|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Poglavje 13

Čudežno zdravilo Gajana Maharaja

Na duhovnem potovanju Gajana Maharaja 13. poglavje Gajana Maharaj Vijay Granth izstopa kot dokaz njegovih božanskih moči in sočutja.. To poglavje, bogato s čudežnimi dogodki, poudarja globok vpliv, ki ga je imel Maharaj na svoje privržence in neverjetna zdravila, ki jih je izvajal, kar potrjuje njegov status spoštovanega svetnika.

Prihod potrtega poslanca

Poglavje se začne s prihodom potrtega privrženca, ki trpi zaradi hude bolezni.. Kljub temu, da se je posvetoval s številnimi zdravniki in poskušal z različnimi zdravljenji, ni našel nobenega olajšanja.. V obupu se je obrnil k Gajananu Maharaju, v upanju na čudež.. To odraža globoko vero in prepričanje, da so ljudje imeli v božanskih sposobnostih Maharaja.

Sočutno posredovanje Gajana Maharaja

Maharaj, znan po svojem neskončnem sočutju, je poslušal mučno stanje privrženca.. Privržencu je zagotovil, da lahko vera in vdanost premagata vsako oviro.. Maharajeve besede so bile vir neizmerne tolažbe in upanja.. Opravil je preprost, a močan obred, ki je priklical božje blagoslove za njegovo okrevanje.

Čudežno zdravljenje Gangabharatija: vera, predanost in Gajana Maharaja Božja milost

Po preselitvi na novo lokacijo se je pod milostjo Gajana Maharaja zgodilo več čudežnih dogodkov.. Eden od njih je bil mož po imenu Gangabharati Gosavi iz vasi Savarda.. Gangabharati je trpel za hudo obliko gobavosti, ki je povzročila, da je njegovo telo zgnilo.. Prsti so mu razpadli in na nogah so nastale globoke razpoke.. Bolezen je povzročila rdečico po telesu, z oteklimi ušesi in neznosno srbenje po vsem telesu.

Utrujen od tega neznosnega trpljenja je Gangabharati slišal za čudeže Gajana Maharaja in se odločil obiskati Šegaon za Daršana (sveti pogled).. Domačini pa so ga svarili, naj se približa svetniku, saj je bila njegova bolezen nalezljiva.. Svetovali so mu, naj opazuje Maharaj od daleč, ne da bi se poskušal dotakniti ali iskati neposredne blagoslove, saj se je njegova bolezen lahko razširila skozi dotik.

Ne glede na opozorila se je nekega dne Gangabharati prikradel mimo množice in se neposredno približal Maharaju.. Priklonivši se je postavil glavo pred noge Maharaj.. V odgovor ga je Gajanan Maharaj močno udaril po glavi.. Gangabharati je prestrašen vstal in se zagledal v Maharaj, ki je nato z obema rokama udaril po obrazu in ga celo brcnil.. Maharaj je pljunil nanj, podobno pljuvanju na krastačo, Gangabharati pa je vse to sprejel kot svetnikov blagoslov.. Pljunek je vzel za svetega in ga drgnil po vsem svojem bolnem telesu, verjel, da je sveto mazilo.

Ko je to videl, se je opazovalec posmehoval Gangabharatiju in se posmehoval temu, da je sprejel "nečisto" ravnanje.. Gangabharatiju je rekel, da se bo njegovo stanje poslabšalo zaradi umazanije, ki se je nanašala na njegovo že obolelo telo.. Toda Gangabharati je mirno odgovoril in pojasnil, da je vse, kar je prišlo od pravega svetnika, kot je Gajanan Maharaj, čisto in sveto, tako kot vonj, ki naravno izvira iz mošusa, kljub njegovemu izvoru.. Povabil je dvomljivce, naj se dotaknejo njegovega telesa, in ne bodo našli smradu ali umazanije.

Kljub posmehu je Gangabharati ostal neomajen v prepričanju, da so bila Maharajova dejanja božanska oblika zdravljenja.. Predlagal je celo, da bi, če bi ljudje dvomili, morali iti z njim, da bi videli, kje se je kopal Maharaj, saj je kot zdravilo vsak dan nanesel blato iz tistega kraja na svoje telo.

Minilo je petnajst dni in čudežno se je začelo Gangabharatijevo stanje poboljšati.. Rudečnost in razpoke na nogah so izginile in njegovo telo je bilo spet zdravo.. Njegova gobavost je izginila in ni bilo sledu o bolezni.. Vsak dan je sedel blizu Maharaja in prepeval vdane pesmi z mogočnim, melodičnim glasom.. Njegovo globoko razumevanje in praksa glasbe sta ugajala Gajana Maharaja.

Gangabharatijeva žena Anušuja in njegov sin Santošbharati sta kmalu prišla v Šegaon in ga videla ozdravljenega in zdravega.. Opomnili so ga, naj se vrne domov, vendar je Gangabharati zavrnil, pri čemer je izjavil, da zdaj pripada Gajana Maharaju.. Pojasnil je, kako ga je Maharaj zbudil iz posvetnih blodenj skozi njegovo ostro, vendar božansko ravnanje.. Opominjal je sina, naj se vrne domov z materjo in skrbi zanjo, saj je bilo služenje staršem prava pot do duhovne izpolnitve, prav kakor je Pundalik služil staršem in si prislužil milost gospoda Vitobe.

Gangabharati je poslal svojo družino nazaj domov in izjavil, da je zdaj popolnoma predan službi Maharaja.. Ostal je v Šegaonu, dneve je preživljal s petjem in hvalništvom Maharaja skozi svoje bhajane (dvoumne pesmi).. Glasba, ki jo je pel, je prinesla veselje tistim, ki so jo slišali, Gangabharati pa je ostal posvečen Maharaju, duhovno povzdignjen in popolnoma ozdravljen od božanske milosti svetnika.

Moč vere in predanosti

To poglavje poudarja pomembnost vere in predanosti na poti duhovnosti.. Gajanan Maharaj je vedno poudarjal, da lahko neomajna vera premika gore.. Čudežno zdravilo iz 13. poglavja nas spominja, da lahko Božja milost preseže človeške omejitve.. Uči, da lahko prava vdanost in predaja višji moči prineseta izjemne rezultate.

Pouk iz poglavja 13

Vera kot zdravilna sila: Privrženčeva zgodba poudarja, kako lahko vera deluje kot močna zdravilna sila.. V času obupa lahko to, da se obrnemo k duhovnemu vodstvu, prinese upanje in okrevanje.

Sočutje: V tem poglavju je očitna sočutna narava Gajana Maharaja.. Pripravljen je pomagati tistim, ki so v stiski, ne glede na njihovo preteklost, in s tem pokaže, da ima vsesplošno ljubezen in prijaznost.

Vloga čudežev: Čudeži, kot so prikazani v tem poglavju, niso le izredni dogodki, temveč so manifestacije Božje milosti.. Služijo zato, da krepijo vero in navdihujejo predanost med sledilci.

Navodila za vdih: Iskanje duhovnega vodstva v času težav lahko vodi do rešitev, ki presegajo področje običajnih človeških prizadevanj.. Na moč duhovnega posredovanja nas spominjajo nauki Gajana Maharaja.

Božji namen za gradnjo templja: nauki Gajana Maharaja o nesebičnosti in veri

Nekoč so se nekateri privrženci po imenu Bankat, Hari, Laxman in Vittal skupaj z Jagdevom odločili za zbiranje donacij za gradnjo templja za Gajana Maharaj.. Medtem ko so mnogi predani sledilci prostovoljno prispevali, so nekateri skeptiki začeli kritizirati svoj trud in dvomili v potrebo po takšni zbirki.. Trdili so: "Če je Gajanan Maharaj velik svetnik, ki zna delati čudeže, zakaj bi potreboval sredstva za tempelj?"

Kritiki so nadalje poudarili, da ima Gajana Maharaj, za katerega menijo, da je pod zaščito božanskega, Kubera, boga bogastva, za svojega blagajnika.. Spraševali so se, zakaj morajo njegovi sledilci po hišah prositi za denar.. „Zakaj ne bi preprosto prosili Kubere, naj zagotovi sredstva? «. so se posmehovali.. Vendar je Jagdev, neomajen od teh pripomb, odgovoril z nasmehom in dejal: "Ta zbirka ni za Gajanana Maharaja; je v vašo korist."

Pojasnil je, da gradnja templjev ali opravljanje obredov za svetnike, kot je Gajanan Maharaj, ni zadovoljevanje njihovih potreb, ampak pomoč vdanim na njihovi duhovni poti.. Gradnja templja in sorodna prizadevanja so bila le način, da so ljudje nabirali dobro karmo in krepili svoj duhovni napredek.. Jagdev je poudaril, da se Gajana Maharaj, ki je imel veliko božansko moč, ni brigal za materialno bogastvo.. Celo vesolje je bil njegov tempelj in narava sama je bila njegov vrt.

Poleg tega je Jagdev poudaril, da je Gajanan Maharaj dobil nadzor nad osmimi duhovnimi silami (Ashtasiddhi), ki so mu služile kot osebni služabniki.. Zaradi teh moči je bil neodvisen od posvetnega bogastva in ni imel potrebe po zemeljskem imetju.. Njegovo pravo bogastvo je presegalo materialno področje in ni mu bilo mar za denar in položaj.

Jagdev je nadaljeval: »Tako kot Sonce ne potrebuje svetilke za osvetlitev, Gajana Maharaj ne potrebuje templja, da bi pokazal svojo duhovno sijajnost.. Svetloba Sonca brez truda odganja temo, na enak način pa svetnikova božanska navzočnost izpodriva nevednost in trpljenje brez materialne podpore.. Zato zbiranje donacij ni za Maharaj, ampak za pomoč posvečenim očistijo njihova življenja in se znebijo duhovnih bolezni."

Darovanja je primerjal z zdravili za duhovno bolezen.. Prav kakor človek potrebuje ustrezno zdravljenje telesnih bolezni, tudi kopiči dobra dela z dobrodelnimi deli, pomaga ozdraviti duhovno bolezen sebičnosti, pohlepa in nevednosti.. Jagdev je poudaril, da fizične bolezni sicer vplivajo na telo, vendar ne vplivajo na dušo, ki je nesmrtna.. S podporo gradnje templja so privrženci v bistvu izvajali dejanje samočistitve.

Skeptike je naposled utišala Jagdeva modrost.. Sprla se nista mogla z resnico njegovih izjav in spoznala sta, da jima ozkoglednost zamegli presojo.. Pomen dobrih del in prispevanja k plemenitemu cilju jim je postal očiten, in tudi oni so ga začeli podpirati.

Z naraščanjem donacij so se v Šegaonu začela gradbena dela za gradnjo templja v čast Gajanana Maharaja.. Vaščani so delali z navdušenjem, do kraja nosili kamenje, apno in pesek.. Gradbena dela so hitro napredovala z blagoslovi Maharaja.. Takrat je Gajanan Maharaj obiskal stari tempelj in opazoval napredek.. Zadovoljen je bil s posvetitvijo svojih sledilcev.

Nekega dne je Maharaj opazil voziček, napolnjen s peskom.. Voznik vozička, Mahar (član nižje kaste), je izstopil z vozička iz spoštovanja do Maharaja, saj se je čutil nevrednega sedeti v bližini svetnika.. Maharaj pa mu je zaklical in rekel: »Zakaj si se spustil?. Ne skrbite za kaste.. Jaz sem nad takimi posvetnimi skrbmi. «. Voznik je z zloženimi rokami ponižno odgovoril: »Maharaj, ni mi primerno sedeti poleg tebe. «. Maharaj se je nasmehnil in sprejel njegovo vdanost, prosil bike, naj še naprej vlečejo voziček.

Na vse presenečenje so biki brez voznikovega vodstva še naprej vlekli voz točno na določeno mesto.. Maharaj je zlezel z vozička in prav na tistem mestu, kjer so kasneje zgradili veliki tempelj in njegovo končno počivališče, Samadhi.. Ta lokacija v Šegaonu je bila označena kot sveta tla, točno mesto, kjer je sedel Maharaj, pa je bilo določeno, da je središče tempeljskega kompleksa.

Gradnja ni bila brez izzivov.. Ugotovljeno je bilo, da je zemljišče, ki je bilo prvotno dodeljeno, nezadostno, zato je bilo pridobljenih dodatnih 11 gunthas (območni ukrep).. To je pripeljalo do spora, vendar je bilo z Maharajjevimi blagoslovi sporno vprašanje rešeno.. Uradni pregled je sklenil, da je kazen, naložena tempeljskemu zaupanju, nepravična in je bila na koncu opuščena.

Vaščani in privrženci so bili presrečni, ko je bila kazen odpravljena, in čutili so se pomirjene, da je spet zavladala Maharajova božanska volja.. Hari, eden vodilnih privržencev, je pripomnil: » Maharajeve besede nikoli ne morejo biti napačne.. Kakor me je varoval prej hudega, tako je zopet zagotovil, da se vse mirno razreši. «

Zhyamsinghovo predanost in božanski čudež Gajana Maharaja v Mundgaonu

Nekoč, v Pausovem mesecu, je šegaon obiskal privrženec Zhyamsingh.. Približal se je Gajana Maharaj in prosil: "Prosim, pridite v mojo vas Mundgaon.. Obljubil sem, da te pripeljem v hišo svojega nečaka v Adgaonu, a zdaj sem prišel, da te odpeljem v svojo hišo."

Maharaj pa je vljudno odklonil, rekoč: "Zdajle ne pridem.. Ne vztrajaj preveč.. Pridem kdaj pozneje.». Dnevi so minevali in Zhyamsingh se je vrnil zopet v Maharaj, ter ga iskreno prosil: "Zdaj, prosim, pridite v Mundgaon.. Tvoja privrženka sem in želim, da izpolniš mojo željo.. Ostani nekaj dni pri meni; napravil sem vse priprave, da te pozdravim."

Sčasoma se je Maharaj strinjal in spremljal Zhyamsingha v Mundgaon.. Ob njegovem prihodu so se vaščani, tako moški kot ženske, zgrnili za Maharajov daršan (sveti prizor), ki je doživljal neizmerno veselje, ki ga besede niso mogle opisati.. Zhyamsingh je organiziral veliko pojedino (Bhandara) v čast Maharajovega obiska.. Ozračje v Mundgaonu je postalo praznično, kot bi se celotna vas spremenila v sveti kraj, kot je Paitan, znan po čudežih svetega Eknata.

Ker so bile priprave za pojedino v polnem zamahu, je Maharaj nenadoma rekel Zhyamsinghu: "Danes je Chaturdashi (dan brez lune), neokusen dan za gostovanje obrokov.. Naj godba nastopi jutri na dan polne lune (Purnima)."

Zhyamsingh odgovori, "Ampak hrana je skoraj gotova, Maharaj, in veliko število ljudi se je že zbralo, da bi prejeli vaše blagoslove skozi ta obed."

Maharaj pa ga je posvaril: "Žyamsingh, ta hrana ne bo koristna.. Čeprav menite, da je to pravilno po posvetnih običajih, se ne ujema z voljo Božanskega

Kljub Maharajovim nasvetom je Zhyamsingh nadaljeval s pripravami.. Ko so vaščani sedli, da bi jedli, se je nebo nenadoma stemnilo in raznesla se je nevihta.. Grom je zarjovel in strela je razsvetlila nebo.. Začel se je močan naliv in močni vetrovi so povzročili, da so drevesa počila.. V trenotkih je bil ves kraj poplavljen in vsa pripravljena hrana je bila uničena.

Zhyamsingh se je za svojo napako ponižno opravičil Maharaju in ga prosil, naj prevzame nadzor nad situacijo.. Vsi zbrani so se čutili razočarani in zaskrbljeni, da je bil njihov trud zapravljen.

Vaščani, globoko zaskrbljeni, so dejali: "To sploh ni deževno obdobje!. Tak nepravočasen dež nam je uničil ves trud.. Kakšna nesreča nas je doletela?. Tudi naši pridelki bodo uničeni, če se bo ta dež nadaljeval."

Maharaj, čuvši svoje skrbi, pomiril Zhyamsingh, "Zakaj si tako zaskrbljen?. Jutri te dež ne bo motil.. Brez skrbi; takoj ga ustavim."

Izgovorivši to, pogleda Maharaj proti nebu, in v hipu se zjasnijo oblaki in solnce sije svetlo.. Nevihta je izginila, kot da se ni nikoli zgodila.. Vsi navzoči so se čudili čudežni moči Maharaja.

Drugi dan ob polni luni se je zopet vršila godba in šlo je gladko.. Tradicija slavja na polni luni se nadaljuje tudi danes v Mundgaonu.

Poln vdanosti in hvaležnosti je Zhyamsingh ponudil vse svoje bogastvo in premoženje ob nogah Gajana Maharaja, ki se je za vedno posvetil svetniku v vasi Mundgaon.

Čudež Pandlika Bhokreja: predanost in Božja milost

V vasi Mundgaon so ljudje postali predani privrženci Gajana Maharaja.. Med njimi je bil tudi mladenič Pundlik Bhokre, edini sin Ukirde, navadnega kmeta iz regije Varhad.. Ukirda je bilo pogosto ime za otroke na tem področju, ko so se starši trudili, da bi imeli potomce.. Pundlik je zrasel z globoko vdanostjo Gajanana Maharaja in vsako leto, med temnimi štirinajstimi dnevi (Vadyapakša), bo obiskal Šegaon, da bi iskal blagoslove Maharaja, podobno kot romarji, ki obiščejo Dehu in Alandi iz duhovnih razlogov.

Eno leto, ko se je po vsej regiji razširila strašna epidemija, ki je prizadela mnoge z visoko vročino in bolečo žlezno oteklino, je tudi Pundlik postal žrtev bolezni.. Kljub vročici in izčrpanosti je bil Pundlik odločen nadaljevati romanje v Šegaon z očetom.. Ko sta bila pet milj oddaljena od Šegaona, je postal Pundlik tako slaboten, da ni mogel narediti niti koraka več.. Pod roko se mu je prikazala boleča oteklina in preplavila ga je vročina.. Oče, zaskrbljen in obupan, ga je vprašal, zakaj toliko trpi.

Pundlik, komaj da je mogel govoriti, je obvestil očeta o vročici in oteklini.. Izrazil je svojo muko, da morda ne bo mogel dokončati romanja, da bi videl Gajana Maharaja.. V svoji vdanosti je Pundlik molil k Maharaju, prosil za moč, da bi nadaljeval svojo pot, tudi če bi to pomenilo žrtvovanje njegovega življenja kasneje.. Pripravljen je bil prenašati vse, dokler je lahko končal romanje.

Očetu, videč sinovo stanje, se je stisnilo srce in je celo premišljeval, kako bi uredil voz ali konja, da bi ga nesel do konca poti.. Toda Pundlik je zavrnil, vztrajal je, da mora potovanje končati peš.. Rekel je, da tudi če pride smrt, hoče, da njegovo telo doseže Shegaon.. Z veliko težavo je Pundlik uspel priti v Šegaon, kjer se je takoj pred Gajananom Maharajom prerinil.

Ko je Maharaj videl, kako mladenič trpi, je nežno položil roko na otekle žleze Pundlika in pritiskal, s čimer je takoj ublažil bolečino.. Zagotovil je Pundliku, da je najhujše končano in da mu ni treba več skrbeti.. Čudežno je oteklina izginila na mestu in vročica se mu je umirila.

Čeprav je bil šibak zaradi preizkušnje, si je Pundlik hitro opomogel.. Njegova mati, hvaležna za čudež, je ponudila Maharaju obrok.. Ko je Maharaj nekajkrat zagrizel v daritev, so preostali simptomi Pandlika izginili in vrnil se je k normalnemu zdravju.. To močno dejanje milosti je bilo dokaz učinkovitosti resnične vdanosti vrednemu Guruju.. Ko se je Pundlik vrnil v Mundgaon, je bil popolnoma ozdravljen in po vsej vasi se je razširila zgodba o njegovem čudežnem okrevanju.

Govorilo se je, da bo vsakdo, ki bo o tem dogodku s pravo vero slišal ali bral, rešen podobnih bolezni.

Sklep

Poglavje 13 Gajana Maharaja Vijay Granth je lepa ilustracija svetnikovih božanskih moči in njegove vloge zdravilca.. Čudežno zdravilo privržencev ni le ublažilo fizičnega trpljenja, temveč je tudi okrepilo vero neštetih drugih v Maharajovih duhovnih sposobnostih.. To poglavje nas spodbuja, naj ohranimo neomajno vero in v stiski iščemo Božjo pomoč.. Življenje in čudeži Gajana Maharaja še naprej navdihujejo in vodijo na njihovem duhovnem potovanju, ki v trenutkih obupa ponujajo tolažbo in upanje.