|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Hoofstuk 2

Ondersoek die Goddelike leringe

Inleiding

Welkom terug na ons ontdekking van die Goddelike leringe in die Shri Gajanan Maharaj Vijaygranth.. Hierdie hoofstuk is vol verhale wat Maharaj se geestelike vaardigheid en sy medelydende geaardheid beklemtoon en die geloof van sy aanbidders verder versterk en nuwe volgelinge na sy leringe trek.. In hierdie blog ondersoek ons die diep insig en geestelike wysheid wat in Hoofstuk 2 uiteengesit word.. Kom saam met ons terwyl ons die kern van hierdie poëtiese meesterstuk ontrafel en inspirasie put uit die lewe en leringe van Gajana Maharaj.

Verstaan die omvang van hoofstuk 2

Hoofstuk 2 van die Gajanan Maharaj Vijaygranth is'n ryk tapisserie van poëtiese verse wat die belangrikheid van toegewydheid, nederigheid en die transformerende krag van goddelike genade beklemtoon.. Hier is die sleutelhoogtepunte

Die veranderende krag van toegewydheid

Die hoofstuk begin deur die betekenis van onwrikbare toegewydheid te beklemtoon.. Net soos'n dam se prag deur sy bloeiende lotuse verbeter word, word'n toegewyde persoon se lewe verryk deur hulle toewyding aan God.. Die verse herinner ons daaraan dat alle pogings tevergeefs is sonder die genade van God.

Die belangrikheid van Sasang

Die hoofstuk beklemtoon ook die belangrikheid van satskan (geestelike samekomste) en die rol van'n Guru om aanhangers op die weg van regverdigheid te lei.. Die interaksie tussen Bankatlale en ander aanhangers, sowel as die teenwoordigheid van geleerde heiliges, beklemtoon die gesamentlike poging wat nodig is om geestelike groei te verkry.

Hoe om die geloof uit te brei

Die hoofstuk sluit af met die verspreiding van Maharaj se leringe.. Namate meer mense sy wonderwerke aanskou het en sy leringe verontagsaam het, het die gemeenskap van sy volgelinge gegroei.. Maharaj se boodskap van liefde, medelye en toegewydheid het wyd en syd begin weerklink, wat baie mense geestelik laat wakker word het.

Verhaal van bankatlal OOSTENRYKs se toegewydheid aan Samarth

In Hoofstuk 2, nadat die verhaal voltooi is, het Samarth vertrek, en Bankatlal het'n diep verlange begin voel.. Hy was so verteer deur gedagtes van Samart dat kos en water nie meer vir hom soet gesmaak het nie.. Die beeld van Gajanan was altyd voor hom, en waar hy ook al gekyk het, het hy visioene van hom gesien.. Hierdie staat, wat as 'Dhyas' of diep bepeinsing bekend staan, is nie bloot kinderlike gedrag nie.. Net soos'n kalf na sy verlore koei gesoek het, was Bankatlal in'n soortgelyke toestand, maar hy het niemand gehad om in sy vertroue te neem nie.. Hy was te huiwerig om sy gevoelens met sy pa te deel.

Bankatlal se rusteloosheid het toegeneem, en ondanks die feit dat hy regdeur Shegaon gesoek het, kon hy geen spoor van Samart vind nie.. Toe sy pa, Bhavani Ram Sanmati, by die huis kom, het hy sy seun se ontsteltenis opgemerk en hom gevra waarom hy so ontsteld en anders as sy gewone self was.. Bankatal se pa het sy besorgdheid uitgespreek en sy seun se gebrek aan entoesiasme en sigbare droefheid opgemerk en hom uitgevra of hy aan enige siekte ly.

Hoewel Bankatlal sy vader gerusgestel het, het hy sy soektog in Shegaon voortgesit.. Uiteindelik het hy Ramajipant Deshmuk,'n bejaarde en vroom man wat daar naby gewoon het, in sy vertroue geneem.. Bankatlal het sy hele situasie gedeel, en Ramajipant het, nadat hy geluister het, tot die slotsom gekom dat die persoon wat Bankatlal gesien het,'n jogi moet wees, aangesien sulke diepgaande ondervindinge gewoonlik net vir diegene met groot geestelike waarde bedoel word.. Ramajipant was gretig om hierdie jogi te ontmoet en het gevra dat Bankatlal hom volgende keer neem wanneer hy Samart teëgekom het.

Vier dae het verbygegaan, en Bankatlal kon nie Samarth uit sy gedagtes kry nie.. Gedurende hierdie tyd het Govindbuva Taklikar, 'n bekende kirtankar (iemand wat geestelike toesprake hou), na Shegaon gekom vir 'n kirtan.. Die gebeurtenis is by die Sjiwa - tempel gehou, en baie mense, waaronder Bankatlal, het bymekaargekom om te luister.. Terwyl ons daar was, het Bankatlal Pitambar ontmoet,'n eenvoudige en vroom kleremaker, en hom vertel van sy ondervinding met Samart.

Namate die kirtan gevorder het, het Bankatlal en Pitambar Samart skielik agterop die geselligheid sien sit.. Hulle was oorweldig deur vreugde en het na hom gehardloop, baie soos hoe'n mens gretig na'n skat of'n reënvoël sou jaag om'n reënwolk te sien.. Hulle het met groot eerbied aangebied om vir hom iets te bring om te eet, maar Samart het nederig gevra dat'n paar bhakri en chutney van'n huis daar naby moet kom.

Banktal het gou die kos gaan haal, wat Samart begin eet het.. Toe het hy Pitambar beveel om water uit'n nabygeleë stroom te gaan haal.. Maar Pitambar was huiwerig, aangesien die stroom skaars enige water gehad het en watter bietjie daar ook al nie geskik was om te drink nie.. Samarth het daarop aangedring dat hy water uit die stroom bring en nie van enige ander plek nie.

Ten spyte van sy twyfelgedagtes het Pitambar na die stroom toe gegaan en was hy verbaas om te sien dat die watervlak, waar hy ook al die vaartuig geplaas het, blykbaar styg en hom in staat stel om dit te vul.. Die voorheen modderige en onrein water het wonderdadig helder geword as kristal.. Omdat Pitambar verbaas was, het hy die goddelike krag van Samart besef en met die water teruggekeer.

Samarth het Bankatlal toe vir party betelneute gevra, wat Bankathal onmiddellik uit sy sak gehaal het.. Saam met die betelneute het twee muntstukke in Samart se hand geval.. Toe Samart dit sien, het hy stilletjies Bankatal gevra of hy aan hom dink as'n handelaar.. Samart het hom verseker dat hy nie materiële offerandes nodig het nie en dat hy net in opregte toegewydheid belangstel.

Ná die ete het Samarth vir Bankatlal en Pitambar gesê om terug te keer na die kirtan, wat hulle gedoen het en Samart onder'n seringboom gelaat het.. Govindbuva het nuuskierig geword en hom genader toe hy Samartsjobius se teenwoordigheid opgemerk het.. Hy het Samarth gevra om by die konstan by die tempel aan te sluit en hom as'n goddelike wese te erken.. Samart het egter van die hand gewys en gesê dat die goddelike oral teenwoordig is en dat dit nie nodig was dat hy trek nie.. Hy het Govindbuva aangespoor om die kirtan sonder hom voort te sit.

Govinbuva het na die byeenkoms teruggekeer en, met groot geesdrif, vir die gehoor vertel van die kosbare juweel wat na Sjegaon toe gekom het en Samart met'n wandelende, lewende godheid vergelyk het.. Hy het die mense van Sjegaon aangespoor om goed na Samart om te sien, want sy teenwoordigheid was'n seën, en hulle moenie toelaat dat hierdie goddelike geleentheid wegglip nie.

Die kirtan het tot die slotsom gekom, en almal het teruggegaan huis toe, maar Bankatlal was met'n diep gevoel van vreugde en tevredenheid gevul.. Bankatlal, oorweldig deur liefde en toegewydheid, het alles gedeel wat met sy hooggeagte vader gebeur het.. Hy het gepleit: "Vader, bring asseblief Gajanan na ons huis!". Toe Bhavani Ram na sy seun se opregte versoek luister, het hy hartlik gereageer en gesê: "Jy moet die een wees om hom hierheen te bring."

Met sy pa se toestemming was Bankatlal met groot vreugde vervul.. Hy het gretig uitgesien na die oomblik wat hy sy Guru sou ontmoet en hom huis toe sou bring.. Vier dae later, terwyl die son ondergaan het, het Bankatlal sy Saguroe in Manik Kowk teëgekom.. Terwyl die son in die lug ondergaan het, het die geestelike son in Manik Cowk opgekom en helder geskyn as gevolg van Bankatlal se geluk.

Toe die herders hulle koeie na die dorp begin oppas het, het hulle om Samart begin bymekaarkom, asof hulle die goddelike teenwoordigheid erken het.. Dit het gevoel asof lord Krisjna self daar aangekom het.. Selfs die voëls in die bome het vreugdevol getjirp en besef hoe gunstig die oomblik is.

Terwyl die winkeliers hulle lampe vir die aand voorberei het, het Bankatal, met groot eerbied, Maharaj huis toe gebring.. Toe sy pa die Guru se goddelike gedaante sien, was hy oorweldig deur vreugde en het hy voor hom neergeval en sy eerbiedige groete aangebied.. Hy het toe Samart op'n spesiale mat gesit en hom nederig gevra om'n maaltyd te geniet.. "Jy het hier gekom teen skemer, net soos Here Shiva gedurende die aand aanbidding van Parvati," het hy gesê.

Bhavani Ram het'n verhaal uit die Skanda Purana vertel en gesê dat dit as uiters gunstig beskou is om Here Shiva teen skemer te aanbid.. Toe het hy vinnig vars Bilva - blare gebring en hulle met groot toegewydheid op Samart se kop geplaas, terwyl hy hom aangespoor het om vir'n ete te bly.. Maar toe die maaltyd nog nie gereed was nie, was Bhavani Ram bekommerd oor hoe om voort te gaan.

Hoewel die kos nie voorberei is nie, het Samart, wat gevas het, die huis verlaat en'n dilemma geskep.. ' n Groot skare het bymekaargekom om hierdie goddelike skouspel te aanskou.. Na'n bietjie gedink het, is daar besluit om Samart die oorblywende puris van die middagmaal af aan te bied en dit op'n skinkbord voor hom te sit.. Bhavani Ram, met suiwer bedoelings, het geweet dat Samart verder as die materiaal sou kyk en die opregtheid van hulle offerande sou waardeer.

Hy het homself verseker: "Ek sal hom nooit doelbewus oorblywende kos aanbied nie, maar as gevolg van die omstandighede beskou ek dit nie as onvanpas nie.". Daarop is die puris, tesame met amandels, gedroogde vrugte, piesangs en soet lemmetjies, op'n skinkbord gerangskik en aan Samart voorgestel, versier met'n blomkrans om sy nek.

Samart, met'n aangename hart, het alles begin eet wat voor hom neergesit is.. Hy het'n aansienlike hoeveelheid kos gedrink, byna drie skeerder (' n ou Indiese meeteenheid) en die nag daar deurgebring.. Die volgende oggend, vol groot vreugde, het Bankatlal'n spesiale rituele bad vir Samarth georganiseer, wat met groot toegewydheid en grootsheid uitgevoer is.

Ongeveer honderd bekers warm water is vir die bad gebruik, en mans en vroue het die water oor Samrot uitgegooi op'n manier wat hulle harte verbly het.. Party het sjakakakai (' n tradisionele haarreiniger) toegepas, terwyl ander seep gebruik het om sy lotuspoot liefdevol te skrop.. Party het sy liggaam met hibiskus en ander geurige olies gemasseer, terwyl ander die reuk van die liggaam voorberei het.

Die badseremonie was so ingewikkeld dat dit nie beskryf kan word nie.. In Banktal se huis het niks ontbreek vir die behoorlike versorging van die Guru nie.. Ná die bad was Samarth eerbiedig geklee in'n vegambar (' n geel sydoek) en het hy met groot eer op'n kussingstoel gesit.

' n saffraan tilak is op sy voorkop aangebring, en verskeie kranse is om sy nek gesit.. Party het tulsi (heilige basil) kranse op sy kop aangebied, terwyl ander'n wonderlike naïefe soda (die fonds van voedsel) voorberei het en dit met toegewydheid aan Samart aangebied het.. Die seëninge wat op daardie dag op Bankatal uitgestort is, was ontsaglik groot.. Sy huis het verander in'n Dwarka (' n heilige stad wat met lord Krisjna geassosieer is), vol goddelike vibrasies.. En dit was'n Maandag, die dag wat aan lord Shiva gewy is.

Al die mense het hulle begeertes bevredig, maar daar was nog een van hulle oor ☞ Ichharam Shethji.. Hy was'n neef van Bankatlal, en'n toegewyde siel met'n diep geloof in lord Shankar.. Hy het gedink: "Vandag is Maandag, en ek hou'n vas.. Dit is asof die Here Shankar self na my huis toe gekom het, loop en praat. "

Hy het besluit om teen skemer'n behoorlike rituele aanbidding van die Here te beoefen en toe sy vas te breek.. Terwyl die son gesak het, het Ichharam gebad en hom vir die aandaanbidding voorberei en sy gedagtes op die gunstige tyd van Pradosh gevestig.. Hy het al die nodige dinge vir aanbidding bymekaargemaak en dit met groot liefde en toegewydheid aan Samarth aangebied.

Hy het toe nederig gevra: "Hoewel jy dalk vroeër in die dag geëet het, het jy nou tog iets.. Sonder dat jy eers eet, sal ek nie my vas breek nie.. Dit is Maandag, Guru Raya, en ek kyk 'n vas! ". Terwyl alle ander aanhangers se begeertes bevredig is, het Ichharam se wens voortgeduur.. En hy het by Samrot gepleit: Vervul tog ook my wens uit u genade.

' n Skare het bymekaargekom en gretig na die toneel gekyk.. Ichharam, wat diep geloof gehad het, het'n skinkbord gebring met offerandes in 2 porsies rys wat van ambemohar (' n geurige ryssoort), asook verskeie soet geregte, gemaak is.. Die verspreiding het jalebi, raghavdas (' n soort soet), motiko - seunshuers, karanji, anarse, ghewar en baie ander soorte lekkernye ingesluit.

Daar was tallose chutneys, slaaie en'n bak skif wat langs'n houer ghee geplaas is, alles noukeurig gerangskik.. Dit was genoeg kos vir vier mense.. Jochharam het die skinkbord voor Samarth neergesit, en toe sy die offerandes sien, het Maharaj vir homself geglimlag en gesê: "Eet, eet al hierdie kos, Ganesha, sonder enige aarseling.. Kyk, al hierdie mense hou jou eetlus dop. "

Samrot het gaan sit om te eet en al die kos klaar te maak en niks agter te laat nie, nie eers die sout of suurlemoen nie.. Dit was'n buitengewone vertoning van die Guru se genade, wat beteken het om die gevolge van aandrang te toon.. Nadat Samarth die maaltyd voltooi het, het hy al die kos wat hy geëet het, begin opgooi, net soos Shri Ramdas Swami eenkeer gedoen het toe hy'n begeerte gehad het om kheer (ruppeling) uit te haal.. Ramdas Swami het, nadat hy sy begeerte bevredig het, die skraper opgebring en dit toe weer begin eet om sy begeertes te oorkom.

Samart het eweneens die kos uitgebraak om te voorkom dat aanbidders daarop aandring, hoewel hy die krag gehad het om dit te verteer.. Dit is die gedrag van die heiliges, wat as'n les vir toekomstige geslagte dien en hulle op die regverdige weg lei.. Die daad wat Samart hier verrig het, was'n subtiele lering vir mense dat uitermatige aandrang nie goed is nie en slegte gevolge kan hê.. Ná die braking is die plek skoongemaak, en Maharaj het weer gaan sit en bad.. Aanhangers, mans sowel as vroue, het gekom om sy kardjan (welgunstige sig) te neem, en toe het twee groepe daar aangekom om bhajan (afdrywende sang) uit te voer.

Hulle stemme was melodieuse, wat pragtig soos die pou se roep weerklink het, terwyl hulle die naam van die Here Vital met groot geesdrif begin sing het.. Intussen het Maharaj, wat op sy sitplek gesit het, op sy eie manier gepraat en gesê: "Gan Ganat Bote.". Dit was sy voortdurende mantra, altyd vergesel van'n ritmiese klap van hande, en die vreugde wat die atmosfeer gevul het, was onbeskryflik, wat dwarsdeur die nag geduur het.

Die mantra "Gan Gan" is so dikwels deur hom gebruik dat mense hom Gajanana begin noem het.. Hoe kan een naam of vorm toegeskryf word aan iemand wat selfgeplaas is en albei oortref het?. Name en vorms is net'n deel van materiële bestaan, en die verligte siel bly verdiep in die hoogste saligheid wat nie beskryf kan word nie.

Gedurende die maand Ashadha, wanneer pelgrims Panharpur of gedurende die Simhastha Kumbh op die oewers van die Godavari, of by die Kumbh Mela in Haridwar, stroom, is die skares ontsaglik groot.. Maar selfs groter was die menigtes wat na Bankatlal Buchanans se huis in Sjegaon gekom het vir die narjan.

Swami Samarth Gajanana was soos lord Vittal of Narayana self, en daar was geen twyfel by mense nie.. En hulle het hom sien staan op die steen net soos die Here Vittal, en hierdie versekering het die volk van Segaon vreugde verskaf en die dorp in 'n geestelike skuilplek verander.

Vir diegene wat Brahma bereik het, word die kwessie van kaste of sosiale identiteit nie ter sake nie.. Net soos die sonlig vir almal dieselfde is, sien die verligte geen onderskeid nie.. Nuwe aanhangers het daagliks gekom, en spesiale aanbidding is beoefen.. Selfs Sesa (die duisend-headige slang) sou moeg word om dit alles te beskryf.

Waar staan ek in hierdie oorvloed?. Ek is soos 'n klein insek, maar dit is Samart se genade wat my laat spreek.. Nou sal ek'n bietjie oor die daaglikse roetine van Samart deel.. Sy lewe was diep en bo begrip, en ek het nie die intellek om dit ten volle te beskryf nie.

Soms het hy'n rituele bad geneem, soms het hy verskillende plekke besoek, en ander kere het hy modderige water gedrink.. Sy daaglikse roetine was so onvoorspelbaar soos die wind, en niemand kon'n spesifieke patroon daarvoor vasstel nie.

Sy liefde vir die chilum (' n rookpyp) was duidelik, en dit is altyd bo enigiets anders gestel, hoewel hy geen gehegtheid daaraan gehad het nie.. Dit was net'n deel van sy goddelike rol.. Nou, terwyl ons na die volgende hoofstuk verhuis, moet jy jou hart oophou en aandagtig luister, want die tyd het aangebreek om die diep leringe van Samart te verstaan.

@ info: whatsthis

Hoofstuk 2 van die Gajanan Maharaj Vijaygranth bied'n skat van geestelike wysheid wat voortgaan om aanhangers op hulle geestelike reis te inspireer en te lei.. Die poëtiese verse is'n pragtige beskrywing van die wese van toegewydheid, die transformerende krag van goddelike genade en die belangrikheid van nederigheid en diens.. Laat ons, terwyl ons oor hierdie leringe nadink, daarna streef om die deugde wat Gajana Maharaj voorgestaan het, aan te neem en sy seëninge te soek in ons soeke na geestelike verligting.