|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Kapitola 4

Zdravím lorda Ganeshu.

Přehled kapitoly

Kapitola 4 Gajanan Maharaj Vijaygranth je fascinující vyprávění, které zdůrazňuje božské zázraky a neochvějnou víru Gajanan Maharajově oddané.. Tato kapitola se ponořuje do mimořádné události, která nejen posílila víru oddaných, ale také i ilustrovala Maharajskou nekonečnou milost.

Testování oddané víry

Příběh z kapitoly 4 vypráví incident, který se stal v příznivý den Akshaya Tritiya, který je vysoce ceněn obyvatel Varhadu.. V tento den lidé provádějí rituály jako Shraddha, nabízejí vodu svým předkům, a den je považován za velmi zvláštní a příznivé.

Příběh začíná tím, že Maharaj sedí mezi dětmi a věnuje se hravým aktivitám.. Vyjádřil svou touhu kouřit čilum (tradiční dýmku) a požádal děti, aby ho pro něj připravily.. Děti dychtivě servírovaly Maharaj a začaly chilli s tabákem naplňovat.. Brzy si však uvědomili, že potřebují oheň, aby ho zapálili, ale nebyl k dispozici žádný oheň, protože domácí práce ještě nezačaly.

Děti, znepokojené a nejisté, začaly přemýšlet o tom, jak by mohly najít oheň pro Maharajův chillus.. Bankat si všiml jejich obav, a proto navrhl, aby mohli jet do Janakiramu, zlatníka, který měl obvykle v jeho obchodě hořící oheň za jeho práci.. Děti se touto radou řídily a odjely do Janakiramu a požádaly o kus hořícího uhlí pro Maharajův chill.

Nicméně, Janakiram byl překvapen nejen jejich žádost, ale také se stal naštvaný.. Odmítl jim dát oheň, když řekl, že v den Akshaya Tritiya, nechtěl dát oheň nikomu, zejména ne za kouření chillum.. Děti se ho snažily přesvědčit a vysvětlily, že oheň je pro Gajanana Maharaje, který byl uctívaný svatý, ale Janakiram se jim vysmíval.. Pochyboval o svatosti Gajanana Maharaje, který o něm mluvil jako o pouhém tulákovi, který kouřil ganju a tabák, bloudil nahý a pil špinavou vodu.

Janakiram dále nerespektoval Maharaj, když říkal, že pokud je skutečně osvícený, měl by být schopen sám vytvořit oheň a nemusí o něj prosit.. Propustil děti a poslal je pryč, aniž by jim dal oheň.

Děti se ztratily a vrátily se do Maharaje a vyprávěly celý incident.. Když to Maharaj slyšel, usmál se a ujistil je, že se nemusí obávat Janakiramova odmítnutí.. Maharaj pak vzal chillum do rukou a bez udeření zápalky nebo použití ohně, prostě držel hůl nad chillem.. Bankat s oddaností a starostí požádal Maharaje, aby chvíli počkal, zatímco se pokusil vytvořit oheň tím, že se tříl holí dohromady.

Maharaj ho však jemně zastavil a učil ho, aby nemasíroval tyčinky, ale jen aby držel jednu nad chillem.. Bankat poslouchal, a když držel hůl, došlo k mimořádné události, která se projevila z hůl na vlastní pěst, a chillum rozzářil bez nutnosti vnějšího požáru.

Tato zázračná událost ukázala božskou moc Gajanana Maharaje.. Hůl zůstala neporušená a chillián byl plně zapálen, což dokazuje, že pravý světec nepotřebuje vnější pomůcky k uspokojení jejich potřeb.. Oheň nebyl obyčejný; byl to projev Maharajovy duchovní síly, udivující každý přítomný a utvrzující víru svých oddaných

Janakiramovo pokání

Příběh z kapitoly 4 popisuje další zázračnou událost zahrnující Gajanan Maharaj během oslavy Akshaya Tritiya.. Tento den je ve vysoké úctě lidí, stejně jako význam neem květiny v první den nového roku.

Příběh začíná tím, že lidé sedí na jídlo a podává se jídlo vyrobené z Tamarindu.. Když se chystali jíst, všimli si něčeho šokujícího, že v tamarind misce se plazí červi.. Tento pohled způsobil velký odpor a chaos mezi všemi, a lidé opustili své talíře, kteří nebyli ochotni jíst jídlo.

Mezi přítomnými patřil Janakiram, zlatník, který dříve urazil Gajanana Maharaje.. Uvědomil si, že celé jídlo bylo promrháno kvůli červům v tamarind misce a začal se cítit hluboce znepokojený, protože pochopil, že to je důsledek jeho neúcty k Maharaj.. Janakiram za Maharajovo chilum odmítl dříve zastřelit, posmíval se mu a propustil ho jako nehodného svatého.. Cítil, že tento incident byl přímým důsledkem jeho činů.

Janakiram se cítil politováníhodný a zahanbený, a tak přistoupil k Bankatlalu a přiznal své provinění.. Vysvětlil, že celé jídlo bylo zničeno kvůli červům v tamarindě, a to byla jeho chyba, že předtím nedal Maharajovu chillum oheň.. Přiznal, že neprávem soudil Maharaje a uznal, že Maharaj není obyčejný člověk, ale velký svatý s nesmírnou mocí.

Janakiram, plný viny a výčitek svědomí, požádal Bankatlal, aby ho vzal do Gajanan Maharaj, aby mohl prosit o odpuštění.. Bankatlal, pochopení závažnosti situace, vzal Janakiram do Maharaje.

Janakiram přistoupil k Maharajovi s velkou pokorou a strachem, klaněl se mu k nohám a prosil o odpuštění za jeho neúctu.. Přiznal, že udělal velkou chybu tím, že pochyboval o Maharajově božství a utrpěl následky zničeným jídlem.

Maharaj ve svém nekonečném soucitu řekl Janakiramovi, že tamarindovo jídlo není ve skutečnosti zkažené a že v něm nejsou žádní červi.. Janakirama ujistil, že mu bylo odpuštěno a že tento incident byl pouze zkouškou víry a pokory.

K překvapení všech, když znovu zkontrolovali tamarind misku, zjistili, že je naprosto v pořádku, bez červů nebo jakýchkoliv známek rozmazlování.. Dřívější incident zmizel, jako by k němu nikdy nedošlo.. Tento zázrak ohromil každého přítomného a rychle se šířil po celé vesnici a dále založil velikost Gajanana Maharaje a hlubokou úctu, kterou k němu lidé měli.

Příběh končí skutečností, že stejně jako nemůže být skryta vůně pižma, velikost a božství skutečného světce, jako je Gajanan Maharaj, nelze skrývat.

Příběh oddaného Chandumukina

Příběh se točí kolem oddaného Chandumukhina, který bydlel v Shegaonu a zbožného následovníka Gajanana Maharaje.

V měsíci Jyeshthy se kolem Maharaje shromáždilo shromáždění oddaných.. S úctou mu sloužili [někdo] krájeli mango, někteří ho krmili kousky, jiní ho roztáčeli, nabízeli mu cukrovou bonbony, zdobili ho věncemi a do těla nanášeli studenou santalovou pastu.

V té chvíli Maharaj řekl Chanduovi, že si nepřeje jíst mango, které mu bylo podáváno.. Místo toho požádal o dva kanhole (tradiční sladkost) z Chandu utrandya (skladovací kontejner).

Chandu, se založenýma rukama, odpověděl, že nemá doma žádné kanchole.. Nabídl se, že rychle udělá čerstvé pro Maharaje.. Maharaj však trval na tom, že nechce čerstvé kanole, ale konkrétně chtěl ty z Chandu je utrandya.. Maharaj ho požádal, aby se neomlouval a spěchal domů, aby přinesl sladkosti.

Povzbuzen ostatními oddanými, Chandu spěchal domů a zeptal se své ženy, Kanty, jestli tam byly nějaké díry v Utrandya.. Kanta byla zmatená a informovala ho, že měsíc uplynul od Akshaya Tritiya, když dělala kankole.. Pochybovala o tom, jestli nějaké zbyly, a i kdyby byly, už by se mohly pokazit.

Chandu trval na kontrole, protože to byl Maharajův příkaz.. Kanta zdráhaně začala prohledávat jejich skladiště a vzpomněla si, že před měsícem skutečně udělala díru, a kdyby nějaká zůstala, pravděpodobně by už byla rozmazlená.

K jejich překvapení, když otevřeli utrandya a zkontrolovali hliněné hrnce, kde je skladovala, našli dva kanchole, které byly stále čerstvé a nedotčeny jakoukoliv plísní nebo kazí, navzdory času, který uplynul.

Chandu byl ohromen radostí a vděčností, a tak vzal kanole zpět do Maharaje a nabídl mu je.. Přihlížející byli ohromeni tímto zázrakem, když si uvědomili velikost Gajanana Maharaje, který znal minulost, současnost i budoucnost.

Stejně jako si lord Ráma oblíbil skromné bobule, které Shagari nabídl, Gajanan Maharaj přijal Chanduův kanhole, žehnal Chanduovi a jeho rodině s bohatou duchovní hodnotou za jejich oddanost.

Duchovní cesta Madhava

Tento příběh popisuje duchovní cestu Brahmina jménem Madhav z vesnice Chincholi, která se nachází jižně od Shegaonu.

Madhav, kterému bylo přes šedesát let, se s věkem stal křehkým.. V mládí byl hluboce zaneprázdněn světskými záležitostmi, které zabíraly celý jeho život.. Nyní se však ocitl sám a ztratil manželku i děti.. Tato hluboká ztráta ho rozčarovala životem a on si vytvořil pocit odloučení od hmotného světa.

Pociťoval váhu svých minulých činů a lítosti, a tak začal přemýšlet o tom, jak strávil svůj život ponořený do světských cílů a zanedbával svůj duchovní růst.. Žaloval, že se Bohu nezasvětil žádný čas, a uvědomil si, že v jeho stáří nemá nikoho, na koho by se mohl obrátit, kromě Boha.

S tímto uvědoměním se Madhav rozhodl všeho se vzdát a hledat útočiště u nohou Gajanana Maharaje v Shegaonu.. Šel do Shegaonu a s pevným odhodláním začal rychle u Maharajských dveří a odmítl jídlo i vodu.. Jeho jedinou modlitbou bylo zpívat jméno lorda Narayana nepřetržitě.

Madhavův půst trval jeden den, ale zůstal pevný ve svém odhodlání, které upoutalo pozornost Gajanana Maharaje.. Maharaj, když viděl Madhavovo rozhodnutí, řekl mu, že takový extrémní čin je zbytečný a že by měl vzít jméno Páně dříve ve svém životě.. Maharaj poukázal na to, že čekání na duchovní smýšlení do stáří je jako kopání do studny poté, co dům začal hořet.

Madhav však zůstal vytrvalý ve svém rozhodnutí a nevěnoval pozornost Maharajovým radám.. Navzdory úsilí lidí v Shegaonu, včetně hlavy vesnice, přesvědčit ho, aby zlomit jeho půst, Madhav odmítl ustoupit.

Tu noc, jak se přiblížily druhé hlídky, se před Madhavem objevilo strašlivé vidění, které se chopilo děsivé formy, připomínající Yamu, boha smrti.. Tato forma Maharaje spěchala směrem k Madhavovi, jako by ho pohltila, čímž Madhav utíkal v hrůze, a jeho srdce bušilo strachem.

Právě když si Madhav myslel, že je odsouzen k záhubě, Maharaj se vrátil do své původní podoby a mluvil s Madhavem a ptal se ho, zda je to odvaha, kterou musel čelit následkům svých minulých činů.. Maharaj připomněl Madhavovi, že osud, kterému se snažil vyhnout, by ho skutečně dostihl, kdyby nezměnil svůj přístup.

Madhav, otřesený zážitkem, prosil Maharaj, aby ho ušetřil od hrůz z Yama království a místo toho mu udělit osvobození.. Přiznal, že když nahromadil mnoho hříchů, věřil, že Maharajova milost je může spálit.

Madhav, který uznal své hříchy a prosil o Maharajovo milosrdenství, žádal, aby nebyl poslán do Yamaova království.. Vyjádřil svou touhu po osvobození a nebýt znovu zapleten do cyklu narození a smrti.. Pokorně požádal Maharaje, aby ho zbavil jeho světských utrpení a dal mu Vaikunthu (útulek Pána Višnu).

Maharaj, slyšel Madhav upřímnou prosbu, odpověděl s úsměvem a ujistil ho, že splnil své přání.. Maharaj řekl Madhavovi, že se již znovu nenarodí a že bude osvobozen z cyklu narození a smrti, čímž ukončí své pozemské utrpení.

Jak Maharajova slova rezonovala s Madhavem, jeho povědomí o jeho fyzickém těle začalo upadat.. Šílenec, který cítil nesmírný pokoj a úlevu, si uvědomil, že jeho spojení s hmotným světem se rozpadlo.

Lidé kolem Madhavu, kteří nevěděli o duchovní výměně mezi ním a Maharajem, začali spekulovat o jeho stavu.. Někteří si mysleli, že Madhav ztratil zdravý rozum kvůli dlouhému půstu, zatímco jiní přemýšleli, zda se zbláznil.

Pravdou však bylo, že Madhav dosáhl osvobození (moksha) skrze Maharajovu milost.. Jeho fyzické tělo se možná zdálo bez života přihlížejícím, ale ve skutečnosti byla jeho duše osvobozena od cyklu narození a smrti.. Jeho cesta na tomto světě skončila, a on se spojil s božským, vše díky soucitu a milosti Gajanan Maharaj.

Tímto příběhem je zdůrazněna moc pravé oddanosti, pokání a transformativní milosti zrealizovaného světce, jako je Gajanan Maharaj.

Védští Brahminové a Vasant Puja

Gajanan Maharaj kdysi vyjádřil přání svým učedníkům provést védský rituál známý jako "Mantra Jagar.". Chtěl, aby védští Brahminové byli pozváni, aby zpívali Védy, protože věřil, že slyšení Véd přivodilo Bohu nesmírnou radost.. Maharaj dal konkrétní pokyny: "Předejte Brahminům občerstvení, jako je panh, pedha, barfi, nasolené dal, a také jim dát jednu rupii každý."

Učedníci se o to obávali a pokorně Maharaje informovali, že ve své vesnici Shegaon nezbyli žádní védští Brahminové, aby provedli rituál.. Byli ochotni nést výdaje, ale jejich jediným zájmem bylo najít Brahminovy na obřad.

Maharaj je uklidnil a řekl, že lord Hari (Višnu) pošle Brahminy pro jejich Vasanta Puju.. Učedníci, naplněni radostí, začali okamžitě připravovat.. Shromáždili sto rupií a shromáždili všechny potřebné věci, včetně santalové pasty, kterou smíchali se šafránem a kafrem pro rituál.

Jak bylo slíbeno, v době druhého praharu (konkrétního rozdělení dne) přijel Vedic Brahmins do Shegaonu.. Tito Brahminové byli dobře zběhlí v védských rituálech a znali správné postupy k provedení Jately ( rituální sekvence).

Vasant Puja byl proveden s velkou nádherou, a Brahminovi byli potěšeni.. Poté, co přijali svou dakšinu (nabídky), odešli do jiných vesnic.. Tento incident zdůraznil božskou moc svatých jako Gajanan Maharaj, jejichž přání byla naplněna milostí lorda Ramananatha (jméno Višnu).

Morální a pokračující:

Poslední verš se zmiňuje o tom, že tuto praxi provedení Vasant Puja tímto způsobem prováděl každý rok Bunkatlal s velkým nadšením.. I dnes jeho potomci pokračují v této tradici v Shegaonu a udržují jeho odkaz naživu.

Závěr

Zázračné činy Gajanana Maharaje a zkoušky víry jeho oddaných v kapitole 4 ukazují, že je důležité neochvějné oddanosti.. Tyto příběhy nejen inspirují oddanost, ale také posilují všemohoucnost a shovívavost Gajanana Maharaje v životech jeho oddaných.

Každý zázrak a poučení v této kapitole přispívá k větší tapisérii učení, které se nachází ve Vijaygrantu, a povzbuzuje čtenáře, aby prohloubili svou víru a důvěru v Boží prozřetelnost.