|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Capítol 6

Saltacions a Lord GaneshaCity name (optional, probably does not need a translation)

Introducció

El Gajanan Maharaj Vijaygranth és un text venerat a la literatura de Maratti, nirrant la vida i ensenyaments del sant Gajanan Maharaj.. Capítol 6 d'aquesta beca es manté amb el seu profund coneixement espiritual i l'anèctrica.. Aquest capítol continua el viatge de Maharaj, vessant llum a les seves intervenció divina i la saviesa que va impartir als seus devots.. Ens endinsem en l'essència del capítol 6, explorant les lliçons espirituals i els esdeveniments miraculosament que la defineixen.

Divine Assurància i Fe de Saints

Capítol 6 comença amb la reassemblació del narrador, demanant dedicar a la seva fe en la divina presència de Lord Srinivasa i la benedicció dels sants.. Aquesta obertura estableix el to per al capítol, meditant la importància de la confiança i la devoció en la pràctica espiritual.. Els narradors de narradors reflecteixen la profunda creença arrel que els sants com Gajanan Mahara estan personificant la gràcia divina, capaços de guiar i protegir els seus seguidors mitjançant els reptes de la vida.

L'influent de la granja de Bankatlal

Un dia, quan el Bancatal era a casa, Swami Samarth va decidir visitar la seva granja, que estava situat al sud del poble.. Va ser un dia normal, però va passar una cosa extraordinària.. Swami, juntament amb molts dels seus seguidors, va decidir visitar la granja per menjar blat de moro rostit.. El grup va preparar preparatius prop d'un pou per a rostar el blat de moro, i el pou estava envoltat de arbres dens, l'ombra, incloent-hi un gran arbre tamardin.

A mesura que el foc estava preparat, el fum es va aixecar al cel, i la calor va mossegar un gran niu de sinis que penjava de l'arbre tamarind.. Els cornets enfadats van començar a eixam i van atacar tothom present, obligant el grup a fugir i deixar el blat de moro enrere.. Les banyes s'estenen per tota la granja, causant pànic.. Alguns de les persones es cobrien amb mantes i se'n van anar de por.

Enmig de tot aquest caos, Swami Samarth es va quedar assegut amb calma, sense senyal de preocupació.. Comença de reflectir profundament, pensant, "Sóc la banya, sóc el blat de moro, i sóc jo qui ha vingut a menjar.. Tot el que hi ha aquí no és més que una manifestació de mi.". Amb aquests pensaments, Swami s'ha absorbit en felicitat, i no s'ha quedat sense greix al seu cos.

Malgrat la banya que li va mossegar, Swami no va mostrar cap preocupació.. Els seus puntors van punxar la seva pell, però no es va quedar malament.. Després d'una hora, els devots es van tornar cada cop més ansiós, i el Bancal estava especialment angoixat.. Es va penedir de portar Swami a la granja i es va culpar per la situació.. Es va preguntar per què aquesta desgràcia havia sofert el seu Guru i per què havia causat el seu Guru tant sofriment.

El Bancal va decidir apropar-se a Swami, tot i que estava ple de preocupació.. Swami va abordar la banya dient: "D'estar vivint!. Vés-te'n ara.. No em pitis a ningú, especialment al meu estimat banc, que ve a mi amb aquesta devoció.". Com va parlar Swami, les banyes el van deixar immediatament i van tornar al seu niu, molt per la sorpresa de Bankatl i els altres devots que van presenciar aquest miracle.

Swami llavors va somriure i va dir a Bankatl, "Vostè ens va donar una bona festa avui, t'ha fetAixò?. Però mira, aquestes criatures verinoses es van asseure al meu cos, però quan va venir el meu Bancat devot, van volar.. Això t'hauria de fer pensar en què les dificultats sorgeixen, qui més pot ajudar, però Déu mateix? "

Swami va explicar més enllà: "Hi ha algunes devotes que gaudeixen de dolços com jalebi, paedha, i barfi, i fugen quan els problemes com si vinguessin a la banya.. Aquest egoista dedica-s'hi, de fet, no són seguidors reals.". Bankatl, sent encara més remordiment, humilment ofert a portar un esmith d'or per eliminar els agitadors del cos Swami Greys.

Swami, però, tranquil·litzar-lo, dient: "Oh Bankat, no has fet res malament.. Es trogui en la naturalesa de les troques per punxar.. No em fan cap mal perquè els veig com manifestacions dels déus.. Tal com l'aigua no pot fer mal a l'aigua, aquests cornets no poden fer-me mal. "

En sentir aquesta profunda saviesa, Bankatl va quedar en silenci, reflectint profundament a la Bramahgyaan (nom de l'home), va impartir Swami Samarth.. Després es va arreglar per a que un orsmith vingui i va treure els panqueigs de Swami del cos de Swami.. L'orsmith va arribar amb les seves eines i va començar a buscar el cos de Swami per als assaltadors encastats.

No obstant això, Swami Samarth, entendre la futilitat dels esforços d'orsmbrants, li va dir: "Per què t'involucres en aquesta recerca inútil?. Els teus ulls no podran veure els pilladors, perquè no són espines normals que es poden eliminar amb les teves eines. "

Swami llavors va demostrar els seus poders diví mantenint el seu alè i controlar l'aire dins del seu cos.. En aquell moment, tots els punxadors que s'havien incrustat a la seva pell es van aixecar a la superfície i van ser expulsats del seu cos.. Quan testimonis d'aquest esdeveniment miraculosament, la gent present era plena d'alegria immensa, adonar-se de l'autoritat divina i espiritual del poder de Shri Gajanan Swami.

Després d'això, el grup anava a rostar el blat de moro, que tots van gaudir junts.. Quan el dia va arribar a un fi, tornar a casa seva, ple de sorpresa i veneració per als esdeveniments miraculosos que havien presenciat.

Mahaarajars Philosofical reflexions

Després de l'atac a l'abella, Maharaj s'involucra en reflexions filosòfics profunds.. Observa la seva lona amb les abelles, el blat de moro, i tot l'univers.. Aquesta unitat amb tots els casos mostren la comprensió de Maharaj de la no dualitat, un concepte fonamental en la filosofia de Vedanta.. En veure's en totes les criatures i totes les criatures en si mateix, Maharaj exemplifica l'estat més alt de consciència espiritual, on els límits entre el jo i l'altra dissolta.

Aquesta idea filosòfica és un recordatori poderós per dedicar-se a cultivar un sentit d'una sola vida.. Els anima a moure's més enllà de l'ego i reconeix la unió de tota l'existència.. Maharajas reflexa que la veritable espiritualitat està a punt d'experimentar la unitat de tota la creació i viure en harmonia amb ella.

La Devolència del Bancal

La devoció de Bankatal és un altre tema clau en aquest capítol.. Se sent profundament remordiment per portar Maharaj a una situació que li va causar mal.. No obstant això, Maharaj el tranquil·litza, explicant la naturalesa del sofriment i la seva naturalesa transitori.. Aquesta interacció ensenya la importància d'entendre les veritats més profundes de la vida i no d'embolicar-se a les preocupacions superficials.

Maharajas va respondre a Bankatal emfatitza que el sofriment és part de l'experiència humana, però és temporal i sovint un mitjà per al creixement espiritual.. En acceptar el sofriment d'inquitud, un pot transcendir i assolir un estat més elevat de consciència.. Aquesta lliçó és especialment rellevant per als lectors moderns, recordant-los que vegin reptes com oportunitats per al creixement interior en comptes de obstacles.

Gajanan Maharajas En counter amb Narsinghji

El capítol també narra la visita de Maharajakas a Narsinghji, un seguidor dedicat que resideix en un bosc dens prop d'Akot.. Aquesta reunió entre dos gegants espirituals és un profund intercanvi de saviesa.. Mahaara elogia Narsinghji per mantenir les seves pràctiques espirituals, tot i viure en un arranjament familiar, contrastant-ho amb el seu propi camí de reinunciació.

Aquesta trobada posa en veu baixa la idea que la comprensió espiritual pot ser assolit a través de diferents camins.. Si un segueix el camí de la recessió o viu una vida de responsabilitats mundials, el que importa és la sinceritat i dedicació amb la qual persegueix els objectius espirituals.. Maharajas conversava amb Narsinghji destaca la importància d'adaptar les pràctiques espirituals a unes circumstàncies úniques, fent que l'espiritisme sigui accessible a tothom.

Gajanan Maharaj's benebilant al Devored Scholar V Rajabhushan

Una vegada, mentre Gajanan Maharaj caminava, va arribar prop de Daryapur amb els seus disciples.. A prop de Daryapur, hi ha un poble anomenat Shivar, on es troba a la banca del riu Chandrabhaga.. És aquí que un erudit que es diu Vajbhushan resideixà, profundament dedicat a Bhaskar (el Sol Déu).

Aquest Chandrabhaga no s'equivoca per a la de Pandharpur, sinó, és un petit riu que es fon amb el riu Purna.. En Vejobhushan era un estudiant proficient en quatre llengües, ben respectat entre els cercles aprèss de Varnad (la regió de Vidarbha).. Cada dia, es banyava al riu Chandrabhaga, feia rituals amb gran devoció, oferint obsions al Sol quan s'aixeca.

En Kobhushan era un estudiant diligent dels seus deures espirituals, aixecant-se aviat cada matí per banyar-se a les aigües del riu fred, independentment de la temporada.. El seu compromís amb les seves pràctiques era ben coneguda entre els erudits i els homes savis de la regió.. El Yogi Raj (Gajanan Maharaj) va arribar a Shivar, amb la intenció de beneir aquesta ànima devota amb els fruits de la seva penitència.

Un matí, mentre Vjubhushan feia un bany ritual al riu Chandrabhaga, va veure Gajanan Maharaj assegut a la vora del riu, radiant la brillantor del coneixement diví.. Va passar a veure una presència divina i immediatament es va precipitar cap a Maharaj, oferint els seus respectes amb gran devoció.

Va oferir aigua als peus de Maharaj i en circumambulated, cridant els dotze noms del sol Déu, com ara "Mitra," "Surya," i "Bhanu," i va dur a terme dotze saltacions a Gajanan Maharaj.. Finalment, va agitar l'arti (un ritual d'oferir llum) a Mahara amb gran veneració, deixant cap aspecte del ritual incomplet.

En Vejbushhan va oferir una pregària cardíaca, i va expressar que havia rebut el veritable fruit de la seva ploma, testimoni dels peus diví de Gajanan Maharaj.. Va dir, "He estat oferint obslacions al Sol Déu del cel, però avui he vist el veritable repositori del coneixement, la Yogeshwar, en persona."

"O Gajanana Guru, ets l'encarnació de tot Brahman i la font de tot coneixement.. Quantes vegades has incarnitzat en aquest món?. Pel teu dasshan, les preocupacions del sofriment mundialment desapareixen.. Si us plau, beneeixi'm."

Després d'aquesta oració, en Vejhurshan va completar el seu himne devoció i va abraçar Mahara amb ambdós braços.. Maharaj, al seu torn, el va abraçar afectuosament, com una mare que sostenia el seu fill, i li va posar la mà al cap de Vajhushan, donant-li una gran benedicció.. Ell el va assegurar: "Vajbuhushan, sempre guanyaràs!. No abandonis el camí del karma (acció dura), ni consideris els rituals sense sentit.. No obstant això, tampoc s'uneixen a ells. "

Maharaj va continuar, "Per realitzar els seus deures i relliquiar els fruits, reuniràs a la Suprema, que és lliure de les impucions de les accions.. Ara, torna a casa teva amb les meves paraules al teu cor.. Sempre tindràs el meu dasrshan al cap."

Dir això, Maharaj li va donar a Varabhushan un coco com a prassad (una sagrada oferta).. Després d'aquesta benedicció, Mahara va continuar el seu viatge i finalment va tornar a Shongon.

Unitat de camins espirituals

Mahaj i Narsingji discuteixen els diferents camins per a la comprensió espiritual - karma (acció), bhakti (devolució), i i i i i ioga (medició).. Reconeixen que mentre que els mètodes poden ser diferents, l'objectiu final continua sent la mateixa unió amb el diví.. Aquest debat reforça la idea que tots els camins espirituals, quan se'n van anar ambdicació, va conduir al mateix destí.

Aquest tema d'unitat és especialment important en el món divers d'avui.. Anima l'acceptació i el respecte de les diferents pràctiques espirituals i les creences, promoure l'harmonia i l'enteniment entre la gent de diversos orígens.. Maharajas ens ensenya a recordar que l'essència de l'espiritisme trancen els límits religiosos i culturals, centrant-se en la recerca universal de la connexió divina.

Lliçons de la natura

A través del capítol 6, la natura juga un paper significatiu, simboixant la unió de tota la vida.. Mahaarajars troba amb abelles, l'entorn serena de la granja, i el bosc dens on Narsinghji resideix tot el punt cap a l'harmonia entre humans i la natura en la pràctica espiritual.. Mahaarajaras connexió profunda amb la natura reflecteix la seva comprensió de la presència divina en tots els aspectes de creació.

Aquests valors naturals serveixen com a recordatoris per a que els lectors reconnectassin amb la natura i troben inspiració espiritual al món que els envolta.. Reclen la importància de viure en harmonia amb el medi i reconèixer la divina en totes les formes de vida.. Mahaarajaras ens ensenya a veure la bellesa i la divinitat a la natura, que fomenta el sentit del respecte i del majordom del planeta.

Conclusió

Capítol 6 de la Gajanan Maharaj Vijaygranth ofereix lliçons profundes espirituals a través de les narratives i reflexions filosòfics.. Gajanan Maharajsaras presència a la granja de Bankatl, la seva trobada amb Narsinghji, i els profunds ensenyaments que va impartir encara per inspirar devots arreu del món.. Reflexió d'aquestes històries, ens fan recordar els ensenyaments sense temps de Maharaj, la qual cosa posa en relleu la importància de la humilitat, la compassió i la fe invertit.

A mesura que entrem en les històries de Capítol 6, trobem que les ensenyances de Maharajaras són tan rellevants avui en dia com estaven en el seu moment.. Ofereixen llum guiant-se per navegar pels reptes de la vida, recordant-nos que el veritable acte espiritual és en la humilitat, la devoció i l'acció compassiu.. Que la gràcia divina d'en Gajanan Mahaj continui de beneir-nos i inspirar-nos en el nostre viatge espiritual.