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Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

第八章

思考与挑战之旅

加亚南·马哈拉伊(Gajanan Maharaj)是19世纪后期的受人尊敬的圣人,他通过他的教义和奇迹般的行为,激励了无数的追随者.. 加亚南·马哈拉伊 维杰·格兰斯(Vijay Granth)是一部他的生活和哲学的诗作汇编,他捕捉了自己教义的精髓及其对信徒的影响.. 探索第8章的主题、教义.

偏执的思潮

第8章以深刻的奉献精神开始.. 旁白者承认了自己的缺点,强调真诚崇拜的重要性并需要神恩来达到精神上的增长.. 这个主题在整个章节中都有共鸣,说明了通往启蒙的道路如何需要谦卑和承认一个人的局限性.

Maharaj的教义鼓励追随者通过各种仪式和做法进行bhakti(宗教仪式)活动.. 本章强调了这些行为在纯粹出于意图的情况下,如何导致神圣的祝福.. 它提醒我们,真正的精神精神不在于大姿态,而在于每天真诚的奉献行动.

生命斗争

随着这一章的展开,我们看到从奉献的内部旅程向个人面临的外部斗争转变.. 叙述中介绍了遇到各种社会和个人挑战的人物,反映了生活中的严酷现实.. 通过这些故事,Gajanan Maharaj强调生活充满了障碍,精神寻求者必须以信仰和韧性来克服这些困难.

本章中一个令人触目惊心的时刻讨论了较不幸运者所面临的社会问题.. 人物之间的对话表明贫富悬殊,提醒我们同情和善意的重要性.. 马哈拉伊的教义主张提升被压迫者的地位,鼓励追随者作为社区变革的推动者.

神奇的干预

马哈拉伊神奇的力量是整个章节中反复出现的主题.. 他医治病人和供养需要者的能力证明了他所流淌的神能.. 这些奇迹不仅加强了他追随者的信仰,也说明了精神世界和物质世界之间的联系.

在第8章中,Maharaj干预受难者的生活,显示出他作为同情导师的作用.. 这些叙事有助于激励读者,提醒他们,神明的支持总是存在的,特别是在困难时期.

社区的重要性

本章的另一个重要方面是强调社区和集体奉献.. 人物之间的相互作用凸显出来自团结和共同信仰的力量.. Gajanan Maharaj鼓励他的追随者聚集一堂进行礼拜,说明集体祈祷和仪式可以扩大精神能量并培养归属感.

通过信徒之间交流经验和教义,社区意识得到进一步加强.. 这不仅加强了他们的纽带,而且还允许交流智慧和支持,这是精神成长的重要组成部分.

以信念面对审判

在上一章中,我们得知,帕蒂尔和德什穆克人住在一个名叫杜菲利拜的妇女到达的地方.. 众所周知,无论她走到哪里,都会遇到麻烦.. 她的光存在就可能造成破坏,她的影响力就像瘟疫,在人们中间造成动荡和痛苦.. 就像肺结核影响身体一样 她的出现导致社会疾病 将人们拖入了末日.

在一个池塘附近,有一个马哈尔人,他在德什穆克号下工作.. 他与可汗杜·帕蒂尔发生争执,他是该村受人尊敬的人物.. 马哈尔人得到德什穆克人的支持,对被他激怒的可汗都·帕提尔不敬地说话.. 帕蒂尔通常是一个冷静而有构成的人,被马哈尔人侮辱性的言行所激怒.

这一论点因向地方当局送交文件的一个小问题而升级.. 马哈尔人拒绝交付,声称他是在德什穆克的保护下,不必服从帕蒂尔的命令.. 这种公开的蔑视和马哈尔人的嘲弄姿态激怒了可汗杜·帕蒂尔,他然后用手持的竹棒打出马哈尔.. 被打的很强,使马哈尔的手臂被打碎了,他昏迷了.

受伤的Mahar被亲属带到了Deshmukh家.. 德什穆克人很高兴地看到马哈尔人的手臂被打碎了,因为它为他提供了一个为可汗杜·帕蒂尔制造麻烦的机会.. 德什穆克人将马哈尔人带到当局,并提出了申诉,捏造了这一事件,使其看起来似乎是Khandu Patil不公正地袭击了马哈尔人.

当局记录了马哈尔人的申诉并下达了逮捕可汗杜·帕蒂尔的命令.. 消息在村里迅速传出,可汗杜·帕蒂尔会被拘捕并被用枷锁来游行.. 这一消息吓坏了汗都·帕提尔,他以在社区中的荣誉与尊敬而出名.. 他无法忍受这种屈辱的念头,深感悲痛.

在绝望中,可汗杜·帕蒂尔想着接近Shri Gajanan Maharaj,他是唯一能够帮助他应对这种悲惨处境的人.. 他意识到,没有Maharaj的干预,没有其他人能够使他免于这种耻辱.. 当晚,他前往马哈拉伊,把头放在了马哈拉伊的脚下,并讲述了整个事件.. 他请求帮助,表示愿意甚至死亡,而不是面对这种可耻的情况.

马哈拉伊人听了可汗杜·帕蒂尔的悲哀并安慰了他,向他保证,这种挑战是生活的一部分,对那些参与重要工作的人来说尤其如此.. 他建议可汗都不要担心后果,因为真相最终会占上风.. 马哈拉伊人提醒他,在历史上,总是因为自私的利益而发生冲突,但最终正义胜利了.

Shri Gajanan Maharaj向Khandu Patil保证,无论Deshmukh付出了多少努力,枷锁都不会碰他.. 正如马哈拉伊人所预测的那样,可汗杜·帕蒂尔被证明无罪,对他的指控被撤销.. 从圣人口中说出来的真理是永远不会失败的.. 帕提尔人继续表现出对马哈拉克人的忠诚,意识到真正的祝福在于为义人服务.

后来,可汗都·帕蒂尔出于感激和爱慕,邀请了什里·加亚南·马哈拉克去他家住.

迦叶南·马哈拉克对婆罗门人的神学教训

当强大的圣人Gajanan Maharaj住在Patil的家中时,来自南部地区的十至十五个婆罗门人(称为Tailangis)出人意料地来到了那里.. 这些太郎吉 婆罗门人被学了,对维达人有深厚的感情.. 然而,他们的思想对财富有着强烈的贪婪,而财富是他们的主要特征.

他们希望得到一些礼物,他们接近了受人尊敬的加亚南·马哈拉伊.. 当时,Maharaj正在休息,被被毯子覆盖.. 为了唤醒他,婆罗门人开始大声地高呼口号,使用他们诵经时所特有的高音.

但是在他们的高呼声中,他们却在"口号"的发音上犯了错误.. 然而,他们不费心去纠正自己.. 见证下一场加亚南·马哈拉伊从座位上起跑的情景.. 马哈拉吉对勃拉姆人说:"你为什么选择了吠陀之路?. 不要把神圣的维德知识用于毫无意义的目的而给它带来耻辱.

这种知识不是用来填饱你的肚子的;它真正是为了拯救.. 如果你珍视你戴在头上的布 就尊重你的知识.. 我敦促你们正确地高呼这些口号,心中有真实的意图.. 不要欺骗无辜的信徒 假装你不是。"

马哈拉伊于是毫无瑕疵地背诵了勃拉姆人所开始的同名赞美诗,没有发音出任何错误.. 他的朗诵非常精确而有威力,似乎圣人瓦西斯塔本人已经成形地去朗诵维达斯.. 听到这个,太郎吉勃拉姆斯人很惊讶.. 他们低头坐下,感到羞愧和恐惧.

就像太阳的光使灯光在出日出时变得微不足道一样,婆罗门人也觉得在马哈拉克的神通面前是微不足道的.. 婆罗门自想道:"这算什么狂人?. 他拥有丰富的知识.. 这四个维达人似乎就住在他的演讲中"

他们得出结论:"他一定是造物主自己的表现.. 以出世出世为一真婆罗门也. ". 他们意识到,马哈拉伊已经达到了帕拉马汉萨的最高状态,一个没有世界所有依附和限制的被解放的灵魂.

婆罗门人感到幸运地目睹了这种神通的存在,认为只有从过去生活中获得巨大的功绩才能让他们见到这样的人.. 他们把马哈拉克比作圣人瓦马德瓦,没有找到其他合适的比较.. 最终被慈悲感动的可汗多·帕蒂尔(Khando Patil)向每个婆罗门提供一卢比的捐赠.. 满足了祭祀,勃拉姆人出走去其他村庄.. Maharaj也对村里的骚乱感到厌倦并退休后休息.

布拉马吉里之流:真实精神的教训

该村以北有一座小农场,有丰富的蔬菜和绿地.. 该地区还曾有一座湿婆神庙,其中柠檬树的凉凉的荫地提供舒适.. 这个农场属于克瑞希纳吉,是汗都吉·帕蒂尔的弟弟.

一天,马哈拉伊来到了这个农场,并坐在了希瓦神庙附近,被柠檬树所遮蔽.. 马哈拉吉对克里希纳吉说:"我来到了你的农场.. 我希望在这里呆几天 靠近这位伟大的希瓦大人.. 这个布霍内斯,纯洁地像坎普尔,有蓝色的喉咙,帕尔瓦蒂的同族,是所有神灵中的最高国王". 他接着说,"自从 他住在你的农场里,我还以为来这里也好.. "给我一些遮荫"

听到这些话后,克瑞希纳吉立即带了6个叶子,并在平台上建造了一座小树冠.. 由于马哈拉伊选择留在那里,这个地方成为了圣地,就像国王所居住的皇家首都.. 陪同他的是帕蒂尔·巴斯卡尔和图卡拉姆·科克特,他们不懈地为他服务.. 克里希纳吉·帕蒂尔(英语:Krishnaji Patil)负责了所有的饮食安排.. 马哈拉吉吃完饭后,克里希纳吉会参加受祝福的祭品.

当Maharaj住在农场时,发生了一件不寻常的事情.. 约10到20名戈萨维人(游走的Asbethers)到达了农场.. 他们听说了Maharaj的伟大,决定到农场避难.. 戈萨维人对帕蒂尔说:"我们是在神圣旅程中朝圣.. 我们正在去拉梅什瓦尔的路上 在圣恒河中洗澡.. 我们曾前往各种圣地,如甘戈特里、亚穆诺特里、克达尔纳特、兴拉吉、吉纳尔和达科尔.. 我们是伟大的布拉马吉里·戈萨维的真正的门徒,而马哈拉伊与我们同在". 他们继续说道:"这位侍奉哈里勋爵的大圣人布拉马吉里,由于你的好运气,来到了你的家.. 请为我们提供食物和大麻,以供我们使用.. 我们将在这里呆三天,然后在第四天离开.. 不要为我们的出现而烦恼. 戈萨维夫妇又说:"你已经在你的农场里给一个疯狂的,赤裸的醋酸盐供养了.. 为何犹豫不决提供我们需要的东西?"

他们批评道:"你们喂驴子,却踢牛.. 这样做是正确的吗?. 考虑一下.. 我们是戈萨维斯 充满了分遣队.. 我们知道整个维丹塔.. 如果你愿意,我们可以在这里诵经 在你的农场。"

克里希纳吉回答说:"明天我会安排大麻.. 现在,请处理好我们的面包。". 他补充道:"你抽大麻时,会在这里找到大麻.. 希瓦大人带着他蓝色的喉咙 住在这个地方". 正当时机,戈萨维人取出面包去井附近坐吃.. 在马哈拉克前,一顶树冠下,戈萨维人将自己的座位分散出.

他们的领袖被取名为"布拉马吉里"(Brahmagiri),开始朗诵"巴加瓦德"(Bhagavad Gita)的诗句.. Gosavis人坐以待毙,一些村民也聚集一堂听取布拉马吉里的讲话.. 他所诵的诗是"Nainam Chindanti Shastrani",但是他的诠释是误导性的,因为他缺乏真实的经验.. 村民们在听到他的解释后不满意.. 他们互相怨恨说:这只是空话

在听了整个话语之后,人们来到了马哈拉伊面前并坐了起来,渴望有一个真正的圣人所生的达山.. 百姓对树冠道:"话已完.. 现在,在这块地上,我们看到一个有真实经验的人。”. 听到这个消息后,戈萨维人变得愤怒.. 曾吸过大麻的戈萨维人用管子坐在树冠下.

与此同时,马哈拉伊正坐在火焰上方的一圈地上,而巴斯卡正向他提供管子.. 突然,从管子上放出的一个火花落在了床上,但没有人注意到.. 过了一段时间后,烟雾开始升起,而相扑的床从四面八方起火.. 看到这个,Bhaskar呼唤出马哈拉伊,"Sadhguru Nath,请迅速离开床并下来!". 他又说:"床的木头是凉鞋木;没有水,它不会被扑灭;我的主啊!"

但马哈拉伊冷静地说:"Bhaskar,不需要灭火.. 不要带任何水。". 马哈拉吉对布拉马吉里说: "你对巴加瓦德吉塔讲了几句".. 现在让我们看看这首诗的真谛. 他命令Bhaskar "去把Brahmagiri带过来, 让他坐在这个烧焦的床上"

立即,Bhaskar赶到布拉马吉里,抓住了手,把他带到了Maharaj面前.. 在烧焦的相圈前,马哈拉吉请布拉马吉里通过坐在上来证明"纳伊纳姆·达哈提·帕瓦卡"一诗.. 但被惊吓的布拉马吉里说:"我只是一个乞丐圣人,在这里吃我的饱满". 他说:你们饶恕我的罪过吧!祝你们平安.. 我浪费了我的时间 假装学习吉他。". 布拉马吉里承认道:"我叫你发狂了,但现在后悔了.. 我带着我牙齿里的草来找你,乞求保护"

谢加翁的村民向马哈拉伊恳求道:"请从火中下来,是为了我们.. 我们害怕,看到你在这种情况下。". 顽强地,马哈拉伊从海床下而来,海床瞬间倒塌.. 整个床被烧了,剩下的部分被人民扑灭了,他们目睹了这个神奇的事件.

布拉马吉里谦卑而无自负地倒在了马哈拉伊的脚下,意识到他的自尊被恒河水所冲走,就像被泥土所冲走.. 后来,在午夜,马哈拉伊建议布拉马吉里:"从现在开始,停止玩弄并误导他人.. 没有真实的经验,不要说话;否则,你的话将毫无意义.. 空洞的花言巧语被广泛传播,对我们的文化造成了极大的伤害". 马哈拉伊继续说道:"像马钦德拉,贾兰德尔,戈拉赫纳特,加希尼,和德尼亚内什瓦尔等伟大的圣人都是被实现的灵魂.. 尚卡拉恰里亚和埃克纳斯也曾活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活.

斯瓦米·萨马尔斯,伟大的独身主义者,也意识到了婆罗门,并留下了应该考虑的故事.. 不要只为吃东西而徘徊在地上.. 如果你们继续这样做,那末,你们不会发现真理. 听到这个深刻的劝告后,布拉马吉里渐渐脱身,与弟子一起于清晨出走,没有见到任何人.. 第二天,全村人得知了这起事件,大家都来看了农场被烧毁的床.

结论: 行动呼吁

迦叶南·马哈拉吉第8章 Vijay Granth描绘了一位信徒的旅程,在追求精神升华的同时,探索生命的复杂性.. 它敦促读者接受奉献精神,勇敢地应对挑战,并培养社区内的同情心.

在我们思考本章提出的教义时,我们被提醒着信仰的变革力量和相互提升的重要性.. Gajanan Maharaj的生活是希望和灵感的灯塔,引导我们走上一条正义和内心和平的道路.

本着加亚南·马哈拉伊的精神,让我们努力将这些教义纳入我们的日常生活,培养我们的献身精神,并伸出手帮助有需要的人.. 愿我们为这位受人尊敬的圣人获得智慧而感到安慰,并继续向精神启蒙迈进.