|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Sura ya 13

Ponyo la Kimuujiza la Gajanan Maharij

Katika safari ya kiroho ya Gajanan Maharaj, Sura ya 13 ya Gajanan Maharaj Vijay Granth ni uthibitisho wa nguvu zake za kimungu na huruma zake.. Sura hii, yenye matukio mengi ya kimuujiza, yakazia jinsi Maharij alivyokuwa na uvutano mkubwa juu ya waabudu wake na maponyo ya ajabu aliyofanya, akithibitisha hadhi yake akiwa mtakatifu anayestahiwa.

Kuwasili kwa Mjitoaji Mwenye Taabu

Sura inaanza kwa kuwasili kwa mwanamke mwenye huzuni, anayeugua ugonjwa mbaya sana.. Licha ya kutafuta ushauri kutoka kwa madaktari wengi na kujaribu matibabu mbalimbali, mtoaji hakupata kitulizo.. Akiwa amekata tamaa, alimgeukia Gajan Maharij, akitumaini muujiza.. Hilo laonyesha imani yenye kina na itikadi ya kwamba watu walikuwa nayo katika uwezo mbalimbali wa kimungu wa Maharaj.

Mwingilio Wenye Huruma wa Gajanan Maharaj

Maharij, aliyejulikana kwa huruma yake isiyo na mwisho, alisikiliza hali mbaya ya mwabudu huyo.. Alimhakikishia mtu aliyejitoa kwa imani na ujitoaji kushinda kizuizi chochote.. Maneno ya Maharaj yaliwafariji na kuwapa tumaini.. Alifanya desturi sahili lakini yenye nguvu, akiomba baraka za kimungu kwa ajili ya kupona kwa mwenye kujitoa.

Kuponywa Kimuujiza kwa Gangabhariti: Imani, Ujitoaji - Kimungu, na Gajan Maharij

Baada ya kuhamia eneo hilo jipya, kulikuwa na matukio kadhaa ya kimuujiza kwa hisani ya Gajan Maharaj.. Mmoja wao alihusika na mwanamume aitwaye Gangabhariti Gosavi kutoka kijiji kiitwacho Savarda.. Gangabhariti alikuwa na ukoma mbaya sana, ambao ulifanya mwili wake wote uoze.. Vidole vyake vilikuwa vimeoza, na nyufa nzito zilikuwa zimetokea miguuni pake.. Ugonjwa huo ulikuwa umesababisha maumivu mekundu mwilini mwake, masikio yake yakiwa yamefura na kulegea kotekote.

Akiwa amechoka kutokana na kuteseka huku kusikovumilika, Gangabhariti alisikia juu ya miujiza ya Gajan Maharaj na kuamua kumtembelea Shegaon kwenda darshan (mwono mtakatifu).. Hata hivyo, wenyeji walimwonya dhidi ya kumkaribia mtakatifu huyo, kwa kuwa ugonjwa wake ulikuwa wenye kuambukiza.. Walimshauri amwone Maharij akiwa mbali, bila kujaribu kugusa au kutafuta baraka za moja kwa moja, kwa kuwa maradhi yake yangeweza kuenea kupitia mguso.

Kwa kupuuza maonyo hayo, siku moja Gangabhariti alipita katikati ya umati na kukaribia Maharij moja kwa moja.. Akiinama chini, aliweka kichwa chake miguuni pa Maharij.. Gajanan Maharij alimjibu kwa kumpiga kofi kichwani.. Kwa mshtuko, Gangabhariti alisimama na kumtazama Maharij, ambaye kisha akampiga kofi usoni kwa mikono yote miwili na hata kumpiga mateke.. Maharij alimtemea mate, akifanana na kutemea mate chura, na Gangabhariti alikubali hayo yote kuwa baraka kwa watakatifu wao.. Aliichukua sateta hiyo kuwa takatifu na kuisugua kotekote mwilini mwake akiwa mgonjwa, akiamini kuwa ni dawa takatifu ya kupaka.

Akiona hili, mpita - njia mmoja alimdhihaki Gangabhariti, akicheka kukubali kwake matibabu "yasiyo safi".. Alimwambia Gangabhariti kwamba hali yake ingezidi kuwa mbaya kwa sababu ya uchafu aliotumia mwili wake uliokuwa mgonjwa.. Lakini Gangabhariti akajibu kwa utulivu, akieleza kwamba chochote kilichotoka kwa mtakatifu wa kweli kama Gajan Maharaj kilikuwa safi na kitakatifu, kama tu vile manukato ya asili hutokanavyo na maski, licha ya chanzo chake.. Aliwaomba wenye shaka waguse mwili wake, nao hawangepata uvundo wala uchafu wowote.

Licha ya dhihaka hizo, Gangabhariti aliendelea kuwa imara katika imani yake kwamba matendo ya Maharaj bado yalikuwa namna ya uponyaji wa kimungu.. Hata alidokeza kwamba ikiwa watu walikuwa na shaka, wangekuja pamoja naye kuona mahali Mahararaga alipotumia matope kutoka mahali hapo hadi kwenye mwili wake kila siku kama dawa.

Siku kumi na tano zilipita, na kwa muujiza, hali ya Gangabhariti 190s ikaanza kuwa bora.. Unyevu na nyufa za miguu yake zilitoweka, na mwili wake ukarudishwa kwenye afya.. Ukoma wake ulikuwa umetoweka, na hakukuwa na dalili yoyote ya ugonjwa huo.. Kila siku, angeketi karibu na Maharaj, akiimba nyimbo za ibada kwa sauti tamu yenye nguvu.. Alielewa na kufuata muziki kwa kina, naye Gajanan Maharaj akafurahi.

Gangabhariti Tatianas mke wake, Anusuya, na mwana wake, Santoshbhariti, walifika Shegaon, na kumwona akiwa ameponywa na mwenye afya nzuri.. Walimsihi arudi nyumbani, lakini Gangabhariti alikataa, akisema kwamba sasa alikuwa wa Gajan Maharaj.. Alieleza jinsi Maharij alivyomamsha kutoka kwa udanganyifu wa kilimwengu kupitia matendo yake makali, lakini ya kimungu.. Alimhimiza mwana wake arudi nyumbani pamoja na mama yake na kumtunza, kama vile alivyotumikia wazazi mmoja Bradtons, njia ya kweli ya kupata utimizo wa kiroho, kama vile Pundalik alivyokuwa ametumikia wazazi wake na kupata neema ya Bwana Vithoba.

Gangabhariti aliirudisha familia yake nyumbani, akisema kwamba sasa amejitoa kabisa kwa utumishi wa Maharaj.. Alikaa Shegaon, akiimba na kumsifu Maharij kwa siku nyingi kupitia nyimbo zake za ibada.. Muziki alioimba uliwaletea shangwe wale waliousikia, na Gangabhariti akajiweka wakfu kwa Maharaj, akiwa ameinuliwa kiroho na kuponywa kikamili na mtakatifu 15, sifa za kimungu.

Nguvu za Imani na Ujitoaji

Sura hiyo inakazia umuhimu wa imani na ujitoaji katika njia ya hali ya kiroho.. Gajan Maharaj sikuzote alikazia kwamba imani thabiti ingeweza kuhamisha milima.. Maponyo ya kimuujiza katika Sura ya 13 ni kikumbusha cha kwamba wema wa kimungu waweza kushinda mipaka ya kibinadamu.. Yafundisha kwamba ujitoaji wa kweli na kujisalimisha kwa mamlaka ya juu zaidi waweza kuleta matokeo yasiyo ya kawaida.

Mambo Tunayojifunza Katika Sura ya 13

Simulizi la Gollee linaonyesha jinsi imani inavyoweza kutenda ikiwa nguvu ya kuponya.. Katika nyakati za kukata tamaa, kufuata mwongozo wa kiroho kwaweza kuleta tumaini na kupona.

Uhurumiaji wa Kimungu: 171/b linavyoonyeshwa katika sura hii kwa huruma ya Gajan Maharaj.. Utayari wake wa kusaidia wale walio katika msononeko, bila kujali malezi yao, huonyesha upendo na fadhili zake za ulimwengu wote mzima.

Mila: Miujiza, kama ionyeshwavyo katika sura hii, si matukio yasiyo ya kawaida tu bali ni maonyesho ya neema ya kimungu.. Zinaimarisha imani na kuchochea ujitoaji miongoni mwa wafuasi.

Uongovu wa Roho: Shetani/borgi akitafuta mwongozo wa kiroho katika nyakati za taabu waweza kuongoza kwenye masuluhisho ambayo hayawezi kupatikana na jitihada za kawaida za wanadamu.. Mafundisho ya Gajanan Maharij Sisisi hutukumbusha juu ya nguvu ya kuingilia mambo ya kiroho.

Kusudi la Mungu Katika Ujenzi wa Hekalu: Mafundisho ya Gajan Maharij Kuhusu Kutojijali na Imani

Wakati mmoja, baadhi ya waumini walioitwa Bankat, Hari, Laxman, na Vitthal, pamoja na Jagdev, waliamua kukusanya michango ili kujenga hekalu kwa ajili ya Gajan Maharij.. Ingawa wafuasi wengi wachaji walichanga kwa hiari, baadhi ya wenye kutilia shaka walianza kuchambua jitihada zao, wakitilia shaka uhitaji wa mkusanyo huo.. Walitoa hoja, "Ikiwa Gajanan Maharaj ni mtakatifu mkubwa ambaye anaweza kufanya miujiza, kwa nini angehitaji fedha kwa ajili ya hekalu?"

Wachambuzi hao walisema pia kwamba Gajanan Maharij, ambaye waliamini alikuwa chini ya ulinzi wa Mungu, alikuwa na Kubera, mungu wa utajiri, akiwa mweka - hazina wake.. Walijiuliza ni kwa nini wafuasi wake walihitaji kwenda mlango kwa mlango wakiomba pesa.. Kwa nini usimwombe Kubera aandae fedha hizo?. wakauliza kwa dharau.. Hata hivyo, Jagdev, bila kuogopeshwa na maelezo haya, alijibu kwa tabasamu na kusema, kukusanya huko si kwa Gajan Maharaj; kwa manufaa yako mwenyewe."

Alieleza kwamba kujenga mahekalu au kufanya desturi kwa ajili ya watakatifu kama Gajan Maharij si kutosheleza mahitaji yao bali ni kuwasaidia wachaji kwenye njia yao ya kiroho.. Ujenzi wa hekalu na jitihada nyingine zinazohusiana nao zilikuwa njia tu ya watu kujikusanyia karma nzuri na kuboresha maendeleo yao ya kiroho.. Jagdev alikazia kwamba Gajan Maharij, aliyekuwa na nguvu nyingi za kimungu, hakujali utajiri wa kimwili.. Ulimwengu wote mzima ulikuwa hekalu lake, na asili yenyewe ilikuwa bustani yake.

Zaidi ya hayo, Jagdev alisema kwamba Gajan Maharij alikuwa amepata mamlaka juu ya serikali nane za kiroho (Ashtasidhi), ambazo zilimtumikia kama watumishi wa kibinafsi.. Serikali hizo zilimfanya awe huru na mali za kilimwengu, naye hakuwa na uhitaji wa mali za kidunia.. Utajiri wake wa kweli ulikuwa nje ya makao ya kimwili, naye hakuhangaikia mambo madogo - madogo ya fedha na cheo.

Jagdev aliendelea kusema, kama vile Jua halihitaji taa ya kumulika, Gajan Maharaj hahitaji hekalu ili kuonyesha mng'ao wake wa kiroho.. Nuru ya Jua huondoa giza bila jitihada, na kwa njia iyo hiyo, mtakatifu Kebus kuwapo kwa kimungu huondoa ukosefu wa maarifa na kuteseka bila utegemezo wa kimwili.. Kwa hiyo, upaji si wa Maharij, bali ni kusaidia waabudu wa Mungu wasafishe maisha zao na kujiondolea maradhi ya kiroho."

Alilinganisha michango na dawa kwa ajili ya ugonjwa wa kiroho.. Kama vile mtu ahitajivyo utibabu ufaao kwa maradhi ya kimwili, kukusanya vitendo vyema kupitia matendo ya kutoa misaada husaidia kuponya ugonjwa wa kiroho wa ubinafsi, pupa, na kutojua.. Jagdev alikazia kwamba ingawa maradhi ya kimwili huathiri mwili, hayaathiri nafsi, ambayo haiwezi kufa.. Kwa kuunga mkono ujenzi wa hekalu, wafuasi walikuwa kwa msingi wakifanya tendo la kujitakasa.

Watu hao wenye kutilia shaka hatimaye walinyamazishwa na hekima ya Jagdevís.. Hawakuweza kubishana juu ya ukweli wa maneno yake, nao wakang'amua kwamba akili zao nyembamba zilikuwa zikipunguza uzito wa hukumu yao.. Walitambua umuhimu wa kutenda mema na kuchangia jambo fulani zuri, nao pia wakaanza kuunga mkono jambo hilo.

Michango ilipoongezeka, kazi ya ujenzi ilianza katika Shegaon kujenga hekalu kwa heshima ya Gajan Maharaj.. Wanakijiji walifanya kazi kwa shauku, wakibeba mawe, chokaa, na mchanga hadi mahali hapo.. Kazi ya ujenzi iliendelea haraka kwa baraka za Maharij.. Wakati huo, Gajanan Maharij alitembelea hekalu hilo la zamani na kuona maendeleo.. Alipendezwa na wakfu wa wafuasi wake.

Siku moja, Maharaj aliona gari lililojaa mchanga.. Dereva wa mkokoteni, Mhar (mshiriki wa tabaka la chini), alitoka garini kwa sababu ya kumheshimu Maharaj, kwa kuwa alihisi kwamba hastahili kuketi karibu na mtakatifu huyo.. Maharaj, hata hivyo, alimpigia simu na kusema, "Kwa nini ulishuka? ". Usiwe na wasiwasi juu ya tofauti za kitabaka.. Mimi sina mahangaiko kama hayo ya ulimwengu.. Dereva huyo, mwenye mikono iliyokunjwa, alijibu kwa unyenyekevu, ▿Maharaj, sistahili kuketi kando yako.. Maharij alitabasamu na kukubali ujitoaji wake, akiwaomba fahali hao waendelee kuvuta mkokoteni.

Kwa mshangao wa kila mtu, fahali hao, bila mwongozo wa yule dereva wa mikokoteni, waliendelea kuvuta mkokoteni huo kwa usahihi mahali palipoteuliwa.. Maharij alishuka kutoka kwenye mkokoteni huo, na hapo ndipo hekalu tukufu na mahali pake pa mwisho pa kupumzikia, Samadhi, lilipojengwa baadaye.. Mahali hapo katika Shegaon palitiwa alama kuwa mahali patakatifu, na mahali hususa ambapo Maharaj aliketi paliazimia kuwa kitovu cha jengo - tata la hekalu.

Ujenzi huo ulikuwa na changamoto pia.. Mwanzoni, ardhi hiyo ambayo haikupatikana kwa urahisi iligunduliwa, kwa hiyo kulikuwa na ndege wengine 11 zilizoitwa nuthas (kipimo cha eneo hilo).. Hilo liliongoza kwenye bishano, lakini kukiwa na baraka za Maharij Ramis, suala hilo lilitatuliwa.. Ukaguzi rasmi ulifikia mkataa kwamba adhabu ambayo hekalu lilitumaini haikuwa ya haki, na hatimaye likakataliwa.

Wanakijiji na waumini walifurahi sana wakati adhabu ilipoondolewa, nao walihisi kwamba Maharij Komasus mapenzi ya kimungu yalikuwa yameshinda kwa mara nyingine tena.. Hari, mmoja wa waabudu wakuu, alisema, maneno ya ▿Maharaj Havanas hayawezi kamwe kuwa ya uwongo.. Kama vile alivyonilinda kutokana na madhara hapo awali, ndivyo ambavyo amehakikisha tena kwamba kila kitu kimesuluhishwa kwa amani.25

Zyamsingh Yvonnes Pralients and Gajanan Maharaj Austaaidi Muujiza wa Kimungu Katika Mundgaon

Pindi moja, katika mwezi wa Paush, mwanamke aliyeitwa Zhyamsingh alimtembelea Shegaon.. Alimwendea Gajan Maharaj na kumwomba, "Tafadhali njoo kijijini kwetu, Mundgaon.. Nimeahidi kukuleta nyumbani kwa mpwa wangu huko Adgaon, lakini sasa nimekuja kukupeleka nyumbani kwangu mwenyewe."

Hata hivyo, Maharaj alikataa kwa upole, akisema, "Sija sasa hivi.. Don Agnest asisitiza mengi mno.. Na hakika mimi ni katika wanao bakia nyuma.. Siku zilipita, na Zyamsingh akarudi Maharaj, akimwomba kwa bidii, "Sasa, tafadhali tembelea Mundgaon.. Mimi ni mtumishi wako, na nataka utimize tamaa yangu.. Na kaeni nyumbani kwangu kwa siku chache. Na nimefanya haraka kukujia, Mola wangu Mlezi, ili uridhike.

Hatimaye, Maharaj alikubali na kuandamana na Zyamsingh hadi Mundgaon.. Alipofika, wanakijiji hao, wanaume kwa wanawake, walimiminika Maharaj machafus darshan (maono matakatifu), wakiwa na shangwe kubwa sana ambayo maneno hayo hayakuweza kueleza.. Zyamsingh aliandaa karamu kubwa (Bhandara) kwa heshima ya ziara ya Maharajkaya.. Hali katika Mundgaon ikawa sherehe, kana kwamba kijiji kizima kilikuwa kimegeuka kuwa mahali patakatifu kama Paithan, palipojulikana kwa miujiza ya Saint Eknath.

Kwa kuwa matayarisho kwa ajili ya karamu yalikuwa yamepamba moto, Maharaj alimwambia kwa ghafula Zyamsingh, "Leo ni Chaurdashi (siku isiyo na sauti), siku nzuri kwa ajili ya mlo.. Na iogopeni Siku ya Kiyama!

Zyamsingh akajibu, "Lakini chakula kiko tayari, Maharij, na watu wengi tayari wamekusanyika ili kupokea baraka zako kupitia mlo huu."

Hata hivyo, Maharaj alimwonya, "Zyamsingh, chakula hiki hakitanufaisha.. Na msemapo semeni kwa uadilifu ingawa ni jamaa.

Licha ya shauri la Maharaj, Zyamsingh aliendelea na matayarisho.. Wanakijiji waliketi chini kula, anga likawa jeusi kwa ghafula, na dhoruba ikatokea.. Ngurumo ilinguruma, na radi ikaangaza anga.. Mvua kubwa ikaanza, na pepo zenye nguvu zikasababisha miti ivunjike.. Muda si muda, mahali pote palifurika, na chakula chote kilichokuwa kimetayarishwa kiliharibiwa.

Akitambua kosa lake, Zhyamsingh aliomba radhi kwa unyenyekevu kwa Maharaj na kumwomba achukue udhibiti wa hali hiyo.. Kila mtu aliyekusanyika alivunjika moyo na kuwa na wasiwasi kwamba jitihada zao zilikuwa zimepotezwa.

Wanakijiji walihangaika sana na kusema, "Huu ni msimu wa mvua!. Mvua hiyo ya ghafula imeharibu jitihada zetu zote.. Tumepatwa na msiba gani?. Hata ikiwa mvua hiyo itaendelea kunyesha, basi bila ya shaka mazao yetu yataharibika.

Maharij, akisikia wasiwasi wao, alimhakikishia Zyamsingh, "Kwa nini una wasiwasi sana?. Mvua hiyo haitakutatiza kesho.. Don Birminghamt ana wasiwasi; nitaisimamisha hivi sasa."

Akisema hivyo, Maharaj alitazama angani, na mara moja mawingu yakaondolewa, na jua likang'aa kwa uangavu.. Dhoruba hiyo ilikuwa imetoweka kana kwamba haijawahi kutokea.. Kila mtu aliyekuwako alishangazwa na nguvu za kimuujiza za Maharij.

Siku iliyofuata, siku ya mwezi mpevu, karamu ilifanywa tena, nayo ikaenda vizuri.. Zoea hili la kufanya karamu kubwa kwenye mwezi mpevu linaendelea katika Mundgaon hata leo.

Akiwa amejawa na ujitoaji na shukrani, Zyamsingh alitoa mali zake zote na mali zake zote miguuni pa Gajan Maharaj, akijiweka wakfu kwa mtakatifu huyo milele katika kijiji cha Mundgaon.

Muujiza wa Pundlika Bhokre: Ujitoaji na Rehema ya Kimungu

Katika kijiji cha Mundgaon, watu walikuwa wafuasi wenye kujitoa wa Gajanan Maharaj.. Miongoni mwao alikuwa kijana aitwaye Pundlik Bhokre, mwana pekee wa Ukirda, mkulima wa kawaida kutoka eneo la Varhad.. Mara nyingi watoto katika eneo hilo walipewa jina Ukirda wakati wazazi walipojitahidi kupata watoto.. Pundlik alikuwa amekua akiwa na ujitoaji wa kina kuelekea Gajan Maharij, na kila mwaka, wakati wa giza la usiku (Vadyakaksha), alikuwa akimtembelea Shegaon ili kutafuta baraka za Maharij, kama vile mapilgrimu wanaozuru Dehu na Alandi kwa sababu za kiroho.

Mwaka mmoja, ugonjwa wa mlipuko wenye kutisha ulipoenea kote katika eneo hilo, ukiathiri wengi wenye homa kali na uvimbe wenye maumivu makali wa tezi - kibofu, Pundlika pia alipatwa na ugonjwa huo.. Licha ya homa na uchovu wake, Pundlika aliazimia kuendelea na safari yake ya kwenda Shegaon pamoja na baba yake.. Walipokuwa umbali wa kilometa tano kutoka Shegaon, Pundlika akawa dhaifu sana hivi kwamba hangeweza kuchukua hatua nyingine.. Kulikuwa na uvimbe wenye maumivu mikononi mwake, naye akalemewa na homa.. Baba yake, akiwa na wasiwasi na kukata tumaini, alimwuliza kwa nini alikuwa akiteseka sana.

Pundlik, ambaye hangeweza kuzungumza, alimwambia baba yake kuhusu homa hiyo na uvimbe.. Alieleza huzuni yake kwamba huenda asiweze kukamilisha safari yake ya kwenda hija kuona Gajan Maharaj.. Katika ujitoaji wake, Pundlika alisali kwa Maharij, akiomba nguvu ili aendelee na safari yake, hata kama ingemaanisha kudhabihu uhai wake baadaye.. Alikuwa tayari kuvumilia chochote maadamu angeweza kumaliza kazi hiyo ya upilgrimu.

Baba yake, alipoona hali ya mwanaye mashindano hayo, alivunjika moyo na hata akafikiria kupanga mkokoteni au farasi amchukue njiani.. Lakini Pundlika alikataa, akisisitiza kwamba ni lazima amalize safari hiyo kwa miguu.. Alisema kwamba hata kifo kijapo, alitaka mwili wake ufikie Shegaon.. Akiwa na ugumu mkubwa, Pundlika alifaulu kumpeleka Shegaon, ambako aliinama mara moja mbele ya Gajan Maharaj.

Akimwona kijana aitwaye Maharaj akiteseka, kwa upole alinyoosha mkono wake kwenye tezi aina ya Pundlikas iliyovimba na msongo uliotumika, akituliza maumivu hayo mara moja.. Alimhakikishia Pundlika kwamba hali ilikuwa mbaya zaidi na kwamba hapaswi kuwa na wasiwasi tena.. Kwa njia ya kimuujiza, uvimbe huo ulitoweka papo hapo, na homa yake ikapungua.

Ingawa alikuwa dhaifu kutokana na hali hiyo, Pundlika alianza kupata nafuu haraka.. Mama yake, akishukuru kwa muujiza huo, alimtolea Maharij mlo.. Maharaj alipouuma kidogo toleo hilo, dalili zilizobaki za Pundlika zilitoweka, naye akarudia afya yake ya kawaida.. Tendo hilo la neema lenye nguvu lilikuwa uthibitisho wa manufaa ya ujitoaji wa kweli kwa Guru anayestahili.. Pundlik aliporudi Mundgaon, aliponywa kabisa, na habari ya kupona kwake kimuujiza ikaenea kote kijijini.

Ilisemwa kwamba yeyote aliyesikia au kusoma juu ya tukio hilo akiwa na imani ya kweli angeepushwa na magonjwa kama hayo.

Conclusion

Sura ya 13 ya Gajanan Maharij Vijay Granth ni kielezi kizuri cha nguvu za kimungu za mtakatifu huyo na daraka lake akiwa mponyaji.. Mbali na kupunguza kuteseka kimwili, uponyaji wa kimuujiza wa mtu aliyejitoa uliimarisha imani ya wengine wengi huko Maharaj Ramas uhodari wa kiroho.. Sura hiyo inatutia moyo tudumishe imani thabiti na kutafuta msaada wa Mungu wakati wa uhitaji.. Maisha na miujiza ya Gajan Maharaj inaendelea kuchochea na kuwaongoza wafuasi katika safari yao ya kiroho, ikiwapa faraja na tumaini katika nyakati zao za kukata tamaa.