|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Sura ya 4

Maombi kwa Bwana Ganesha

Muhtasari wa Sura

Sura ya 4 ya Gajanan Maharij Vijayiferh ni simulizi lenye kuvutia linalokazia miujiza ya kimungu na imani isiyoyumba - yumba ya wafuasi wa Gajan Maharij Walkis.. Sura hii inazungumzia tukio lisilo la kawaida ambalo liliimarisha imani ya waabudu wa Yehova, na pia ilimwonyesha Maharij Shimakis neema zisizo na mipaka.

Kutahini Imani ya Wajitoaji

Simulizi la Sura ya 4 linaeleza tukio lililotukia katika siku yenye mashaka ya Akshaya Tritiya, ambayo inaheshimiwa sana na watu wa Vahad.. Leo, watu hufanya desturi kama za Shraddha, wakitoa maji kwa wazazi wao wa kale, na siku hiyo huonwa kuwa ya pekee sana na yenye kutiliwa shaka.

Simulizi hilo laanza na Maharaj akiwa ameketi miongoni mwa watoto, akijihusisha na utendaji wa kimchezo.. Alionyesha tamaa yake ya kuvuta chiluma (kopi ya kawaida) akaomba watoto wamtayarishie.. Watoto hao walitamani sana kutumikia Maharaj nao wakaanza kujaza sehemu ya ndani ya gari tumbaku.. Hata hivyo, upesi wakang'amua kwamba walihitaji moto ili kuuwasha, lakini hakukuwa na moto kwa kuwa kazi za nyumbani hazikuwa zimeanza.

Watoto hao, wakiwa na wasiwasi na wasiwasi, walianza kufikiria jinsi ambavyo wangeweza kupata moto kwa sababu ya kifagiza cha Maharaj.. Walipoona wasiwasi wao, Bankat alidokeza kwamba wangeweza kwenda Janakiram, fundi wa dhahabu, ambaye kwa kawaida alichoma moto katika duka lake kwa ajili ya kazi yake.. Watoto walifuata shauri hilo wakaenda Janakiram, wakiomba kipande cha makaa - mawe yenye kuwaka kwa chima ya Maharaj.

Hata hivyo, Janakiram hakushangazwa tu na ombi lao bali pia alikasirika.. Alikataa kuwapa moto huo, akisema kwamba siku ya Akshaya Tritiya, hangechoma moto mtu yeyote, hasa kwa sababu ya kutovuta sigara.. Watoto walijaribu kumshawishi, wakieleza kwamba moto huo ulikuwa kwa Gajan Maharaj, aliyekuwa mtakatifu mwenye kustahiwa, lakini Janakiram aliwadhihaki.. Alitilia shaka utakatifu wa Gajanan Maharaj, akimrejezea kuwa mzururaji tu aliyevuta ganza na tumbaku, akazurura huku na huku akiwa uchi, na kunywa maji machafu.

Janakiram aliendelea kumvunjia heshima Maharij, akisema kwamba ikiwa alikuwa ameelimika kweli kweli, apaswa kuweza kujitengenezea moto peke yake na hahitaji kuomba radhi.. Aliwafukuza watoto hao na kuwafukuza bila kuwapa moto wowote.

Wakiwa wamevunjika moyo, watoto walirudi Maharaj na kusimulia tukio hilo lote.. Baada ya kusikia hayo, Maharaj alitabasamu na kuwahakikishia kwamba hawakuhitaji kuwa na wasiwasi kuhusu kukataa kwa Janakiram.. Kisha Maharij akachukua kiruu mkononi mwake na, bila kupiga mshale wa kiberiti au kutumia moto wowote, akashika tu kijiti juu ya shina.. Bankat, akiwa na bidii na wasiwasi, alimwomba Maharij angoje kidogo huku akijaribu kutengeneza moto kwa kusugua vijiti pamoja.

Hata hivyo, Maharaj alimsimamisha kwa uanana, akimwagiza asisugue vijiti hivyo, bali ashikilie tu kimoja juu ya kirungu.. Bankat alitii, na alipokuwa akishika kijiti hicho, tukio lisilo la kawaida lilitokea moto uliodhihirishwa kutoka kwenye kijiti hicho peke yake, na chilum ikawaka bila uhitaji wa moto wowote wa nje.

Tukio hili la kimuujiza lilionyesha uwezo wa kimungu wa Gajan Maharaj.. Kishikizo hicho kilibaki kikiwa imara, na kiruu kiliwashwa moto kabisa, kikithibitisha kwamba mtakatifu wa kweli hahitaji misaada ya nje ili kutimiza mahitaji yao.. Moto huo haukuwa wa kawaida; ulikuwa wonyesho wa nguvu za kiroho za Maharij, ukishangaza kila mtu aliyekuwapo na kusisitiza imani ya wafuasi wake

Toba ya Janakiram

Hadithi kutoka Sura ya 4 yaeleza tukio jingine la kimuujiza lililohusu Gajan Maharaj wakati wa mwadhimisho wa Akshaya Tritiya.. Siku hii inashikiliwa sana na watu, sawa na umaana wa maua ya neem katika siku ya kwanza ya mwaka mpya.

Simulizi hilo laanza kwa watu wanaoketi chini kwa ajili ya mlo, na chakula kilichotayarishwa kwa tamarind kilikuwa kinaandaliwa.. Walipokuwa karibu kula, waliona kitu fulani chenye kushtua ambacho huwashangaza minyoo waliokuwa wakitambaa katika mlo wa taimind.. Ono hilo lilisababisha chuki kubwa na mvurugo miongoni mwa kila mtu, na watu wakaacha sahani zao, wakiwa hawataki kula chakula hicho.

Janakiram, fundi wa dhahabu ambaye hapo awali alikuwa amemtukana Gajanan Maharaj, alikuwa miongoni mwa waliokuwapo.. Aling'amua kwamba chakula chote kilipotezwa kwa sababu ya minyoo katika chakula kilichoharibika na akaanza kuwa na wasiwasi mwingi, kwa kuwa alielewa kwamba hicho kilikuwa tokeo la kutomheshimu Maharij.. Janakiram alikuwa amekataa kumfyatulia risasi Maharij, mapema katika siku hiyo, akimdhihaki na kumfukuza kuwa mtakatifu asiyestahili.. Sasa alihisi kwamba kisa hicho kilisababishwa moja kwa moja na matendo yake.

Akihisi majuto na aibu, Janakiram alimfikia Bankatlal na kukiri kosa lake.. Alieleza kwamba chakula chote kiliharibiwa kwa sababu ya minyoo waliokuwa katika tamarind, na hilo lilikuwa kosa lake kutoandaa moto kwa chilum la Maharaj mapema.. Alikiri kwamba alikuwa amemhukumu Maharij isivyo haki na kutambua kwamba Maharij hakuwa mtu wa kawaida bali mtakatifu mkuu mwenye nguvu nyingi.

Janakiram, akiwa amelemewa na hatia na majuto, alimwomba Bankatlal ampeleke Gajan Maharaj ili apate msamaha.. Bankatlal, kwa kuelewa uzito wa hali hiyo, alimpeleka Janakiram Maharaj.

Janakiram alimkaribia Maharaj kwa unyenyekevu na hofu nyingi, akiinama miguuni pake na kumwomba msamaha kwa sababu ya ukosefu wake wa heshima.. Alikiri kwamba alikuwa amefanya kosa zito kwa kutilia shaka uungu wa Maharij na alikuwa amepatwa na matokeo mabaya kupitia mlo uliokuwa umeharibiwa.

Maharaj, mwenye huruma isiyo na kifani, alimwambia Janakiram kwamba chakula kilichoharibika hakikuwa kimeharibika, na hakukuwa na minyoo ndani yacho.. Alimhakikishia Janakiram kwamba alisamehewa na kwamba tukio hilo lilikuwa jaribu tu la imani na unyenyekevu.

Kwa mshangao wa kila mtu, walipochunguza tena chakula hicho kilichoharibika, walikiona kuwa sawa kabisa, bila minyoo au dalili zozote za kuharibika.. Tukio hilo la mapema lilikuwa limetoweka kana kwamba halikutukia kamwe.. Muujiza huu ulishangaza kila mtu aliyekuwapo na kuenea haraka kijijini kote, ukianzisha zaidi ukuu wa Gajanan Maharij na staha ya kina kirefu ambayo watu walikuwa nayo kwake.

Hadithi hiyo yamalizia kwa utambuzi wa kwamba kama vile harufu ya maski haiwezi kufichwa, ukuu na uungu wa mtakatifu wa kweli kama Gajan Maharaj hauwezi kufichwa.

Simulizi la Kujitoa kwa Watu Wengi

Simulizi hilo lahusu kujitoa kwa mtu aliyeitwa Chamumukhin, aliyekuwa mkazi wa Shegaon na mfuasi shupavu wa Gajan Maharaj.

Katika mwezi wa Jyeshtha, mkusanyiko wa waabudu ulikuwa umekusanyika kuzunguka Maharij.. Kwa heshima, walikuwa wakimtumikia kwa kupunga maembe, wengine walikuwa wakimlisha vipande - vipande, wengine walikuwa wakimpulizia, wakimpa peremende za sukari, wakimremba kwa mashada ya maua, na kupaka mwili wake nta baridi ya sanda.

Wakati huo, Maharaj alimwambia Chandu kwamba hakutaka kula maembe yanayoandaliwa.. Badala yake, aliomba maji mawili ya chumvi kutoka kwenye chombo cha Chandu (kifaa cha kuhifadhia chakula).

Chandu, akiwa amekunja mikono, alijibu kwamba hakuwa na shimo lolote nyumbani.. Alijitolea haraka kumtengenezea Maharij vitu vipya.. Hata hivyo, Maharaj alisisitiza kwamba hakutaka shimo jipya la kanto lakini alitaka hasa lile lililokuwa kwenye mlima wa Chandu.. Maharij alimwomba asitoe udhuru wowote na kuharakisha kurudi nyumbani ili kuleta peremende hizo.

Kwa kutiwa moyo na waabudu wengine, Chandu aliharakisha kurudi nyumbani na kumwuliza mke wake, Kanta, ikiwa kulikuwa na shimo lolote lililoachwa katika eneo la utrandya.. Kanta alishangaa na kumwambia kwamba mwezi mmoja umepita tangu Akshaya Tritiya alipochimba shimo.. Alikuwa na shaka ikiwa kungekuwa na wowote waliobaki na hata kama walikuwa, huenda sasa walikuwa wabaya.

Chandu alisisitiza kuikagua, kwa kuwa ilikuwa amri ya Maharaj.. Kanta alianza kuchunguza maghala yao shingo upande, akikumbuka kwamba kwa kweli alikuwa amechimba shimo mwezi mmoja uliopita, na ikiwa wowote wangeachwa, yaelekea wangeharibika kufikia sasa.

Kwa mshangao wao, walipofungua utrandya na kuchunguza chungu cha udongo alichokuwa amehifadhi, walipata mashimo mawili ya udongo ambayo bado yalikuwa yamekauka na bado hayajaguswa na ukungu au uharibifu wowote, ijapokuwa wakati uliokuwa umepita.

Akiwa amejawa na shangwe na shukrani, Chandu alienda na shimo la kurudi Maharaj na kumtolea.. Watazamaji walishangazwa na muujiza huo, wakitambua ukuu wa Gajanan Maharij, aliyejua mambo yaliyopita, ya sasa, na ya wakati ujao.

Kama vile Bwana Rama alivyofurahia beri za hali ya chini zilizotolewa na Shabari, Gajan Maharaj, alivyokubali shimo la Chandu, akimbariki Chandu na familia yake kwa sababu ya ujitoaji wao.

Safari ya kiroho ya Madhav

Simulizi hilo linaeleza kuhusu safari ya kiroho ya Brahbin anayeitwa Madhav kutoka kijiji cha Chincholi, kilicho kusini mwa Shegaon.

Madhav, aliyekuwa na umri wa zaidi ya miaka sitini, alikuwa amedhoofika kadiri alivyozeeka.. Alipokuwa kijana, alikuwa amejishughulisha sana na mambo ya kilimwengu, ambayo yalikuwa yamechukua maisha yake yote.. Hata hivyo, sasa alijikuta akiwa peke yake, akiwa amepoteza mke na watoto wake.. Huzuni hiyo kubwa ilimfanya achanganyikiwe na maisha, naye akasitawisha hisia ya kujitenga na ulimwengu wa vitu vya kimwili.

Akihisi uzito wa matendo yake ya zamani na majuto yake, Madhav alianza kufikiria jinsi alivyotumia maisha yake kufuatia mambo ya kilimwengu, akipuuza ukuzi wake wa kiroho.. Aliomboleza kwa kutotumia wakati wowote kwa Mungu na kung'amua kwamba, katika umri wake wa uzee, hakuwa na mtu wa kumgeukia ila Mungu.

Aking'amua hivyo, Madhav aliamua kukanusha kila kitu na kutafuta kimbilio miguuni pa Gajan Maharaj huko Shegaon.. Alienda Shegaon na, kwa azimio thabiti, akaanza kufunga katika mlango wa Maharaj Nagas, akikataa chakula na maji.. Sala yake pekee ilikuwa kuimba jina la Bwana Narayana kwa kuendelea.

Madhav alifunga kwa siku moja, lakini aliendelea kuwa imara katika azimio lake, ambalo lilimvutia Gajan Maharaj.. Maharij, alipoona azimio la Madhav, alimwambia kwamba tendo hilo la kupita kiasi halikuwa la lazima na kwamba angalipaswa kuchukua jina la Bwana mapema maishani mwake.. Maharij alisema kwamba kungoja hadi umri wa uzee ili kufuatia hali ya kiroho kulikuwa kama kuchimba kisima baada ya nyumba kushika moto.

Hata hivyo, Madhav aliendelea kuwa imara katika uamuzi wake na hakutii shauri la Maharaj.. Licha ya jitihada za watu wa Shegaon, kutia ndani kiongozi wa kijiji hicho, za kumshawishi avunje kasi yake, Madhav alikataa kukubali.

Usiku huo, saa ya pili ilipokaribia, ono lenye kutia hofu lilitokea mbele ya MadhavýMaharaj likachukua umbo lenye kuogofya, likifanana na Yama, mungu wa kifo.. Namna hii ya Maharaj ilienda haraka kuelekea Madhav kana kwamba ili ammeze, ikimfanya Madhav akimbie kwa hofu, moyo wake ukipiga kwa hofu.

Wakati tu Madhav alipofikiri kwamba alikuwa amehukumiwa kifo, Maharaj alirudi kwenye umbo lake la awali na kuzungumza na Madhav, akimwuliza kama hiyo ndiyo ujasiri aliohitaji kukabili matokeo ya matendo yake ya wakati uliopita.. Maharaj alimkumbusha Madhav kwamba ikiwa hangebadili njia yake, matokeo aliyokuwa akijaribu kuepuka yangempata.

Madhav, akiwa ameshtushwa na ono hilo, alimsihi Maharij amwondoe kwenye ukatili wa milki ya Yama na badala yake ampe ukombozi.. Alikiri kwamba ingawa alikuwa amekusanya dhambi nyingi, aliamini kwamba wema wa Maharij ungeweza kuzichoma

Madhav, akikiri dhambi zake na kusihi Maharaj aonyeshwe rehema, aliomba asipelekwe kwenye milki ya Yama.. Alionyesha tamaa yake ya ukombozi na kutonaswa katika mzunguko wa kuzaliwa na kifo tena.. Kwa unyenyekevu alimwomba Maharij amwondolee mateso yake ya kilimwengu na kumpa Vaikuntha (makao ya Bwana).

Maharaj, aliposikia sihi ya moyo mweupe ya Madhav, aliitikia kwa tabasamu na kumhakikishia kwamba alikuwa amekubali ombi lake.. Maharaj alimwambia Madhav kwamba hangezaliwa tena na angewekwa huru kutoka katika mzunguko wa kuzaliwa na kifo, hivyo akimaliza mateso yake ya kidunia.

Maneno ya Maharaj yalipokuwa yakiimbwa na Madhav, ufahamu wake wa mwili ulianza kufifia.. Madhav, akiwa na amani na kitulizo kikubwa, aling'amua kwamba uhusiano wake na ulimwengu wa vitu vya kimwili ulikuwa umekoma.

Watu waliomzunguka Madhav, bila kujua juu ya mbadilishano wa kiroho kati yake na Maharaj, walianza kukisia - kisia juu ya hali yake.. Wengine walifikiri kwamba Madhav alikuwa amepoteza akili yake kwa sababu ya kufunga kwa muda mrefu, huku wengine wakishangaa kama alikuwa amepatwa na kichaa.

Hata hivyo, ukweli ulikuwa kwamba Madhav alikuwa amepata uhuru (moksha) kupitia madaha ya Maharaj.. Huenda watazamaji waliona mwili wake kuwa hauna uhai, lakini kihalisi, nafsi yake ilikuwa imewekwa huru kutokana na mzunguko wa kuzaliwa na kifo.. Safari yake katika ulimwengu huu ilikuwa imekwisha, na alikuwa ameungana na Mungu, yote hayo kwa sababu ya huruma na neema ya Gajan Maharaj.

Hivyo, kupitia simulizi hilo, simulizi hilo lakazia nguvu ya ujitoaji wa kweli, toba, na ubadilifu wa mtakatifu aliyeonekana kama Gajan Maharaj.

Brahmanins ya Vedi na Vasa - Puja

Wakati mmoja, Gajanan Maharaj alionyesha tamaa kwa wanafunzi wake kufanya desturi ya Vete inayoitwa "Mandatra Jagar.". Alitaka Vedi Brahbins aalikwe kuimba Vedas, kwa kuwa aliamini kwamba kusikia Vedas kulimletea Mungu shangwe kubwa sana.. Maharaj alitoa maagizo hususa: "Mtumikieni Brahbes pamoja na viburudisho kama panh, pedha, barfi, shelished dal, na pia mwape kikombe kimoja kila mmoja."

Waliposikia hilo, wanafunzi walikuwa na wasiwasi na kwa unyenyekevu walimjulisha Maharij kwamba hakukuwa na Wabrahman wa Vedi katika kijiji chao, Shegaon, ili kufanya desturi hiyo.. Walikuwa tayari kulipa gharama hizo, lakini hangaiko lao pekee lilikuwa kupata Brahbin kwa ajili ya sherehe hiyo.

Maharaj aliwahakikishia kwamba Bwana Hari (Vishnu) angewatumia Brahman kwa ajili ya Vasa yao Puja.. Wanafunzi hao, wakiwa wamejaa shangwe, walianza kufanya matayarisho mara moja.. Walikusanya rudu mia moja na kukusanya vitu vyote vilivyohitajiwa, kutia ndani nta ya mbao ya sandali, ambayo walichanganya na waridi na horeli kwa ajili ya desturi hiyo.

Kama ilivyoahidiwa, wakati wa prahar (mgawanyo hususa wa siku), Vedi Brahms aliwasili Shegaon.. Brahbin hawa walikuwa na ujuzi mwingi katika desturi za Vedi na walijua taratibu sahihi za kufanya Jatela (ufuatano wa kiutu).

Vasant Puja ilifanywa kwa fahari kubwa, na Brahmins wakapendezwa.. Baada ya kupokea mikate hiyo, waliondoka katika vijiji vingine.. Tukio hili lilikazia nguvu ya kimungu ya watakatifu kama Gajanan Maharaj, ambaye matakwa yake yalitimizwa kwa neema ya Bwana Ramananath (jina la Vishnu).

Maadili na Uahirishaji:

Mstari wa mwisho unataja kwamba zoea hilo la kufanya Vasa Puja kwa njia hiyo lilifanywa kila mwaka na Bunkatlal kwa shauku nyingi.. Hata leo, wazao wake wanaendelea na desturi hiyo huko Shegaon, wakiendeleza urithi huo.

Conclusion

Matendo ya kimuujiza ya Gajanan Maharaj na majaribu ya imani ya wafuasi wake katika Sura ya 4 yanaonyesha umuhimu wa kujitoa bila kuyumbayumba.. Hadithi hizi hazikuchochea ujitoaji tu bali pia zinaimarisha kuwapo na wema wa Gajanan Maharaj katika maisha ya wafuasi wake.

Kila muujiza na somo katika sura hii lachangia lile fungu kubwa zaidi la mafundisho yapatikanayo katika Vijayivor, likitia moyo wasomaji waimarishe imani yao na itibari yao katika uongozi wa kimungu.