|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Hoofstuk 4

Saluut aan die Here Ganesha

Oorsig oor die Hoofstuk

Hoofstuk 4 van die Gajanan Maharaj Vijaygranth is'n treffende vertelling wat die goddelike wonderwerke en onwrikbare geloof van Gajana Maharrajjas - aanhangers beklemtoon.. Hierdie hoofstuk delf in'n buitengewone gebeurtenis wat nie net die aanhangers van die Pesjitta se geloof versterk het nie, maar ook Maharaj Buchanan se onbeperkte genade geïllustreer het.

Toets die toegewydes se geloof

Die verhaal uit Hoofstuk 4 vertel van'n voorval wat plaasgevind het op die gunstige dag van Akshaja Triti, wat deur die mense van Varhad hooggeag word.. Mense voer vandag rituele soos Shraddha uit, wat water aan hulle voorouers bring, en die dag word as baie spesiaal en gunstig beskou.

Die verhaal begin met Maharaj wat onder die kinders sit en aan spelerige bedrywighede deelneem.. Hy het sy begeerte uitgespreek om'n chilum (' n tradisionele pyp) te rook en die kinders gevra om dit vir hom voor te berei.. Die kinders was gretig om Maharaj te bedien en het die chilum met tabak begin vul.. Maar hulle het gou besef dat hulle vuur nodig het om dit aan die brand te hou, maar daar was geen vuur beskikbaar toe die huishoudelike take nog nie begin het nie.

Die kinders, wat bekommerd en onseker was, het begin dink aan hoe hulle vuur vir Maharaj se chilum kon vind.. Bankat het hulle besorgdheid gesien en voorgestel dat hulle na Janakiram,'n goudsmid, kon gaan, wat gewoonlik'n brand in sy winkel vir sy werk gehad het.. Die kinders het hierdie raad gevolg en na Janakiram gegaan en'n stuk brandende steenkool vir Maharaj se chilum gevra.

Maar Janakiram was nie net verbaas oor hulle versoek nie, maar het ook geïrriteerd geraak.. Hy het geweier om vir hulle die vuur te gee en gesê dat hy op die dag van Akshaja Triti niemand sou aanvuur nie, veral nie omdat hy'n chilum rook nie.. Die kinders het hom probeer oorreed en verduidelik dat die vuur vir Gajana Maharaj is, wat'n geëerde heilige was, maar Janakiram het hulle bespot.. Hy het die heiligheid van Gajanan Maharaj in twyfel getrek en na hom verwys as'n blote swerwer wat ganja en tabak gerook het, naak rondgeloop en vuil water gedrink het.

Janakiram het aangehou om Maharaj te minag en gesê dat hy, as hy waarlik verlig is, vuur op sy eie moes kon maak en nie daarvoor hoef te bedel nie.. Hy het die kinders weggestuur en hulle weggestuur sonder om hulle'n vuur te gee.

Die kinders was ontsteld en het na Maharaj teruggekeer en die hele voorval beskryf.. Toe Maharaj dit hoor, het hy geglimlag en hulle verseker dat hulle hulle nie hoef te bekommer oor Janakiram se weiering nie.. Maharaj het toe die chilum in sy hande geneem en, sonder om'n vuurhoutjie te slaan of enige vuur te gebruik, eenvoudig'n stok oor die chilum gehou.. Bankat, met toegewydheid en besorgdheid, het Maharaj gevra om'n oomblik te wag terwyl hy probeer het om vuur te maak deur stokke saam te vryf.

Maar Maharaj het hom liefdevol gekeer en hom beveel om nie die stokke te vryf nie, maar net om een bo die chilum te hou.. Bankat was gehoorsaam, en terwyl hy die stok vasgehou het, het'n buitengewone gebeurtenis op sy eie aan die gang gekom, en die chilum het sonder die behoefte aan enige eksterne vuur ontplof.

Hierdie wonderdadige gebeurtenis het die goddelike krag van Gajana Maharaj getoon.. Die stok het ongeskonde gebly, en die chilum is heeltemal aan die brand gesteek, wat bewys het dat'n ware heilige nie eksterne hulpmiddels nodig het om in hulle behoeftes te voorsien nie.. Die vuur was nie gewone nie; dit was'n openbaring van Maharaj se geestelike krag, en dit het almal wat teenwoordig was, verbaas en die geloof van sy aanbidders herbevestig

Janakiram se berou

Die verhaal uit Hoofstuk 4 beskryf nog'n wonderdadige gebeurtenis waarby Gajana Maharaj tydens die viering van Akshaja Triti betrokke was.. Hierdie dag word hoog in ag geneem deur die mense, baie soos die betekenis van seringblomme op die eerste dag van die nuwe jaar.

Die verhaal begin met mense wat vir'n ete gaan sit het, en'n gereg wat van tamarind gemaak is, is bedien.. Terwyl hulle op die punt gestaan het om te eet, het hulle iets skokkends opgemerk wat daar wurms was wat in die tamarind - gereg gekruip het.. Hierdie gesig het groot afkeer en chaos onder almal veroorsaak, en mense het hulle borde verlaat, nie bereid om die kos te eet nie.

Janakiram, die goudsmid wat Gajana Maharaj vroeër beledig het, was onder dié wat teenwoordig was.. Hy het besef dat die hele maaltyd vermors is weens die wurms in die tamarind - gereg en het diep verontrus begin voel, aangesien hy besef het dat dit die gevolg was van sy oneerbiedigheid teenoor Maharaj.. Janakiram het vroeër in die dag geweier om vir Maharaj se chilum aan die brand te steek en het hom gespot en hom as'n onwaardige heilige verwerp.. Nou het hy gevoel dat hierdie voorval'n direkte gevolg van sy dade was.

Omdat Janakiram spyt en skaam gevoel het, het sy Bankatlal genader en sy oortreding bely.. Hy het verduidelik dat die hele maaltyd verwoes is weens die wurms in die tamarind, en dit was sy skuld omdat hy Maharaj se chilum vroeër nie aan die brand gesteek het nie.. Hy het erken dat hy Maharaj verkeerdelik geoordeel het en het besef dat Maharaj nie'n gewone mens is nie, maar'n groot heilige met ontsaglike krag.

Janakiram, oorweldig deur skuldgevoelens en berou, het Bankatal gevra om hom na Gajanan Maharaj te neem sodat hy om vergifnis kon smeek.. Bankatlal, wat die erns van die situasie verstaan het, het Janakiram na Maharaj geneem.

Janakiram het Maharaj met groot nederigheid en vrees genader en voor sy voete neergebuig en om vergifnis gevra vir sy oneerbiedigheid.. Hy het erken dat hy'n ernstige fout begaan het deur aan Maharaj se godheid te twyfel en die gevolge deur die verwoeste maaltyd te dra.

Maharaj het in sy oneindige medelye vir Janakiram gesê dat die tamarind - gereg nie werklik bederf is nie, en daar was geen wurms daarin nie.. Hy het Janakiram verseker dat hy vergewe is en dat die voorval bloot'n toets van geloof en nederigheid was.

Tot almal se verbasing het hulle, toe hulle weer die tamarind - gereg nagegaan het, gevind dat dit heeltemal goed is, sonder enige wurms of enige tekens van buit.. Die vroeëre voorval het verdwyn asof dit nooit plaasgevind het nie.. Hierdie wonderwerk het almal wat teenwoordig was, verbaas en vinnig deur die dorp versprei en Gajana Maharaj se grootheid en die diepe respek wat mense vir hom gehad het, verder bevestig.

Die verhaal sluit af met die besef dat die grootheid en godheid van'n ware heilige soos Gajana Maharaj nie weggesteek kan word nie, net soos die reuk van mussk nie weggesteek kan word nie.

Die verhaal van toegewyde Chandumukin

Die verhaal draai om'n skakel met die naam Chandumukhin, wat'n inwoner van Shegaon en'n vroom volgeling van Gajana Maharaj was.

In die maand Jijesjtha het'n groep aanhangers om Maharaj vergader.. Hulle het hom eerbiedig gedien met die stolende mango's, party het vir hom stukkies kos gegee, ander het hom aangeblaas, suikerblikkies aangebied, hom met kranse versier en koel sandalwood - pasta aan sy liggaam gesmeer.

Op daardie oomblik het Maharaj vir Chandu gesê dat hy nie die mango's wil eet wat vir hom bedien word nie.. In plaas daarvan het hy twee kangat (' n tradisionele soet) uit Chandu se utrandja (' n pakhouer) gevra.

Chandu, met gevoude hande, het geantwoord dat hy geen kragat by die huis het nie.. Hy het aangebied om gou nuwes vir Maharaj te maak.. Maharaj het egter daarop aangedring dat hy nie vars kangat wil hê nie, maar hy wou spesifiek dié van Chandu se utrandya hê.. Maharaj het hom gevra om nie verskonings te maak en huis toe te kom om die lekkergoed te bring nie.

Chandu is deur die ander aanhangers aangemoedig en het vinnig huis toe gegaan en sy vrou, Kanta, gevra of daar enige kangat in die utrandya oor is.. Kanta was dronkgeslaan en het vir hom gesê dat'n maand verbygegaan het sedert Akshaja Triti toe sy keool gemaak het.. Sy het getwyfel of daar iets oor is en selfs al was hulle, sou hulle dalk teen dié tyd sleg geloop het.

Chandu het daarop aangedring om ondersoek in te stel, aangesien dit Maharaj se bevel was.. Kanta het teësinnig deur hulle pakplek begin soek en gedink dat sy inderdaad'n maand gelede keholgat gemaak het, en as enige oorgebly het, sou hulle waarskynlik teen hierdie tyd bederf word.

Tot hulle verbasing het hulle, toe hulle die utrandja oopgemaak en die grondpot nagegaan het waar sy hulle gebêre het, twee kegat gevind wat nog vars en ongeskonde was deur enige skimmel of plundering, ten spyte van die tyd wat verbygegaan het.

Chandu was oorweldig deur vreugde en dankbaarheid en het die kangat na Maharaj teruggeneem en dit vir hom aangebied.. Die toeskouers was verbaas oor hierdie wonderwerk en het die grootheid besef van Gajana Maharaj, wat die verlede, die hede en die toekoms geken het.

Net soos lord Rama die nederige bessies geniet het wat deur Shabari aangebied is, het Gajana Maharaj Chandu se guagool aanvaar en Chandu en sy gesin met oorvloedige geestelike waarde vir hulle toegewydheid geseën.

Geestelike reis van Madhav

Hierdie verhaal beskryf die geestelike reis van'n Brahmin met die naam Madhav van die dorpie Chincholi, suid van Shegaon.

Madhav, wat ouer as sestig was, het swak geword met die ouderdom.. In sy jeug was hy diep betrokke by wêreldse aangeleenthede, wat sy hele lewe in beslag geneem het.. Maar nou was hy alleen, aangesien hy sy vrou sowel as kinders verloor het.. Hierdie diepgaande verlies het hom ontnugter met die lewe, en hy het'n gevoel van verdeling van die materiële wêreld ontwikkel.

Omdat Madhav die gewig van sy vorige dade en spyt ervaar het, het hy begin nadink oor hoe hy sy lewe in wêreldse strewes deurgebring het en sy geestelike groei verwaarloos het.. Hy het gekla dat hy nie enige tyd aan God gewy het nie en het besef dat hy, op sy oudag, niemand gehad het om hom tot behalwe God te wend nie.

Met hierdie besef het Madhav besluit om alles te verwerp en skuiling te soek aan die voete van Gajana Maharaj in Sjegaon.. Hy het na Shegaon gegaan en, met'n vaste besluit,'n vasplek by Maharaj ${s - drumpel begin en kos sowel as water geweier.. Sy enigste gebed was om die naam van lord Narayana voortdurend te sing.

Madhav se vas het'n dag geduur, maar hy het standvastig gebly in sy besluit, wat Gajana Maharaj se aandag getrek het.. Maharaj, wat Madhav se vasbeslotenheid gesien het, het vir hom gesê dat so'n uiterste daad onnodig is en dat hy die naam van die Here vroeër in sy lewe moes aangeneem het.. Maharaj het daarop gewys dat dit soos om'n put te grawe nadat die huis aan die brand geraak het om te wag totdat jy oud is om geestelikheid na te streef.

Madhav het egter standvastig gebly in sy besluit en nie op Maharaj se raad ag geslaan nie.. Ten spyte van die pogings van die mense van Shegaon, met inbegrip van die dorp se kop, om hom te oorreed om sy vas te breek, het Madhav geweier om toe te gee.

Daardie aand, toe die tweede horlosie nader gekom het, het'n vreeswekkende gesig verskyn voordat Madhaváharaj'n skrikwekkende vorm aangeneem het wat soos Jama, die god van die dood, gelyk het.. Hierdie vorm van Maharaj het na Madhav gehardloop asof hy hom wou verslind, wat Madhav vreesbevange laat vlug het, en sy hart het met vrees geklop.

Net toe Madhav gedink het dat hy gedoem is, het Maharaj na sy oorspronklike vorm teruggekeer en met Madhav gepraat en hom gevra of dit die moed was wat hy gehad het om die gevolge van sy vorige dade te verduur.. Maharaj het Madhav daaraan herinner dat die lot wat hy probeer vermy, hom inderdaad sou inhaal as hy nie sy benadering verander nie.

Madhav, wat deur die ondervinding geskud is, het Maharaj gesmeek om hom te spaar van die gruwels van Jama se ryk en om hom eerder bevryding te gee.. Hy het erken dat hy, hoewel hy baie sondes opgedoen het, geglo het dat Maharaj se genade hulle kon wegbrand

Madhav erken sy sondes en smeek Maharaj se barmhartigheid, en hy het gevra om nie na Jama se ryk gestuur te word nie.. Hy het sy begeerte na bevryding uitgespreek en nie weer in die kringloop van geboorte en die dood verstrengel geraak nie.. Hy het Maharaj nederig gevra om hom van sy wêreldse lyding te bevry en hom Vaikoentha (die woonplek van lord Wisjnu) te gee.

Maharaj, wat Madhav se opregte pleidooi gehoor het, het met'n glimlag gereageer en hom verseker dat hy sy wens toegestaan het.. Maharaj het vir Madhav gesê dat hy nie meer herbore sou word nie en van die kringloop van geboorte en dood bevry sou word en sodoende sy aardse lyding sou beëindig.

Namate Maharaj se woorde met Madhav weerklank gevind het, het sy bewustheid van sy fisiese liggaam begin afneem.. Madhav, wat ontsaglike vrede en verligting ervaar het, het besef dat sy verbintenis met die materiële wêreld verdwyn het.

Mense om Madhav, wat nie bewus was van die geestelike gesprek tussen hom en Maharaj nie, het oor sy toestand begin spekuleer.. Party het gedink dat Madhav sy verstand verloor het omdat hy lank gevas het, terwyl ander gewonder het of hy mal geword het.

Maar die waarheid was dat Madhav bevryding (mokja) deur Maharaj se genade verkry het.. Sy fisiese liggaam het dalk vir toeskouers leweloos gelyk, maar in werklikheid is sy siel van die siklus van geboorte en dood bevry.. Sy reis in hierdie wêreld het tot'n einde gekom, en hy het met die goddelike saamgevlans, danksy die medelye en genade van Gajana Maharaj.

Deur hierdie verhaal beklemtoon die verhaal dus die krag van ware toegewydheid, berou en die transformtiewe genade van'n besefde heilige soos Gajana Maharaj.

Die Vediese Bramins en die Wasant Puja

Eenkeer het Gajanan Maharaj sy dissipels 'n begeerte uitgespreek om 'n Vediese ritueel te voer wat bekend staan as "Mantra Jagar.". Hy wou hê dat Vedieedrahmins genooi moes word om die Vedas te sing, aangesien hy geglo het dat dit die goddelike groot vreugde verskaf om die Vedas te hoor.. Maharaj het spesifieke instruksies gegee: "Seve die Bramins met verversings soos panh, pedha, barfi, gesoute dal, en gee hulle ook een rupee elk."

Toe die dissipels dit hoor, was hulle bekommerd en het hulle nederig vir Maharaj gesê dat daar geen Vediese Bramins in hulle dorpie, Sjegaon, oor is om die ritueel uit te voer nie.. Hulle was bereid om die uitgawes te dra, maar hulle was net bekommerd toe hulle die Bramins vir die seremonie gevind het.

Maharaj het hulle gerusgestel en gesê dat lord Hari (Visnu) die Bramins vir hulle Wasant Puja sou stuur.. Die dissipels, wat vol vreugde was, het onmiddellik voorbereidings begin tref.. Hulle het honderd rupees bymekaargemaak en al die nodige items bymekaargemaak, waaronder sandalehout - pasta, wat hulle met saffraan en kamphor vir die ritueel gemeng het.

Soos belowe is, het Vedirahmins, toe die tweede prar (' n spesifieke verdeling van die dag), in Sjegaon aangekom.. Hierdie Brahmins was goed vertroud met die Vediese rituele en het geweet wat die korrekte prosedures is om die Jatela (ritualistiese volgorde) uit te voer.

Die Wasant Puja is met groot prag uitgevoer, en die Brahmane was bly.. Nadat hulle hulle dakshina (offers) ontvang het, het hulle na ander dorpies gegaan.. Hierdie voorval het die goddelike mag van heiliges soos Gajana Maharaj beklemtoon, wie se wense deur die genade van lord Ramananath (' n naam van Wisjnoe) vervul is.

Sedelike en omstredenheid:

Die laaste vers meld dat hierdie gebruik om die Wasant Puja op hierdie manier uit te voer elke jaar deur Bunkatlië met groot geesdrif uitgevoer is.. Selfs vandag nog voer sy nakomelinge hierdie tradisie by Sjegaon voort en hou hulle die erfenis lewend.

@ info: whatsthis

Die wonderdadige dade van Gajanan Maharaj en die toetse van sy aanbidders se geloof in Hoofstuk 4 dra die belangrikheid van onwrikbare toegewydheid oor.. Hierdie verhale boesem nie net toegewydheid in nie, maar versterk ook die omniteenwoordigheid en welwillendheid van Gajanan Maharaj in die lewe van sy aanhangers.

Elke wonderwerk en les in hierdie hoofstuk dra by tot die groter tapisserie van leringe in die Vijaygranth, wat lesers aanspoor om hulle geloof en vertroue in goddelike voorsienigheid te versterk.