|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

13. fejezet

Gajanan Mahárádzs csodálatos gyógyítója

Gajanan Mahárádzs spirituális utazásában Vijay Granth Gajan Mahárádzs 13. fejezete az ő isteni hatalmának és könyörületességének bizonyítékaként jelenik meg.. Ez a fejezet, mely csodálatos eseményekkel gazdagodik, rávilágít arra, hogy Mahárádzs milyen mély hatással volt bhaktáira és a hihetetlen gyógymódokra, melyeket véghezvitt, és megerősítette, hogy ő egy nagyra becsült szent.

A lesújtott hódoló érkezése

A fejezet egy lesújtott bhakta megérkezésével kezdődik, aki súlyos betegségben szenved.. Annak ellenére, hogy számos orvossal konzultált és különböző kezeléseket próbált ki, a bhakta nem talált enyhülést.. A kétségbeesés állapotában Gajan Mahárádzshoz fordult, csodát remélve.. Ez tükrözi azt a mély hitet és hitet, amely Mahárádzs isteni képességeiben volt az embereknek.

Gajanan Mahárádzs könyörületes közbeavatkozása

Mahárádzs, aki végtelen együttérzéséről ismert, meghallgatta a bhakta helyzetét.. Biztosította a bhaktát, hogy a hit és az odaadás minden akadályt legyőzhet.. Mahárádzs szavai óriási vigaszt és reményt jelentettek.. Egy egyszerű, mégis erőteljes szertartást hajtott végre, mely isteni áldásokra szólított fel a bhakta felépüléséért.

Gangabharati csodálatos gyógyítása: Hit, odaadás és Gajan Mahárádzs isteni kegyelme

Miután az új helyre költözött, számos csodálatos esemény történt Gajan Mahárádzs kegye alatt.. Az egyikük egy Gangabharati Gosavi nevű férfi volt egy Savarda nevű faluból.. Gangabharati súlyos leprától szenvedett, amely az egész testét megrohadta.. Az ujjai elbomlottak, és mély repedések keletkeztek a lábán.. A betegség bőrpírt okozott az egész testében, a füle duzzadt és elviselhetetlen viszketést.

Gangabharati belefáradt ebbe a elviselhetetlen szenvedésbe, és hallott Gajan Mahárádzs csodáiról, és úgy döntött, hogy meglátogatja Shegaont Darshanért (szent látás).. A helyiek azonban figyelmeztették, hogy ne menjen a szent közelébe, mivel a betegsége ragályos volt.. Azt tanácsolták neki, hogy távolról figyelje Mahárádzsot, anélkül, hogy megpróbálna megérinteni vagy közvetlen áldásokat keresni, mivel a betegsége érintés útján terjedt el.

A figyelmeztetéseket figyelmen kívül hagyva egy nap Gangabharati elosont a tömeg mellett, és közvetlenül Mahárádzshoz közeledett.. Leborult, és a fejét Maharadzsa lábai elé helyezte.. Erre Gajanan Mahárádzs keményen fejbecsapta.. Megijedve Gangabharati felállt és ránézett Mahárádzsra, aki aztán két kézzel pofon vágta az arcát, sőt még meg is rúgta.. Mahárádzs köpött rá, mintha varangyra köpött volna, és Gangabharati mindezt szent áldásként fogadta el.. Fogta a köpetet, mint szent és dörzsölte az egész beteg testét, abban a hitben, hogy ez egy szent kenőcs.

Ezt látva egy szemlélő kigúnyolta Gangabharatit, és gúnyolta a "tisztátlan" bánásmód elfogadását.. Azt mondta Gangabharati-nak, hogy az állapota rosszabbodni fog, mivel a mocskot már beteg testére alkalmazzák.. De Gangabharati nyugodtan válaszolt, és elmagyarázta, hogy bármi is jött egy igazi szent, mint Gajan Mahárádzs tiszta és szent, mint ahogy az illat természetesen ered a pézsma, annak ellenére, hogy a forrás.. Megkérte a kétkedőket, hogy érintsék meg a testét, és nem találtak bűzt vagy mocskot.

A gúnyolódás ellenére Gangabharati rendíthetetlen maradt abban a hitében, hogy Maharadzsa cselekedetei a gyógyítás isteni formái voltak.. Még azt is javasolta, hogy ha az embereknek kétségeik vannak, akkor vele kell jönniük, hogy megnézzék, hol fürödött Maharadzsa, mivel a sárt minden nap a testéhez használta.

Tizenöt nap telt el, és csoda folytán Gangabharati állapota kezdett javulni.. A bőrpír és repedések eltűntek a lábán, és a teste meggyógyult.. Leprája eltűnt, és nem volt nyoma a betegségnek.. Minden nap Mahárádzs közelében ült, odaadó dalokat énekelt erőteljes, dallamos hangon.. Mély megértése és zenei gyakorlata tetszett Gajanan Mahárádzsnak.

Gangabharati felesége, Anusuya és fia, Santoshbharati hamarosan megérkezett Shegaonba, látva, hogy meggyógyult és egészséges.. Arra buzdították, hogy térjen haza, de Gangabharati visszautasította, mondván, hogy Gajanan Mahárádzshoz tartozik.. Elmagyarázta, hogy Mahárádzs hogyan ébresztette fel őt a világi téveszméből durva, mégis isteni bánásmódja által.. Arra buzdította a fiát, hogy térjen haza az anyjával, és gondoskodjon róla, mivel az egyik szülő szolgálata volt az igazi út a szellemi beteljesedéshez, éppen úgy, ahogy Pundalik a szüleit szolgálta és elnyerte Vithoba nagyúr kegyét.

Gangabharati hazaküldte családját, kijelentve, hogy most már teljes mértékben Mahárádzs szolgálatának szentelte magát.. Segaonban maradt, és a bhajánokon keresztül énekli és dicséri Mahárádzsot (divocionális dalok).. Az általa énekelt zene örömet szerzett azoknak, akik hallották, és Gangabharati továbbra is Mahárádzsnak szentelte magát, szellemileg felemelve és teljesen meggyógyítva a szentek isteni kegyelmével.

A hit és az odaadás ereje

Ez a fejezet kiemeli a hit és az odaadás fontosságát a szellemiség útján.. Gajanan Mahárádzs mindig hangsúlyozta, hogy a megingathatatlan hit képes hegyeket mozgatni.. A 13. fejezet csodálatos gyógymódja emlékeztet arra, hogy az isteni kegyelem felülmúlhatja az emberi korlátokat.. Azt tanítja, hogy az igaz odaadás és a felsőbb hatalom iránti önátadás rendkívüli eredményeket hozhat.

Tanulságok a 13. fejezetből

A hit mint gyógyító erő: A bhakta története rávilágít arra, hogy a hit hogyan működhet erős gyógyító erőként.. A kétségbeesés idején a szellemi vezetéshez való fordulás reményt és gyógyulást hozhat.

Divine Compassion: Gajanan Mahárádzs könyörületes természete nyilvánvaló ebben a fejezetben.. Az, hogy kész segíteni a bajban lévőkön, függetlenül a hátterüktől, megmutatja egyetemes szeretetét és kedvességét.

A csodák szerepe: Az ebben a fejezetben bemutatott csodák nem csupán rendkívüli események, hanem az isteni kegyelem megnyilvánulásai is.. Azért szolgálnak, hogy megerősítsék a hitet, és odaadást inspiráljanak a követők között.

Spirituális útmutatás: A spirituális útmutatás keresése a baj idején olyan megoldásokhoz vezethet, amelyek túlmutatnak a hétköznapi emberi erőfeszítések birodalmán.. Gajanan Mahárádzs tanításai a szellemi beavatkozás erejére emlékeztetnek minket.

A templom építése mögötti isteni cél: Gajan Mahárádzs az önzetlenségről és a hitről szóló tanításai

Egyszer néhány bhakta, Bankat, Hari, Laxman és Vitthal Jagdev mellett úgy döntött, hogy adományokat gyűjt, hogy templomot építsen Gajan Mahárádzsnak.. Bár sok istenfélő követő készségesen hozzájárult, néhány szkeptikus elkezdte kritizálni erőfeszítéseiket, megkérdőjelezve, hogy szükség van - e ilyen gyűjteményre.. Azt mondták: "Ha Gajan Mahárádzs egy nagy szent, aki csodákat tud véghezvinni, miért lenne szüksége pénzre egy templomhoz?"

A kritikusok arra is rámutattak, hogy Gajan Mahárádzs, akiről azt hitték, hogy az isteniek védelme alatt áll, Kubera, a vagyon istene, mint kincstárnoka.. Kíváncsiak voltak, hogy a követőinek miért kell házról házra pénzt kérniük.. Miért nem kéri meg Kubera-t, hogy biztosítsa az alapokat?. Tüsszögtek.. Jagdev azonban, akit ezek a megjegyzések nem hervadtak meg, mosolyogva válaszolt, és azt mondta: "Ez a gyűjtemény nem Gajan Mahárádzsnak való, hanem a saját érdekedben."

Elmagyarázta, hogy az olyan szentek számára, mint Gajanan Mahárádzs, templomok építése vagy szertartások elvégzése nem az ő szükségleteik kielégítésére szolgál, hanem inkább a bhakták szellemi útján történő megsegítésére.. A templom építése és az ehhez kapcsolódó erőfeszítések csupán egy módja volt annak, hogy az emberek felhalmozzák a jó karmát, és fokozzák szellemi fejlődésüket.. Jagdev hangsúlyozta, hogy Gajan Mahárádzs, akinek nagy isteni hatalma volt, nem törődött az anyagi javakkal.. Az egész világegyetem az ő temploma volt, és maga a természet volt az ő kertje.

Jagdev rámutatott továbbá arra, hogy Gajan Mahárádzs átvette az irányítást a nyolc szellemi erő felett (Astasiddhi), amelyek személyes szolgaként szolgáltak neki.. Ezektől az erőktől függetlenné vált a világi gazdagságtól, és nem volt szüksége földi javakra.. Igazi gazdagsága túl volt az anyagi birodalomon, és nem törődött a pénz és a státusz jelentéktelenségeivel.

Jagdev folytatta, ~Ahogy a Napnak nincs szüksége lámpára a megvilágításhoz, úgy Gajan Mahárádzsnak nem kell templom ahhoz, hogy megmutassa szellemi zsenialitását.. A Nap fénye könnyedén elűzi a sötétséget, és ugyanúgy a szentek isteni jelenléte is eloszlatja a tudatlanságot és a szenvedést anyagi támogatás nélkül.. Ezért az adománygyűjtés nem Mahárádzsé, hanem hogy segítsen a bhaktáknak megtisztítani az életüket és megszabadulni a szellemi betegségektől."

Az adományokat az orvostudományhoz hasonlította egy szellemi betegséghez.. Éppen úgy, ahogy a fizikai betegségek megfelelő kezelésére van szükség, a jó cselekedetek jótékony tettek révén történő felhalmozása is segít meggyógyítani az önzés, kapzsiság és tudatlanság szellemi betegségét.. Jagdev hangsúlyozta, hogy bár a fizikai betegségek hatással vannak a testre, nem befolyásolják a lelket, ami halhatatlan.. A templom építésének támogatásával a bhakták lényegében öntisztulást hajtottak végre.

A szkeptikusokat végül elhallgattatta Jagdev bölcsessége.. Nem tudtak vitatkozni állításainak igazságával, és rájöttek, hogy szűklátókörűségük elhomályosítja az ítélőképességüket.. A jó tetteknek és a nemes ügyhöz való hozzájárulásnak a fontossága nyilvánvalóvá vált számukra, és ők is elkezdték támogatni az ügyet.

Ahogy az adományok nőttek, az építkezés Shegaonban kezdődött, hogy templomot építsenek Gajan Mahárádzs tiszteletére.. A falusiak lelkesedéssel dolgoztak, köveket, mészet és homokot szállítottak a helyszínre.. Az építkezési munkálatok gyorsan haladtak Mahárádzs áldásával.. Akkoriban Gajanan Mahárádzs meglátogatta a régi templomot, és megfigyelte a fejlődést.. Meg volt elégedve követői önátadásával.

Egy nap Mahárádzs észrevett egy homokkal teli kocsit.. A sofőr, Mahar (az alsó kaszt egyik tagja) a maharadzsai tiszteletből szállt le a kocsiról, mivel méltatlannak érezte magát arra, hogy a szent mellett üljön.. Mahárádzs azonban odaszólt hozzá, és azt mondta: "Miért szálltál le?". Ne aggódj a kasztok megkülönböztetése miatt.. Túl vagyok az ilyen világi aggodalmakon.. A sofőr, hajtogatott kézzel, alázatosan válaszolt, Maharaj, nem helyénvaló, hogy melléd üljek.. Mahárádzs mosolygott és elfogadta odaadását, és arra kérte a bikákat, hogy húzzák tovább a kocsit.

Mindenki meglepetésére a bikák a kocsivezető útmutatása nélkül tovább húzták a kocsit pontosan a kijelölt helyre.. Mahárádzs leszállt a szekérről, és éppen azon a helyen volt, ahol a nagy templomot és végső pihenőhelyét, a szamadhit később építették.. Ezt a Shegaon-i helyet szent földnek jelölték, és pontosan azt a helyet, ahol Maharadzsa ült, elhatározta, hogy a templomkomplexum központja lesz.

Az építkezés nem volt kihívás nélkül.. Az eredetileg kiosztott földterületről megállapították, hogy nem elegendő, így további 11 gunthát (területi intézkedés) szereztek.. Ez vitához vezetett, de Maharadzsa áldásaival megoldódott a kérdés.. Egy hivatalos vizsgálat arra a következtetésre jutott, hogy a templomi bizalomra kiszabott büntetés igazságtalan volt, és végül lemondtak róla.

A falusiak és bhakták örültek, amikor a büntetést megszüntették, és megnyugtatták őket, hogy Maharadzsa isteni akarata ismét győzedelmeskedett.. Hari, az egyik vezető bhakta, megjegyezte: Maharaj szavai sosem lehetnek hamisak.. Ahogy korábban is megvédett a bajtól, ismét gondoskodott arról, hogy minden békésen megoldódjon.

Zhyamsingh Devotion és Gajan Mahárádzs isteni csoda Mundgaonban

Egyszer, Paush hónapjában, egy Zhyamsingh nevű bhakta meglátogatta Shegaont.. Megkereste Gajanan Mahárádzsot, és azt kérte: "Kérlek, gyere el a falumba, Mundgaonba.. Megígértem, hogy elviszlek az unokaöcsém házába Adgaonba, de most azért jöttem, hogy elvigyelek a saját házamba.

Mahárádzs azonban udvariasan visszautasította, és ezt mondta: "Most nem megyek.. Ne ragaszkodj túl sokat.. Valamikor később eljövök.". Napok teltek el, és Zhyamsingh visszatért Maharajba, és komolyan kérte őt: "Kérlek, gyere Mundgaonba.. Én vagyok a híved, és azt akarom, hogy teljesítsd a kívánságomat.. Maradjatok nálam néhány napig; mindent előkészítettem, hogy üdvözölhesselek titeket.

Végül Mahárádzs beleegyezett, és elkísérte Zhyamsingh-t Mundgaonba.. Érkezésekor a falusiak, férfiak és nők is, összegyűltek a maharadzsa Darshan (szent látás), óriási örömöt élve át, amit a szavak nem tudtak leírni.. Zhyamsingh nagy lakomát (Bhandara) szervezett a maharadzsai látogatás tiszteletére.. Mundgaon hangulata ünnepivé vált, mintha az egész falu egy olyan szent hely lett volna, mint Paithan, Szent Eknath csodáiról ismert.

Ahogy a lakomára való felkészülés teljes fordulatot vett, Mahárádzs hirtelen azt mondta Zhyamsinghnek: "Ma Chaturdashi (egy hold nélküli nap), egy kellemetlen nap az étkezések lebonyolítására.. Legyen a lakoma holnap a telihold napján (Purnima)."

Zhyamsingh így válaszolt: "De az étel már majdnem kész, Mahárádzs, és sokan már összegyűltek, hogy áldásotokat kapják ezen az étkezésen keresztül."

Mahárádzs azonban figyelmeztette őt: "Zhyamsingh, ez az étel nem lesz hasznos.. Bár úgy gondolod, hogy ez a világi szokások szerint helyes, nem igazodik az Isteni akarathoz."

Mahárádzs tanácsa ellenére Zhyamsingh folytatta az előkészületeket.. Ahogy a falusiak leültek enni, az ég hirtelen elsötétült, és vihar tört ki.. Villám üvöltött, és villám ragyogott az égen.. Nagy zivatar kezdődött, és az erős szelek eltörték a fákat.. Pillanatokon belül elárasztották az egész helyet, és minden étel, amit készítettek, tönkrement.

Felismerve a hibáját, Zhyamsingh alázatosan bocsánatot kért Maharajtól, és megkérte, hogy vegye át az irányítást a helyzet felett.. Mindenki csalódottnak érezte magát, és aggódott, hogy az erőfeszítésük kárba veszett.

A falusiak, akik mélyen aggódtak, ezt mondták: "Ez még az esős évszak sem!. Az ilyen korai eső minden erőfeszítésünket tönkretette.. Milyen balszerencse ért minket?. Még a termésünk is tönkremegy, ha ez az eső folytatódik."

Mahárádzs, miután meghallgatta aggodalmaikat, megnyugtatta Zhyamsinght: "Miért vagy ilyen nyugtalan?. Ez az eső nem fog zavarni holnap.. Ne aggódjon, azonnal leállítom.

Maharadzsa ezt mondva az ég felé nézett, és egy pillanat alatt a felhők kitisztultak, és a nap fényesen ragyogott.. A vihar eltűnt, mintha meg sem történt volna.. Maharadzsa csodálatos ereje mindenkit meglepett, aki jelen volt.

Másnap, teliholdkor, ismét megtartották a lakomát, és simán ment.. Mundgaonban még ma is folytatódik ez a hagyomány, hogy teliholdkor nagy lakomát tartanak.

Zhyamsingh odaadással és hálával telve felajánlotta minden vagyonát és vagyonát Gajan Mahárádzs lábánál, a szentnek szentelve magát örökre Mundgaon falujában.

A Pundlik Bhokre csodája: odaadás és isteni kegyelem

Mundgaon faluban az emberek Gajan Mahárádzs odaadó követőivé váltak.. Köztük volt egy fiatal férfi, Pundlik Bhokra, Ukirda egyetlen fia, egy közönséges farmer Varhad vidékéről.. Ukirda gyakran adott nevet a környéken élő gyermekeknek, amikor a szülők küzdöttek az utódokért.. Pundlik mély odaadással nőtt fel Gajan Mahárádzs iránt, és minden évben, a sötét két hét alatt (Vagyyapaksha) meglátogatta Shegaont, hogy Mahárádzs áldásait keresse, hasonlóan azokhoz a zarándokokhoz, akik spirituális okokból látogatják meg Dehut és Alandit.

Egy év, amikor egy szörnyű járvány terjedt el szerte a régióban, amely sok magas lázban és fájdalmas mirigyduzzanatban szenvedő embert érintett, Pundlik szintén áldozatául esett a betegségnek.. Láza és kimerültsége ellenére Pundlik elhatározta, hogy továbbra is Shegaonba utazik az apjával.. Amikor öt mérföldre voltak Shegaontól, Pundlik olyan gyenge lett, hogy még egy lépést sem tudott megtenni.. Fájdalmas duzzanat jelent meg a karja alatt, és elárasztotta a láz.. Apja aggódva és kétségbeesetten megkérdezte tőle, hogy miért szenved annyira.

Pundlik alig tudott beszélni, tájékoztatta az apját a lázról és a duzzanatról.. Kifejezte fájdalmát, hogy talán nem tudja befejezni zarándoklatát Gajan Mahárádzs látogatására.. Imádságában Pundlik Maharajhoz imádkozott, és erőt kért az utazás folytatásához, még akkor is, ha ez azt jelentette, hogy utána feláldozta az életét.. Hajlandó volt bármit elviselni, amíg be tudta fejezni a zarándoklatot.

Édesapja, látva a fia állapotát, összetörte a szívét, és még egy kocsit vagy lovat is megszervezett neki, hogy az út hátralevő részét cipelje.. De Pundlik visszautasította, és ragaszkodott hozzá, hogy gyalog kell megtennie az utat.. Azt mondta, még ha jön is a halál, azt akarja, hogy a teste elérje Shegaont.. Pundliknak nagy nehézségek árán sikerült eljutnia Shegaonba, ahol azonnal leborult Gajan Mahárádzs előtt.

Látva a fiatalembert szenvedni, Maharadzsa gyengéden rátette a kezét a Pundlik mirigy megduzzadására és nyomást gyakorolt, azonnal enyhítve a fájdalmat.. Biztosította Pundliket, hogy a legrosszabbnak vége, és többé nem kell aggódnia.. Csoda, hogy a duzzanat eltűnt a helyszínen, és a láza csökkent.

Bár a megpróbáltatásai miatt gyenge volt, Pundlik gyorsan kezdett felépülni.. Édesanyja, aki hálás a csodáért, ételt kínált Mahárádzsnak.. Amikor Maharadzsa megharapott néhány falatot az áldozatból, Pundlik megmaradt tünetei eltűntek, és visszatért a normális egészségi állapotába.. A kegyelemnek ez a hatalmas cselekedete a méltó Guru iránti igaz odaadás hatékonyságának bizonyítéka volt.. Amint Pundlik visszatért Mundgaonba, teljesen meggyógyult, és csodálatos felépülésének története elterjedt az egész faluban.

Azt mondták, hogy bárki, aki igaz hittel hallott vagy olvasott erről az eseményről, megkíméli magát a hasonló betegségektől.

Következtetés

A Gajan Mahárádzs 13. fejezete Vijay Granth gyönyörű szemléltetése a szent isteni erejéről és gyógyító szerepéről.. A bhakta csodaszere nemcsak enyhítette a fizikai szenvedést, hanem megerősítette számtalan más maharadzsai hitét is.. Ez a fejezet arra buzdít minket, hogy őrizzük meg a megingathatatlan hitet, és keressük Isten segítségét a szükség idején.. Gajan Mahárádzs élete és csodái továbbra is inspirálják és irányítják a bhaktákat a szellemi utazásukra, vigaszt és reményt kínálva a kétségbeesés pillanataiban.