Spiritual Guidance and Inspiration

Durga Puja í Bengal

Stórkostleg hefð og guðrækni

Durga Puja, hátíðasta hátíðin í Vestur - Bengal, er miklu meira en trúarhátíð.. Það er merkisatburður sem samlagar sig algerlega andlegu hugarfari, menningu og listum.. Hátíðin markar sigur hins góða yfir hinu illa með Gydes Durga, ímynd hins guðlega veldis sem kallað er Shakti og sigrar djöfulinn Mahishasura.. Með árunum hefur Durga Puja orðið hátíð sem sameinar fólk í gegnum þjóðfélagslega, efnahagslega og landfræðilega stefnu, ekki aðeins í Bengal heldur víða um heim.. Þessi atburður er ofinn í menningarlegt efni Bengals og sýnir svæðið þar sem saga er mikil, listræn arfleifð og djúp andleg.

Það er erfitt að lýsa mikilleiki Durga Puja með orðum einum.. Það er hátíð þar sem götur eru lýst upp, líf-stærð skurðgoðin af Goddes eru vandvirk, og loftið er fullt af hljóð af trommum og söngla, allt saman að búa til mikla upplifun.. Þetta er hátíð sem höfðar til allra skilningarvitanna og er hafin yfir mörkin milli hins hversdagslega og hins guðlega.

Goðsögnin um Durga Puja

Durga Puja á rætur sínar djúpar í goðafræði hindúa.. Í hjarta sínu er sagan af Devi Mahatmaya þar sem Goddes Durga kemur fram sem æðsta veldi til að berjast gegn djöflinum Mahishasura sem hafði ógnað bæði jörðinni og himninum.. Samkvæmt þjóðsögunum var Mahishasura veitt blessun sem gerði hann ósigrandi gegn guðum og mönnum.. Þessi hroki varð kveikjan að harðstjórn hans.. Guðirnir gerðu sér ljóst að aðeins kona gæti sigrað Mahishasura og sameinuðu þar krafta sína að skapa grimman og ósigrandi stríðsmann, - Goddes Durga.

Durga, sem er táknað með því að ríða ljóni og beita vopnum í mörgum höndum, táknar alheimsmátt hins góða.. Barátta hennar við Mahishasura stóð í níu daga og síðan drap hún hann á tíunda degi sem táknaði sigur hins góða yfir hinu illa.. Í Bengal eru þessir níu dagar Durga· stríðsins til daga Navaratris sem liggur til Vijajada Dadami, þegar hátíðin nær hámarki í niðurdýfingu Durgas skurðgoðs.

Áhugaverđur svipur Durga Puja í Bengal er hugmyndin um Alkal Bodhan eđa ķtímabær köllun Gyđjunnar.. Ramayana segir að Rama hafi kallað Durga fram á haustin en það var samkvæmt hefð ekki tími ársins til að tilbiðja hana.. Hann gerði það til að leita blessunar hennar áður en hann barðist við Ravana.. Þessi goðsagnakennda tenging tengir Durga Puja við hetjudáð Rama og bætir við miklu gildi við hátíðina í Bengal.

Saga Durga Puja í Bengal

Durga Puja hátíðin í Bengal á sér langa sögu sem er frá nokkrum öldum.. Enda þótt einkafjölskylda hafi verið algeng í fyrstu daga er talið að hinir ríku zamíndar (landseigendur) Bengal hafi skipulagt fyrsta stóra samfélagið í Sarbajanin Durga Puja á 16. öld.. Þetta voru stórviðburðir þar sem leigueigendurnir sýndu auð sinn með því að bjóða fólki frá nærliggjandi svæðum að taka þátt í veisluhöldunum.

Hefđ baroari Pujas, eđa samfélagsskipulagđur Durga Pujas, hķfst á 18. öld, einkum á tímum Bretlands.. Þessir atburðir voru síður í sambandi við auð og fleiri um það að sameina samfélagið.. Umfangið breyttist úr persónulegum í opinbera hátíðahöldin, gerði hátíðina aðgengilega fólki af öllum stigum lífsins, óháð þjóðfélagsstöðu þess.. Þessi breyting var mikilvæg í sögu Bengal◯s félagslífs, þar sem Durga Puja varð ekki aðeins trúarlegur viðburður heldur hátíð þar sem fólk gat komið saman, tekið þátt í gleði sinni og fundið fyrir andlegum hluta mótsins.

Á okkar tímum er Durga Puja orðin samheiti við Kolkata, hjarta Bengals.. Borgin breytist í hátíðlegt ljós, tónlist og listfengi á pújasvæðinu.. Þúsundir panda (elaborate formation) eru reistar víðs vegar um borgina og hver þeirra keppir um að bera fram hina með tilliti til sköpunar, nýsköpunar og tilkomu.. Í gegnum árin hefur Durga Puja aðeins stækkað þannig að hún er ein af þeim viðburðum sem beðið er eftir í Bengalar í menningaralmanafræði.

Uppfyllingin: Atburður og guðdómar

Durga Puja er fagnađ af mikilli ákafa í fimm daga, frá ūví ađ Mahalaja og sullađi á Vijaja Dadami.. Hver dagur hefur djúpstæða táknræna merkingu og einkennist af mörgum helgisiðum sem endurspegla hollustu, erfikenningar og samfélagsanda.

Mahalaya: The Homecome of the Goddes

Hátíðin hefst með Mahalaya sem gefur til kynna komu Goddes Durga á jörðinni.. Mahalaja er talin ein mikilvægasta hliðin á Durga Puja, eins og er núna sem Guðdes er kallaður til að stíga niður til jarðar frá bústað sínum á Kailashfjalli.. Snemma morguns safnast fjölskyldur um útvarpið og sjónvarpstækin til að hlusta á Chandipas - sálmana, endurvakning á Devi Mahatmaya sem vegsamar Goddes Durga og segir frá baráttu hennar gegn Mahishasura.

Í Bengal hefur Mahalaja sérstök tengsl við helgisið sem kallast Chokhu Daan, þar sem augu Durga - skurðgoðsins eru máluð af handverksmanninum.. Þessi athöfn táknar að gefa skurðgoðinu líf og gefur til kynna að guðgyðjan hafi tekið við völdum meðal áhangenda hennar.. Sú venja að hlusta á útvarpsútsendingu Mahishasura hátíðarsönganna er ódauðleg af hinni frægu rödd Birlendrera Krishna Bhdra, sem er óaðskiljanlegur þáttur Bengali-hefðarinnar.

Shashthi: The Welcome Ceremony

Á sjötta degi hátíðarinnar, sem kölluð er Shahthi, hefjast trúarsiðirnir sannarlega.. Þessi dagur einkennist af athöfninni Bodhon, þar sem skurðgoðið er afhjúpað, og áhangendur þess taka Gydes formlega á móti því.. Shashthhi táknar árshátíđina í Durga, dóttur Bengal, sem er talin heimsækja móður sína ásamt börnum sínum, Giansha, Karthija, Lakshmi og Saraswati.. Víða í Bengal trúa menn að Gyðjan fari til jarðar á sérstöku farartæki sem getur verið palanquin, bátur eða fíll sem táknar velmegun eða breytingu.

Bodhon athöfnin er tilfinningalegt og gleðilegt augnablik ásamt hefðbundnum trommum sem kallast dhak, conch skelin blása og takttruflun kenshor ghanta (cymbals).. Enn þann dag í dag opnast pandalirnar fyrir almenningi og borgin lýsir upp til hátíða.

Saptami: Upphaf aðal- Puja

Sjöundi dagurinn, það er að segja Saptami, er upphaf aðalsiðanna í puja - helgisiðunum.. Snemma morguns er athöfn Pratishþa framin og þá er lífskrafturinn í táknrænum skilningi lagður inn í Durga - skurðgoðið.. Það er merki um að guðdómurinn rísi upp.. Lykilsiður þessa dags er Napatríka athöfnin þar sem níu mismunandi plöntur, sem tákna níu myndir af guðdómunum, eru bundnar saman, baðaðir og klæddar í sara áður en þær eru settar við hliðina á skurðgoðinu.. Þetta er tákn um náttúrudýrkun og sérstaklega er litið á bananaplöntuna sem fulltrúa konu Gansesha.

Dagurinn færist í aukana með söng, fórnargjöfum og lofsöngvum sem fylla loftið andlegu hugarfari.. Gyðingar eru fullar af helgigjöfum sem bjóða Gyðjunni Pushpanjali (blómum) og biðja um blessun hennar vegna heilsu, hamingju og velsældar.

Ashtami: Dagur kraftar og Purity

Áttundi dagurinn, Ashtami, er álitinn auvirðilegur dagur Durga Puja.. Þessi dagur er gegnsýrður bæði í lotningu og hátíðum.. Morgunninn hefst á Kumari Puja sem er trúarsiður þar sem ung stúlka, klædd eins og guðgyðjan, er tilbeðinn sem lifandi ímynd Durga.. Þessi helgisiður táknar hreinleika og getu kvenlegrar orku.. Hún er tilfinningaleg og andleg upplifun bæði fyrir þátttakendur og áhorfendur þar sem hún fagnar styrk og sakleysi stúlkunnar.

Hápunktur Ashtami er Sandhi Puja, sem er framkvæmd á nákvæmlega sömu stundu og Ashtami tithi (dagur) breytist í Navami.. Þetta minnir á tímamótastundina í bardaganum þegar Durga, í sinni grimmu mynd eins og Chamunda, drap Mahishasura, tvo hershöfðingja, Chanda og Munda, og að lokum djöfulinn sjálfur.. Ásamt athöfninni eru 108 olíulampar og 108 lottóar gjafir sem mynda öflugt andrúmsloft sem er helgað hollustu.

Navami: Maha Aarti og Furing

Navami, sem er níundi dagurinn, einkennist af Maha Aarti, sem er stórfenglegur hápunktur daglegrar tilbeiðslu Gyðjunnar.. Maha Aarti er sjónarspil í sjálfu sér og mikill mannfjöldi safnast saman til að sjá prestana bera fram bænir, sálma og lýsa upp helga logann frammi fyrir skurðgoðinu.. Andrúmsloftið er upphafið og tengslin milli áhangenda og Gyðinga ná hámarki sínu.

Á Navami búa fjölskyldur til sérstakan bhog (heilagan mat) sem venjulega inniheldur ýmsa grænmetisrétti eins og khichuri, LaBra (blönduð grænmetisrétt) og byrja (bate-fried brínzjal).. Eftir að Gyđjan hefur verið boðin er henni dreift meðal hinna helgu sem prasad.

Vjajaja Dadami: The Farewell og Sinour Khela

Tíundi og síðasti dagur Durga Puja er Vijaja Dadami, dag sem er fullur bæði af hátíðarhöldum og sætum tilfinningum.. Á þessum degi er talið að Gyðjan snúi aftur til síns himneska bústaðar og merki endalok dvölar hennar á jörðinni.. Skurðgoð Durga og barna hennar eru tekin í skrúðgöngur ásamt dansi, söng og trommudansi, til að sökkva sér niður í ár eða aðra vatnslíkama í athöfn sem kölluð er Visarjan.

Einstæð og hlýleg hefð Sinlock Khela fer fram á Vijajaya Dahama, þar sem giftar konur smyrja hvort annað með vermilljónir púður, sem er tákn um gift líf og styrk kvenna.. Það að smyrja hver á annan dyrahurð er gleðileg lýsing á samstöðu kvenna og hún ber með sér bænir um langt og hamingjuríkt hjónaband.

Myndlistartjáning: Pandals og Idols.

Kjarni Durga Puja er ekki aðeins andlegur heldur einnig listrænn.. Í Bengal gegna pandalar og skurðgoð aðalhlutverki í hátíðinni og breyta opinberum rými í stórmálfræði.. Hver pandall er tímabundin bygging sem oft er gerð úr bambus og dúk, en þessi bygging er alls ekki venjuleg.. Þetta eru listræn meistaraverk sem endurspeglast í goðafræði, sögu, þjóðfélagsmálum og jafnvel heimsfyrirbæri.. Sköpunarverkið og handverkið, sem tekur þátt í að framleiða pöndurnar, er sannarlega undravert.

Margir pandalar fylgja hefðbundnum hönnunarverkefnum, gera upp musteri eða hallir en aðrir rannsaka nútímaleg efni eins og umhverfisvernd, tækniframfarir eða samruna menningar.. Kumartuli-héraðið í Kolkata er frægt fyrir að vera miðstöð skurðgoðadýrkunar.. Þar vinna handverksmenn linnulaust mánuðum saman til að skapa skurðgoð Durga og börn hennar með leir frá hinu heilaga Gangesfljóti.. Skurðgoðadýrin eru oft máluð með margbrotnum smáatriðum, allt frá því að hafa verið tjáð með viðkvæmum hætti um Durgaasar, þegar ljónið stekkur í átt að Mahishasura.

Orðalag skurðgoðanna byggist á heildarhönnun pansanna sem oft nota lýsingu og hljóðáhrif til að skapa óviðjafnanlega reynslu fyrir gesti.. Bændur eru orðnir vettvangur trúariðkunar, ekki aðeins trúarlegrar hollustu, heldur einnig Bengala sem er auðug hefð af handverksverkum, sögusögnum og nýsköpun.

Fjárhagsleg og félagsleg áhrif Durga Puja

Durga Puja hefur mikil efnahagsleg og félagsleg áhrif, einkum í Bengal.. Hátíðin veldur því að þúsundir handverksmanna, verktakar, rafvirkjar og verkamenn vinna við gerð pansa og skurðgoða.. Ferðamannaiðnaðurinn dafnar einnig á þessu tímabili og gestir frá Indlandi og um heim allan verða vitni að mikilleik Durga Puja í Kolkata.. Á hótelum, veitingahúsum og á hverjum stað má sjá vaxandi starfsemi sem stuðlar verulega að hagkerfinu.

Hátíðin gegnir líka mikilvægu þjóðfélagshlutverki.. Durga Puja sameinar fólk af ólíkum uppruna og ýtir undir einingu og samfélag.. Fólk af ólíkum trúarbrögðum, stéttaskiptingum og stéttum kemur saman til að fagna yfir þjóðfélagsmörkum.. Durga Puja er líka orðinn vettvangur fyrir það að sýna heimamenn hæfileika sína með því að leika hefðbundna tónlist, dans og leikhús sem er óaðskiljanlegt fyrir hátíðirnar.. Fyrir marga er hátíðin tími til að eiga aftur samskipti við fjölskyldu og vini og gera hana að þjóðfélagsviðburði sem styrkir samfélagsböndin.

Durga Púja handan Bengal

Meðan Durga Puja á sér djúpar rætur í Bengal hefur hátíðin breiðst út um allt Indland og heiminn, einkum á stöðum þar sem Bengali samfélög eru stór.. Cities eins og Delhi, Mumbai, Bengaluru og Pune Howler Grand Durga Puja viðburðir sem endurspegla umfang og anda hátíðarinnar í Kolkata.. Hver og einn þessara borga hefur sitt bragð til að halda hátíðlega hátíð, en allir halda þeir þeirri nauðsynlegu helgisiði og hollustu sem einkennir hátíðina.

Hin alþjóðlega Bengali diaspora hefur einnig haldið erfikenningunni lifandi í löndum eins og Bandaríkjunum, Bretlandi, Kanada, Ástralíu og Singapúr.. Bengali hefur oft skipulagt þessi alþjóðasamtök Durga Pujas og þau eru leið fyrir samfélagið til að halda tengslum við menningarlegu ræturnar meðan það býr erlendis.. Þessir atburðir verða oft menningarhátíðir þar sem fólki af ólíkum uppruna er boðið að taka þátt í, borða með sér og finna fyrir fegurð Bengali-hefðarinnar.

Niðurstaðan er sú að menntun, menning og guðrækni hefjist

Durga Puja í Bengal er lifandi sáttmáli við svæðið sem er auðug menningararfleifð og djúpstæð andleg gildi hennar.. Það er hátíð sem sameinar fólk af öllum stigum lífsins til að fagna ekki aðeins mætti Guðs í Gyđjuborg heldur líka fegurð lífsins sjálfs.. Með sínum fornu helgisiðum, listrænu orðum og þátttöku samfélagsins hefur Durga Puja verið hafin yfir trúaruppruna sína og orðið að hátíð mannlegs anda, sköpunar og einingar.

Ūegar hljķđ dhaka endurorđar um loftiđ og göturnar kviknar lifandi af ljķsum, litum og tķnlist, heldur Durga Puja áfram einhver ķgleymanlegasta og ķgleymanlegasta reynslan í Bengal.. Hátíðin minnir á eilífa baráttu góðs og ills og mátt kvenleikans til að koma á jafnvægi og samræmast heiminum.. Fyrir þá sem kynnast Durga Puja er það tími hugleiðingar, gleði og endurnýjunar sem gefur óafmáanlega merkingu á hjarta og sál.