|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Kabanata 12

Mga Parasyon kay Lord Ganesha

Sa kabanatang ito ng Gajan Maharaj Vijay Granth, masusi naming sinuri ang mahiwagang mga karanasan at malalim na karunungan ni Gajanan Maharaj.. Itinatampok ng kabanata 12 ang nagbabagong kapangyarihan ng debosyon at ang makahimalang mga pangyayari na patuloy na nagpapasigla sa mga deboto.

Ang Diwa ng Debosyon

Idiniriin ng mga turo ni Gajanan Maharaj ang kahulugan ng di - natitinag na debosyon.. Sa Kabanata 12, mapapaharap tayo sa ilang pagkakataon kung saan ang kapangyarihan ng bhakti (pagtatalaga) ay makikita sa makahimalang mga paraan.. Ang isa sa gayong kuwento ay may kinalaman sa isang deboto na, sa kabila ng maraming kahirapan, ay nananatiling matatag sa kaniyang pananampalataya.. Ang kaniyang di - natitinag na debosyon sa wakas ay humantong sa pakikialam ng Diyos, anupat ipinakikita ang walang - takdang kagandahang - asal ni Gajanan Maharaj.

Makahimalang mga Pangyayari

Ang kabanata ay punô ng mga ulat ng makahimalang mga pangyayari na salungat sa makatuwirang paliwanag.. Inilalarawan ng isang kapansin - pansing pangyayari ang isang deboto na may malubhang sakit.. Pagkatapos ng taimtim na pananalangin kay Gajanan Maharaj, ang debotong mga karanasan ay makahimalang gumagaling, anupat nagugulat ang lahat.. Pinatitibay ng mga kuwentong ito ang paniniwala na ang tunay na debosyon ay maaaring humiling ng mga pagpapala ng Diyos at magdulot ng pambihirang mga pagbabago sa buhay ng isa.

Espirituwal na mga Turo

Sinasaliksik din ng kabanata 12 ang espirituwal na mga turo ni Gajanan Maharaj.. Ang kaniyang mga pahayag ay kadalasang umiikot sa kahalagahan ng walang pag - iimbot na paglilingkod, kapakumbabaan, at pagpapasakop sa kalooban ng Diyos.. Idiniin ni Maharaj na ang tunay na espirituwalidad ay hindi nakasalalay sa mga ritwal kundi sa kadalisayan ng puso at kataimtiman ng pagkilos ng isa.. Pinasigla niya ang kaniyang mga tagasunod na mamuhay nang simple, mahabagin, at may debosyon.

Ang Kapangyarihan ng Satsang

Ang satsang, o ang pakikisama sa banal, ay gumaganap ng mahalagang papel sa espirituwal na pagsulong.. Madalas na itinatampok ni Gajanan Maharaj ang kahalagahan ng pakikisama sa mga taong may katulad na kaisipan na nagbibigay ng inspirasyon at nakapagpapasigla sa isa't isa.. Sa Kabanata 12, makikita natin ang mga anekdota na kung saan ang mga deboto ay nagtitipon upang umawit ng mga bhajan (mga awit na awit) at ibinabahagi ang kanilang mga karanasan, anupat lumilikha ng kapaligiran ng sama - samang espirituwal na lakas.. Ang mga pagtitipong ito ay hindi lamang nagpatibay ng kanilang pananampalataya kundi naglaan din ng kaaliwan at suporta sa panahon ng kabagabagan.

Mga Aral Mula sa Kalikasan

Si Gajanan Maharaj ay kadalasang kumukuha ng mga aral mula sa kalikasan upang magbigay ng espirituwal na karunungan.. Naniniwala siya na makikita sa kalikasan, sa pagiging simple at sa pagkakasuwato nito, ang kaayusan ng Diyos.. Sa isang pagkakataon, binanggit niya kung paanong ang isang punungkahoy ay walang - pag - iimbot na naglalaan ng lilim, mga prutas, at kanlungan sa lahat ng nilalang nang walang anumang inaasahan.. Sa katulad na paraan, hinimok ni Maharaj ang kaniyang mga deboto na mamuhay nang walang pag - iimbot, anupat inihahandog sa iba ang kanilang pag - ibig at paglilingkod nang walang anumang kapalit.

Pagbabata ng Pamana

Ang mga turo at himala ni Gajan Maharaj ay patuloy na nagpapasigla sa milyun - milyong deboto sa buong daigdig.. Ang kaniyang buhay at mensahe ay nakahihigit sa mga hadlang ng panahon at espasyo, anupat nakaaantig sa puso ng mga tao mula sa lahat ng antas ng buhay.. Ang kabanata 12 ng Gajan Maharaj Vijay Granth ay nagsisilbing isang patotoo sa kaniyang namamalaging pamana, anupat ipinaaalaala sa atin ang nagbabagong kapangyarihan ng pananampalataya at debosyon.

Ang Tunay na Hakbang ng Debosyon: Ang Kuwento ni Bachulal

Si Bachchulal Agrawal, isang mayaman at mabait-pusong tao, ay nakatira sa Akola.. Kilala siya hindi lamang dahil sa kaniyang pagkalaki - laking kayamanan kundi dahil din sa kaniyang pagkabukas - palad.. Ang kaniyang kagandahang-loob ay nawalang kabuluhan, at siya'y nagtamo ng paggalang sa lahat ng nakakakilala sa kaniya.

Isang araw, narinig ni Bachchulal ang kuwento ni Laxman Pant mula sa Karanja, isang kuwento na kumalat sa bawat tainga.. Ang kuwentong ito ay nagbangon ng mga pag - aalinlangan sa kaniyang isipan, at siya'y nag - iisip kung baga ang kaniyang narinig ay totoo o hindi.. Noong panahong iyon, si Maharaj Gajanan ay dumating sa Akola, at nadama ni Bachchulal ang sakdal na pagkakataon na iniharap ang kaniyang sarili upang hanapin ang katotohanan.

Dumating si Maharaj Gajanan sa bahay ng Bachchulals, at sa sandaling makita niya siya, nadama niya na para bang personal siyang pinagpala ng santo.. Punô ng debosyon at katuwaan, ipinahayag ni Bachchulal ang kaniyang pagnanais na magsagawa ng isang pantanging pagsamba upang parangalan ang kaniyang pinagpipitaganang panauhin.. Si Gajanan Maharaj, na laging mapagpakumbaba, ay buong - kabaitang sumang - ayon.

Si Bachchulal ay hindi nag - aksaya ng panahon at naghanda para sa isang masalimuot na ritwal.. Nagsimula siya sa pamamagitan ng pagbibigay kay Maharaj ng isang seremonyal na paliguan, na naglalagay ng mababangong langis at paste.. Pagkatapos nito, binihisan niya ito ng isang maluhong ginintuang kasuotan.. Isang grand Kashmiri shuffold ang ipinupulupot sa balikat ni Maharajis, at isang mayamang sedang turban ang nakatali sa kaniyang ulo.. Ang mga alahas ay nakapalamuti sa kaniyang leeg, braso, at mga daliri, mula sa mga kuwintas na brilyante hanggang sa mga singsing na may iba't ibang disenyo.. Si Bachchulal ay hindi nag-iwan ng gastos, kahit na ang pag-aalok ng Maharaj ng bihira at mamahaling mga pabango at isang malaking pagkain na binubuo ng mga matamis tulad ng jalebi, rava sandoko, at iba pang mga masasarap na pagkain.

Sa huli, naglagay si Bachchulal ng malaking halaga ng salapi sa harap ni Maharaj bilang handog.. Katumbas ito ng sampung libong rupees, isang kapalaran sa anumang sukat.. Pagkatapos ng labis - labis na paghahandog na ito, mapagpakumbabang humiling si Bachchulal: nais niyang magtayo ng isang templong inialay kay Panginoong Rama.. Hiniling niya kay Maharaj na pagpalain siya at tuparin ang kaniyang pangarap na itayo ang templo.

Sa kabila ng kadakilaan ng pagsamba, hindi natuwa si Gajanan Maharaj.. Tinanong niya si Bachchulal, "Ano ba itong lahat?. Bakit mo ako binihisan na parang baka na nagagayakan para sa kapistahan ng Pola?. Hindi ako hayop na mapalamutian sa ganitong paraan.. Ano ang layunin ng mga hiyas at kayamanang ito?". Hindi interesado si Maharaj sa gayong materyalistikong mga handog.. Siya ay nagpatuloy, Ako ay hindi isang Pola o baka ni isang kabayo Dussehra, kaya anong gamit mayroon ako para sa mga palamuting ito?"

Nilinaw ni Maharaj na ang materyal na kayamanan at panlabas na mga pagtatanghal ay walang kahulugan para sa isang renasimyentong katulad niya.. At sinabi niya, Ang lahat ng kayamanang ito ay iyo, Bachulal.. Ikaw, bilang may - bahay, ay maaaring mangailangan nito, ngunit hindi ko ito kailangan.. Nakatayo ang aking tunay na panginoon sa pampang ng ilog Bhima, sa tabi ng bato sa Pandharpur.. Hindi rin niya kailangan ang kayamanang ito."

Pagkatapos nito, inalis ni Maharaj ang lahat ng alahas na inilagay sa kanya at itinapon ito.. Maging ang mayayamang damit ay itinatapon.. Siya'y basta kumain ng dalawang matamis, tumayo, at umalis.. Dahil sa kaniyang mga ikinilos, ang lahat, lalo na si Bachchulal, ay malalim na nagbulay - bulay.

Nasaksihan ng maraming tao, pati na ng mga taga - Karanja, ang pangyayari at nadama nila ang bigat ng aral.. Inihambing nila ito sa mga taga - Laxmanide na naunang nabigo sa pagtatangkang sumamba, kung saan ang kaniyang pagkagiliw sa kayamanan ay nakabawas sa kataimtiman ng kaniyang debosyon.. Niliwanag ng mga pagkilos ni Gajanan Maharajiks na ang tunay na debosyon ay hindi tungkol sa materyal na mga handog kundi sa kadalisayan ng puso at intensiyon.

Gayunman, si Bachchulal ay lumitaw bilang isang tunay na deboto, habang ang kaniyang mga pagkilos ay katugma ng kaniyang mga salita.. Walang bakas ng kabulaanan o pagkukunwari sa pagsamba sa kaniya.. Ang pagbasbas ng santo ay tumiyak na si Bachchulal ay mamumuhay ng isang masagana at kontentong buhay.. Sa huli, bagaman siya ay naghanap sa buong Akola para kay Maharaj, hindi na niya siya muling matagpuan.

Ang kuwento ni Pitanbar

Ang alagad ni Shri Gajanan Maharaj, ay isang malalim na halimbawa ng di - natitinag na pananampalataya, kapakumbabaan, at biyaya ng Diyos.. Inilalarawan nito ang paglalakbay ng isang tunay na naghahanap, na, sa kabila ng panlilibak, pag - aalinlangan, at kahirapan, ay nananatiling lubhang nauugnay sa kaniyang guru at nararanasan ang nagbabagong kapangyarihan ng debosyon.

Si Pitanbar, tulad ng maraming alagad ng dakilang mga santo, ay nagsimulang maglakbay nang may kapakumbabaan at pagkasimple.. Ang kaniyang punit - punit na damit, isang larawan ng kaniyang pagtanggi sa materyal na kayamanan, ay kabaligtaran ng inaasahan ng sanlibutan.. Sa kabila ng kaniyang dalisay na debosyon, hinahatulan siya ng lipunan sa pamamagitan ng kaniyang hitsura.. Nang payuhan ni Shri Gajanan Maharaj, sa kaniyang walang - hanggang karunungan, si Pitanbar na manamit nang mas kagalang - galang, hindi upang payapain ang mga pamantayan ng lipunan kundi upang ipagsanggalang ang kaniyang alagad mula sa di - kinakailangang mga pang - abala.. Ang punit - punit na damit ay maaaring mag - udyok ng panunuya mula sa mga taong walang kabatiran sa espirituwal na landas, at ang intensiyon ni Maharaj ay ipagsanggalang si Pitanbar mula sa gayong mga paghatol, anupat hinahayaan siyang magtuon ng pansin sa kaniyang espirituwal na paglilingkod.

Agad na sinusunod ng mga taga - Pitanbari ang kaniyang guru, at walang pag - aatubili, isinusuot niya ang bagong damit na ibinigay ni Maharaj.. Gayunman, ang panlabas na pagbabago sa hitsura ay hindi nagsasanggalang sa kaniya mula sa panloob na mga pagsubok sa pananampalataya at pagtitiis na malapit nang sumunod.. Sa kabila ng kaniyang magandang panlabas na hitsura, patuloy pa rin siyang nanlalait mula sa mga nakapaligid sa kaniya.

Di - nagtagal, si Pitanbar ay pinalayas ng kaniyang guru, gaya ng isang ibon na itinutulak palabas ng pugad kapag handa na itong lumipad.. Ang utos ni Shri Gajanan Maharaj na libutin ang lupain ay hindi isang pagtanggi, kundi isang mas mataas na panawagan upang paglingkuran ang sangkatauhan.. Ipinagkatiwala ni Maharaj kay Pitanbar ang gawaing pagpapalaganap ng liwanag at pagtulong sa mga nangangailangan, sa pagkaalam na ang kaniyang pananampalataya bilang alagad ay aakay sa kaniya sa paglalakbay na ito.

Dumating si Pitanbar sa Kondoli, isang maliit na nayon, kung saan nakatawag ng pansin ng mga tagaroon ang kaniyang pambihirang paggawi.. Sa paghahanap ng kanlungan sa ilalim ng tuyot na punong mangga, siya'y napilitang umakyat sa mga sanga nito upang iwasan ang mga langgam na nagkukulumpunan sa lupa.. Ang pagkilos na ito ay waring kakatwa sa mga taganayon, na, hindi pamilyar sa mga daan ng espirituwal na mga humahanap, ay nagsimulang mag - alinlangan sa kaniya.. Tinutuya siya ng ilan, anupat naniniwalang nagkukunwari lamang siyang isang santo.. Ang iba naman, bilang paggunita sa mga himala ni Shri Gajanan Maharaj, ay nagtatanong kung si Pitanbar ay maaaring maging isang tunay na alagad ng dakilang panginoon.

Ang mga taganayon, palibhasa'y naudyukan ng kapuwa pag - uusyoso at pag - aalinlangan, ay humamon kay Pitanbar.. Sila'y humihiling ng patotoo ng kaniyang kaugnayan kay Shri Gajanan Maharaj, iginigiit na kung siya'y tunay na isang alagad, siya'y makagagawa ng mga himala.. Inilahad ng isang taganayon ang isang nakaraang himala na ginawa ni Maharaj, kung saan pinapangyari niyang mamunga ang isang puno ng mangga mula sa panahon ng tag - araw.. Hinihiling nila ngayon na ipakita ni Pitanbar ang gayunding himala na may tuyot na punungkahoy.

Ang Pitanbar, na naipit sa sandaling ito ng paglilitis, ay hindi natinag.. Sa halip na umasa sa kaniyang sariling mga kakayahan, siya'y napadala sa kaniyang di - natitinag na pananampalataya sa kaniyang guru.. Taglay ang nakatiklop na mga kamay at pusong lipos ng debosyon, nanalangin si Pitanbar kay Shri Gajanan Maharaj, anupat nagsumamo sa kaniyang guru na ingatan ang kaniyang pangalan at reputasyon.. Batid niya na anumang kapangyarihan na taglay niya ay nanggagaling lamang sa kaniyang kaugnayan sa kaniyang guru, at ang pagpapakumbabang ito ang nagbubukas ng pinto sa biyaya ng Diyos.

Sa isang madulang pagbabago ng mga pangyayari, ang tuyot na puno ng mangga ay nagsisimulang magsibol ng sariwang luntiang mga dahon sa mismong harap ng mga mata ng nagtatakang mga taganayon.. Ang pagbabagong - anyo ay isang himala, yamang ang punungkahoy, na naging baog sa loob ng maraming taon, ay biglang nabuhay.. Ang mga sanga ay nagiging mayabong dahil sa mga dahon, at di - magtatagal, ang punungkahoy ay nagsisimulang mamunga.. Ang himalang ito ay nagpapatunay sa mga taganayon na si Pitanbar ay tunay ngang isang tunay na alagad ni Shri Gajanan Maharaj, at na ang kapangyarihan ng guru ay dumadaloy sa kaniya.

Ang pulutong, na minsa'y tumutuya sa kaniya, ay tumahimik ngayon.. Naniniwala ang ilan na nasasaksihan nila ang isang panaginip o isang ilusyon, subalit habang kinukurot nila ang kanilang sarili upang patunayan ang kanilang katotohanan, napipilitan silang tanggapin ang himala.. Ang mga taganayon, kasali na ang dating nag - aalinlangang pinuno ng nayon, ay yumukod kay Pitanbar, anupat kinikilala siya bilang isang tunay na deboto ng diyos.

Ang makahimalang pangyayari sa puno ng mangga ay hindi lamang pagpapakita ng supernatural na kapangyarihan; ito ay nagdadala ng mas malalim na mga aral tungkol sa kalikasan ng guru-disciple relasyon at kapangyarihan ng pananampalataya.. Ang di - natitinag na pagtitiwala ni Pitanbar sa kagandahang - loob ng kaniyang guru ang siyang tumatawag sa himala.. Ang kaniyang kapakumbabaan, ang kaniyang pagtanggap sa mga guruixis, at ang kaniyang pagtangging tanggapin ang personal na papuri para sa himala ay nagpapakita na ang tunay na espirituwal na kapangyarihan ay nagmumula sa pagsuko, hindi sa pag - iimbot.

Ang paglalakbay sa Pitanbarimen ay isa ring patotoo sa ideya na ang panlabas na hitsura ay hindi nagbibigay - kahulugan sa isang tao ng espirituwal na halaga.. Sa kabila ng kaniyang magaspang na pananamit at mapagpakumbabang paggawi, ang kaniyang panloob na kaugnayan sa kaniyang guru ang siyang tunay na mahalaga.. Ipinaaalaala sa atin ng kuwento na maaaring madaig kahit na niyaong mga may mas mataas na layunin at sumuko sa kanilang guru kahit na ang pinakamahihirap na pagsubok.

Hindi lamang binabago ng himala ang pagkaunawa ng mga taganayon sa Pitanbar kundi binabago rin nito ang buong nayon ng Kondoli.. Mula nang araw na iyon, mataas ang pagpapahalaga ng mga taganayon kay Pitanbar, at marami sa kanila ang naging mga tagasunod niya.. Ang dating nag - aalinlangang pinuno ng nayon, na kumutya kay Pitanbar, ay nangunguna ngayon sa mga taganayon sa pagbibigay ng kanilang mga paggalang sa kaniya.. Ang Kondoli ay nagiging isang dako ng espirituwal na pagkagising, na maraming taganayon ang nagsimulang gumalang kay Shri Gajanan Maharaj at sumunod sa mga gawain ng debosyon at pagpapakumbaba.

Bilang parangal kay Pitanbar, isang maliit na monasteryo ang itinatag sa Kondoli, kung saan pumupunta ang mga tao upang maghandog ng mga panalangin at humiling ng mga pagpapala.. Ang dating baog na punong mangga, na ngayo'y lumalago ng bunga, ay nagiging sagisag ng biyaya ni Shri Gajanan Maharaj at ng kapangyarihan ng tunay na debosyon.. Ang mga peregrino mula sa kalapit na mga nayon ay nagsimulang dumalaw sa punungkahoy, at ang nayon mismo ay naging isang sagradong dako na nauugnay sa himala.

Hindi nagtatapos ang kuwentong Pitanbars sa milagro sa punong mangga.. Patuloy siyang namuhay nang simple at naglilingkod, anupat hindi kailanman naghahangad ng katanyagan o pagkilala.. Ang kaniyang debosyon sa kaniyang guru ay nananatiling matibay pa rin, at ginugugol niya ang natitirang bahagi ng kaniyang mga araw sa tahimik na pagbubulay - bulay, na tumutulong sa mga nangangailangan, at nagpapalaganap ng mga turo ni Shri Gajanan Maharaj.. Naging tahanan niya ang monasteryo sa Kondoli, at dito niya nakamit sa wakas ang kaniyang pangwakas na pakikipagkaisa sa diyos.

Paglampas ng mga Pitanbarimen, inaalala ng mga taga-Condoli ang kanyang buhay at pamana.. Ang monasteryo ay nagiging isang lugar ng peregrinasyon, at ang puno ng mangga ay patuloy na namumunga, anupat ipinaaalaala sa lahat ng dumadalaw sa himala na naganap noon.. Ang kuwento ng pananampalataya ng mga Pitanbarriks at ang grasya ng kanyang guru ay ipinapasa sa sali't salinlahi, nagsisilbing inspirasyon sa mga humahanap ng espiritwal sa lahat ng dako.

Si Shri Gajanan Maharajiks Retress Retlessness

Isang araw, si Shri Gajanan Maharaj, na nakatira sa kaniyang monasteryo sa Shegaon, ay waring nabalisa.. Napansin ng kaniyang mga alagad, na laging nababahala tungkol sa kaniyang kapakanan, ang kakaibang paggawing ito at magalang na tinanong siya kung bakit ang kaniyang isipan ay waring hindi mapakali.. Taglay ang matinding pagkahabag sa kaniyang mga alagad at sa mga tao, isiniwalat ni Maharaj ang pinagmumulan ng kaniyang paghihirap.. Naalaala niya si Krishna Patil, isang debotong tagasunod na dating nagdadala sa kaniya ng sariwang mga nuwes ng areca araw - araw.. Sinabi ni Maharaj na namatay na si Krishna Patil, at ngayon ay nag - aalala siya kung sino ang mag - aalaga sa kaniya, lalo na yamang bata pa ang anak ni Krishna, si Ram, at hindi niya kayang ipagpatuloy ang paglilingkod sa kaniyang amang si Exis.

Ang mga salita ni Maharajitles ay nagpahayag ng kaniyang pagmamahal kay Krishna Patilifes na walang pag - iimbot na paglilingkod at ng kaniyang pagkabahala tungkol sa hinaharap.. Tahasan niyang sinabi sa kaniyang mga alagad na ayaw na niyang manatili sa Shegaon, yamang hindi niya matiis na manatili kung walang isa na gaya ni Krishna Pail upang maglaan para sa kaniyang simpleng mga pangangailangan.. Ipinahayag ni Maharaj na minsang lumaki na si Ram, marahil ay maaari na niyang balikatin ang pananagutan, subalit hanggang noon, pinag - iisipan ni Maharaj na lisanin ang monasteryo.

Nang marinig ang mga salitang ito, ang mga alagad ay lubhang nabahala.. Ikinatatakot nila na si Maharaj ay naghahandang umalis nang permanente sa Shegaon.. Ang isipin na mawala ang kanilang minamahal na panginoon ay labis na nakaantig sa kanilang puso.. Agad na nagtipon ang mga taganayon at mga alagad sa monasteryo, na determinadong humanap ng solusyon na titiyak na mananatili si Maharaj sa Shegaon.. Pinag - usapan nila mismo ang bagay na ito at nagpasiya na dapat nilang hadlangan si Maharaj sa pag - alis, anuman ang halaga.. Nagkakaisa sa kanilang pasiya, nilapitan nila si Maharaj at nakiusap sa kanya na manatili.

Taglay ang malaking pagpapakumbaba, ang mga alagad ay nagpatirapa sa Maharajitles, nagmakaawa sa kaniya na huwag nang umalis sa Shegaon.. Sinabi nila sa kanya na ang kanyang presensiya ang mismong puwersa ng buhay ng nayon at hindi nila maisip si Shegaon nang wala siya.. Ang buong nayon ay umaasa sa kaniyang presensiya bilang patnubay at mga pagpapala mula sa Diyos.. Nangako silang gagawin nila ang anumang kinakailangan upang matiyak na magiging komportable at maayos ang Maharaj.

Nakinig si Maharaj sa kanilang mga pakiusap ngunit nanatiling matatag.. Sinabi niya sa mga alagad na may di - pagkakasundo sa nayon, at hindi siya maaaring manatili sa gayong kapaligiran.. Isa pa, ipinahayag niya ang kaniyang pagnanais na huwag manatili sa anumang idependyente na pribadong pag - aari.. Si Maharaj ay matatag na kung mananatili siya sa Shegaon, tiyak na sa lupain na hindi pag - aari ng sinumang indibiduwal kundi inialay para sa paglilingkod sa bayan at sa diyos.. Saka lamang niya pag - iisipang manatili roon.

Nang marinig ito, napaharap ang mga alagad sa isang malaking problema.. Si Maharaj ay nagtakda ng isang kalagayan na waring imposibleng matugunan.. Naunawaan nila na walang indibiduwal na lupain ang katanggap - tanggap, at magiging mahirap makuha ang lupain ng pamahalaan.. Gayunman, ang kanilang pag - ibig at debosyon kay Maharaj ay nag - udyok sa kanila na humanap ng paraan upang matugunan ang kaniyang kalagayan.. Natanto nila na kailangan nilang kumilos kaagad, yamang ang panahon ay napakahalaga.

Ang mga alagad, na pinangungunahan ng prominenteng mga taganayon na gaya nina Shripatrao Bankatlal at Tarachand Maruti, ay nagsimula ng kanilang mga pagsisikap na makakuha ng lupa na tutugon sa mga kahilingan ng Maharajizers.. Isinaalang - alang nila ang paghahandog ng kanilang sariling lupain, subalit nilinaw na ni Maharaj na hindi siya mananatili sa pribadong lupain.. Palibhasa'y nauunawaan ang kalubhaan ng situwasyon, nagpasiya silang humingi ng tulong sa pamahalaan.

Lumapit sila kay Hari Papil, isang iginagalang at maimpluwensiyang tao sa nayon, at humingi ng kaniyang patnubay.. Pinayuhan sila ni Hari Patil na magsumite ng opisyal na kahilingan sa pamahalaan, na humihingi ng isang piraso ng lupa sa Shegaon na maaaring ialay sa paglilingkod kay Maharaj at sa bayan.. Sa pagsunod sa kaniyang payo, ang mga alagad ay nagsumite ng isang aplikasyon sa lokal na mga awtoridad ng pamahalaan sa Buldhana, na humihiling ng dalawang hektarya ng lupa para gamitin ng mga Maharajichian.

Ang lokal na opisyal ng pamahalaan, si G.. Carey, ang aplikasyon.. Sa simula, isang acre lamang ng lupa ang ipinagkaloob niya sa mga alagad, bagaman humiling sila ng dalawa.. Sinabi ni Mr.. Tiniyak sa kanila ni Carey na kung mapauunlad nila nang wasto ang lupain sa loob ng isang taon, ipagkakaloob niya sa kanila ang karagdagang acre.. Tuwang - tuwa ang mga alagad sa resultang ito, yamang kahit na ang isang acre ng lupa ay sapat na upang tiyakin na ang Maharaj ay makapagpapatuloy na manatili sa Shegaon.

Ang tagumpay na ito ay nakita bilang isang tuwirang resulta ng banal na kalooban at grasya ni Maharajis.. Ang mga alagad ay puspos ng pasasalamat at agad silang nagsimulang gumawa sa lupain upang matupad ang mga kalagayang itinakda ng pamahalaan.. Pinangunahan nina Hari Patil at Bankatlal ang mga pagsisikap na mangulekta ng mga donasyon at mag-organisa ng mga kinakailangang mapagkukunan.. Ang mga taga - Shegaon, kasama ang mga deboto mula sa kalapit na mga nayon, ay sama - samang nagtipon upang tiyakin na magiging komportable si Maharaj at na ang lupain ay handa na para sa kaniya na manatili roon.

Mabilis na nagpatuloy ang gawain sa lupain, at sa loob lamang ng maikling panahon, ang lupain ay ginawang isang angkop na dako para sa tirahan ng mga Maharajiper.. Mabilis na itinaas ang pondo para sa proyekto sa pamamagitan ng bukas - palad na mga kontribusyon ng mga taganayon, pati na ang prominenteng mga indibiduwal na gaya nina Vithal Patil mula sa Dongargaon, Lakshman Patol mula sa Wadegaon, at Jagu Aba mula sa Shegaon.. Ang buong nayon ay lumahok sa konstruksiyon, at di nagtagal, isang magandang bagong monasteryo ang itinatag sa lupaing imigrante ng pamahalaan.

Ngayong ang lupain ay nakaalay na sa paglilingkod kay Shri Gajanan Maharaj, ang mga alagad ay bumalik sa Maharaj, anupat ipinaalam sa kaniya na natupad na ang kaniyang kalagayan.. Si Maharaj, na natuwa sa kanilang pagsisikap at sa pagkakaisa ng nayon, ay sumang - ayon na manatili sa Shegaon, na nagdulot ng ginhawa at kagalakan sa kaniyang mga alagad at sa mga taganayon.. Ang kaniyang pagkanaroroon ay patuloy na nagbasbas sa nayon, at ang bagong tatag na monasteryo ay naging sentro ng espirituwal na gawain para sa mga deboto mula sa buong rehiyon.

Konklusyon

Ang kabanata 12 ng Gajan Maharaj Vijay Granth ay isang magandang kombinasyon ng makahimalang mga kuwento, espirituwal na mga turo, at praktikal na karunungan.. Pinatitibay nito ang ideya na ang tunay na debosyon ay maaaring mangibabaw sa karaniwan at iugnay tayo sa Diyos.. Sa pamamagitan ng di - natitinag na pananampalataya, walang - pag - iimbot na paglilingkod, at pakikisama sa mga banal, mararanasan natin ang biyaya ni Gajanan Maharaj sa ating buhay.

Habang binubulay - bulay natin ang malalalim na aral ng kabanatang ito, sikapin nating ilakip ang mga kagalingan ng pagiging simple, mapagpakumbaba, at mahabagin sa ating pang - araw - araw na buhay.. Patnubayan nawa tayo ng mga turo ni Gajan Maharaj sa ating espirituwal na paglalakbay at pasiglahin tayong mamuhay nang may layunin at debosyon.