|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

10 ryhmä

Tervehdyksiä lordi Ganeshalle

Johdanto

Gajanan Maharaj Vijay Granthin 10. luku on kiehtovaa jumalallisen viisauden ja henkisen ohjauksen tutkimista.. Tämä luku antaa edelleen syvällisiä tietoja Gajanan Maharajin elämästä ja opetuksista. Hän on kunnioitettu pyhimys, jonka perintö innoittaa edelleen lukemattomia palvojia.. Tässä blogikirjoituksessa paneudumme luvun 10 keskeisiin teemoihin ja viesteihin, jotka tarjoavat kattavan käsityksen sen merkityksestä.

Antaumuksen vireys

Yksi 10. luvun keskeisistä teemoista on omistautumisen ydin.. Gajanan Maharaj korostaa, että todellinen omistautuminen ei ole vain rituaaleja ja rukouksia, vaan syvää, sydämestä lähtevää yhteyttä jumalalliseen.. Hän kannustaa seuraajiaan kehittämään horjumattoman uskon ja luottamuksen tunnetta Jumalaan elämän haasteista riippumatta.. Tämä luku valaisee kauniisti sitä, miten omistautuminen voi johtaa sisäiseen rauhaan ja hengelliseen täyttymykseen.

Jumalallisia interventioita ja ihmeitä

Luku 10 on täynnä kertomuksia jumalallisista interventioista ja ihmeistä, joita Gajanan Maharaj on tehnyt.. Nämä tarinat eivät ole vain satuja ihmettelystä, vaan niiden tarkoituksena on vahvistaa uskon voimaa ja jumalallisen läsnäoloa elämässämme.. Tässä luvussa kuvatut ihmeet ovat muistutus siitä, että jumalatar tarkkailee meitä aina valmiina opastamaan ja suojelemaan meitä hädän hetkellä.

Opetuksia Dharmasta ja vanhurskaudesta

Gajanan Maharaj'n dharmaa (vanhurskautta) koskevat opetukset ovat toinen 10. luvun kohokohta.. Hän korostaa rehellisen ja moraalisten arvojen elämän tärkeyttä.. Maharajin mukaan dharmasta kiinni pitäminen on välttämätöntä henkiselle kasvulle ja sovun ylläpitämiselle yhteiskunnassa.. Tässä luvussa annetaan käytännön neuvoja siitä, miten navigoida eettisissä dilemmatilanteissa ja tehdä vanhurskaita valintoja jokapäiväisessä elämässä.

Epäitsekkyyden voima

Epäitsekkyys on toistuva teema luvussa 10.. Gajanan Maharaj neuvoo harrastajiaan harjoittamaan epäitsekkyyttä ja palvelemaan muita ilman palkkion odotusta.. Maharajin mukaan tämä epäitsekäs palvelu on tie hengellisen valaistumisen ja jumalallisten siunausten saavuttamiseen.. Luku on täynnä anekdootteja, jotka valaisevat epäitsekkäiden tekojen transformatiivista voimaa.

Nöyryyden opetuksia

Nöyryys on toinen hyve, jota Gajanan Maharaj korostaa 10. luvussa.. Hän opettaa, että nöyryys on kaikkien hengellisten pyrkimysten perusta.. Todellinen nöyryys merkitsee sitä, että tunnustaa toisten jumalallisuuden ja tunnustaa omat rajoituksemme.. Maharajin opetukset kannustavat hänen seuraajiaan pysymään nöyrinä ja maallikkoina, olipa heistä kuinka menestyksellisiä tai voimakkaita tahansa.

Mielen luonteeseen liittyviä pohdintoja

Gajanan Maharaj antaa syvällisiä tietoja mielen luonteesta tässä luvussa.. Hän selittää, miten mieli voi olla sekä vapautuksen että orjuuden lähde riippuen siitä, miten sitä hallitaan.. Maharaj tarjoaa käytännön keinoja mielen hallitsemiseksi ja sisäisen rauhan saavuttamiseksi.. Nämä opetukset ovat erityisen merkityksellisiä nykypäivän nopeatempoisessa maailmassa, jossa mielenrauha on usein tavoittamattomissa.

Gurun rooli hengellisessä matkassa

Luvussa 10 korostetaan myös gurun (henkisen opettajan) keskeistä roolia yksilön henkisessä matkalla.. Gajanan Maharaj korostaa, että todellinen guru on välttämätön ohjauksessa ja valaistumisessa.. Luvussa käsitellään aidon gurun ominaisuuksia ja sitä, miten tärkeää on uskoa horjumattomaan guruun.. Tämä suhde kuvataan pyhäksi siteeksi, joka voi johtaa syvälliseen hengelliseen muuttumiseen.

Swami Samarthin vierailu Umravatissa: Opetuksia omistautumisesta ja nöyryydestä

Atmaram Bhikaji, Kayastha Prabhu -yhteisön harras ja hurskas mies, tunnettiin hyvin Umravatin kaupungissa hänen horjumattomasta omistautumisestaan pyhimyksille ja syvästä sitoutumisestaan hengellisyyteen.. Hän eli yksinkertaisuuden ja kunnioituksen leimaamaa elämää etsien aina pyhien henkilöiden siunauksia.. Eräänä päivänä kunnioitettu Swami Samarth, suurihenkinen pyhimys, vieraili Umravatissa ja saapui Atmaramöösin taloon.. Tämä odottamaton vierailu täytti Atmaramin suunnattomalla ilolla ja kiitollisuudella.. Hän piti Swami Samarthin läsnäoloa Jumalan siunauksena ja toivotti hänet tervetulleeksi äärimmäisen kunnioittavasti ja antaumuksellisesti.

Atmaram suoritti kaikki perinteiset rituaalit Swami Samarthin kunniaksi.. Aluksi hän tarjosi Swamille lämpimän kylvyn, joka symboloi maailmallisten epäpuhtauksien pesemistä pois.. Kylvyn jälkeen Atmaram levitti Swamin otsaan huolellisesti kesari-tilakin (sahramimerkki), joka oli osoitus kunnioituksesta ja antaumuksesta.. Sitten hän koristi Swamia tuoreilla kukilla, mikä merkitsi hänen kunnioitustaan ja rakkauttaan.. Kaikkien näiden rituaalien ajan Atmaramin sydän oli täynnä syvää täyttymyksen tunnetta, sillä hän uskoi, että Swami Samarthin kaltaisen pyhimyksen palveleminen oli korkein antaumuksen muoto.

Urravatissa Swami Samarthin vierailu herätti innostuksen aaltoa kannattajien keskuudessa.. Heidän joukossaan oli Ganesh Shri Krishna Khaparde, huomattava lakimies, joka tunnetaan juridisesta ja henkisestä taipumuksestaan.. Toinen kannattaja, Ganesh Appa, kuului ligayat-yhteisöön.. Hänen vaimonsa Chandrabhai oli Swami Samarthin harras ihailija.. Ganesh Appa kuitenkin epäröi aluksi kutsua Swamia kotiinsa, ehkä siksi, että hän tunsi olevansa arvoton tai pelkää, ettei pysty palvelemaan Häntä kunnolla.. Mutta Chandrabhai's horjumaton usko ja sinnikäs kehotus vakuuttivat hänet lopulta.. Swami Samarth ymmärsi heidän omistautumisensa vilpittömyyden ja otti vastaan heidän kutsunsa ja siunasi heidän kotiaan Hänen jumalallisella läsnäolollaan.. Tämä vierailu tuotti valtavaa iloa ja hengellistä täyttymystä huonekunnalle, ja he kunnioittivat edelleen Swami Samarthia syvällä antaumuksella.

Swami Samarthin läsnäolo Umravatissa vaikutti syvästi kaupungin asukkaisiin.. Hänen jumalallinen auransa ja viisautensa veti puoleensa monia, jotka etsivät Hänen siunauksiaan ja ohjaustaan hengellisessä ja maailmallisessa elämässään.. Heidän joukossaan oli Atmaramin sukulainen Balabhau.. Balabhau oli aluksi tavallinen mies, jolla oli maailmallista kiintymystä ja vastuuta, mutta hänen kohtaamisensa Swami Samarthin kanssa muutti hänen elämänsä.. Hän oli syvästi omistautunut Swamille siinä määrin, että hän päätti luopua kaikista maailmallisista pyrkimyksistään, myös työstään, pysyäkseen lähellä Swamia ja palvellakseen Häntä.

Balabhau'n omistautuminen oli vilpitöntä ja intensiivistä, ja hän luopui halukkaasti aineellisesta omaisuudestaan ja mukavuuksistaan seuratakseen hengellisyyden polkua Swami Samarthin johdolla.. Swami Samarth kuitenkin näki viisaudessaan, että Balabhau ja muut palvojat tarvitsivat opetuksen todellisesta nöyryydestä ja antautumisesta.. Swami antoi usein syvällisiä opetuksia näennäisen yksinkertaisten ja leikkisän teon kautta.. Tässä tapauksessa hän käytti suurta sateenvarjoa symbolisessa teossa kurittaakseen Balabhauta ja hänen seuraajiaan.. Tämän teon tarkka luonne on kuvattu leikkisästi ja symbolisesti apurahassa, mikä osoittaa Swamiöön ainutlaatuisen tavan jakaa viisautta.

Tällä teolla Swami Samarth kertoi, että todellinen omistautuminen vaatii muutakin kuin ulkoista luopumista ja palvelua.. Se vaatii täydellistä nöyryyttä, egon antautumista ja halukkuutta hyväksyä gurun opetukset riippumatta siitä, miten ne toteutetaan.. Sateenvarjon käyttö oli muistutus siitä, että henkiseen kasvuun kuuluu sekä antautuminen että hyväksyminen ja että on aina oltava valmis vastaanottamaan gurun ohjaus missä muodossa tahansa.

Tämä tarina, jossa on runsaasti symboliikkaa ja syvällisiä opetuksia, kuvaa gurun ja opetuslapsen syvää yhteyttä.. Siinä korostetaan myös nöyryyden, antautumisen ja sen ymmärtämisen merkitystä, että omistautumisen tiellä ei ole kyse vain maailman hylkäämisestä, vaan myös itsen, egon, hylkäämisestä.. Swami Samarth jatkaa tekojensa ja opetustensa kautta innoittamistaan ja ohjaamistaan henkiselle matkalleen osoittaen, että omistautumisen todellinen ydin on antautuminen täysin Jumalan tahtoon.

Suklalin lehmän muodonmuutos: kertomus Jumalan väliintulosta

Balapurissa oli mies nimeltä Suklal Agarwala.. Hän omisti ilkeän lehmän, joka aiheutti jatkuvia ongelmia.. Tämä lehmä kierteli ympäri kylää kaataen lapsia ja ihmisiä ja hyökkäsi aggressiivisesti jopa vahvimpia sarvimiehiä vastaan.. Lehmällä oli tapana rynnätä kauppoihin, joissa se työnsi päänsä viljakoreihin, söi niin paljon kuin huvitti ja pilasi loput.. Se myös läikyttäisi öljyä ja gheetä kaatamalla säiliöt ruumiillaan.

Vaikka lehmä oli sidottuna kotona, se pääsi pian vapaaksi kahleistaan.. Sen sitomiseen käytetyistä kahleista ei ollut mitään hyötyä, ja lehmä käyttäytyi villitiikeriä enemmän kuin kotieläintä.. Balapurin asukkaat olivat kyllästyneet lehmän temppuihin ja sen aiheuttamiin jatkuviin vaikeuksiin.. Lehmällä ei ollut merkkejä raskaudesta eikä koskaan tuotettu maitoa.. Sitä ei voitu sulkea minnekään, ei kotiin eikä muualle.

Kyläläiset ehdottivat Suklalille, että hän joko antaisi lehmän teurastajalle tai ampuisi sen itse lopettaakseen kärsimyksen.. Suklal vastasi käskemällä heitä käsittelemään lehmää millä tavalla tahansa, kuten he näkivät parhaaksi, koska hänkin oli kyllästynyt.. Eräänä päivänä pathalainen yritti tappaa lehmän ampumalla sitä.. Hän latasi aseensa ja odotti oikeaa hetkeä, mutta jotenkin lehmä aisti vaaran.. Se hyökkäsi häntä kohti sarvillaan ja löi hänet maahan.

Suklal jopa vei lehmän toiseen kylään vapauttamaan sitä, mutta lehmä löysi tiensä takaisin.. Lopulta joku ehdotti, että hän veisi lehmän Shegaoniin ja tarjoaisi sitä Swami Samarthille.. He päättelivät, että swami oli muuttanut Govindbuwan omistaman hevosen, joten ehkä hän voisi tehdä saman tämän hankalan lehmän kanssa.. Kyläläiset kertoivat Suklalille, että jos hän tarjoaisi lehmää pyhimykselle, hän ansaitsisi ansionsa, ja heidän ongelmansa olisivat ohi.

Heidän perusteluistaan vakuuttuneena Suklal päätti viedä lehmän Shegaoniin.. Lehmän kiinni saaminen ei kuitenkaan ollut helppo tehtävä.. He kokeilivat erilaisia menetelmiä, mutta mikään ei toiminut.. Lopulta he panivat kasan harlakundia (erästä viljalajista) puuvillansiemenpinon lähelle.. Kun lehmä alkoi syödä, he heittivät hirttosilmukan sen kaulaan ja noin kaksikymmentä miestä väänsi sen maahan.. Sitten he sitoivat sen tiukasti ketjuilla ja lastasivat sen vaunuun ja suuntasivat kohti Shegaonia.

Kun he lähestyivät Shegaonia, lehmän käytös alkoi muuttua.. Kerran raivokas lehmä alkoi rauhoittua.. Kun he pääsivät Swami Samarthin luo, lehmä katsoi häntä kyynelehtivin silmin, ja sen käytös muuttui täysin.. Nähdessään lehmän ahdingon Swami Samarth nuhteli ihmisiä siitä, että he kohtelivat sitä niin ankarasti.. Hän kysyi, miksi he olivat sitoneet raukan niin julmasti, jalat ja kaula sidottuina ja jopa sarvet kahlittuina.

Swami Samarth kertoi, että tämä lehmä, jota he olivat kohdelleet kuin tiikeriä, oli oikeastaan koko maailman äitiyden symboli.. Hän neuvoi heitä vapauttamaan lehmän välittömästi, koska se ei enää aiheuttaisi ongelmia.. Kukaan ei kuitenkaan uskaltanut lähestyä lehmää irrottamaan sitä.. Nähdessään heidän epäröintinsä Swami Samarth itse astui esiin ja vapautti jumalaisella kosketuksellaan lehmän kaikista sen kahleista.

Vapauduttuaan lehmä laskeutui rauhallisesti kärrystä, taivutti etujalkojaan ja kumartui Swami Samarthin eteen ikään kuin osoittaen kunnioitustaan.. Sitten se kiersi hänet kolme kertaa ja nuoli hänen jalkojaan kielellään.. Kaikki paikalla olleet olivat hämmästyneitä tästä ihmeellisestä muutoksesta, ja he ylistivät Swami Samarthia kovaäänisin huudoin ja huusivat hänen nimeään kolmesti.

Vaikeuksistaan vapautuneet Balapurin asukkaat palasivat kyläänsä, kun lehmä jäi Shegaoniin ja viipyi rauhassa ashramilla.. Tuosta päivästä lähtien lehmä ei koskaan aiheuttanut ongelmia ja osoitti kaikki viisaan ja lempeän eläimen ominaisuudet.. Vielä nykyäänkin tuon lehmän jälkeläisten sanotaan asuvan Shegaonissa, joka on osoitus Swami Samarthin jumalallisesta väliintulosta.

Laxman Ghuden tarina

Karanjan kylästä kotoisin oleva varakas Brammin Laxman Ghude kärsi vakavasta vatsavaivoista.. Laajasta hoidosta huolimatta hänen tilansa ei parantunut, ja hän käytti paljon rahaa turhaan.. Kuultuaan Shri Gajanan Maharajin ihmevoimista Laxman päätti vierailla perheensä kanssa Shegaonissa toivoen löytävänsä parannuskeinon.

Hänen tilansa oli niin vakava, ettei hän pystynyt kävelemään, joten muutama henkilö kantoi hänet temppeliin.. Kun he pääsivät temppeliin, Laxman pystyi kumartumaan vain hieman, koska hänen ruumiinsa oli liian heikko.. Hänen vaimonsa, kyyneleet silmissään, pyysi Maharajia sanoen: "Oi armollinen!. Olen nöyrä ihailijasi.. Vapauttakaa mieheni tästä kärsimyksestä."

Sillä hetkellä Maharaj söi mangoa.. Hän heitti mangon kohti Laxmanin vaimoa ja sanoi: "Syötä tämä miehellesi, niin hän toipuu.. "Teidän omistautumisenne suojelee häntä.". Sen jälkeen Maharaj palasi tavallisiin aktiviteetteihinsa.

Bhaskar, yksi opetuslapsista, neuvoi Laxmanin vaimoa: "Täällä ei tarvitse jäädä.. Palaa Karanjaan ja anna miehellesi mangoa prasadiksi.. Se parantaa hänet.". Tämän neuvon mukaisesti hän palasi kotiin ja syötti mangon Laxmanille.

Seuraavana aamuna, syötyään mangon, Laxman tunsi välitöntä paranemista.. Hänen vatsansa, joka oli ollut hyvin kivulias, yhtäkkiä rento, ja sairaus, joka oli vaivannut häntä niin kauan, katosi.. Hän oli täysin parantunut, mikä hämmästytti suuresti hänen perhettään ja ystäviään.

Laxman ja hänen vaimonsa palasivat Shegaoniin ilmaistakseen kiitollisuutensa Maharajille.. He pyysivät häntä käymään kotonaan Karanjassa ja siunaamaan sen läsnäolollaan.. Maharaj oli samaa mieltä ja vieraili Shankar Bhau Pitambarin kanssa Laxmanin talossa.

Talolla Laxman tarjosi palvontaa ja lahjoitti Maharajille rahaa sanoen, että hänellä ei ollut muuta.. Kun Maharaj näki Laxmanin petoksen, hän kyseenalaisti: "Sanoo, ettei ole enää mitään jäljellä, mutta tuo nyt rahaa.. Älä teeskentele minun kanssani."

Maharaj neuvoi Laxmania avaamaan ovet hänen kassaansa.. Laxman suostui vastahakoisesti ja avasi ovet suurella epäröinnillä paljastaen varallisuutensa.. Maharaj näki Laxmanin tekopyhyyden läpi ja pettyi hänen petolliseen käytökseensä ja päätti lähteä.

Ennen lähtöä Maharaj huomautti: "Pidätte kiinni varallisuudestanne ja väitätte sitä omaksenne.. Nyt sinun täytyy kantaa seuraukset.. Tulin siunaamaan sinua vielä suuremmalla rikkaudella, mutta kohtalosi on kääntänyt sen pois."

Maharajin sanojen mukaisesti Laxman menetti puolen vuoden kuluessa kaiken omaisuutensa ja joutui kerjäämään.. Tämä tarina osoittaa, että petoksella ja tekopyhyydellä ei ole sijaa hengellisyydessä ja että vilpittömyys ja antaumus ovat välttämättömiä Jumalan armon saamiselle.

Päätelmät

Gajanan Maharaj Vijay Granthin 10. luku on hengellisen viisauden ja ohjauksen aarreaitta.. Se tarjoaa arvokasta opetusta omistautumisesta, dharmasta, epäitsekkyydestä, nöyryydestä ja mielen luonteesta.. Ihastuttavien tarinoiden ja opetusten avulla Gajanan Maharaj inspiroi ja opastaa seuraajiaan henkisen valaistumisen tielle.. Tämä luku on osoitus Maharajin opetusten ajattomasta merkityksestä ja niiden voimasta muuttaa elämää.

Ottamalla huomioon tässä luvussa esitetyt periaatteet lukijat voivat lähteä henkisen kasvun ja itsensä löytämisen matkalle, jota ohjaa Gajanan Maharajin jumalallinen viisaus.