|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

5 ryhmä

Gajanan Maharajin jumalallinen armo

Shegaonista Maharashtrasta kotoisin oleva kunnioitettu pyhimys Gajanan Maharaj tunnetaan syvästä hengellisestä viisaudestaan ja ihmeteoistaan.. Hänen elämänsä ja opetuksensa kronikoidaan pyhässä raamatunkohdassa, Gajanan Vijay Granthissa, joka on ohjaava valo hänen palvojilleen.. Tämän tekstin luku 5 on erityisen merkittävä, sillä siinä kerrotaan useista ihmeistä ja jumalallisista puheenvuoroista, jotka korostavat Maharajin rajatonta armoa ja myötätuntoa.. Tässä blogikirjoituksessa tutustumme luvun 5 olemukseen

Nöyrä Jumalan palvelija

Luku 5 alkaa sillä, että palvoja myöntää nöyrästi tuntevansa itsensä arvottomaksi ja voimattomaksi, mikä ilmaisee, että Jumalan armon vastaanottaminen on puutteellista.. Tämä nöyryys on toistuva teema Gajanan Maharajin opetuksissa korostaen, että todellinen antaumus on siinä, että ihminen tunnustaa rajansa ja antautuu jumalalliselle.. Paljastajien sydämestä lähtevä tunnustus luo näyttämön niille ihmetapahtumille, jotka kehittyvät, ja tukee ajatusta siitä, että jumalallinen armo annetaan usein niille, jotka lähestyvät nöyrästi ja vilpittömästi.

Pimbalgaonin salaliitto

Eräänä päivänä Gajanan Maharaj vieraili Pimpalgaonissa, kylässä, jossa oli vanha Hemadpanti-tyylinen temppeli, joka oli omistettu Taru Shivalle ja joka sijaitsi metsässä.. Maharaj meni temppeliin ja istui syvässä mietiskelyssä olettaen padmasanan (lotusasennon) olevan Shiva-jumalan edessä.

Illan lähestyessä kylän karjapaimenet olivat palaamassa kotiin karjansa kanssa.. He pysähtyivät temppelin lähelle kastelemaan karjaansa läheiselle purolle.. Jotkut paimenista päättivät mennä temppeliin osoittaakseen kunnioitustaan Herra Shivalle.. Yllätyksekseen he näkivät Maharajin istuvan siinä syvällä meditaatiossa.

Lapset olivat hämmästyneitä, sillä he eivät olleet koskaan nähneet kenenkään meditoivan temppelissä sillä hetkellä.. Osa heistä astui ulos soittamaan toisille, kun taas muutama jäi istumaan pyhimyksen eteen.. Heidän yrityksistään huolimatta Maharaj ei vastannut eikä avannut silmiään.

Paimenet alkoivat spekuloida Maharajin tilasta.. Jotkut ajattelivat, että hän oli väsynyt, liian uupunut puhumaan, kun taas toiset uskoivat, että hän saattaisi paastota ja ehdottivat, että hänelle tarjottaisiin ruokaa.. Yksi pojista toi leivänpalan Maharaj'n suun lähelle ja yritti herättää hänet, mutta ei saanut vastausta.

Maharajin tila ihmetytti poikia.. Hän näytti elävältä, kun hänen ruumiinsa oli lämmin, mutta pysyi kuitenkin täysin hiljaa.. Jotkut jopa pohtivat, voisiko hän olla henki tai jumalallinen olento, mutta he päättelivät, ettei mikään henki uskaltaisi olla Herra Shivan läsnä ollessa.

Lopulta paimenet päättivät kunnioittaa Maharajia ja uskoivat, että hän on jumalallinen olento.. He menivät virran luo, toivat vettä ja kaatoivat sen kunnioittavasti hänen jalkojensa päälle.. Jotkut koristivat häntä villikukilla ja panivat seppeleen hänen kaulaansa, kun taas toiset tarjosivat yksinkertaista ruokaa, kuten sipulia ja leipää, lehdelle naiivina (tarjouksena).

Paimenet taipuivat Maharajille ja lauloivat jonkin aikaa omistautuneita lauluja hänen läsnä ollessaan.. Auringon laskiessa yksi pojista muistutti ryhmälle, että on aika palata kylään, kun alkaa olla myöhä ja kyläläiset saattavat olla huolissaan heidän poissaolostaan.. He suostuivat kertomaan salviasta kylän vanhimmille saadakseen lisää tietoa hänestä.

Seuraavana aamuna kyläläiset, jotka olivat innokkaita näkemään salviaa, saapuivat temppeliin.. He löysivät Maharajin samassa meditatiivisessa asennossa kuin edellisenä iltana tarjotun leivän ollessa vielä koskematon.. Kyläläiset alkoivat spekuloida tämän pyhän miehen henkilöllisyydellä ja ihmettelivät, oliko hän voimakas jooga tai kenties jopa itse lordi Shiva.

Jotkut ehdottivat Maharajin tuomista kylään suurta kulkuetta varten, kun taas toiset kehottivat varovaisuuteen eivätkä halunneet häiritä hänen mietiskelyään.. Tarina Maharajin läsnäolosta levisi nopeasti, ja palanquin järjestettiin viemään hänet kylään.

Koko kylä osallistui kulkueeseen, jossa soi musiikki ja kukkia suihkusi Maharajin päälle.. He toivat hänet kylän herra Hanumanin temppeliin ja asettivat hänet suurelle paikalle.. Kyläläiset päättivät paastota ja rukoilla hänen läsnä ollessaan toivoen näkevänsä jumalallisen ilmestyksen.

Kaikkien hämmästykseksi Gajanan Maharaj lopulta avasi silmänsä, paljon kyläläisten iloksi.. Kyläläiset ilmaisivat omistautumisensa panemalla päänsä hänen jalkojensa juureen, tarjoamalla naiiviutta ja laulamalla joogien ylistystä.

Uutiset tästä ihmetapahtumasta levisivät nopeasti, ja seuraavana tiistaina Pimpalgaonin asukkaat päättivät käydä Shegaonissa käymässä markkinoilla.. Siellä he kertoivat Shegaonin asukkaille tarinan jumalallisesta tietäjästä ja ilmaisivat uskovansa, että suuri pyhimys oli siunannut heidän kylänsä.

Shegaonin asukkaat, mukaan lukien Bankatlal, kiinnostuivat tämän pyhän miehen uutisista ja halusivat innokkaasti tietää hänestä lisää.

Tämä tarina havainnollistaa kyläläisten syvää kunnioitusta ja uskoa pyhimykseen ja sitä, kuinka Gajanan Maharajin jumalallinen läsnäolo toi iloa ja siunauksia kaikille, jotka kohtasivat hänet.

Gajanan Maharajin paluu Shegaoniin

Bankatlal matkusti vaimonsa kanssa Pimpalgaoniin tuomaan Gajanan Maharajin takaisin Shegaoniin.. Taitetuin käsin hän pyysi nöyrästi Maharajia palaamaan ja muistutti, että oli kulunut viisitoista päivää siitä, kun hän oli lähtenyt Shegaonista.. Maharajin poissaolo oli tehnyt Shegaonin asukkaista syvästi huolestuneita ja ahdistuneita, mikä oli saanut perheen tuntemaan olonsa tyhjäksi ja elottomaksi.

Bankatlal toi vaunut Maharajin matkaa varten ja kehotti häntä palaamaan Shegaoniin korostaen, että gurun ja hänen opetuslastensa erottaminen toisistaan oli sietämätöntä.. Hän mainitsi, että monet Maharajin kannattajista Shegaonissa paastosivat ja odottivat hänen paluutaan, koska he olivat tottuneet saamaan hänen päivittäiset siunauksensa.

Bankatlal ilmoitti olevansa valmis uhraamaan oman henkensä, jos Maharaj ei palaa hänen kanssaan.. Tämän vilpittömän pyynnön koskettamana Maharaj suostui ja nousi kärryihin ja jätti Pimpalgaonin Shegaonille.. Bankatlalin roolia verrattiin Akruran rooliin, joka oli kerran vienyt lordi Krishnan Gokulista Mathuraan.

Heidän lähtiessään Bankatlal vakuutti Pimpalgaonin asukkaat, etteivät he olisi surullisia, selittäen, että pyhimys ei mene kauas ja olisi aina käytettävissä heidän siunauksiinsa aina, kun sitä tarvitaan.. Hän kannusti heitä jatkamaan Maharajin palvomista hänen poissa ollessaan ja pysymään lujina uskossaan.

Kyläläiset olivat kiitollisia Bankatlalin sanoista ja hyväksyivät tilanteen.. Matkan aikana Maharaj kertoi Bankatlalille kiusaavansa häntä tavasta ottaa väkisin jonkun toisen omaisuutta, mikä viittaa siihen, että Bankatlal "varasti" Maharaj'n Pimpalgaonista.

Maharaj ilmaisi huolensa Bankatlalin kodissa käymisestä ja vihjasi levottomuuden tunteesta.. Hän huomautti vaikeuksista, joita jopa Goddess Lakshmi, jota Bankatlalin talouden käytännöt olivat rajoittaneet, vihjasi, että hänelläkin voi olla samanlaisia haasteita.

Bankatlal vastasi nöyrästi ja vakuutti Maharaj'lle, että hänen kotinsa oli vain vakaa ja vauras Maharaj'n läsnäolon vuoksi.. Hän vaati, että missä tahansa lapsi on, äiti seuraa, ja niin Maharaj, joka on kuin äiti, ei saa murehtia kotonaan käyntiä.

Bankatlal korosti, että hänen varallisuutensa ei merkinnyt hänelle mitään verrattuna Maharajin siunauksiin.. Hän ilmoitti, että hänen kotinsa kuului Maharajille, eikä hän pitänyt aineellisesta omaisuudesta.. Hän myös vakuutti Maharajille, että hänen ainoa pyyntönsä oli, että Maharaj kävisi säännöllisesti Shegaonissa, vaikka hän vaeltaisikin muualla kuin metsässä laiduntava lehmä, joka palaa aina kotiin.

Vakuutettuaan Maharajin Bankatlal toi hänet takaisin Shegaoniin.. Maharaj jäi Shegaoniin joksikin aikaa, ennen kuin jatkoi matkaansa muualle.

Tämä tarina korostaa Bankatlalin syvää antaumusta ja gurun ja hänen palvojiensa välisen henkisen siteen merkitystä.. Se kuvaa myös sitä nöyryyttä ja kunnioitusta, jolla Bankatlal lähestyi Maharajia varmistaen, että pyhimyksen läsnäolo siunasi edelleen Shegaonin kansaa.

Tarina maanviljelijästä nimeltä Bhaskar

Nyt kerron toisen tarinan.. Varhadin alueella oli kylä nimeltä Adgaon.. Maharaj päätti lähteä sinne aikaisin aamulla ja vältellä Shegaonin asukkaiden silmiä.. Maharaj liikkui yhtä nopeasti kuin tuuli.. Hanumanin tavoin hänkin saapui nopeasti.. Se oli Vaishahin kuukausi.. Aurinko oli huipussaan, ja vettä oli niukasti.. Kesä oli intensiivinen.

Keskipäivällä Maharaj saavutti Akolin kylän, jossa aurinko paahtoi, eikä vettä löytynyt.. Swami Samarth oli hyvin janoinen.. Hänen ruumiinsa oli hiessä, hänen huulensa olivat kuivuneet, mutta vettä ei näkynyt missään.

Tuolloin Bhaskar-niminen maanviljelijä kasteli peltoaan.. Maanviljelijät tarjoavat ruokaa maailmalle, mutta he kärsivät suuria vaikeuksia.. Maanviljelijät kestävät paahtavan auringon ja janon.. Akolissa vettä oli niin niukasti, että gheetä oli helpommin saatavilla kuin vettä.. Bhaskar oli tuonut kylästä vettä saviastiaan omaan käyttöönsä.. Hän kantoi myös leipää.

Maharaj lähestyi Bhaskaria ja pyysi vettä sanoen: "Olen hyvin janoinen.. Anna minulle vettä.. Älä kieltäydy.. On suuri hyve antaa vettä janoisille.. Ilman vettä elämää ei voi ylläpitää.. Rikkaat asentavat vesikojuja teiden varteen.. "Jos mietit, miksi he tekevät niin, ymmärrät."

Bhaskar vastasi: "Olet alaston mies.". Minkä hyveen saan antamalla sinulle vettä?. Hyve on avuttomien ja heikkojen auttamista, ei sinunlaistesi auttamista.. Ansaitseville veden antaminen on hyveellistä.. Mutta sinunlaisellesi se olisi synti.. Raamattu sanoo, että köyhien ja köyhien auttaminen on hyveellistä, mutta veden antaminen kaltaisellesi on kuin antaisi suojan varkaalle.. Se olisi synti.. Suojelisiko kukaan käärmettä tai varasta talossaan?. Kukaan ei tekisi niin.. Olet vahvistunut anelemalla talosta taloon ja tulemalla taakaksi teoillasi.. Toin tämän veden itselleni kantaen sitä päässäni.. Älä vedä viivaa jauhoihini.. En anna sinulle vettä.. Älä vetoa minuun.. Mene pois täältä, lurjus.. Sinunlaisesi ihmiset, jotka ovat laiskoja ja tuottamattomia, ovat syy siihen, miksi olemme onnettomia ympäri maailmaa."

Kun Maharaj kuuli Bhaskarin kovia sanoja, hän vain hymyili ja poistui sanomatta mitään.. Hän meni hieman pidemmälle ja näki kuivan kaivon.. Hän päätti istua kaivon viereen.. Kun Bhaskar näki Maharajin lähtevän, hän alkoi puhua äänekkäästi. Miksi olet menossa sinne?. Kaivo on kuiva.. Siellä ei ole vettä.. Kaivo on kuiva.. Kilometrin sisällä ei ole vettä.. "Minne olet menossa, typerys?"

Maharaj vastasi, "Mitä sanot on totta, mutta yritän silti.. Vaikka olisit niin viisas, et silti löytäisi vettä.. Yritän siis itse.". Maharaj saavutti kaivon ja istui puun lähellä olevan kiven päällä.. Hän sulki silmänsä ja mietiskeli keskittyen jumalalliseen narayalaiseen, maailman sääliväiseen herraan.

Maharaj rukoili, O O God, O Vamana, O Vasudeva, O Pradyumna, O Raghava, O Vitthal, O Narahari!. Oi Herra, tämä Akolin kylä kärsii veden niukkuudesta.. Kaivossa ei ole enää vettä jäljellä.. Kaikista inhimillisistä ponnisteluista huolimatta vettä ei ole.. Joten pyydän teitä, antakaa vettä tälle kaivolle.. Tekosi ovat käsittämättömiä.. Suojelet jopa kissaa palavalta heinäsuovalta.. Näytit tukipilarilta Prahladin pelastukselle.. Sinä, joka nostit vuoren pikkusormellasi, mikä on ylivoimasi?. Antakaa vettä tälle kaivolle.. Damaji Pantin tähden sinä ilmestyit jumalana.. Namdeville täytit vettä kuivalla alueella.. Aivan kuten teit Namdeville, tee se uudelleen täällä."

Kun Maharaj rukoili sydämestään, kaivosta purkautui vesilähde, joka täytti sen makealla vedellä.. Tämän ihmetapahtuman todisti Bhaskar, joka jäi sanattomaksi.. Maharaj joi vettä, ja Bhaskar oli tämän nähdessään täysin ymmällään.. Hän ei voinut uskoa silmiään.. Kaivo oli ollut kuiva 12 vuotta, mutta hetken kuluttua se oli täynnä vettä.. Bhaskar tajusi, ettei Maharaj ollut tavallinen ihminen, vaan suuri pyhimys.. Bhaskar hylkäsi työnsä ja ryntäsi Maharaj'lle pitäen jalkojaan tiukasti kiinni ja alkoi lausua rukouksia.

Hän pyysi: "Herra, anna anteeksi tietämättömyyteni.. En tunnistanut suuruuttasi.". Katumuksen täyttämä Bhaskar pyysi anteeksi sanoen: "Olen ymmärtänyt virheeni, ole kiltti ja osoita minulle armoa.". myötätuntoa täynnä oleva Maharaj sanoi Bhaskarille: "Älä ole huolissasi.. Tästä lähtien sinun ei tarvitse kantaa vettä päälläsi.". Maharaj sanoi: "Tämä kaivo on täynnä vettä sinulle.. Pidä siitä huolta ja käytä sitä maanviljelyksessäsi."

Bhaskar, joka on nyt täynnä antaumusta, lupasi Maharaj'lle, että hän huolehtisi kaivosta ja eläisi vanhurskasta elämää.. Maharaj siunasi Bhaskarin ja poistui paikalta.. Pian uutinen ihmeestä levisi, ja ihmiset alkoivat kokoontua katsomaan kaivoa.. Ihmisiä tuli paljon, ihmeissään kuivasta kaivosta tulleesta kirkkaasta, makeasta vedestä.. Kaikki ymmärsivät, että tämä ihme oli suuren pyhimyksen, Swami Samarthin, teko.. He kaikki ylistivät Maharajia sanoen: "Hän on jumalallinen olento, joka voi antaa vettä kuivassa kaivossa.. Hänen läsnäolonsa on kuin mettä."

Maharaj lähti sieltä ja jatkoi matkaansa Adgaoniin, jossa hänen saapumistaan odotettiin.. Maharaj jatkoi monien ihmetekojen tekemistä matkallaan ja nosti tapaamiensa ihmisten elämää.. Maharajin siunausten myötä veden niukkuus ratkaistiin Akolissa, ja kaivo pysyi täynnä vielä vuosia.. Akolin asukkaat olivat ikuisesti kiitollisia Maharajille, jotka muuttivat elämänsä jumalaisella armollaan.

Tämä tarina on yksi monista, jotka osoittavat myötätuntoa ja voimaa Swami Samarthille, joka jatkaa palvojiensa ohjaamista ja suojelemista vielä tänäkin päivänä.

Uskon voima

Gajanan Vijay Granthin 5. luvussa esitetyt ihmeet korostavat myös uskon transformatiivista voimaa.. Maharajónin jumaluuden kannattajien horjumaton usko sai aikaan ihmeellisiä tapahtumia, jotka osoittivat, että usko voi todellakin liikuttaa vuoria ja kutsua jumalallista väliintuloa.. Olivatpa paimenet sitten Pimpalgaonissa tai Bapusahebissa Shegaonissa, heidän luja uskonsa Maharajósin armoon oli heidän kokemiensa ihmeiden liikkeellepaneva voima.

Tämä teema vastaa laajempaan hengelliseen periaatteeseen, jonka mukaan usko on voimakas voima, joka pystyy ylittämään aineellisen maailman rajoitukset.. Uskon kautta palvojat voivat saada yhteyden jumalalliseen, joka tuo siunauksia ja ihmeitä elämäänsä.. Maharaj'n elämä ja ihmeet ovat osoitus siitä, että horjumaton usko yhdessä nöyryyden ja antaumuksen kanssa voi johtaa syviin hengellisiin kokemuksiin.

Päätelmät

Gajanan Vijay Granthin luku 5 on hengellisen viisauden ja jumalallisen armon aarreaitta, joka kiteyttää tarinoita nöyryydestä, uskosta ja ihmeistä.. Gajanan Maharajónin läsnäolo Pimbalgaonissa, hänen paluunsa Shegaoniin sekä hänen osoittamansa syvällinen myötätunto ja usko inspiroivat edelleen palvojia ympäri maailmaa.. Kun mietimme näitä kertomuksia, muistutamme Maharajin ajattomista opetuksista, jotka korostavat nöyryyttä, myötätuntoa ja horjumatonta uskoa.

Tutkiessamme 5. luvun tarinoita huomaamme, että Maharajónin opetukset ovat nykyään yhtä merkityksellisiä kuin hänen aikanaan.. Ne tarjoavat ohjaavan valon elämän haasteisiin vastaamiseksi ja muistuttavat meitä siitä, että todellinen hengellinen täyttymys on nöyryydessä, antaumuksessa ja myötätuntoisessa toiminnassa.. Siunatkoon ja inspiroikoon Gajanan Maharajin jumalallinen armo meitä edelleen henkisellä matkallamme.