|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Kapitola 2

Prozkoumejme Boží učení

Úvod

Vítejte zpět v našem průzkumu božského učení, které se nachází v Shri Gajanan Maharaj Vijaygranth.. Tato kapitola je plná příběhů, které zdůrazňují Maharajovu duchovní zdatnost a jeho soucitnou povahu, dále upevňují víru jeho oddaných a přitahují nové následovníky k jeho učení.. V tomto blogu se zabýváme hlubokým pochopením a duchovní moudrostí, které jsou zachyceny v kapitole 2.. Připojte se k nám, jak jsme rozluštit podstatu tohoto poetického mistrovského díla a čerpat inspiraci z života a učení Gajanan Maharaj.

Pochopení esence kapitoly 2

Kapitola 2 Gajanan Maharaj Vijaygrant je bohatá tapiserie poetických veršů, které zdůrazňují význam oddanosti, pokory a transformativní moci božské milosti.. Tady jsou klíčové body.

Transformativní síla oddanosti

Kapitola začíná tím, že zdůrazňuje význam neochvějné oddanosti.. Stejně jako krásu rybníka obohacují jeho kvetoucí lotosy, život oddaného je obohacen jejich oddaností božským.. Verše nám připomínají, že bez Boží milosti je veškeré úsilí marné.

Význam Satsangu

V kapitole je také zdůrazněn význam satsang (duchovní shromáždění) a role guru v vedení oddaní na cestě spravedlnosti.. Vzájemné působení mezi Bankatlalem a dalšími oddanými lidmi, stejně jako přítomnost naučených svatých, zdůrazňují společné úsilí potřebné k dosažení duchovního růstu.

Rozšiřujeme víru

Kapitola končí šířením Maharajova učení.. Jak více lidí bylo svědkem jeho zázraků a pohrdalo jeho učením, komunita jeho následovníků rostla.. Maharajovo poselství o lásce, soucitu a oddanosti začalo mnoho lidí rezonovat daleko doširoka, což přineslo duchovní probuzení.

Příběh o oddanosti bankatlalu Samarthovi

V kapitole 2, poté, co byl příběh dokončen, Samarth odešel, a Bankatlal začal cítit hluboký pocit touhy.. Byl tak pohlcen myšlenkami na Samartha, že mu jídlo a voda již nechutnaly sladce.. Obraz Gajanana byl stále přítomen v jeho mysli, a kamkoli se podíval, viděl jeho vize.. Tento stát, známý jako 'Dhyas' nebo hluboké rozjímání, není pouhé dětinské chování.. Stejně jako tele hledá ztracenou krávu, Bankatlal byl v podobném stavu zmatku, ale neměl se komu svěřit.. Byl příliš váhavý, aby se o své pocity podělil se svým otcem.

Bankatlalův neklid rostl, a navzdory hledání v Shegaonu, nemohl najít žádnou stopu po Samarthovi.. Když se vrátil domů, jeho otec, Bhavani Ram Sanmati, si všiml svého syna rozrušení a zeptal se ho, proč se zdálo, že tak problémové a odlišné od jeho obvyklé já.. Otec Bankatlala vyjádřil znepokojení, když si povšiml nedostatku nadšení a viditelného zármutku svého syna a ptal se, zda trpí nějakou nemocí.

Bankatlal sice uklidnil svého otce, ale pokračoval ve svém pátrání v Shegaonu.. Nakonec se svěřil Ramajipantu Deshmukhovi, staršímu a zbožnému muži, který žil poblíž.. Bankatlal sdílel celou svou situaci a Ramajipant poté, co naslouchal, dospěl k závěru, že osoba, kterou Bankatlal viděl, musí být jogínem, protože takové hluboké zkušenosti jsou obvykle vyhrazeny pro ty, kteří mají velkou duchovní hodnotu.. Ramajipant byl dychtivý setkat se s tímto jogínem a požádal, aby ho Bankatlal vzít s sebou příště, když se setkal se Samarthem.

Uplynuly čtyři dny a Bankatlal nemohl dostat Samartha z hlavy.. Během této doby, Govindbuva Taklikar, známý kirtankar (ten, kdo provádí duchovní přednášky), přišel do Shegaon pro kirtan.. Událost se konala v chrámu Šiva a mnoho lidí, včetně Bankatlalu, se shromáždilo, aby naslouchali.. Zatímco tam se Bankatlal setkal s Pitambarem, jednoduchým a zbožným krejčím, a řekl mu o svých zkušenostech se Samarthem.

Jak kirtan postupoval, Bankatlal a Pitambar náhle spatřili Samartha tiše sedět vzadu na shromáždění.. Překvapeni radostí, běželi k němu, stejně jako jak by člověk dychtivě spěchal k pokladu nebo když by se duhový pták radoval z pohledu na oblak deště.. S velkou úctou mu nabídli, že mu přinesou něco k jídlu, ale Samarth pokorně požádal o nějaké bhakri a chutney z nedalekého domu.

Bankatlal rychle přinesl jídlo, které Samarth začal jíst.. Pak nařídil Pitambarovi, aby přivezl vodu z blízkého potoka.. Nicméně, Pitambar byl váhavý, protože potok sotva měl vodu, a co málo tam bylo nevhodné k pití.. Samarth trval na tom, aby přinesl vodu z potoka a ne z nikam jinam.

Navzdory jeho pochybnostem, Pitambar šel k potoku a byl překvapen, že kdekoliv umístil nádobu, hladina vody se zdálo, že stoupá, což mu umožnilo ji naplnit.. Dříve zablácená a nečistá voda se zázračně vyjasnila jako křišťál.. Pitambar byl ohromen, a tak si uvědomil božskou moc Samartha a vrátil se s vodou.

Samarth pak požádal Bankatlal o nějaké betelové ořechy, které Bankatlal okamžitě získal z jeho kapsy.. Spolu s betelovými ořechy spadly dvě mince do Samarthovy ruky.. Samarth se vtipně zeptal Bankatlala, jestli si myslí, že je obchodník.. Samarth ho ujistil, že hmotné oběti nepotřebuje a že se pouze zajímá o upřímnou oddanost.

Po jídle Samarth řekl Bankatlalovi a Pitambarovi, aby se vrátili na kirtan, což udělali, a nechali Samartha pod neem stromem.. Govindbuva, když si všiml Samarthovy přítomnosti, se stal zvědavý a přiblížil se k němu.. Požádal Samartha, aby se připojil k Kirtanu v chrámu a uznal ho za božskou bytost.. Samarth však odmítl a vyjádřil, že bůh je přítomen všude a že není třeba, aby se pohnul.. Naléhal na Govindbuvu, aby pokračoval v kirtanu bez něj.

Govindbuva se vrátil na shromáždění a s velkým nadšením řekl divákům o drahocenném drahokamu, který přišel do Shegaonu a přirovnal Samartha k chodícímu, živému božstvu.. Naléhal na lid v Shegaonu, aby se dobře postaral o Samartha, protože jeho přítomnost byla požehnáním, a neměli by nechat tuto božskou příležitost utéct.

Kirtan skončil a všichni se vrátili domů, ale Bankatlal byl naplněn hlubokým pocitem radosti a spokojenosti.. Bankatlal, přemožen láskou a oddaností, sdílel všechno, co se stalo s jeho uctívaným otcem.. Prosil: "Otče, přiveď Gajanana k nám domů!". Když Bhavani Ram naslouchal upřímné prosbě svého syna, vřele odpověděl: "Ty bys měl být ten, kdo ho sem přivede."

S otcovým souhlasem byl Bankatlal naplněn obrovskou radostí.. Netrpělivě očekával okamžik, kdy se setká se svým Guru a přivede ho domů.. O čtyři dny později, když zapadalo slunce, se Bankatlal setkal se svým Sadguru v Maniku Chowk.. Když slunce zapadlo na obloze, duchovní slunce vyšlo v Maniku Chowku a jasně svítilo díky Bankatlovu štěstí.

Když pastýři začali nahánět krávy zpět do vesnice, začali se shromažďovat kolem Samartha, jako by rozpoznali božskou přítomnost.. Přišlo mi, jako by prišel sám lord Krishna.. Dokonce i ptáci na stromech radostně cvrlikal, cítí příznivého okamžiku.

Jak prodavači připravovali své lampy na večer, Bankatlal s velkou úctou přivedl Maharaje domů.. Když viděl božskou podobu Guru, jeho otec byl přemožen radostí a padl před ním na zem a nabídl mu uctivé pozdravy.. Potom Samartha posadil na speciální podložku a pokorně ho požádal, aby se najedl.. "Přišli jste sem na soumrak, stejně jako lord Shiva během večerního uctívání Parvati," řekl.

Když Bhavani Ram vzpomínal na příběh ze Skanda Purany, zmínil se, že bylo považováno za mimořádně příznivé uctívat lorda Shivu za soumraku.. Pak rychle přinesl čerstvé listy Bilva a položil je s velkou oddaností na Samarthově hlavě, zatímco ho vybízel, aby zůstal na jídlo.. Nicméně, jak jídlo ještě nebylo připraveno, Bhavani Ram byl znepokojen tím, jak postupovat.

Ačkoli jídlo nebylo připraveno, Samarth, který se postil, opustil dům a vytvořil dilema.. Velký zástup se shromáždil, aby byl svědkem této božské podívané.. Po nějakém přemýšlení bylo rozhodnuto nabídnout Samarthovi zbytky z odpoledního jídla a položit je před něj na podnos.. Bhavani Ram, s čistými úmysly, věděl, že Samarth uvidí mimo materiál a ocení upřímnost jejich oběti.

Ujistil se: "Nikdy bych mu vědomě nenabídl zbytky jídla, ale vzhledem k okolnostem to považuji za nevhodné.". Puris, spolu s mandlemi, sušenými plody, banány a sladkými limetkami, byl uspořádán na podnose a předložen Samarthovi, ozdoben květinovým věncem kolem krku.

Samarth, se srdcem spokojeným, začal jíst všechno, co mu bylo dáno.. Snědl značné množství jídla, téměř tři šery (stará indiánská měřící jednotka), a strávil tam noc.. Druhý den ráno, naplněn velkou radostí, Bankatlal uspořádal speciální rituální lázeň pro Samartha, která byla provedena s velkou oddaností a velkolepostí.

Asi sto džbánů teplé vody bylo použito na koupel, a muži a ženy nalili vodu na Samarth způsobem, který potěšil jejich srdce.. Někteří použili shikakai (tradiční čistič vlasů), zatímco jiní používali mýdlo k láskyplnému drhnutí jeho lotosové nohy.. Někteří masírovali jeho tělo ibiškem a jinými vonnými oleji, zatímco jiní připravovali vonné masáže.

Slavnostní koupání bylo tak promyšlené, že se to nedá popsat.. V Bankatlalově domě nechybělo nic pro řádnou péči o Guru.. Po koupeli byl Samarth s úctou oblečen do pitamabaru (žluté hedvábné látky) a seděl s velkou ctí na polštáři.

Na čelo mu byl aplikován šafránový tilak a kolem krku mu byly umístěny různé věnce.. Někteří nabídli tulsi (svatá bazalka) věnce na hlavě, zatímco jiní připravili velkolepé naivedya (nabídku jídla) a představili ji s oddaností Samarthovi.. Požehnání, která byla v ten den poskytnuta Bankatlalu, bylo nesmírné.. Jeho domov se proměnil v Dwarku (svaté město spojené s lordem Krišnou), naplněné božské vibracemi.. A bylo to pondělí, den zasvěcený lordu Shivovi.

Všichni lidé splnili své touhy, ale tam byl ještě jeden zůstal Ichharam Shethji.. Byl bratrancem Bankatlalu a oddanou duší s hlubokou vírou v lorda Shankara.. Pomyslel si: "Dnes je pondělí a já pozoruji půst.. Je to, jako by lord Shankar sám přišel do mého domu, chodí a mluví."

Rozhodl se provést řádné rituální uctívání Pána za soumraku a pak zlomit jeho půst.. Když zapadlo slunce, Ichharam se koupal a připravoval se na večerní uctívání a soustředil svou mysl na příznivý čas Pradoše.. Shromáždil všechny potřebné předměty k uctívání a nabídl je Samarthovi s nesmírnou láskou a oddaností.

Pak pokorně požádal: "I když jste možná jedli dříve, prosím, teď něco mít.. Bez tebe se nejdřív najím, nezlomím svůj půst.. Je pondělí, Guru Rayo, a já pozoruji rychle!". Zatímco se naplnily touhy všech ostatních oddaných, Ichharamovo přání zůstalo.. Prosil Samartha: "Prosím, naplň také mé přání, z tvé milosti."

Dav se shromáždil a dychtivě sledoval scénu.. Ichharam, s hlubokou vírou, přinesl podnos naplněný nabídkami dvě porce rýže vyrobené z ambemohar (voňavé rýže odrůdy), spolu s různými sladkými pokrmy.. Šířila se mezi ně jalebi, raghavdas (typ sladkosti), motichoor laddus, karanji, anarse, ghewar, a mnoho dalších druhů lahůdek.

Bylo tam nesčetné chutney, saláty a miska tvarohu umístěná vedle nádoby ghee, vše pečlivě uspořádáno.. Bylo to dost jídla pro čtyři lidi.. Icharam položil podnos před Samarth, a viděl oběti, Maharaj usmál se sám na sebe a řekl: "Jez, jezte všechno toto jídlo, Ganesho, bez váhání.. Podívejte, všichni ti lidé sledují vaši chuť k jídlu."

Samarth se posadil, aby jedl a dojedl všechno jídlo, nic tam nenechal, ani sůl nebo citron.. Byla to mimořádná ukázka Guruovy milosti, která měla ukázat následky naléhání.. Po ukončení jídla začal Samarth zvracet veškeré jídlo, které snědl, stejně jako Shri Ramdas Swami jednou, když měl touhu po kheer (rýžový pudink).. Ramdas Swami, po uspokojení své touhy, zvracel kheer a pak začal jíst znovu, aby překonal své touhy.

Podobně, aby se zabránilo naléhání oddaných, Samart zvracel jídlo, i když měl sílu ho strávit.. Takové je chování svatých, které slouží jako poučení pro budoucí generace a vede je na spravedlivé cestě.. Zákon, který zde Samarth prováděl, byl pro lidi lstivým učením, že přílišné naléhání není dobré a může mít nepříznivé výsledky.. Po zvracení bylo místo vyčištěno a Maharaj opět seděl a koupal se.. Oddaní, muži i ženy, přišli, aby se jeho daršan (aspicious zrak), a pak dvě skupiny dorazili na koncert bhajan (devocionální zpěv).

Jejich hlasy byly melodické, rezonující krásně jako pávovo volání, když začali zpívat jméno lorda Vitthala s velkým nadšením.. Mezitím Maharaj, sedící na svém místě, mluvil svým zřetelným způsobem a řekl: "Gan Gan Ganat Bote.". Byla to jeho neustálá mantra, vždy doprovázená rytmickým tleskáním rukou, a radost, která naplnila atmosféru byla nepopsatelná, trvající po celou noc.

Mantra "Gan Gan" byla jím tak často využívána, že mu lidé začali říkat Gajanana.. Jak může být jedno jméno nebo forma připsána někomu, kdo je sám-realizovaný a překonal obojí?. Jména a formy jsou pouze částí hmotné existence a osvícená duše zůstává ponořena do nejvyšší blaženosti, která je mimo popis.

Během měsíce Ashadha, když poutníci pulzující Pandharpur, nebo během Simhastha Kumbh na břehu Godavari, nebo v Kumbh Mela v Haridwaru, davy jsou obrovské.. Ale ještě větší byly zástupy, které přišly do domu Bankatlal v Shegaon pro Darshan.

Swami Samarth Gajanana byl jako lord Vitthal nebo Narayana sám, a nebylo pochyb o tom, v lidské mysli.. Viděli ho stát na cihle, stejně jako lord Vitthal, a toto ujištění přineslo radost lidu v Shegaon, přeměnit město v duchovní útočiště.

Pro ty, kteří dosáhli Brahmy, je otázka kasty nebo společenské identity irelevantní.. Stejně jako slunce je stejné pro každého, osvícený nevidí žádný rozdíl.. Denně přicházeli noví ctitelé a vykonávali zvláštní uctívání.. Dokonce i Šesa (tisíc hlavový had) by se unavilo popisovat to všechno.

V této rozlehlosti, jak na tom jsem?. Jsem jako malý hmyz, ale díky Samarthově milosti mluvím.. Teď se podělím o denní rutinu Samartha.. Jeho život byl hluboký a nepochopitelný a postrádám intelekt, abych ho plně popsal.

Někdy si dal rituální koupel, někdy navštěvoval různá místa a jindy pil zablácenou vodu.. Jeho každodenní rutina byla stejně nepředvídatelná jako vítr, a nikdo nemohl opravit konkrétní vzorec.

Jeho láska k chillum (kouřící dýmka) byla zřejmá, a to byl vždy umístěn nad všechno ostatní, i když neměl žádnou náklonnost k němu.. Byla to jen část jeho božské hry.. Nyní, když se přesuneme do další kapitoly, mějte svá srdce otevřená a pozorně naslouchejte, neboť nastal čas pochopit hluboké učení Samartha.

Závěr

Kapitola 2 Gajanan Maharaj Vijaygranth nabízí bohatství duchovní moudrosti, která i nadále inspiruje a vede oddané na své duchovní cestě.. Poetické verše krásně zachycují podstatu oddanosti, transformativní sílu božské milosti a důležitost pokory a služby.. Když se zamyslíme nad těmito naukami, snažme se ztělesňovat ctnosti, které Gajanan Maharaj projevil, a hledat jeho požehnání při našem hledání duchovního osvícení.