|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Hoofstuk 5

Die Goddelike Grace van Gajana Maharaj

Gajanan Maharaj,'n geëerde heilige van Sjegaon, Maharashtra, is bekend vir sy diepgaande geestelike wysheid en wonderdadige dade.. Sy lewe en leringe word deel van die heilige teks, die Gajanan Vijay Granth, wat as'n lig vir sy aanbidders dien.. Hoofstuk 5 van hierdie teks is veral betekenisvol, aangesien dit verskeie wonderwerke en Goddelike ingrypings noem wat Maharaj se onbeperkte genade en medelye beklemtoon.. In hierdie blog post sal ons die kern van hoofstuk 5 ondersoek

Die nederige kneg van God

Hoofstuk 5 begin met die feit dat'n mens nederig erken dat jy onwaardig en magteloos voel, en dit gee uiting aan'n gevoel van onbekwaamheid wanneer jy goddelike genade ontvang.. Hierdie nederigheid is'n terugkerende tema in die leringe van Gajana Maharaj, wat beklemtoon dat ware toegewydheid daarvan afhang dat'n mens jou beperkings erken en jou aan God oorgee.. Die toegeswaaide stiefkinders se hartgrondige belydenis baan die weg vir die wonderdadige gebeure wat ontvou en beklemtoon die idee dat goddelike genade dikwels geskenk word aan diegene wat met nederigheid en opregtheid nader.

Die slag van pampalgaon

Eendag het Gajanan Maharaj Pimalgaon besoek,'n dorpie met'n antieke Hemadpanti - styltempel wat aan lord Shiva gewy is, wat in die woud geleë is.. Maharaj het in die tempel ingegaan en in diep bepeinsing gesit en die pammasana (lotusposisie) voor die Siwa - godheid aangeneem.

Toe dit aand geword het, het die dorp se veewagters met hulle beeste teruggekeer huis toe.. Hulle het naby die tempel stilgehou om hulle beeste by'n nabygeleë stroom nat te gooi.. Party van die veewagters het besluit om in die tempel in te gaan om hulle eer aan die Here Shiva te bewys.. Tot hulle verbasing het hulle Maharaj daar sien sit, diep verdiep in bepeinsing.

Die kinders was verbaas, aangesien hulle nog nooit iemand gesien het wat op daardie uur in die tempel gepeins het nie.. Party van hulle het buitentoe gestap om ander te bel, terwyl'n paar voor die heilige bly sit het.. Ten spyte van hulle pogings het Maharaj nie gereageer of sy oë oopgemaak nie.

Die veewagters het oor Maharaj se toestand begin spekuleer.. Party het gedink dat hy'n moeë wysgeer is, te uitgeput om te praat, terwyl ander gedink het dat hy dalk vas en voorgestel het dat hy kos aanbied.. Een van die seuns het'n stukkie brood na aan Maharaj se mond gebring en hom probeer opwek, maar daar was geen reaksie nie.

Maharaj se toestand het die seuns dronkgeslaan.. Hy het lewendig gelyk, soos sy liggaam warm was, maar hy het heeltemal stil gebly.. Party het selfs gewonder of hy dalk'n gees of'n goddelike wese is, maar hulle het geredeneer dat geen gees dit sou waag om in die teenwoordigheid van Here Shiva te wees nie.

Die veewagters het uiteindelik besluit om Maharaj te vereer en het geglo dat hy'n goddelike wese is.. Hulle het na die stroom gegaan, water gebring en dit eerbiedig oor sy voete uitgegooi.. Party het hom met veldblomme versier en'n krans om sy nek geplaas, terwyl ander eenvoudige kos, soos uie en brood, op'n blaar soos naïefdya (offer) aangebied het.

Die veewagters het voor Maharaj gebuig en'n ruk lank lofliedere in sy teenwoordigheid gesing.. Terwyl die son gesak het, het een van die seuns die groep daaraan herinner dat dit tyd was om na die dorpie terug te keer, aangesien dit laat geword het en die dorpenaars hulle dalk oor hulle afwesigheid bekommer het.. Hulle het ingestem om die verhaal van die wysgeer met die ouer manne in die dorpie te bespreek sodat hulle meer van hom kon leer.

Die volgende oggend het die dorpenaars, gretig om die wysgeer te sien, by die tempel aangekom.. Hulle het Maharaj in dieselfde peinsende liggaamshouding as die vorige aand gevind, met die offerbrood wat nog nie gesien is nie.. Die dorpenaars het begin spekuleer oor die identiteit van hierdie heilige man en gewonder of hy'n magtige jogi of miskien selfs Here Shiva self was.

Party het voorgestel dat Maharaj vir'n groot optog in die dorp ingebring word, terwyl ander hulle aangespoor het om versigtig te wees en nie sy bepeinsing wou versteur nie.. Die verhaal van Maharaj se teenwoordigheid het vinnig versprei, en'n paleanquin is gereël om hom na die dorp te neem.

Die hele dorpie het aan die optog deelgeneem, met musiekspel en blomme wat op Maharaj gestort is.. Hulle het hom na die tempel van lord Hanuman in die dorp gebring en hom op'n groot sitplek geplaas.. Die dorpenaars het besluit om te vas en in sy teenwoordigheid te bid, in die hoop om'n goddelike openbaring te sien.

Tot almal se verbasing het Gajana Maharaj uiteindelik sy oë geopen, tot groot vreugde van die dorpenaars.. Die dorpenaars het hulle toegewydheid getoon deur hulle kop voor sy voete te sit, naïefedya aan te bied en lofliedere van die jogi te sing.

Die nuus van hierdie wonderdadige gebeurtenis het vinnig versprei, en op die volgende Dinsdag het die mense van Pimalgaon besluit om Sjegaon te besoek om die mark by te woon.. Terwyl hulle daar was, het hulle die verhaal van die goddelike wysgeer met die mense van Sjegaon gedeel en hulle geloof uitgespreek dat'n groot heilige hulle dorpie geseën het.

Die nuus van hierdie heilige man het die mense van Shegaon, insluitende Bankatlal, gefassineer en was gretig om meer van hom te leer.

Hierdie verhaal lig die diepe eerbied en geloof toe wat die dorpenaars in die heilige gehad het, en hoe die goddelike teenwoordigheid van Gajana Maharaj vreugde en seëninge meegebring het vir almal wat hom teëgekom het.

Die terugkeer van Gajanan Maharaj na Shegaon

Bankatlal, vergesel van sy vrou, het na Pimtalgaon gereis om Gajana Maharaj na Sjegaon terug te bring.. Met gevoude hande het hy Maharaj nederig gevra om terug te keer en hom daaraan herinner dat dit vyftien dae was sedert hy Shegaon verlaat het.. Die afwesigheid van Maharaj het die mense van Sjegaon baie bekommerd en benoud laat voel, wat die huishouding leeg en leweloos laat voel het.

Bankatal het'n wa vir Maharaj se reis gebring en hom aangespoor om na Shegaon terug te keer, wat beklemtoon het dat die skeiding tussen die ghoeroe en sy dissipels ondraaglik was.. Hy het gemeld dat baie van Maharaj se aanbidders in Sjegaon gevas en op sy terugkeer gewag het, aangesien hulle daaraan gewoond was om sy daaglikse seëninge te ontvang.

Bankatal het sy gewilligheid uitgespreek om sy eie lewe op te offer as Maharaj nie saam met hom teruggekeer het nie.. Maharaj is geraak deur hierdie opregte versoek en het ingestem en in die wa geklim en Pimalgaon vir Sjegaon agtergelaat.. Bankatal se rol is vergelyk met dié van Akrura, wat eenkeer lord Krisjna van Gokul tot Mathura geneem het.

Toe hulle vertrek, het Bankatlal die mense van Pimtalgaon verseker om nie hartseer te wees nie en verduidelik dat die heilige nie ver gaan nie en altyd beskikbaar sou wees vir hulle seëninge wanneer dit ook al nodig is.. Hy het hulle aangespoor om aan te hou om Maharaj in sy afwesigheid te aanbid en om standvastig in hulle geloof te bly.

Die dorpenaars was dankbaar vir Bankatlal se woorde en het die situasie aanvaar.. Terwyl hulle gereis het, het Maharaj met Bankatal gepraat en hom geterg oor die gebruik om iemand anders se besittings met geweld te neem, wat te kenne gegee het dat Bankatlal "haraj van Pptalgaon "verseël het.

Maharaj het sy kommer uitgespreek oor die besoek aan Bankatlal se huis en het op'n gevoel van onrus gesinspeel.. Hy het kommentaar gelewer oor die probleme waarvoor selfs Goddes Lakshmi te staan gekom het, wat deur Bankatlal se huishoudelike gebruike beperk is en te kenne gegee het dat hy moontlik ook voor soortgelyke uitdagings te staan sou kom.

Bankatal het nederig gereageer en Maharaj verseker dat sy huis net bestendig en voorspoedig was weens Maharaj se teenwoordigheid.. Hy het daarop aangedring dat die moeder, waar'n kind ook al is, en Maharaj, wat soos'n ma is, nie bekommerd moet wees om sy huis te besoek nie.

Bankatlal het beklemtoon dat sy rykdom niks vir hom beteken het in vergelyking met Maharaj se seëninge nie.. Hy het gesê dat sy huis aan Maharaj behoort en dat hy glad nie aan materiële besittings geheg is nie.. Hy het Maharaj ook verseker dat sy enigste versoek was dat Maharaj gereeld na Sjegaon moet gaan, selfs al het hy êrens anders geswerf soos'n koei wat in die woud wei, maar altyd huis toe gaan.

Nadat sy Maharaj oorreed het, het Bankatlal hom na Shegaon teruggebring.. Maharaj het'n ruk lank in Shegaon gebly voordat hy sy reis elders voortgesit het.

Hierdie verhaal beklemtoon die diepe toegewydheid van Bankatlaal en die belangrikheid van die geestelike band tussen die ghoeroe en sy aanbidders.. Dit lig ook die nederigheid en respek toe waarmee Bankatal Maharaj genader het en verseker het dat die heilige se teenwoordigheid steeds die mense van Sjeon seën.

Die verhaal van'n boer met die naam Bhaskar

Nou sal ek jou nog'n storie vertel.. Daar was'n dorpie met die naam Adgaon in die Varhad - streek.. Maharaj het besluit om vroeg in die oggend daarheen te gaan en die oë van die mense van Shegaon te vermy.. Maharaj het so vinnig soos die wind beweeg.. Net soos Hanuman het hy gou daar aangekom.. Dit was die maand Vahahh.. Die son was op sy piek, en water was skaars.. Dit was'n intense somer.

Om twaalfuur het Maharaj die dorpie Akli bereik, waar die son gebrand het, en daar was geen water om te vind nie.. Swami Samart was baie dors.. Sy liggaam was deurweek met sweet, sy lippe was verskroei, maar daar was nêrens water te sien nie.

Destyds het'n boer met die naam Bhaskar sy landerye natgegooi.. Boere is die voorsieners van voedsel ter wêreld, maar hulle verduur groot ontberinge.. Boere verduur die skroeiende son en dors.. In Akoli was water so skaars dat ghee makliker beskikbaar was as water.. Bhaskar het water uit die dorpie in'n grondpot vir sy eie gebruik gebring.. Hy het ook brood gedra.

Maharaj het na Bhaskar toe gekom en water gevra en gesê: Ek is baie dors.. Gee my asseblief water.. Moenie weier nie.. Dit is'n groot deug om water aan die dors te gee.. Sonder water kan die lewe nie onderhou word nie.. Ryk mense installeer waterstalletjies langs die paaie.. As jy dink oor waarom hulle dit doen, sal jy verstaan. "

Bhaskar het geantwoord: "Jy is'n naakte man.. Watter deug sal ek verkry as ek vir jou water gee?. Deug is om die hulpeloses en die swakkes te help, nie vir mense soos jy nie.. Vir die behoeftiges is die daad om water te gee deugsaam.. Maar vir iemand soos jy sal dit'n sonde wees.. Die Skrif sê dat dit deugsaam is om die armes en behoeftiges te help, maar om vir iemand soos jy water te gee, is soos om'n dief te beskerm.. Dit sou'n sonde wees.. Sou enigiemand'n slang of'n dief in hulle huis beskerm?. Niemand sou nie.. Jy het sterk geword deur van huis tot huis te bedel en'n las met jou dade te word.. Ek het hierdie water vir myself gebring en dit op my kop gedra.. Don Raúlt trek'n lyn op my meel.. Ek sal jou geen water gee nie.. Don Brankot pleit met my.. Gaan weg van hier af, jy scoundrel.. Mense soos jy, wat lui en onvrugbaar is, is die rede waarom ons ongelukkig is oor die wêreld. "

Maharaj, wat Bhaskar vertroud was met harde woorde, het eenvoudig geglimlag en weggegaan sonder om enigiets te sê.. Hy het'n bietjie verder gegaan en'n droë put gesien.. Hy het besluit om by die put te sit.. Bhaskar, wat Maharaj se verlof gesien het, het hard begin praat, ☞ Waarom gaan jy daarheen?. Die put is droog.. Daar is geen water nie.. Die put is beendroog.. Daar is geen water binne'n kilometer nie.. Waar gaan jy, jy dwaas? "

Maharaj het geantwoord: "Wat jy sê is waar, is waar, maar ek sal in elk geval probeer.. Al is jy so wys, kan jy nog steeds water vind.. So, ek sal op my eie probeer. ". Maharaj het die put bereik en op'n klip naby'n boom gesit.. Hy het sy oë toegemaak en gepeins en sy verstand gerig gehou op die goddelike Narayan, die medelydende Heer van die wêreld.

Maharaj het gebid, o God, O Vamana, O Vasudeva, O Pradyumna, O Raghava, O Vittal, O Narahari!. O Here, hierdie dorpie Akoli ly aan watertekorte.. Daar is geen water oor in enige put nie.. Ten spyte van alle mensepogings is daar geen water nie.. So, ek bid tot jou, gee asseblief water aan hierdie put.. Jou dade is te begrype.. Jy beskerm selfs'n kat teen'n brandende hooimied.. Jy het as'n pilaar verskyn vir die redding van Peragla.. Jy, wat 'n berg met jou pinkie opgelig het, wat is buite jou krag?. Gee asseblief water aan hierdie put.. Ter wille van jou toegewyde Damaji Pant het jy as'n god verskyn.. Vir Namadev het jy water in'n droë streek gevul.. Net soos jy gedoen het vir Namadev, doen dit asseblief weer hier. "

Toe Maharaj se hartgrondige gebed gehoor het, het'n fontein van water uit die put uitgebars en dit met vars water gevul.. Hierdie wonderdadige gebeurtenis is aanskou deur Bhaskar, wat stom gelaat is.. Maharaj het die water gedrink, en Bhaskar, wat dit gesien het, was heeltemal verward.. Hy kon sy oë nie glo nie.. Die put was twaalf jaar lank droog, maar binne oomblikke was dit vol water.. Bhaskar het besef dat Maharaj nie'n gewone persoon is nie, maar'n groot heilige.. Bhaskar het sy werk laat vaar en na Maharaj gehardloop, wat sy voete styf vasgehou het en gebede begin opsê het.

Hy het gepleit: "O Here, vergewe my vir my onkunde.. Ek herken jou grootheid. ". Bhaskar, vol berou, het om vergifnis gevra en gesê: "Ek het my fout besef, betoon my asseblief barmhartigheid.". Maharaj, vol medelye, het vir Bhaskar gesê: "Moenie ontsteld wees nie.. Van nou af hoef jy nie water op jou kop te dra nie. ". En Maharaj sê: Hierdie put is vir jou vol water.. Sorg daarvoor en gebruik dit vir jou boerdery. "

Bhaskar, wat nou vol toegewydheid was, het Maharaj belowe dat hy na die put sou omsien en'n regverdige lewe sou lei.. Maharaj het Bhaskar geseën en die plek verlaat.. Kort voor lank het die nuus van die wonderwerk versprei, en mense het die put begin sien.. Mense het in groot getalle gekom, verbaas oor die helder, soet water wat uit'n droë put verskyn het.. Almal het besef dat hierdie wonderwerk die werk van die groot heilige, Swami Samart, was.. Hulle almal het Maharaj geprys en gesê: "Hy is'n goddelike wese wat water in'n droë put kan gee.. Sy teenwoordigheid is soos nektar. "

Maharaj het daardie plek verlaat en sy reis na Adgaon voortgesit, waar mense op sy aankoms gewag het.. Maharaj het aangehou om baie wonderwerke gedurende sy reis te verrig en die lewens van diegene wat hom ontmoet het, op te bou.. Met Maharaj se seëninge is watertekorte in Akli opgelos, en die put het jare lank vol gebly.. Die mense van Akoli was vir ewig dankbaar teenoor Maharaj, wat hulle lewe met sy goddelike genade verander het.

Hierdie verhaal is een van baie mense wat selfs vandag nog die medelye en krag van Swami Samart toon, wat aanhou om sy aanbidders te lei en te beskerm.

Die krag van geloof

Die wonderwerke wat in Hoofstuk 5 van die Gajanan Vijay Granth gemeld word, beklemtoon ook die transformerende krag van geloof.. Die onwrikbare oortuiging van die aanhangers in Maharaj Buchanansgoddom het wonderdadige gebeure tot gevolg gehad, wat toon dat geloof inderdaad berge kan versit en Goddelike ingryping kan uitlok.. Hetsy dit die herders by Pimalgaon of Bapusheb in Sjegaon was, hulle onwrikbare geloof in Maharaj ${s se genade was die katalisator vir die wonderwerke wat hulle ondervind het.

Hierdie tema weerklank vind by'n breër geestelike beginsel dat geloof'n sterk krag is wat die beperkings van die materiële wêreld kan oortref.. Dit is deur geloof dat aanbidders met God kan verbind en seëninge en wonderwerke in hulle lewe kan nooi.. Maharaj XXIIIs se lewe en wonderwerke is'n bewys van die feit dat onwrikbare geloof, tesame met nederigheid en toegewydheid, tot diepgaande geestelike ondervindinge kan lei.

@ info: whatsthis

Hoofstuk 5 van die Gajanan Vijay Grant is'n skat van geestelike wysheid en goddelike genade, wat verhale van nederigheid, geloof en wonderwerke insluit.. Gajanan Maharaj Buchanans kom voor in Pimalgaon, sy terugkeer na Shegaon en die diepgaande lesse van medelye en geloof wat hy oorgedra het om aanbidders regoor die wêreld aan te moedig.. Deur oor hierdie verhale na te dink, word ons herinner aan die tydlose leringe van Maharaj, wat die belangrikheid van nederigheid, medelye en onwrikbare geloof beklemtoon.

Terwyl ons in die verhale van Hoofstuk 5 delf, vind ons dat Maharaj Buchanans - leringe vandag net so toepaslik is as wat dit in sy tyd was.. Hulle bied'n lig om die uitdagings van die lewe te ondersoek en herinner ons daaraan dat ware geestelike vervulling in nederigheid, toegewydheid en medelydende optrede lê.. Mag die goddelike genade van Gajanan Maharaj ons steeds seën en ons met ons geestelike reis besiel.