|| Gan Gan Ganat Bote ||
Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth
Kapitola 4
Pozdravy pre lorda Ganeshu
Prehľad kapitoly
Štvrtá kapitola Gajanského Maharaja Vijaygranta je očarujúce rozprávanie, ktoré vyzdvihuje božské zázraky a neochvejnú vieru Gajanana Maharaja oddaných.. Táto kapitola sa delí na mimoriadnu udalosť, ktorá nielen posilnila oddaných viery, ale aj ilustrovala Maharaja bezhraničnú milosť.
Testovanie viery ctiteľov
Príbeh z kapitoly 4 rozpráva incident, ktorý sa odohral v priaznivý deň Akshaya Tritiya, ktorý ľudia z Varhadu vysoko považujú.. V tento deň ľudia vykonávajú rituály ako Shraddha, ponúkajú vodu svojim predkom, a deň je považovaný za veľmi zvláštne a priaznivé.
Príbeh začína tým, že Maharaj sedí medzi deťmi a zapája sa do hravých aktivít.. Vyjadril túžbu fajčiť chilum (tradičnú fajku) a požiadal deti, aby mu ho pripravili.. Deti dychtivo slúžili Maharajovi a začali napĺňať chilum tabakom.. No čoskoro si uvedomili, že potrebujú oheň, aby ho zapálili, ale keď domáce práce ešte nezačali, nebol k dispozícii žiadny oheň.
Deti, znepokojené a neisté, začali premýšľať o tom, ako môžu nájsť oheň pre Maharajov chilum.. Keď Bankat videl ich obavy, navrhol im, aby mohli ísť do Zlatého kováča Janakiramu, ktorý mal v jeho obchode zvyčajne oheň pre jeho prácu.. Deti sa riadili touto radou a išli do Janakiramu a žiadali kúsok horiaceho uhlia pre chilum Maharaja.
No Janakiram ich žiadosť nielen prekvapila, ale aj rozčúlila.. Odmietol dať im oheň, keď povedal, že v deň Akshaya Tritiya by nedal oheň nikomu, najmä nie za fajčenie chilum.. Deti sa ho snažili presvedčiť a vysvetľovali, že oheň je pre Gajanana Maharaja, ktorý bol svätý, ale Janakeram sa im posmieval.. Spochybnil svätosť Gajanana Maharaja a hovoril o ňom ako o obyčajnom tulákovi, ktorý fajčil ganju a tabak, potuloval sa nahý a pil špinavú vodu.
Janakiram ďalej nerešpektoval Maharaja a hovoril, že ak bol skutočne osvietený, mal by byť schopný sám vytvoriť oheň a nemusí oň prosiť.. Prepustil deti a poslal ich preč bez toho, aby im dal oheň.
Skľúčené deti sa vrátili do Maharaja a vyrozprávali celý incident.. Keď to Maháraj počul, usmial sa a uistil ich, že sa nemusia báť, že Janakiram odmietne.. Maharaj potom vzal chilum do svojich rúk a bez toho, aby zasiahol zápalku alebo pomocou akéhokoľvek ohňa, jednoducho držal palicu nad chilum.. Bankat s oddanosťou a obavami požiadal Maháraja, aby chvíľu počkal, kým sa pokúsi vytvoriť oheň trením palice dohromady.
Maharaj ho však jemne zastavil a poučil ho, aby nemasíroval paličky, ale aby ich držal nad chilumom.. Bankat poslúchol, a keď držal palicu, nastala mimoriadna udalosť a oheň sa prejavil z palice na vlastnú päsť, a chilum svietil bez potreby vonkajšieho ohňa.
Táto zázračná udalosť ukázala Božiu moc Gajanana Maharaja.. Stick zostal neporušený, a chilum bol plne zapálený, čo dokazuje, že skutočný svätec nepotrebuje vonkajšie pomôcky na splnenie ich potrieb.. Oheň nebol obyčajný; bol to prejav Mahárajovej duchovnej moci, ohromujúci každého prítomného a opäť potvrdzujúci vieru jeho oddaných
Janakiramovo pokánie
Príbeh z kapitoly 4 opisuje ďalšiu zázračnú udalosť, ktorá sa týkala Gajanana Maharaja počas oslavy Akshaya Tritiya.. Tento deň si ľudia veľmi vážia, podobne ako význam neemových kvetov v prvý deň nového roka.
Príbeh začína tým, že ľudia sedia na jedlo a podáva sa jedlo vyrobené z tamarindu.. Keď sa chystali jesť, všimli si niečo šokujúce, v tamarindovom pokrme sa plazili červy.. Tento pohľad spôsobil veľký odpor a chaos medzi všetkými, a ľudia opustili svoje taniere, neochotní jesť jedlo.
Medzi prítomnými bol aj Janakirám, zlatník, ktorý predtým urážal Gajanana Maharaja.. Uvedomil si, že celé jedlo bolo premrhané kvôli červom v tamarindovej miske a začal sa cítiť hlboko znepokojený, keď pochopil, že je to dôsledok jeho neúcty k Maharajovi.. Janakiram odmietol dať oheň Maharajovmu chilumovi skôr v ten deň, posmieval sa mu a odmietal ho ako nehodného svätca.. Cítil, že tento incident je priamym dôsledkom jeho činov.
Keď sa Janakiram cítil ľútosťou a hanbou, priblížil sa k Bankatlalovi a priznal sa k jeho previneniu.. Vysvetlil, že celé jedlo bolo zničené kvôli červom v tamarinde, a to bola jeho vina za to, že nedal Maharajovi oheň skôr.. Priznal, že Maháraja nesprávne odsúdil a uznal, že Maháraj nie je obyčajný človek, ale veľký svätec s nesmiernou mocou.
Janakiram, ohromený pocitom viny a ľútosti, požiadal Bankatlala, aby ho vzal do Gajanan Maharaj, aby mohol prosiť o odpustenie.. Bankatlal chápal vážnosť situácie a vzal Janakirama do Maharaja.
Janakiram sa priblížil k Mahárajovi s veľkou pokorou a strachom, sklonil sa mu k nohám a prosil o odpustenie za jeho neúctu.. Priznal, že urobil vážnu chybu, keď pochyboval o Maharajovej božskej božskosti a následkom toho trpel.
Maharaj vo svojom nekonečnom súcite povedal Janakiramovi, že tamarindové jedlo nebolo v skutočnosti rozmaznané, a neboli v ňom žiadne červy.. Uistil Janakirama, že mu bolo odpustené a že táto udalosť je len skúškou viery a pokory.
Na prekvapenie každého, keď opäť skontrolovali tamarindovú misku, zistili, že je úplne v poriadku, bez červov alebo akýchkoľvek náznakov kazenia.. Predošlý incident zmizol, akoby sa to nikdy nestalo.. Tento zázrak ohromil všetkých prítomných a rýchlo sa šíril po celej dedine, ďalšie zriadenie Gajanan Maharaj veľkosť a hlboká úcta ľudia mali k nemu.
Príbeh končí uvedomením si, že rovnako ako vôňa pižmov nemôže byť skrytá, veľkosť a božstvo pravého svätca, ako je Gajanan Maharaj, nemožno skryť.
Príbeh Devotea Chandumukina
Príbeh sa točí okolo oddaného Chandumukhina, ktorý bol rezidentom Shegaonu a oddaným nasledovníkom Gajanana Maharaja.
V mesiaci Jyeshta sa okolo Maháraja zhromaždilo zhromaždenie oddaných.. Úctivo mu slúžili a niektorí mu krájali mango, iní ho kŕmili kúskami, iní ho mlátili, ponúkali cukrové cukríky, ozdobovali ho vencemi a nanášali na jeho telo chladnú santalovú pastu.
V tej chvíli Maháraj povedal Chandumu, že nechce jesť mangá, ktoré mu slúžia.. Namiesto toho požiadal o dva kanile (tradičný sladký) z Chandu je utrandya (skladovací kontajner).
Chandu so zloženými rukami odpovedal, že doma nemá kanile.. Ponúkol sa, že pre Maharaja rýchlo spraví čerstvé.. Maharaj však trval na tom, že nechce čerstvý kanhole, ale konkrétne chcel tie z Chandu utrandya.. Maharaj ho požiadal, aby sa neospravedlňoval a ponáhľal sa domov priniesť sladkosti.
Chandu povzbudený ostatnými oddanými sa ponáhľal domov a opýtal sa svojej manželky Kanty, či v utrandyi zostal nejaký kanhole.. Kanta bola zmätená a informovala ho, že prešiel mesiac od Akshaya Tritiya, keď robila Kanhole.. Pochybovala o tom, či tam nejaké zostali, a aj keby boli, už by sa mohli pokaziť.
Chandu trval na tom, aby to skontroloval, ako to bolo Maharajovi veleniu.. Kanta neochotne začala prehľadávať svoje sklady, pripomínajúc si, že pred mesiacom naozaj urobila kanile, a ak by nejaké zostali, pravdepodobne by už boli rozmaznané.
Na ich prekvapenie, keď otvorili utrandyu a skontrolovali hlinený hrniec, kde ich skladovala, našli dva kanile, ktoré boli ešte čerstvé a nedotknuté akoukoľvek plesňou alebo korisťou, napriek tomu, že uplynul čas.
Chandu s radosťou a vďačnosťou vzal kanhole späť do Maháraja a ponúkol mu ich.. Priaznivci žasli nad týmto zázrakom, uvedomujúc si veľkosť Gajanana Maharaja, ktorý poznal minulosť, prítomnosť a budúcnosť.
Tak ako lord Rama vychutnal skromné bobule, ktoré ponúkali Shabari, aj Gajanan Maharaj prijal Chanduov kanhole, požehnal Chandua a jeho rodinu s bohatou duchovnou zásluhou za ich oddanosť.
Duchovná cesta Madhavu
Tento príbeh opisuje duchovnú cestu Brahmin menom Madhav z dediny Chincholi, ktorá sa nachádza južne od Shegaonu.
Madhav, ktorý mal vyše šesťdesiat rokov, sa s vekom zmenšil.. V mladosti bol hlboko zahĺbený do svetských záležitostí, ktoré sa zaoberali celým jeho životom.. Teraz sa však ocitol sám, keď prišiel o manželku i o deti.. Táto hlboká strata ho rozčarovala životom a rozvinul si pocit odlúčenia od hmotného sveta.
Keď Madhav cítil váhu svojich minulých činov a ľútosti, začal premýšľať o tom, ako strávil svoj život ponorený do svetských činností a zanedbával svoj duchovný rast.. S ľútosťou nevenoval Bohu žiadny čas a uvedomil si, že vo svojom starobe sa nemal na koho obrátiť, okrem Boha.
S týmto vedomím sa Madhav rozhodol vzdať sa všetkého a hľadať útočisko pri nohách Gajanana Maharaja v Šegaone.. Išiel do Shegaonu a s pevným odhodlaním, začal pôst v Maharaja dvere, odmietanie ako jedlo a vodu.. Jeho jedinou modlitbou bolo skandovať meno Pána Narayana nepretržite.
Madhav's fast trval jeden deň, ale zostal pevný vo svojom odhodlaní, ktorý upútal pozornosť Gajanan Maharaj.. Maharaj, keď videl Madhavovo odhodlanie, povedal mu, že taký extrémny čin nie je potrebný a že mal vziať meno Pána skôr vo svojom živote.. Maharaj poukázal na to, že čakať na duchovnosť až do staroby je ako kopať studňu po tom, čo dom zapálil.
Madhav však zostal pevný vo svojom rozhodnutí a nevenoval pozornosť Mahárajovej rade.. Napriek úsiliu ľudí zo Šegaonu, vrátane hlavy dediny, presvedčiť ho, aby zlomil svoj pôst, Madhav odmietol odvrátiť.
V tú noc, ako sa blížila druhá hliadka, sa pred Madhavu objavilo hrôzostrašné videnie, ktoré sa podobalo na Yama, boha smrti.. Táto forma Maháraja sa ponáhľala k Madhavovi, akoby ho pohltila, a spôsobila, že Madhav utiekol v hrôze, a jeho srdce búšilo strachom.
Práve keď si Madhav myslel, že je odsúdený na zánik, Maharaj sa vrátil do svojej pôvodnej podoby a hovoril s Madhavom a spýtal sa ho, či je to odvaha, ktorú mal na to, aby čelil následkom svojich minulých činov.. Maharaj pripomenul Madhavovi, že osud, ktorému sa snažil vyhnúť, ho naozaj dobehne, ak nezmení svoj prístup.
Madhav, otrasený skúsenosťou, prosil Maharaja, aby ho ušetril od hrôz Yamanovej ríše a namiesto toho mu udelil oslobodenie.. Priznal, že hoci nahromadil mnoho hriechov, veril, že Mahárajova milosť ich môže spáliť.
Madhav, uznávajúc jeho hriechy a prosiac o Maharajovo milosrdenstvo, požiadal, aby ho neposlali do Yamainej ríše.. Vyjadril svoju túžbu po oslobodení a opäť sa nezaplietol do cyklu narodenia a smrti.. Pokorne požiadal Maháraja, aby ho oslobodil od jeho svetského utrpenia a dal mu Vaikunthu (príbytok Lorda Vishnu).
Maharaj, ktorý počul Madhavovu úprimnú prosbu, odpovedal s úsmevom a uistil ho, že splnil svoje želanie.. Maháraj povedal Madhavovi, že už viac nebude znovuzrodený a bude oslobodený od cyklu narodenia a smrti, čím ukončí svoje pozemské utrpenie.
Keď Mahárajove slová rezonovali s Madhavom, jeho vedomie o jeho fyzickom tele začalo slabnúť.. Madhav, ktorý cítil obrovský pokoj a úľavu, si uvedomil, že jeho spojenie s hmotným svetom sa rozpadlo.
Ľudia v okolí Madhavu, ktorí nevedeli o duchovnej výmene medzi ním a Mahárajom, začali špekulovať o jeho stave.. Niektorí si mysleli, že Madhav stratil zdravý rozum v dôsledku dlhotrvajúceho pôstu, zatiaľ čo iní sa čudovali, či sa zbláznil.
Pravdou však bolo, že Madhav dosiahla oslobodenie (Moksha) prostredníctvom Maharajovej milosti.. Jeho fyzické telo sa mohlo divákom zdať bez života, ale v skutočnosti bola jeho duša oslobodená od cyklu narodenia a smrti.. Jeho cesta v tomto svete sa skončila, a on sa spojil s božstvom, všetko vďaka súcitu a milosti Gajanan Maharaj.
Prostredníctvom tohto príbehu teda príbeh zdôrazňuje silu pravej oddanosti, pokánia a transformačnej milosti realizovaného svätca ako Gajanan Maharaj.
Vedic Brahmins a Vasant Puja
Gajanan Maharaj raz vyjadril želanie svojim učeníkom, aby vykonávali vedecký rituál známy ako "Mantra Jagar.". Chcel, aby bol Vedic Brahmins pozvaný, aby skandoval vo Viedách, pretože veril, že počuť vedu prináša božstvu nesmiernu radosť.. Maharaj dal konkrétne pokyny: "Serve Brahmins s občerstvením, ako je panh, pedha, barfi, solené nasiaknuté dal, a tiež dať im jednu rupiu každý."
Keď to učeníci počuli, mali obavy a pokorne informovali Maháraja, že vo svojej dedine Šegaon nezostali žiadni vedci Brahminovci, aby vykonali rituál.. Boli ochotní znášať náklady, ale ich jedinou starosťou bolo nájsť Brahmins na obrad.
Maháraj ich upokojil a povedal, že Lord Hari (Višnu) pošle Brahmínov po ich Vasant Puja.. Učeníci, naplnení radosťou, okamžite začali s prípravami.. Zhromaždili sto rupií a zhromaždili všetky potrebné veci vrátane santalovej pasty, ktorú zmiešali so šafranom a gáfrom na rituál.
Ako bolo sľúbené, v čase druhého prahara (osobitné rozdelenie dňa), Vedic Brahmins prišiel do Shegaon.. Tieto Brahmíny boli dobre zvrátené v rituáloch Vedic a poznali správne postupy na vykonanie Jately ( rituálna sekvencia).
Vasantská Puja bola predvedená s veľkou nádherou a Brahminovci boli potešení.. Potom, čo dostali svoju dakšinu (obetovania), odišli do iných dedín.. Táto udalosť vyzdvihla božskú moc svätých ako Gajanan Maharaj, ktorého priania boli splnené milosťou Pána Rámanatha (meno Višnu).
Morálne a pokračovacie:
Posledný verš sa zmieňuje o tom, že túto prax vykonávania Vasant Puja týmto spôsobom vykonáva každý rok Bunkatlal s veľkým nadšením.. Dokonca aj dnes jeho potomkovia pokračujú v tejto tradícii v Shegaone, držiac odkaz nažive.
Záver
Zázračné skutky Gajanana Maharaja a skúšky viery jeho oddaných v kapitole 4 vyjadrujú dôležitosť neochvejnej oddanosti.. Tieto príbehy nielen inšpirujú oddanosť, ale posilňujú aj všemohúcu a benevolenciu Gajanana Maharaja v živote jeho oddaných.
Každý zázrak a poučenie v tejto kapitole prispieva k väčšej tapisérii náuk, ktoré sa nachádzajú vo Vijaygrante, a povzbudzuje čitateľov, aby prehĺbili svoju vieru a dôveru v božskú prozreteľnosť.
Explore the latest and most popular products available on Amazon, handpicked for your convenience! Whether you're shopping for tech gadgets, home essentials, fashion items, or something special, simply click the button below to view the product on Amazon. We’ve partnered with Amazon through their affiliate program, which means that if you make a purchase through this link, we may earn a small commission at no extra cost to you. This helps support our site and allows us to continue providing valuable content. Thank you for your support, and happy shopping!