|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

13 ryhmä

Gajanan Maharaj'n ihmeparannus

Gajanan Maharaj'n henkisellä matkalla Gajanan Maharaj Vijay Granthin luku 13 on osoitus hänen jumalallisista voimistaan ja myötätunnostaan.. Tämä luku, joka on täynnä ihmeellisiä tapahtumia, korostaa Maharajin syvää vaikutusta hänen palvojiinsa ja hänen suorittamiinsa uskomattomiin parannuksiin ja vahvistaa hänen asemansa kunnioitettuna pyhimyksenä.

Ahdistuneen antaumuksen saapuminen

Luku alkaa ahdistuneen, vakavasta sairaudesta kärsivän kannattajan saapumisella.. Lukuisten lääkäreiden kuulemisesta ja erilaisten hoitojen kokeilemisesta huolimatta palvoja ei saanut helpotusta.. Epätoivoisena hän kääntyi Gajanan Maharajin puoleen ja toivoi ihmettä.. Tämä kertoo siitä syvästä uskosta ja uskosta, joka ihmisillä oli Maharajin jumalallisiin kykyihin.

Gajanan Maharaj'n myötätuntoinen väliintulo

Äärettömästä myötätunnostaan tunnettu Maharaj kuunteli palvojan ahdinkoa.. Hän vakuutti palvojalleen, että usko ja antaumus voivat voittaa minkä tahansa esteen.. Maharajin sanat olivat valtavan lohdun ja toivon lähde.. Hän suoritti yksinkertaisen mutta voimakkaan rituaalin, jossa hän vetosi jumalallisiin siunauksiin palvojan toipumisen puolesta.

Gangabharatin ihmeparannus: Usko, antaumus ja Gajanan Maharajin jumalallinen armo

Uuteen paikkaan muuton jälkeen Gajanan Maharaj'n armoilla tapahtui useita ihmetapahtumia.. Yhdessä niistä oli mukana mies nimeltä Gangabharati Gosavi Savarda -nimisestä kylästä.. Gangabharati kärsi vakavasta spitaalista, joka oli aiheuttanut hänen koko ruumiinsa mädäntymisen.. Hänen sormensa olivat mädäntyneet, ja hänen jalkoihinsa oli muodostunut syviä halkeamia.. Tauti oli aiheuttanut punoitusta koko kehossa, korvien turvotusta ja sietämätöntä kutinaa koko ajan.

Gangabharati oli kyllästynyt tähän sietämättömään kärsimykseen ja kuuli Gajanan Maharajin ihmeistä. Hän päätti vierailla Shegaonissa darshanin vuoksi (pyhä näky).. Paikalliset kuitenkin varoittivat häntä menemästä lähelle pyhimystä, koska hänen sairautensa oli tarttuva.. He neuvoivat häntä tarkkailemaan Maharajia etäältä yrittämättä koskettaa tai etsiä suoria siunauksia, sillä hänen sairautensa voi levitä kosketuksen kautta.

Varoituksista piittaamatta Gangabharati hiipi eräänä päivänä väkijoukon ohi ja lähestyi Maharajia suoraan.. Kumartuneena hän asetti päänsä Maharajin jalkojen juureen.. Vastauksena Gajanan Maharaj löi häntä päähän.. Pelästyneenä Gangabharati nousi seisomaan ja tuijotti Maharajia, joka läimäytti tämän kasvoja molemmilla käsillä ja jopa potkaisi tätä.. Maharaj sylki hänen päälleen, kuten sylkemään rupikonnalle, ja Gangabharati hyväksyi tämän kaiken pyhimyksen siunaukseksi.. Hän otti syljen pyhäksi ja hieroi sitä sairaaseen kehoonsa pitäen sitä pyhänä voiteena.

Nähdessään tämän sivullinen pilkkasi Gangabharatia ja pilkkasi hänen hyväksymistään "epäpuhdasta" kohtelusta.. Hän kertoi Gangabharatille, että hänen tilansa pahenisi jo sairastettuun ruumiiseen kohdistuneen saastan vuoksi.. Mutta Gangabharati vastasi tyynesti selittäen, että kaikki, mikä tuli Gajanan Maharajin kaltaiselta todelliselta pyhimykseltä, oli puhdasta ja pyhää, aivan kuten tuoksu, joka luonnollisesti syntyy muskista, sen lähteestä huolimatta.. Hän kutsui epäilijät koskettamaan kehoaan, eivätkä he löytäneet hajua tai saastaa.

Pilkasta huolimatta Gangabharati pysyi lujana uskossaan, että Maharajónin teot olivat jumalallinen parantumisen muoto.. Hän jopa ehdotti, että jos ihmisillä on epäilyksiä, heidän tulisi tulla hänen kanssaan katsomaan, missä Maharaj kylpee, kun hän levittää mutaa tuosta paikasta kehoonsa joka päivä lääkkeeksi.

Kului viisitoista päivää, ja ihmeen kaupalla Gangabharatin tila alkoi parantua.. Hänen jalkojensa punoitus ja halkeamat katosivat, ja hänen kehonsa palautui terveeksi.. Hänen spitaalinsa oli kadonnut, eikä taudista ollut jälkeäkään.. Joka päivä hän istui Maharajin lähellä laulamassa hartauslauluja voimakkaalla, melodisella äänellä.. Hänen syvä ymmärryksensä ja musiikkiharrastuksensa miellytti Gajanan Maharajia.

Gangabharatin vaimo Anusuya ja hänen poikansa Santoshbharati saapuivat pian Shegaoniin ja näkivät hänet terveenä ja terveenä.. He kehottivat häntä palaamaan kotiin, mutta Gangabharati kieltäytyi sanomasta, että hän kuuluu nyt Gajanan Maharajille.. Hän selitti, kuinka Maharaj oli herättänyt hänet maailmallisesta harhasta hänen ankaran, mutta kuitenkin jumalallisen kohtelunsa kautta.. Hän kehotti poikaansa palaamaan kotiin äitinsä kanssa ja huolehtimaan hänestä, sillä vanhempien palveleminen oli todellinen tie hengelliseen täyttymykseen, aivan kuten Pundalik oli palvellut vanhempiaan ja ansainnut lordi Vithoban armon.

Gangabharati lähetti perheensä takaisin kotiin ja ilmoitti, että hän on nyt omistautunut kokonaan Maharajin palvelukseen.. Hän jäi Shegaoniin laulamaan ja ylistämään Maharajia bhajaniensa kautta (devotionaaliset laulut).. Hänen laulamansa musiikki tuotti iloa kuulijoille, ja Gangabharati pysyi omistautuneena Maharajille, joka oli hengellisesti kohotettu ja täysin parantunut pyhimysten jumalallisen armon ansiosta.

Uskon ja antaumuksen voima

Tässä luvussa korostetaan uskon ja antaumuksen merkitystä hengellisyyden tiellä.. Gajanan Maharaj korosti aina, että horjumaton usko voi liikuttaa vuoria.. Luvun 13 ihmeparannus on muistutus siitä, että jumalallinen armo voi ylittää inhimilliset rajoitukset.. Se opettaa, että todellinen omistautuminen ja antautuminen korkeammalle vallalle voi tuottaa poikkeuksellisia tuloksia.

13 luvun opetukset

Usko paranevana voimana: Omistajan tarina korostaa sitä, miten usko voi toimia vahvana parantavana voimana.. Epätoivoisina aikoina kääntyminen henkisen ohjauksen puoleen voi tuoda toivoa ja toipumista.

Divine Myötätunto: Gajanan Maharaj'n myötätuntoisuus näkyy tässä luvussa.. Hänen halukkuutensa auttaa hädässä olevia heidän taustastaan riippumatta esittelee hänen universaalia rakkauttaan ja ystävällisyyttään.

Ihmeiden rooli: Ihmeet, kuten tässä luvussa kuvataan, eivät ole vain poikkeuksellisia tapahtumia, vaan ne ovat jumalallisen armon ilmentymiä.. Ne vahvistavat uskoa ja herättävät seuraajien keskuudessa antaumusta.

Henkinen ohjaus: Henkisen ohjauksen etsiminen vaikeina aikoina voi johtaa ratkaisuihin, jotka eivät kuulu ihmisten tavallisten ponnistelujen piiriin.. Gajanan Maharajónin opetukset muistuttavat meitä henkisen väliintulon voimasta.

Temppelin rakentamisen taustalla oleva jumalallinen tarkoitus: Gajanan Maharajin opetukset epäitsekkyydestä ja uskosta

Kerran jotkut kannattajat nimeltä Bankat, Hari, Laxman ja Vitthal päättivät Jagdevin kanssa kerätä lahjoituksia rakentaakseen temppelin Gajanan Maharajille.. Vaikka monet hartaat seuraajat antoivat halukkaasti panoksensa, jotkut epäilijät alkoivat kritisoida heidän ponnistelujaan ja kyseenalaistaa tällaisen kokoelman tarpeellisuuden.. "Jos Gajanan Maharaj on suuri pyhimys, joka voi tehdä ihmeitä, miksi hän tarvitsisi varoja temppeliin?"

Kriitikot huomauttivat myös, että Gajanan Maharaj, jonka he uskoivat olevan jumalallisen suojeluksessa, piti Kuberaa, vaurauden jumalaa, rahastonhoitajanaan.. He ihmettelivät, miksi hänen seuraajiensa piti mennä ovelta ovelle pyytämään rahaa.. Miksi Kuberaa ei vain pyydetä antamaan varoja?. he ivailivat.. Jagdev kuitenkin vastasi hymyillen ja sanoi, että tämä kokoelma ei ole Gajanan Maharaj'lle, vaan se on tarkoitettu omaksi hyödyksi."

Hän selitti, että temppeleiden rakentaminen tai rituaalien suorittaminen pyhimyksille, kuten Gajanan Maharaj, ei ole heidän tarpeidensa tyydyttämistä, vaan pikemminkin niiden auttamista, jotka kannattavat heidän henkistä polkuaan.. Temppelirakentaminen ja siihen liittyvät ponnistelut olivat vain keino, jolla ihmiset pystyivät keräämään hyvää karmaa ja parantamaan henkistä kehitystään.. Jagdev korosti, että suurta jumalallista voimaa omaava Gajanan Maharaj ei välitä aineellisesta varallisuudesta.. Koko maailmankaikkeus oli hänen temppelinsä, ja luonto itse oli hänen puutarhansa.

Lisäksi Jagdev huomautti, että Gajanan Maharaj oli saanut haltuunsa kahdeksan henkistä voimaa (Ashtasiddhi), jotka palvelivat häntä henkilökohtaisesti.. Nämä voimat tekivät hänestä riippumattoman maailman varallisuudesta, eikä hän tarvinnut maallista omaisuutta.. Hänen todellinen varallisuutensa oli aineellisen maailman ulkopuolella, eikä hän ollut kiinnostunut rahan ja aseman vähäpätöisyydestä.

Jagdev jatkoi, aivan kuten aurinko ei tarvitse lamppua valaistukseen, Gajanan Maharaj ei tarvitse temppeliä osoittaakseen henkistä loistoaan.. Auringon valo karkottaa pimeyden vaivattomasti, ja samalla tavoin pyhimysten jumalallinen läsnäolo karkottaa tietämättömyyden ja kärsimyksen ilman aineellista tukea.. Lahjoitusten kerääminen ei siis ole Maharaj'lle, vaan se auttaa palvojia puhdistamaan elämänsä ja pääsemään eroon hengellisistä vaivoista."

Hän vertasi lahjoituksia henkisen sairauden hoitoon.. Samoin kuin fyysisiin sairauksiin tarvitaan asianmukaista hoitoa, hyvien tekojen kerääminen hyväntekeväisyysteoilla auttaa parantamaan itsekkyyden, ahneuden ja tietämättömyyden hengellisen sairauden.. Jagdev korosti, että vaikka fyysiset sairaudet vaikuttavat kehoon, ne eivät vaikuta sieluun, joka on kuolematon.. Temppelin rakentamista tukemalla palvojat tekivät pääasiassa itsepuhdistuksen.

Jagdevin viisaus hiljensi lopulta epäilijät.. He eivät voineet väittää vastaan hänen lausuntojensa totuutta, ja he ymmärsivät, että heidän ahdasmielisyytensä hämärsi heidän arvostelukykyään.. Hyvien tekojen suorittamisen ja jalon asian edistämisen merkitys tuli heille ilmeiseksi, ja hekin alkoivat tukea asiaa.

Lahjoitusten lisääntyessä Shegaonissa alettiin rakentaa temppeliä Gajanan Maharajin kunniaksi.. Kyläläiset työskentelivät innokkaasti ja kuljettivat paikalle kiviä, kalkkia ja hiekkaa.. Rakennustyöt etenivät Maharajin siunausten myötä nopeasti.. Tuohon aikaan Gajanan Maharaj vieraili vanhassa temppelissä ja tarkkaili edistymistä.. Hän oli tyytyväinen seuraajiensa antautumiseen.

Eräänä päivänä Maharaj huomasi hiekalla täytetyn kärryn.. Autokuski Mahar (alemman kastin jäsen) poistui kärryiltä kunnioituksesta Maharajia kohtaan, koska hän tunsi itsensä arvottomaksi istumaan pyhimyksen lähellä.. Maharaj kuitenkin huusi hänelle ja kysyi: "Miksi tulit alas?". Älä huolehdi kastieroista.. Olen tällaisten maailmallisten huolenaiheiden ulkopuolella.. Kuljettaja, jolla oli taitetut kädet, vastasi nöyrästi: "Maharaj, minun ei ole soveliasta istua vieressäsi.". Maharaj hymyili ja hyväksyi omistautumisensa ja pyysi sonnia jatkamaan kärryjen vetämistä.

Kaikkien yllätykseksi sonnit vetivät kärryjä edelleen juuri määrättyyn paikkaan ilman kärrynkuljettajan ohjausta.. Maharaj laskeutui kärryistä, ja se oli juuri siinä paikassa, missä suuri temppeli ja hänen viimeinen leposijansa, Samadhi, rakennettiin myöhemmin.. Tämä paikka Shegaonissa oli merkitty pyhäksi maaksi, ja tarkka paikka, jossa Maharaj istui, oli päättänyt olla temppelikompleksin keskus.

Rakentaminen ei ollut haasteellista.. Alun perin myönnetty maa-alue todettiin riittämättömäksi, joten hankittiin vielä 11 gunthaa (pinta-alatoimenpide).. Tämä johti kiistaan, mutta Maharajónin siunausten myötä asia ratkesi.. Virallisessa tarkastuksessa päädyttiin siihen, että temppelin luottamukselle määrätty rangaistus oli epäoikeudenmukainen, ja lopulta siitä luovuttiin.

Kyläläiset ja palvojat olivat riemuissaan, kun rangaistus kumottiin, ja he olivat vakuuttuneita siitä, että Maharaj'sin jumalallinen tahto oli jälleen voittanut.. Hari, yksi johtavista kannattajista, huomautti, että Maharaj'n sanat eivät voi koskaan olla vääriä.. Aivan kuten hän on aiemminkin suojellut minua vahingoilta, hän on jälleen kerran varmistanut, että kaikki ratkaistaan rauhanomaisesti.

Zhyamsinghs Devotion ja Gajanan Maharajs Divine Miracle Mundgaonissa

Kerran, Paushin kuussa, Shegaonissa vieraili Zhyamsingh - niminen palvoja.. Hän lähestyi Gajanan Maharajia ja pyysi: "Tule kylääni Mundgaoniin.. Olin luvannut tuoda sinut veljenpoikani kotiin Adgaoniin, mutta nyt olen tullut viemään sinut omaan kotiini."

Maharaj kuitenkin kieltäytyi kohteliaasti sanoen: "En tule juuri nyt.. Älä vaadi liikaa.. Tulen joskus myöhemmin.". Päivät kuluivat, ja Zhyamsingh palasi jälleen Maharajiin ja pyysi häntä hartaasti: "Tule nyt Mundgaoniin.. Olen ihailijasi ja haluan, että toteutat toiveeni.. Asu kotonani muutaman päivän, olen tehnyt kaikki valmistelut toivottaakseni sinut tervetulleeksi."

Lopulta Maharaj suostui ja lähti Zhyamsinghin kanssa Mundgaoniin.. Hänen saapuessaan kyläläiset, sekä miehet että naiset, kerääntyivät Maharajós darshanille (pyhä näky), kokivat suunnatonta iloa, jota sanat eivät voineet kuvailla.. Zhyamsingh järjesti suurjuhlan (Bhandara) Maharaj'sin vierailun kunniaksi.. Mundgaonin tunnelma muuttui juhlavaksi, ikään kuin koko kylä olisi muuttunut pyhäksi Paithanin kaltaiseksi paikaksi, joka tunnetaan Pyhän Eknathin ihmeistä.

Kun juhlavalmistelut olivat täydessä vauhdissa, Maharaj sanoi Zhyamsinghille: "Tänään on Chaturdashi (ei-kuun päivä), mauton päivä aterioiden järjestämiseen.. Juhlikaamme huomenna täysikuupäivänä (Purnima)."

Zhyamsingh vastasi: "Mutta ruoka on melkein valmista, Maharaj, ja suuri joukko ihmisiä on jo kokoontunut vastaanottamaan siunauksesi tämän aterian kautta."

Maharaj kuitenkin varoitti häntä: "Zhyamsingh, tästä ruoasta ei ole hyötyä.. Vaikka tämä on mielestänne sopivaa maailmallisten tapojen mukaan, se ei ole sopusoinnussa Jumalan tahdon kanssa."

Maharajin neuvosta huolimatta Zhyamsingh jatkoi valmisteluja.. Kyläläisten istuuduttua syömään taivas pimeni yhtäkkiä, ja myrsky puhkesi.. Ukkonen karjui, ja salama sytytti taivaan.. Alkoi rankka rankkasade, ja voimakkaat tuulet saivat puut murtumaan.. Välillä koko paikka tulvi, ja kaikki valmisruoat olivat pilalla.

Tajutessaan virheensä Zhyamsingh pyysi nöyrästi Maharajilta anteeksi ja pyysi tätä ottamaan tilanteen hallintaansa.. Kaikki kokoontuivat pettyneinä ja huolestuneina siitä, että heidän ponnistelunsa olivat menneet hukkaan.

Kyläläiset, jotka olivat syvästi huolissaan, sanoivat: "Tämä ei ole edes sadekausi!. Tällainen ennenaikainen sade on tuhonnut kaikki ponnistuksemme.. Mikä epäonne on kohdannut meitä?. Jopa satomme tuhoutuu, jos sade jatkuu."

Kun Maharaj kuuli heidän huolensa, hän vakuutti Zhyamsinghille: "Miksi olet niin ahdistunut?. Tämä sade ei häiritse sinua huomenna.. Älä huoli, lopetan sen heti."

Tämän sanottuaan Maharaj katsoi kohti taivasta, ja hetkessä pilvet kirkastuivat, ja aurinko paistoi kirkkaasti.. Myrsky oli kadonnut kuin sitä ei olisi koskaan tapahtunutkaan.. Kaikki paikalla olleet olivat hämmästyneitä Maharajin ihmevoimasta.

Seuraavana päivänä, täydenkuun päivänä, juhla järjestettiin jälleen, ja se sujui hyvin.. Perinne suuren juhlan järjestämisestä täysikuussa jatkuu Mundgaonissa vielä tänäkin päivänä.

Täynnä omistautumista ja kiitollisuutta Zhyamsingh tarjosi kaiken omaisuutensa ja omaisuutensa Gajanan Maharajin jalkojen juuressa ja antautui pyhimykselle ikuisesti Mundgaonin kylässä.

Pundlik Bhokren ihme: antaumus ja jumalallinen armo

Mundgaonin kylässä kansasta oli tullut Gajanan Maharajin uskollisia seuraajia.. Heidän joukossaan oli nuori mies nimeltä Pundlik Bhokre, joka on Ukirdan ainoa poika, Varhadin alueen maanviljelijä.. Ukirda oli nimi, joka annettiin usein tuon alueen lapsille, kun vanhemmat kamppailivat jälkeläisten kanssa.. Pundlik oli kasvanut syvästi omistautuneena Gajanan Maharajille, ja joka vuosi pimeän kahden viikon aikana (Vadjapaksha) hän kävi Shegaonissa etsimässä Maharajin siunauksia, aivan kuten pyhiinvaeltajat, jotka vierailevat Dehussa ja Alandissa hengellisistä syistä.

Vuosi sitten, kun alueella levisi hirvittävä epidemia, joka vaikutti moniin korkeaan kuumeeseen ja kivuliaaseen rauhasten turvotukseen, myös Pundlik joutui sairauden uhriksi.. Kuumeestaan ja uupumuksestaan huolimatta Pundlik oli päättänyt jatkaa pyhiinvaellustaan isänsä kanssa Shegaoniin.. Kun he olivat kahdeksan kilometrin päässä Shegaonista, Pundlik tuli niin heikoksi, ettei voinut ottaa enää askeltakaan.. Käden alle ilmestyi kivulias turvotus, ja kuume valtasi hänet.. Hänen isänsä, joka oli huolissaan ja epätoivoinen, kysyi häneltä, miksi hän kärsi niin paljon.

Pundlik, joka tuskin pystyi puhumaan, kertoi isälleen kuumeesta ja turvotuksesta.. Hän ilmaisi tuskansa siitä, että hän ei ehkä pysty viemään pyhiinvaellusta loppuun nähdäkseen Gajanan Maharajin.. Pundlik rukoili antaumuksessaan Maharajia ja pyysi voimia jatkaa matkaansa, vaikka se tarkoittaisikin hänen elämänsä uhraamista sen jälkeen.. Hän oli valmis kestämään mitä tahansa niin kauan kuin hän saattoi pyhiinvaelluksen päätökseen.

Hänen isänsä, joka näki hänen poikansa tilan, oli murtunut ja harkitsi jopa vaunun tai hevosen järjestämistä kantamaan häntä loppumatkan.. Pundlik kuitenkin kieltäytyi ja vaati, että hänen on jatkettava matkaa jalan.. Hän sanoi, että vaikka kuolema tulisikin, hän halusi ruumiinsa saavuttavan Shegaonin.. Pundlik pääsi vaikeuksitta Shegaoniin, jossa hän heittäytyi välittömästi Gajanan Maharajin eteen.

Nähdessään nuorukaisen kärsivän Maharaj asetti kätensä varovasti Pundliköösin turvonneelle rauhaselle ja painosti välittömästi kipua.. Hän vakuutti Pundlikille, että pahin on ohi ja ettei hänen tarvitse enää murehtia.. Turvotus katosi ihmeen kaupalla paikalle, ja hänen kuumeensa laantui.

Vaikka Pundlik oli heikko koettelemuksestaan, hän alkoi toipua nopeasti.. Hänen äitinsä, joka oli kiitollinen ihmeestä, tarjosi Maharajille aterian.. Kun Maharaj otti muutaman palan tarjonnasta, Pundlikin muut oireet hävisivät ja hän palasi normaaliin terveyteensä.. Tämä voimakas armoteko oli osoitus todellisesta omistautumisesta arvokkaalle gurulle.. Kun Pundlik palasi Mundgaoniin, hän parani täysin, ja tarina hänen ihmeparantumisestaan levisi ympäri kylää.

Sanottiin, että jokainen, joka on kuullut tai lukenut tästä tapahtumasta tosi uskossa, säästyisi samanlaisilta vaivoilta.

Päätelmät

Gajanan Maharaj Vijay Granthin luku 13 on kaunis kuvaus pyhimyksen jumalallisista voimista ja hänen roolistaan parantajana.. Paljastajan ihmeparannus paitsi lievitti fyysistä kärsimystä myös vahvisti lukemattomien muiden uskoa Maharajósin henkisessä kyvykkyydessä.. Tämä luku kannustaa meitä säilyttämään horjumattoman uskon ja etsimään Jumalan apua hädän hetkellä.. Gajanan Maharaj'n elämä ja ihmeet inspiroivat ja opastavat palvojia heidän henkisellä matkallaan tarjoten lohdutusta ja toivoa heidän epätoivon hetkiinsä.