The Yugas

Puertorico. kgm

Auksinis tiesos ir grynumo amžius

Satya Thusa užima ypatingą vietą Hindu filosofijoje ir kosmologijoje, simbolizuojančią žmogiškosios dorybės ir dvasinio pasiekimo aukščiausią potencialą.. Amžius dažnai yra laikomas idealia egzistencijos būsena, kur tiesa, moralė, ir pusiausvyra yra tobulai suderinta.

Hinduizme laiko sąvoka yra cikliška, ne tiesinė.. Tie keturi iugai, ar amžiai, atspindi teisumo kilimą ir kritimą, kur Satya Thusa yra žmogiškojo potencialo zenitas.. Tikima, kad kiekviena gyva būtybė turi galimybę per šitą amžių pakilti į savo aukščiausią dvasinę būseną.. Skirtingai nuo modernių Vakarų perspektyvų laiku, kurios dažnai sutelkia dėmesį į progresą ir vystymąsi, Hindu modelis atspindi amžinąjį kūrimo, išsaugojimo, ir skilimo ciklą - kiekvienas kartojasi begalinėje kilpa.

Satya Thusca, žinomas kaip "Auksinis amžius" arba "Tiesos amžius", yra pirmasis iš keturių yugas Hindu kosmologijos ciklo, po Treta Thusca, DvabarA, ir Kali Thusca.. Šie keturi amžiai, sudarantys Mahajugą, iš viso apima 4,32 milijonus metų.. Satya Thura trunka apie 1.728 milijonus metų ir yra garbinamas kaip laikas, kai žmonija yra savo aukščiausio lygio dorybės, dvasingumo, ir harmonijos.. Čia viešpatauja tiesa ir teisumas, ir pasaulis yra tobulos pusiausvyros ir apšvietimo būsenoje.

Dharmos keturi ramsčiai

Satijoje Dharma stovi ant keturių kojų, kurios yra kosminės ir moralinės tvarkos pagrindas.. Šie keturi ramsčiai:

< b > Tiesa (Satya): < / b > Pats svarbiausias ramstis, tiesa valdo ne tik sakomus žodžius, bet ir fundamentalų visatos supratimą.. Viskas dera su kosmine tiesa, įskaitant žinias, elgesį, ir sąveikas.

< b > užuojauta (Daya): < / b > Užuojauta yra antroji tiktai tiesai ir išreiškia empatiją visoms gyvoms būtybėms.. Žmonės, gyvūnai, ir net gamta egzistuoja abipuse pagarba ir meile.. Niekam nedaroma žalos, kaip visi pripažįsta savo tarpusavio sąsajas.

< b > Sausumas (Tapas): < / b > Santaupa reiškia ne nepriteklių, bet savidrausmę ir norų kontrolę.. Šatijoje žmonės natūraliai praktikuoja santūrumą, tiesiog gyvena ir sutelkia dėmesį į dvasinį augimą į materialų pelną.

< b > Labdaros (Dāna): < / b > Labdara čia peržengia vien tik dovanojimo ribas, ji yra apie kilnumo dvasią, kur žmonės noriai dalijasi ištekliais, išmintimi, ir gerumu, nesitikėdami nieko mainais.. Kiekvienas suteikia tai, ką gali, sukurdamas gausybę pasaulio, o ne stygių.

Pereidami nuo Satya Thusa prie kitų amžių, šie ramsčiai palaipsniui nyksta.. Vos pasiekę Kalį, Dharma lieka stovėti ant vienos kojos, simbolizuojančios didelį moralinį ir dvasinį nuosmukį šiuolaikinėmis dienomis.

Satya Azora Simbolizmas ir metafizikos aspektai

Hindu metafizikos, Satya through yra dažnai susijęs su grynumo, šviesos, ir pusiausvyros.. Kartais jis vadinamas Krita throba, kur Krita reiškia "puikus" arba "užbaigtas". Žemė, šitame amžiuje, yra tobulai suderinta su dieviškuoju, ir tarp visų gyvybės formų, kosmoso, ir dievų yra tarpusavio sąsajų jausmas.

Joginės ir metafizinės induizmo tradicijos leidžia manyti, kad Šatėjoje čakrai (energijos centrai žmogaus kūne) natūraliai yra suderinti ir atviri, leidžia žmonėms pasiekti aukštesnę sąmonės būseną be griežtos dvasinės praktikos.. Kundalini energija, kuri dažnai yra apibūdinama kaip virta gyvatė ties stuburo pagrindu, yra lengvai pažadinti, ir žmonės gali patirti vienybę su dieviškosios pastangos.

Tikima, kad per Satya Thusa žmonija jau yra apšviestoje valstybėje - arčiau Brahmano, galutinės realybės induistų filosofijoje.. Meditacija, intymumas, ir dvasinis nušvitimas yra ne užsiėmimai, bet natūrali egzistencijos dalis.. Momentas - patirti ir gyventi tiesą, o ne jos siekti, kaip yra vėliau jugas.

Sakruoti tekstai ir pasakojimai Satya Thusa

Satya Thusa yra susijęs su daugelio Hindu šventų tekstų, ypač Puranos, Mahabharata, ir Ramayana.. Tuose tekstuose amžius apibūdinamas kaip vienas iš neprilygstamų palaimų ir harmonijos, kur dievai vaikščiojo tarp žmonių, ir dieviškasis išmintis buvo laisvai prieinama visiems.

Vyšnu Puranoje, pavyzdžiui, Satya Thusa yra vaizduojamas kaip amžius, kai Brahmins (dvasinė ir intelektuali klasė) turėjo gidų ryšį su dieviškuoju ir tarnavo kaip dvasiniai vadovai likusiai visuomenės daliai.. Jų išmintis buvo nesutepta ego arba materialių troškimų.. Jais buvo siekiama padėti kitiems pasiekti mokšą (išsivadavimą iš gimimo ir atgimimo ciklo).. Buvo toks laikas, kada visuomeninės hierarchijos buvo pagrįstos vien tiktai dvasiniais nuopelnais ir išmintimi, bet ne gimimu ar turtu.

Mahabharata, sako, kad per Satya through, net gyvūnai turėjo gilų jausmą dharma ir nebūtų pakenkti vienas kitam.. Liūtas, pavyzdžiui, gyveno taikiai šalia elnio, ir grobuoniškų instinktų nebuvo.. Čia atsispindi bendra harmonija ir pusiausvyra, kuri persmelkė natūralius ir žmogiškuosius pasaulius.

Pereiti nuo Satya Thusa prie Tretos There: A Gradual Decline

Pereijimas iš Satya Thusa į Treta Thusca yra laipsniškas, labai panašus į sezonų keitimą.. Satya Thura yra dvasinės ir moralinės kompetencijos viršūnė, Treta Thura pradeda rodyti pirmuosius nuosmukio ženklus.

Tretoje Dharma vietoj keturių pradeda stovėti ant trijų kojų.. Taireiškia, kad tiesa ir teisumas vis dar yra palaikomi, bet ego ir troškimai pradeda įtakoti žmogaus elgesį.. Būtent per šį laikotarpį prasideda valdymo ir įstatymų poreikis.. Karaliai ir valdovai atsiranda, užduotis išlaikyti tvarką visuomenėje.. Natūrali Satya Thessa harmonija pradeda nykti, nes žmonės tampa labiau materialūs ir pradeda siekti asmeninių troškimų.

Ramajanos didvyrio lordo Višnu įsikūnijimas - vienas iš svarbiausių Tretos žymenų.. Lordo Ramos gimimo ženklas - perėjimas nuo grynumo amžiaus prie to, kuriame vis dar vyrauja Dharma, bet turi būti ginamas ir vykdomas.

Satya Thessa aktualumas šiuolaikiniuose laikuose

Dabartiniame amžiuje, Kali Thusa, Satya Thusa idėja turi reikšmingą dvasinę ir filosofinę svarbą.. Net jei ir esame toli nuo auksinio amžiaus, daugelis dvasinių ieškotojų ir tradicijų pabrėžia, kaip svarbu įkūnyti Satjos manijos vertybes mūsų kasdieniame gyvenime.

Tiesos, užuojautos, griežto taupymo, ir labdaros vertybės išlieka daugelio dvasinių tradicijų siekiais visame pasaulyje.. Įvairūs judesiai, ypač induizmo viduje, siekia "sugrąžinti" Satya Thusa idealus, skatindami žmones gyventi sąžiningiau, teisingiau, suderindami su gamta.

Pavyzdžiui, modernūs šventieji ir dvasiniai lyderiai, kaip Šri Ramakrišna, Svamis Vivokananda, ir Šri Aurobindo dažnai kalbėjo apie galimybę grįžti į aukštesnio amžiaus sąmonės.. Jie pabrėžia, kad sutelkiant dėmesį į tokią dvasinę praktiką, kaip meditacija, savidisciplina, ir užuojauta, individai gali pakelti save ir kolektyviai perkelti žmoniją į aukštesnę egzistencijos būseną.

Satya Thusa grąžinimo prognozės

Būnant tam tikroms induistinės kosmologijos dvasinėms tradicijoms ir interpretacijoms, po Kali antikos pabaigos, pasaulis vėl įžengs į Satya through.. Šitas atgimimas žymi naujo kosminio ciklo pradžią, kur Žemė yra atjauninama, ir teisumas yra visiškai atkurtas.

Kaikurie dvasiniai mokytojai tiki, kad žmonija yra pereinamajame periode, tolyn nuo tamsiausio Kali Thauros periodo link naujos Satya Thauros šviesos.. Mus vis labiau laiko globaliu dvasiniu pabudimu, kai žmonės vis labiau atsisakys materializmo, godumo, ir konflikto meilės, tiesos, ir užuojautos labui.

Kaikurios pranašystės, tokios kaip Kalkio, Vyšnu galutinio avataro, sugrįžimas, rodo, kad Kalio pabaigoje jis sunaikins blogio jėgas, tokiu būdu sudarydamas kelią Satjos atgimimui.. Žemė bus išgryninta, ir vėl prasidės nauja tiesos ir teisumo era.

Satya Thaila amžinoji palikimas

Satya Thusa yra ne tik senovės mitas arba nepasiekiamas idealas; tai yra aukščiausio potencialo, kurio žmonija gali siekti, atspindys.. Vyraujant materializmui, konfliktui, ir nusivylimui, Satijoje glūdinčios vertybės - tiesa, užuojauta, meilė, ir dvasinis pabudimas - suteikia vilties švyturį.

Net ir Kalyje, galima auginti Satjos vergovę.. Susikoncentruodami į asmeninį dvasinį augimą, tiesą, ir etišką gyvenimą, individai gali dirbti link kolektyvinio transformacijos, kuri vieną dieną gali nuvesti atgal į Auksinį amžių.. Satya Thura stovi kaip amžinas siekis, vizija pasaulio, kuriame žmonija vėl gyvena harmonijoje su dieviškuoju ir su gamta.

Satjos dvasia iš esmės išlieka kaip orientyras tiems, kurie siekia tiesos ir teisumo, primindami, kad nesvarbu, kaip toli mes nukritome, išpirkimo ir atnaujinimo galimybė visada egzistuoja.

Gyvenimas Šatijos Idealiai šiandien

Šatijos sampratA priklauso nuo senovės induizmo kosmologijos, bet jos idealai ir vertybės yra nesenstančios ir svarbios šiuolaikiniams dvasiniams ieškotojams.. Senumo, kuriam būdingas materializmas, nusivylimas, ir konfliktas, Satya Azora principai siūlo harmoningo ir dvasiškai besivystančio pasaulio viziją.

Mėgindami įkūnyti tiesos, užuojautos, savidisciplinos, ir meilės vertybes, individai gali prisidėti prie žmonijos dvasinės evoliucijos.. Nors mes gyvename Kalyje, didesnės sąmonės siekimas ir dvasinių dorybių kultivavimas gali padėti nutiesti kelią kolektyviniam sugrįžimui į Auksinį amžių, kuriame vėl viešpatauja teisumas.. Satya Thusa yra ne tik mitologinė praeitis; tai yra tikslas, kurį reikia siekti ir pasiekti savo ir viso pasaulio viduje.

Satjos vertybės ir dorybės iš esmės primena mums, kad net ir tamsiausiais laikais, tiesa ir teisumas visada pasiekiami, laukiant tų, kurie jų ieško.

Satya Thaila sugrįžimas

Hindu kosmologija prognozuoja, kad Kali pabaigoje, visata bus atnaujinta, ir Satya Thusa vėl grįš.. Avataras Kalki, paskutinis lordo Višnu įsikūnijimas, yra pranašaujama, kad pasirodys Kali pabaigoje, kad išvalytų korupcijos žemę ir paruoštų pasaulį Auksinio amžiaus atgimimui.

Šitas tikėjimas į laiko cikliškumą suteikia viltį ateičiai, kurioje vėl viešpatuos teisumas ir tiesa.. Nors žmonija šiuo metu grafius su Kali thresa iššūkių, iš Satya thresa idealas tarnauja kaip priminimas, ką galima pasiekti, kai mes gyvename derinant su amžinais įstatymais Dharmos.

Satya Thusa ir Modern Times

Nors šiuo metu esame Kalyje, Satjos idealai ir toliau įkvepia dvasinius ieškotojus.. Tiesos, užuojautos, griežtumo, ir meilės vertybės išlieka svarbiausios daugeliui dvasinių judesių, kurių tikslas - padėti individams gyventi pagal Dharmos amžinuosius įstatymus.

Modernizavimo dienų dvasiniai lyderiai, pavyzdžiui, Svamis Vivokananda, Šri Ramakrišna, ir kiti, kalbėjo apie galimybę grįžti prie Satya Thusa vertybių.. Jie pasisako už kolektyvinį dvasinį pabudimą, kuris gali sukurti labiau harmoningą ir apšviestą pasaulį, net ir tarp Kali Thauba iššūkių.

Simbolizmas ir metafizinė reikšmė Satya Thusa

Hindu metafizikoje, Satya Thusa yra vertinamas kaip laikas, kai žmonija yra arčiausiai patirti dieviškąją tiesiogiai.. Fizinis ir dvasinis žmonių kūnas labiau priderintas prie kosminių energijų, ir tokie veiksmai, kaip Kundalini atsibudimas ir čakros išsirikiavimas, yra natūralūs, be pastangų vykstantys procesai.. Šėtonas simbolizuoja žmogiškosios sąmonės viršūnę, kur dvasinis apšvietimas yra ne tolimas tikslas, bet neatskiriama būtybės būsena.

Jogiškoje tradicijoje, Šatėjoje yra visiškai suderinti chakrai (dvasiniai energijos centrai), kurie leidžia žmonėms patirti didesnį supratimą apie dieviškąjį.. Kundalini energija, kuri slypi vėliau yugas, yra natūraliai aktyvuojama, suteikiant žmonėms tiesioginę prieigą prie aukštesnių sričių sąmonės.

Atsisakyti Satya Thura ir Treta Thura Onset

Laikui bėgant, Satya thresa lėtai suteikia kelią Treta Thresa, kaip grynumo ir harmonijos Golden Age pradeda mažėti.. Pereijimas yra ne staigus, bet laipsniškas, labai panašus į sezonų keitimą.. Kadaise žmonija pradeda pasiduoti troškimams ir ego, Dharma silpsta ir stovi ant trijų kojų, ne keturių.. Tretos pradžia visuomenė pradeda reikalauti valdymo ir įstatymų tvarkos palaikymo.

Treta Da pažymi pirmuosius susiskaldymo ir konflikto ženklus, nors vis dar vyrauja teisumas ir dvasingumas.. Epas Ramayana, pavyzdžiui, vyksta per Treta thresa, kur lordas Rama, Višnu avataras, kaltina Dharma į sudėtingesnę aplinką, nei Satya thresa.

Satya Thaila, Hindu Raštai

Nemažai Hindu raštų Šėtoną apibūdina kaip idealios gyvos ir dieviškosios sąveikos laiką.. Višnu PuranA pabrėžia tą laikotarpį, kai "nebuvo neturtingų ir turtingų; nereikėjo dirbti, nes visa, ko reikėjo žmonėms, buvo gauta valios jėga". Čia atsispindi gausa visuomenės, kurioje žmonių dvasiniai ir materialūs poreikiai yra natūraliai patenkinti.

Mahabharata ir kiti tekstai pavaizduoti šią erą, kaip vieną, kur net gyvūnai laikosi Dharmos, gyvena taikiai vienas su kitu.. Smurto nėra, ir pasaulis veikia pagal meilės, tiesos, ir užuojautos principus.

Žmogaus gyvenimas ir ilgaamžiškumas

Satijos metu Humanitarinė, žmonių gyvybė apima tūkstančius, jei ne dešimtis tūkstančių, metų.. Ligos, godumas, ir kančios neegzistuoja.. Žmonės gyvena tobuloje harmonijoje su gamta, ir jų kūnai yra labiau natūralūs, kad galėtų lengvai bendrauti su dieviškosiomis būtybėmis.. Dėka savo stipraus ryšio su dvasine sferA, žmonės yra natūraliai apšviesti ir be nežinojimo.

Dvasingumas ir apšvietimas

Šatijoje dvasingumas yra esminis kasdienio gyvenimo aspektas.. Kiekvienas individas turi gilų ryšį su dieviškuoju ir natūraliai yra linkęs link dvasinių papročių, tokių, kaip meditacija, apmąstymas, ir savojo aš realizavimas.. Šviečiantis, arba mokshA, yra lengvai pasiekiamas, nes žmonės yra laisvi nuo blaškymo ir norų, kurie apibūdina vėliau yugas.

Dieviškosios būtybės, įskaitant Rišį (šalmus) ir dievus, vaikšto po žemę, siūlydamos gaires žmonijai.. Materialios ir dvasinės sferos yra glaudžiai tarpusavyje susijusios, ir skirtumas tarp jų yra beveik neegzistuojantis.

Vienybė su gamta

Harmonija tarp žmonių ir gamtos yra kitas apibūdinantis Satya Thusa bruožas.. Žemteikia gausiai, ir žemės ūkio ar pramonės nereikia.. Žmonės neišnaudoja gamtos išteklių, o gyvūnai taikiai gyvena kartu su žmonėmis.. Vedant arba darant žalą gyvoms būtybėms visiškai nėra sampratos, kaip ir kiekvienas tvarinys gerbiA gyvenimo šventumą.

Dieviškas buvimas

Dieviškasis buvimas yra akivaizdus Satya Thusa metu.. Dievai, avatrai, ir šalmai dažnai sąveikauja su žmonija, siūlydami išmintį ir vadovavimą.. Santykis tarp materialių ir dvasinių pasaulių yra skystas, ir dieviškasis įsikišimas yra įprastas, padeda išlaikyti pusiausvyrą ir teisumą.

Amazon Affiliate Links