|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Poglavje 5

Božja milost Gajanana Maharaja

Gajanan Maharaj, spoštovan svetnik iz Šegaona v Maharaštri, je znan po svoji globoki duhovni modrosti in čudežnih dejanjih.. Njegovo življenje in nauki so zapisani v svetem Svetem pismu, Gajana Vijay Granth, ki služi kot vodilna luč za njegove vdane.. Poglavje 5 tega besedila je še posebej pomembno, saj pripoveduje več čudežev in božanskih posegov, ki poudarjajo Maharajovo brezmejno milost in sočutje.. V tem blogu bomo raziskali bistvo poglavja 5

Ponižni Božji služabnik

Peto poglavje se začne s tem, da privrženec ponižno prizna občutek nevrednosti in nemoči, kar izraža občutek neustreznosti pri prejemanju božje milosti.. Ta pokora je ponavljajoča se tema v naukih Gajana Maharaja, ki poudarja, da je resnična vdanost v priznavanju svojih omejitev in predaji božanskemu.. Privrženčeva iskrena izpoved postavlja odrom za čudežne dogodke, ki se odvijajo, in podcenjuje misel, da se božanska milost pogosto podeli tistim, ki se bližajo ponižno in iskreno.

Žajbelj Pimpalgaon

Nekega dne je Gajana Maharaj obiskal Pimpalgaon, vas s starodavnim Hemadpantijevim templjem, posvečenim lordu Šivi, ki se nahaja v gozdu.. Maharaj je vstopil v tempelj in sedel v globoki meditaciji, ob predpostavki padmasane (lotus lege) pred božanstvom Šive.

Ko se je bližal večer, so se vaški pastirji vračali domov s svojo živino.. Ustavili so se blizu templja, da bi napojili svojo živino ob bližnjem potoku.. Nekateri pastirji so se odločili vstopiti v tempelj, da bi se poklonili gospodu Šivi.. Na svoje presenečenje so videli, da tam sedi Maharaj, globoko vtopljen v meditacijo.

Otroci so bili začudeni, saj ob tisti uri še niso videli, da bi kdo meditiral v templju.. Nekateri izmed njih so stopili ven, da bi poklicali druge, nekateri pa so ostali sedeči pred svetnikom.. Maharaj se kljub poskusom ni odzval ali odprl oči.

Črede so začele špekulirati o državi Maharaj.. Nekateri so mislili, da je utrujen, preveč izčrpan, da bi govoril, drugi pa so verjeli, da se morda posti in so mu predlagali, naj mu ponudi nekaj hrane.. Eden od fantov je prinesel kos kruha blizu Maharajovih ust, s čimer ga je skušal zbuditi, vendar ni bilo odgovora.

Fante je begalo Maharajovo stanje.. Živo se je prikazal, kakor mu je bilo toplo telo, vendar je ostal popolnoma miren in molčeč.. Nekateri so se celo spraševali, ali je morda duh ali božansko bitje, vendar so razmišljali, da si noben duh ne bi upal biti v prisotnosti gospoda Šive.

Sčasoma so se čredniki odločili, da bodo častili Maharaj, saj so verjeli, da je božansko bitje.. Krenili so k potoku, prinesli vodo in jo spoštljivo zlivali čez noge.. Nekateri so ga okrasili z divjo rožo, okoli vratu mu postavili garland, drugi pa so ponujali preprosto hrano, kot sta čebula in kruh, na list kot naividya (ponudba).

Čredarji so se poklonili Maharaju in nekaj časa v njegovi navzočnosti peli vdane pesmi.. Ko je sonce zašlo, je eden od fantov skupino opomnil, da je čas, da se vrne v vas, saj je že pozno in bodo vaščani morda zaskrbljeni zaradi svoje odsotnosti.. Strinjali so se, da bodo zgodbo o žajfnici delili s starešinami v vasi, da bi izvedeli kaj več o njem.

Drugo jutro so dospeli vaščani, željni ogleda žajblja, v hram.. Maharaj so našli v isti meditativni drži kot prejšnji večer, s ponujenim kruhom še nedotaknjen.. Vaščani so začeli ugibati o identiteti tega svetega moža, se spraševati, ali je mogočen jogi ali morda celo sam gospod Šiva.

Nekateri so predlagali, da bi v vas pripeljali Maharaja na veliko procesijo, drugi pa so spodbujali previdnost, ne da bi želeli motiti njegovo meditacijo.. Zgodba o Maharajovi navzočnosti se je hitro razširila in uredili so palankin, da ga odnesejo v vas.

Celotna vas je sodelovala v procesiji, z glasbo igranje in cvetjem obsipal na Maharaj.. Pripeljali so ga v tempelj gospoda Hanumana v vasi in ga postavili na veliki sedež.. Vaščani so se odločili, da se bodo v njegovi prisotnosti postili in molili, v upanju, da bodo priča božjemu razodetju.

Na vse začudenje je Gajana Maharaj na koncu odprl oči, veliko na veselje vaščanov.. Vaščani so svojo predanost izrazili tako, da so mu postavili glave pred noge, ponudili naivnost in peli hvalnice jogijem.

Novica o tem čudežnem dogodku se je hitro razširila in naslednji torek so se prebivalci Pimpalgaona odločili obiskati Šegaon, da bi se udeležili trga.. Medtem ko so tam pripovedovali zgodbo o božanski žajblji s šegaonskim ljudstvom, so izrazili svoje prepričanje, da je velik svetnik blagoslovil njihovo vas.

Ljudstvo Šegaon, tudi Bankatlal, je zanimalo novico o tem svetem možu in je željno želelo izvedeti več o njem.

Ta zgodba ponazarja globoko spoštovanje in vero, ki so jo imeli vaščani v svetniku, in kako je božanska navzočnost Gajana Maharaja prinesla veselje in blagoslov vsem, ki so ga srečali.

Vrnitev Gajana Maharaja v Shegaon

Bankatlal je v spremstvu svoje žene odpotoval v Pimpalgaon, da bi Gajana Maharaja pripeljal nazaj v Šegaon.. Z zloženimi rokami je ponižno zahteval Maharaj, naj se vrne, opomnil ga je, da je minilo petnajst dni, odkar je zapustil Šegaon.. Odsotnost Maharaja je pustila prebivalce Šegaona zelo zaskrbljene in mučne, zaradi česar se je gospodinjstvo počutilo prazno in brez življenja.

Bankatlal je za Maharajovo potovanje prinesel voziček in ga pozval, naj se vrne v Šegaon, s čimer je poudaril, da je ločitev med gurujem in njegovimi učenci neznosna.. Omenil je, da se mnogi Maharajovi privrženci v Šegaonu postijo in čakajo na njegovo vrnitev, saj so bili navajeni prejemati njegove dnevne blagoslove.

Bankatlal je izrazil pripravljenost žrtvovati lastno življenje, če se Maharaj z njim ne vrne.. Dotaknil se je te iskrene prošnje, Maharaj se je strinjal in vstopil v voziček, tako da je zapustil Pimpalgaon za Šegaon.. Bankatlalova vloga je bila primerjana z Akuro, ki je nekoč iz Gokula v Mathuro odpeljala lorda Krišno.

Ko so odhajali, je Bankatlal pomiril prebivalce Pimpalgaona, naj ne bodo žalostni, saj je pojasnil, da svetnik ne gre daleč in bo vedno na voljo za njihove blagoslove, kadar bo treba.. Opomnil jih je, naj še naprej častijo Maharaj v njegovi odsotnosti in naj ostanejo stanovitni v svoji veri.

Vaščani so bili hvaležni za Bankatlalove besede in so sprejeli razmere.. Ko so potovali, je Maharaj govoril z Bankatlalom, ga dražil, da je s silo vzel tuje imetje, kar kaže, da je Bankatlal "kradel" Maharaj iz Pimpalgaona.

Maharaj je izrazil zaskrbljenost zaradi obiska doma Bankatlala, kar je namigovalo na občutek nelagodja.. Opomnil je na težave, s katerimi se je spoprijemala celo Boginja Lakshmi, ki jo je ovirala Bankatlalova gospodinjska praksa, kar kaže, da bi se lahko tudi on soočil s podobnimi izzivi.

Bankatlal se je ponižno odzval in Maharaju zagotovil, da je njegov dom stabilen in uspešen le zaradi Maharajove prisotnosti.. Vztrajal je, da kjerkoli je otrok, mati sledi, in tako se Maharaj, kot mati, ne bi smelo skrbeti za obisk svojega doma.

Bankatlal je poudaril, da mu njegovo bogastvo nič ne pomeni v primerjavi z Maharajčevimi blagoslovi.. Izjavil je, da njegov dom pripada Maharaju in da ni navezan na materialno imetje.. Zagotovil je tudi Maharaju, da je njegova edina prošnja, da bi Maharaj redno obiskoval Šegaon, tudi če bi taval drugod kot krava, ki se pase po gozdu, a se vedno vrača domov.

Po prepričevanju Maharaja ga je Bankatlal pripeljal nazaj v Šegaon.. Maharaj je ostal nekaj časa v Šegaonu, preden je nadaljeval pot drugam.

Ta zgodba poudarja globoko vdanost Bankatlalu in pomembnost duhovne vezi med gurujem in njegovimi privrženci.. Prikazuje tudi ponižnost in spoštovanje, s katerim se je Bankatlal približal Maharaju, s čimer je zagotovil, da je svetnikova prisotnost še naprej blagoslavljala prebivalce Šegaona.

Zgodba o kmetu Bhaskarju

Zdaj ti bom povedal še eno zgodbo.. Na območju Varhada je bilo naselje Adgaon.. Maharaj se je odločil, da bo šel tja zgodaj zjutraj in se izognil očem ljudstva Šegaona.. Maharaj se je premikal tako hitro kot veter.. Kakor Hanuman je prišel hitro.. Bil je mesec Vaishakha.. Sonce je bilo na vrhuncu in vode je bilo malo.. Bilo je intenzivno poletje.

Opoldne je prišel Maharaj do vasi Akoli, kjer je žgoče sonce, vode pa ni bilo najti.. Swami Samarth je bil zelo žejen.. Telo se mu je cedilo v znoju, ustnice so se mu sušile, a vode ni bilo videti nikjer.

Takrat je kmet Bhaskar zalival svoje polje.. Kmetje svetu dajejo hrano, vendar prenašajo velike stiske.. Kmetje prenašajo žgoče sonce in žejo.. V Akoliju je bilo vode tako malo, da je bil ghee lažje dostopen kot voda.. Bhaskar je prinesel vodo iz vasi v lončenem loncu za lastno rabo.. Tudi nekaj kruha je nesel.

Maharaj se je približal Bhaskar in poprosil vode, rekoč: »Zelo sem žejen.. Prosim, daj mi malo vode.. Ne zavračaj.. Velika vrlina je dati vodo žejnim.. Brez vode življenja ni mogoče ohraniti.. Bogati ljudje namestijo vodo ob cestah.. Če pomisliš, zakaj to počnejo, boš razumel."

Bhaskar je odgovoril: »Vi ste goli mendikant.. Kakšno vrlino bom pridobil, če ti dam vodo?. Krepost je v tem, da pomagaš nemočnim in šibkim, ne pa ljudem, kot si ti.. Za potrebne je dejanje dajanja vode krepostno.. Ampak za nekoga, kot si ti, bi bil to greh.. Sveto pismo pravi, da je pomoč revnim in potrebnim krepostna, toda dajanje vode nekomu, kot si ti, je kakor da bi dal zavetje tatu.. To bi bil greh.. Bi kdo skril kačo ali tatu v svoji hiši?. Nihče ne bi.. Postali ste močni, ko ste prosili od hiše do hiše in postali breme z vašimi dejanji.. To vodo sem prinesel zase in jo nosil na glavi.. Ne vleci mi niti ene črte na moko.. Ne bom ti dal vode.. Ne zagovarjaj me.. Pojdi stran od tukaj, baraba.. Ljudje, kot ste vi, ki ste leni in neproduktivni, so vzrok, da smo nesrečni po vsem svetu."

Ko je slišal Bhaskarjeve ostre besede, se je Maharaj preprosto nasmehnil in odšel brez besed.. Šel je malo dalje in zagledal suh vodnjak.. Sklenil je sedeti pri studencu.. Bhaskar, videč Maharaj odhod, je začel glasno govoriti: »Zakaj greš tja?. Vodnjak je suh.. Tam ni vode.. Vodnjak je suh.. V milji ni vode.. Kam greš, bedak?"

Maharaj je odgovoril: «Kar pravite, je res, a bom vseeno poskusil.. Tudi če si tako moder, še vedno nisi našel vode.. Torej, bom poskusil sam.". Maharaj je dosegel vodnjak in sedel na kamen blizu drevesa.. Zaprl je oči in meditiral, osredotočil se je na božanskega Narayana, sočutnega Gospoda sveta.

Maharaj je molil: „O Bog, o Vamana, o Vasudova, o Pradyumna, o Ragava, o Vittal, o Narahari!. Gospod, vas Akoli trpi zaradi pomanjkanja vode.. V vodnjaku ni več vode.. Kljub vsemu človeškemu trudu ni vode.. Zato molim k tebi, prosim, daj vodo temu vodnjaku.. Tvoja dejanja so nedoumljiva.. Celo mačko varuješ pred gorečim senom.. Ti si se pojavil kot steber za rešitev Prahlada.. Ti, ki si dvignil goro s svojim majhnim prstom, kaj je izven tvoje moči?. Prosim, dajte vodo temu vodnjaku.. Zavoljo svojega privrženca Damaji Panta si se izkazal kot bog.. Za Namdeva ste napolnili vodo na suhem območju.. Kakor si storil za Namdeva, tako stori še enkrat tukaj."

Čujoč Maharajovo iskreno molitev, je iz vodnjaka izbruhnil izvir vode, ki ga je napolnila s svežo vodo.. O tem čudežnem dogodku je bil priča Bhaskar, ki je ostal brez besed.. Maharaj je pil vodo, in Bhaskar, videč to, je bil popolnoma zbegan.. Ni mogel verjeti svojim očem.. Vodnjak je bil že dvanajst let suh, a v trenotkih je bil napolnjen z vodo.. Bhaskar je spoznal, da Maharaj ni navadna oseba, ampak velik svetnik.. Bhaskar je opustil svoje delo in hitel k Maharaju, se krepko prijel za noge in začel recitirati molitve.

Prosil je: O Gospod, odpusti mi mojo nevednost.. Nisem prepoznal tvoje veličine.". Bhaskar, poln kesanja, je prosil odpuščanja, rekoč: "Uresničil sem svojo napako, prosim, pokažite mi milost.". Maharaj, poln sočutja, je rekel Bhaskarju: "Ne vznemirjaj se.. Odslej ti ne bo treba nositi vode na glavi.". Maharaj je rekel: "Ta vodnjak je zate napolnjen z vodo.. Poskrbite zanj in ga uporabite za svoje kmetovanje."

Bhaskar, zdaj poln vdanosti, je obljubil Maharaju, da bo skrbel za vodnjak in živel pravično življenje.. Maharaj je blagoslovil Bhaskarja in zapustil kraj.. Kmalu se je razširila novica o čudežu in ljudje so se začeli zbirati, da bi videli vodnjak.. Ljudje so prihajali v velikem številu, osupnili nad bistro, sladko vodo, ki se je prikazala iz suhega studenca.. Vsi so spoznali, da je to čudo delo velikega svetnika Svamija Samartha.. Vsi so hvalili Maharaja, rekoč: "Je božansko bitje, ki lahko v suhem studencu podeli vodo.. Njegova prisotnost je kot nektar."

Maharaj je zapustil tisti kraj in nadaljeval pot v Adgaon, kjer so ljudje pričakovali njegov prihod.. Maharaj je med svojim potovanjem še naprej delal veliko čudežev, kar je dvignilo življenja tistih, ki so ga srečali.. Z Maharajjevimi blagoslovi je bilo v Akoliju odpravljeno pomanjkanje vode, vodnjak pa je ostal poln še več let.. Ljudstvo Akoli je bilo za vedno hvaležno Maharaju, ki je svoje življenje preoblikoval s svojo božansko milostjo.

Ta zgodba je ena izmed mnogih, ki kaže sočutje in moč Svamija Samartha, ki še danes vodi in ščiti svoje privržence.

Moč vere

Čudeži, opisani v 5. poglavju Gajana Vijay Granth poudarjajo tudi transformativno moč vere.. Neomajno prepričanje privržencev v Maharajovo božanstvo je prineslo čudežne dogodke, kar dokazuje, da lahko vera res premakne gore in povabi božansko posredovanje.. Ne glede na to, ali so bili pastirji v Pimpalgaonu ali Bapusahebu v Šegaonu, je bila njihova trdna vera v Maharajovo milost katalizator čudežev, ki so jih doživeli.

Ta tema odmeva s širšim duhovnim načelom, da je vera močna sila, sposobna preseči omejitve materialnega sveta.. Po veri se lahko verniki povežejo z božanskimi, v svoje življenje pa vabijo blagoslove in čudeže.. Maharajovo življenje in čudeži so dokaz za to, da lahko neomajna vera skupaj s ponižnostjo in vdanostjo vodi v globoka duhovna doživetja.

Sklep

5. poglavje Gajana Vijay Granth je zakladnica duhovne modrosti in božanske milosti, ki vgravira zgodbe o ponižnosti, veri in čudežih.. Prisotnost Gajana Maharaja v Pimpalgaonu, njegova vrnitev v Šegaon ter globoke lekcije sočutja in vere, ki jih je dal, še naprej navdihujejo po vsem svetu.. S premišljevanjem o teh pripovedih nas spominjajo na brezčasne nauke Maharaja, ki poudarjajo pomembnost ponižnosti, sočutja in neomajne vere.

Ko se ukvarjamo z zgodbami 5. poglavja, ugotavljamo, da so Maharajovi nauki danes enako pomembni kot v njegovem času.. Ponujajo nam vodilno luč za navigiranje življenjskih izzivov in nas spominjajo, da je resnična duhovna izpolnitev v ponižnosti, vdanosti in sočutnem ravnanju.. Naj nas božanska milost Gajana Maharaja še naprej blagoslavlja in navdihuje na našem duhovnem potovanju.