصدّي ابتعاد الممارس عن الظروف الخارجية ، مما يسمح له بالتنقل في الحياة دون ان يكون مقيدا بحدود الجسم المادي او البيئة.

في نهاية المطاف، تمثل أنيما سيدهي إدراك أن جميع الكائنات، مهما كانت صغيرة أو كبيرة، هي جزء من نفس الوعي العالمي.. عندما يصبح الممارس صغيرًا، يتوحد رمزيًا مع أصغر جزيئات الخليقة، ويختبر إحساسًا بالوحدانية مع الكون بأكمله.. في هذه الحالة، الحدود بين الذات وغيرها، بين الفرد والكون، تبدأ بالذوبان.. وهذا هو الهدف النهائي للممارسة الروحية: تجاوز وهم الفصل وتحقيق الترابط بين جميع الأشياء.

كَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ عَنِيَّا صَدِيدًا ؟

إن تحقيق أنيما سيدهي ليس إنجازاً بسيطاً.. فهو يتطلب سنوات من الممارسة المتفانية، والانضباط، والتركيز الثابت.. وفي الفكر الهندوسي التقليدي، فإن أنيما سيدهي ليست شيئا يمكن تحقيقه من خلال الوسائل العادية؛ فهي تتطلب نضجا روحيا عميقا وتسلطا على الجسم والعقل على حد سواء.. وتنطوي الرحلة نحو بلوغ هذا العيد على مزيج من التأمل المكثف ، إتقان الحواس ، وزراعة السلام الداخلي.

>ب<يوجا والتأمل

والممارسة التأسيسية لبلوغ أنيما سيديهي هي اليوغا، ولا سيما مراحل التأمل المتقدمة.. من خلال ممارسة التأمل العادية، يتعلم اليوغي سحب حواسهم من العالم الخارجي والتركيز إلى الداخل.. وهذه العملية، المعروفة باسم براتياهارا في فلسفة اليوغيك، تسمح للممارس باكتساب السيطرة على عقله وجسده.. من خلال توجيه انتباههم إلى الداخل والسيطرة على طاقتهم (برانا)، يمكن لليوغي أن تبدأ بالتلاعب بقوى الطبيعة الخفية،

وتنطوي ممارسات اليود المتقدمة، مثل سامياما، على مزيج من التركيز (دارانا)، والتأمل (ضيانا)، والاستيعاب الكامل (الصمادحي).. عن طريق الكمال سامياما، يكتسب اليوغي بصيرة في الأعمال الدقيقة للكون، بما في ذلك القدرة على التلاعب بشكلها المادي.. ومن خلال هذه الحالات التأملية المكثفة يمكن للممارس أن يصل إلى أنيما سيدهي، جنبا إلى جنب مع قدرات خارقة أخرى.

تغيير شكل العقل>/B>