Spiritual Guidance and Inspiration

DusehraCity name (optional, probably does not need a translation)

Stórkostleg sýning á sigri hins góða yfir hinu illa

Dusehra, sem einnig er þekkt undir nafninu Vijadashami, er einn af Indlandseyjum sem eru líflegar og virtar hátíðir sem tákna eilífan sigur hins góða yfir hinu illa.. Það er hátíð sem fær fólk til að halda upp á réttlæti, hugrekki og hollustu víða um lönd og fagna margvíslegum helgisiðum, menningariðkunum og djúpstæðri trúarlegri þýðingu.. Hún markar lok níu daga hátíðar Navaratri og er haldin á tíunda degi almanaki hindúa í Ashwin (September eða október) í kjölfar tunglalmana.

Dushehra stendur fram sem hátíð, ekki aðeins vegna mikilleiks hennar heldur líka vegna djúprótins heimspekikennslu sem hún kemur með.. Hún er meira en bara hátíð; hún minnir okkur á að sama hversu voldug illska virðist eiga eftir að falla þegar við stöndum frammi fyrir sannleika, réttvísi og siðferði.. Við skulum kanna í smáatriðum sögu, goðafræði, helgisiði og nútímaþýðingu þessarar miklu hátíðar.

Uppruni og goðafræðitákn Dusehra

Dushehra er gagnsýrð goðafræði hindúa og hægt er að rekja uppruna hennar til hinna helgu texta og sögufræga í Indlandi til forna.. Hátíđin byggist á samsetningu tveggja sanskrít-orđa: "Dasha" sem ūũđir "tíu" og "Hara" sem ūũđir "vörn.". Saman tákna ūeir ķsigur tíu hálshöggvinna djöflakonungsins Ravana af hinum hugdjarfa Rama lávarđi sem er ađalpersķnan í hinni stķrkostlegu Ramayana.. Þessi sigur Rama lávarðar táknar hið yfirdrottnun Dusehra, sigur hins góða yfir hinu illa, og stuðning dharma (réttlætis) yfir adharma (vonska).

Saga Rama lávarðar og Ravana

Í Ramayana, Ravana, konungi Lanka, rænt Sita, eiginkona Ramu lávarđar, ætlar ađ giftast henni.. Þessi sviksemi veldur atburðarás sem nær hámarki í grimmilegri baráttu milli hersveita Ramu og Ravana.. Međ hjálp hins dygga brķđur hans Laksmana, hins trygga her apa undir forystu Hanuman, og leiđsögn Vishnu lávarđs, Rama lávarđar, sigrar ađ lokum Ravana og bjargar Situ.. Sigurinn er álitinn sigur réttlætisins því að Rama er ímynd dyggðar og siðferðis, en Ravana táknar eigingirni, losta og taumlaust vald.

Rama lávarđur frelsađi ekki ađeins Situ heldur endurheimti líka réttlæti og friđ fyrir heiminum.. Enn þann dag í dag er þessi atburður endurmótaður í gegnum hina áhrifamiklu Ramlila - sýningar sem eru vinsælar í norðurhluta Indlands, einkum á Dushehra - hátíðinni.

Sigur Gyðinga Durga yfir Mahishasura

Međan Rama lávarđur sigrar Ravana er ūekktasta sagan í tengslum viđ Dushehra, er annar mikilvægur gođsögnaviđburđur sem haldin er á ūessari hátíđ sigur Goddes Durga á vísunda- djöflinum Mahishasura.. Að sögn goðafræði hindúa var Mahishasura öflugur djöfull sem olli tjóni á himni og jörð.. Enginn guð gat sigrað hann vegna smápenings sem gerði hann ósigrandi öllum guðdómi karla.. Guðirnir vildu gjarnan bjarga alheiminum frá harðstjórn Mahishasura, áfrýja til móður Guðs og frá sameiginlegri orku sinni fæddist Guðdes Durga.

Eftir harða baráttu sem stóð í níu daga drap Goddes Durga að lokum Mahishasura á tíunda degi, þekkt sem Vijajadashami.. Þessi barátta milli gyðjunnar og illra anda táknar eilífa baráttu milli góðs og ills og er haldin til minningar á austurhluta Indlands með stórbrotnum Durga Puja hátíðum sem enda á degi Dushehra.

Dusehra í mismunandi hlutum Indlands.

Indverjar eru ríkir um heim allan og halda því fram að Dusehra sé haldið upp á fjölríkilega vegu víðs vegar um landið.. Hvert svæði bætir við sínu eigin bragði, siðvenjum og erfðavenjum við hátíðina og gerir Dusehera að einni af fjölmennustu og yndislegustu hátíðum landsins.. Frá hrjóstrugunum í norðri til fílsferðanna í suðri eru hátíðir Dushehra jafn breytilegar og landslag Indlands sjálfs.. Hér eru nokkur einkenni hátíðarinnar:

Dussehra á Norður - Indlandi: The Ramayana Connection

Á Norður - Indlandi, einkum í ríkjum eins og Uttar Pradesh, Delhi og Punjab, er Dusehra samheiti um endurbyggingu Rayana, fornra söguþráða sem greinir frá lífi Rama lávarðar.. Meðan á hátíðinni stendur eru æsifengnar áhrifamiklar framkvæmdir, sem kallast Ramlila, settar á svið í opinberum rými þar sem leikarar halda upp á hin ýmsu atvik í lífinu í Rama◯s lávarði sem nær hámarki með lokasigri sínum yfir Ravana.. Þessar sýningar hefjast yfirleitt á fyrsta degi Navaratri og halda áfram í níu daga og eru undanfari þess að Dushehra lýkur.

Hápunktur Ramlila er brennsla háhũsis Ravana, brķđur hans, Kumbhakrana, og Meghnat, sonar hans.. Þessir flugmenn, sem oft eru allmargir metra háir, eru fullir af flugeldum og setja örvarnar á þá með því að láta leikara lýsa Rama lávarði.. Brennubruninn er táknrænt fyrirbæri sem táknar eyðingu illsku, fáfræði og sjálfshyggju.. Það er ógnandi sjónarspil, ásamt mikill fagnaðarlæti, flugeldar og gleðskap, þegar mannfjöldinn horfir á illa öfl fara upp í logum.

Í borgum eins og Varanasi, Luc vita og Delhi eru Dusehra hátíðirnar sérstaklega stórkostlegar og draga þúsundir manna til sín.. Ramlila - sýningin, ásamt því að brenna hugdjarfur, býr til eftirminnilega menningarreynslu sem heldur áfram að lifa af hina fornu sögu um leiklist og leiklist.

Dussera á Vestur - Indlandi: Tilbeiðsla á tólum og nautgripum

Í vesturríkjum Mahahrystra og Gujarats er Dusehra talinn óaðfinnanlegur dagur til að hefja ný áhættuviðskipti, hvort sem það er að kaupa nýtt farartæki, leggja í vana sinn að stofna nýtt fyrirtæki eða hefja nýtt verkefni.. Þessi dagur er talinn sérstaklega hagstæður fyrir það að leggja upp í nýjar ferðir og verkefni þar sem hann táknar sigur góðs gengis sem hefst yfir illum hindrunum.

Ein af helstu helgisiðunum, sem fram komu á þessu svæði, er Auudha Puja, helgisiðadýrkun á verkfærum, vopnum og áhöldum.. Á heimilum, fyrirtækjum og vinnustofum eru verkfæri og vélar hreinar, skreyttar blómum og blómum, og tilbiðjendur eru tákn um framleiðni og frama.. Á sveitasvæðum tilbiðja bændur einnig búpening sinn og þakka fyrir framlag sitt til landbúnaðar og velmegunar.

Hátíðin er einnig nátengd Garba og Dandiya Raas dönsum sem fram fara á Navaratri tímabilinu sem liggur til Dusehra.. Nóttina áður en Dusehra var haldin hátíðahöld eru haldin, og karlar og konur klæddar hefðbundnum klæðnaði að dansa af kappi við trommur og þjóðsöngva.. Þessi samruni danss, tilbeiðslu og hátíða gefur Dusehra einstaklega hátíðlega gleði í vesturhluta Indlands.

Dussehra á Suður-lndlandi: Holræming við Durga og Saraswati

Á sunnanverðu Indlandi, einkum í ríkjum eins og Karnataka, Tamil Nadu og Andhra Pradesh, eru Dushehra haldin með lotningu og hollustu.. Hátíðin einkennist af tilbeiðslu Gyðju Gydes Durga ásamt Saraswati, gyðju þekkingar og lærdóms.. Það er sá tími þegar nemendur, fræðimenn og atvinnumenn virða bækur sínar, hljóðfæri og verkfæri og viðurkenna blessun Guðs fyrir farsæld og þekkingu.

Ein af virtustu Dusehra - hátíðunum í suðurhluta Indlands á sér stað í Mysore í Karnataka.. Mysore Dusehera er ūekkt fyrir konunglegar skrúđgangar, hefđ sem nær aftur til stjķrnar Wadíáar-ættarinnar.. Enn þann dag í dag er öll borgin prýdd ljósum og tignarleg skrúðgöngu undir stjórn skreyttra fíla sem bera skurðgoðið af Goddes Chamundeshwari (eins konar Durga) í gegnum göturnar.. Þessari skrúðgöngu fylgir tónlist, danssýningar og bardagalistir sem sýna hina ríku menningararfleifð landsins.

Konungleg fjölskylda Mysore gegnir einnig lykilhlutverki í hátíðahöldunum, og Mysore höllin er þungamiðjan í hátíðinni.. Ferðamenn frá öllum heimshornum heimsækja Mysore á þessu tímabili til að horfa upp á sjóndeildarhringinn sem er oft lýst sem stórbrotnustu hátíðahöldum landsins.

Dussehra á Austur - Indlandi: Durga Puja Culmination

Í Vestur - Bengal og öðrum austurríkjum markar Dushehra stórfenglegan lokaþátt Durga Púja hátíðarinnar sem fagnar sigri Gyðjunnar Durga yfir djöflinum Mahishasura.. Durga Puja, ein stærsta hátíðin í Bengal, stendur í níu daga og nær hámarki á Vijadashami (Dussehra) ásamt Visarjan (fyrirsögn) fallegum, handsmíðuðum skurðgoðum Gyðjugoðanna í ár, stöðuvötn og höf.

Síðasti dagur hátíðarinnar er tilfinningalegur og gleðilegur viðburður er helgaður því að kveðja gyðjuna með bænum, tónlist og dansi.. The Sinhour Khela er sérstök athöfn á þessum degi, þar sem giftar konur setja verliion á hvert annað - andlit og á skurðgoð gyðjunnar, óska fyrir hjónaband hamingju og velmegun.. Þessi hefð veitir Dusehra - hátíðahöldunum í Bengal einstakt menningarlegt tilefni.

Durga Puja einkennist einnig af stærri pandam sínum (tímalegum byggingum eða stigum), þar sem flókin skurðgoð gyðjunnar eru sett til tilbeiðslu.. Þessir pandalar eru oft umstangir um þjóðfélagsmál nútímans, blanda erfikenningum saman við nútímavitund, gera hátíðirnar bæði listrænar og félagslegar.

Ritningar - og tollur Dusehra

Dushehra er ekki bara hátíđ heldur líka dagur djúpra helgisiða og siđa sem mynda andlega og siđferđilega lexíuna sem hún kemur á framfæri.. Hinar ýmsu erfikenningar, sem fylgdu í kjölfarið á þessum degi, endurspegla þann boðskap að sigra illskuna innra með okkur og fylgja vegi réttlætisins.. Hér eru nokkrir algengir helgisiðir og siðir sem fram komu í Dushehra:

Ramlila Afköst

Eitt af aðalþáttum Dusehra hátíða á Norður - Indlandi er frammistaða Ramlila en hún er áhrifamikil endursögn Ramayana.. Ūessi frammistađa er haldin í opnum himni og er oft um leikara og listamenn sem halda áfram lífi og ævi og ævintũrum Ramu lávarđar.. Myndunum er dreift í nokkra daga og lokaatriđin, sem lýsa bardaganum milli Rama og Ravana lávarðar, eru síðan brennd.

Ramlila - sýningin er mikilvægur þáttur hátíðarinnar og er eins konar menningarvernd.. Þeir skemmta sér ekki aðeins heldur fræða líka áheyrendur um siðfræði og siðfræði sem er að finna í Ramayana.. Sums staðar er þessi frammistaða einnig útvarpuð í sjónvarpi og gerir þá aðgengilega öllum áhorfendum.

Effigy Sviði

Brennsla effies er kannski sú helgiathöfn sem tengd er Dusehra.. Í borgum og bæjum yfir Indlandi eru stórar efgúrur í Ravana, Kúmbhakrana og Meghnath reistar með bambusi, pappír og klúti, og standa oft nokkra metra háar.. Ūessi effi eru uppstoppuđ af púđurkerlingum og sem hluti af athöfninni, leikur leikari sem leikur Rama lávarđ, skũtur logandi ör í effi Ravana og setur hana á bál.

Hið táknræna hreinsunarverk táknar eyðingu illskunnar og eyðingu neikvæðra afla úr heiminum.. Það er kröftug áminning um hátíðina sem liggur undir þemanu sem sigrar alltaf hið illa.

Ayudha Puja

Ayudha Puja er einstæður trúarsiður á Dusehra í sunnanverðri og vestanverðu Indlandi.. Þessi siður felur í sér tilbeiðslu á tækjum, ökutækjum og vélum sem eru notuð í daglegu lífi og starfi.. Ayudha Puja frá bændum, sem tilbiðja plóginn sinn og vélvirkja, endurspeglar hina djúpstæðu trú á nærveru Guðs á öllum sviðum lífsins.

Fólk hreinsar og skreytir verkfærin sín með blómum, úthöggnum blómum og tútningum og fórnargjöfum af ávöxtum, sætum og kókoshnetum er gert til tákns um þakklæti fyrir velmegun og velgengni.. Helgisiðirnir eru sérstaklega mikilvægir fyrir þá sem eru í starfsgreinum þar sem þeir viðurkenna mikilvægi verkfæra til að hjálpa fólki að sjá fyrir sér.

Durga Visarjan

Á austurhluta Indlands, einkum í Vestur - Bengal, er síðasti dagur Durga Puja, sem á sama tíma og Dushehra, merktur af Durga Visarjan.. Þetta er trúarlega niðurdýfing skurðgoðanna af Goddes Durga í vatnslíkama til tákns um að hún snúi aftur til síns himneska bústaðar.. Skírninni fylgja skrúðgöngur, tónlist, dans og bænir, og það skapar bæði andrúmsloft gleðinnar og depurðarinnar sem helgar gyðjuna kveðjum.

Durga Visarjan er ekki bara helgisiður heldur líka tilfinningaþrunginn viðburður sem lítur á það sem tímabundið aðskilda við gyðjuna, vitandi að hún kemur aftur árið eftir.. Skurðgoðaskírnin táknar einnig hringrás lífs, dauða og endurfæðingar en það er síendurtekið stef í heimspeki hindúa.

Andlegt og heimspekilegt tákn Dusehra

Í kjarna sínum er Dushehra hátíđ sem fagnar sigri hins gķđa yfir hinu illa, en merking ūess er mun dýpri en hátíđarhöldin á yfirborđinu.. Hátíðin er kröftug áminning um stöðuga baráttu milli öfla ljóssins og myrkursins, bæði í ytri heiminum og innra með okkur.. Sögurnar af Rama lávarđi sigra Ravana og Goddes Durga sem drepa Mahishasura eru myndlíkingar fyrir innri bardaga sem viđ stöndum öll frammi fyrir.

Saga Good Ovil: Aðalstefið í Dusehra, sigri hins góða yfir illskuverkum alls menningar og trúarbragða.. Hátíðin hvetur fólk til að hugleiða hvernig það hegðar sér og virða fyrir sér þá "ógæfa" sem það þarf að sigrast á.. Þessir illu andar geta tekið á sig þá mynd eigingirni, reiði, ágirndar eða fáfræði og Dushehra að það þurfi að sigrast á þessum neikvæðu eiginleikum til að lifa dyggðugu lífi.

A tími fyrir ný upphaf: Dusehra er einnig talinn óaðfinnanlegur dagur til að byrja upp á nýtt.. Margir kjósa í dag að hefja ný áhættuviðskipti, verkefni eða frumkvæði, og þeir trúa að blessun Rama eða Gyðinga Durga verði þeim til farsældar.. Þessi hefð að hefja Dusehra upp á ný endurspeglar hátíðina sem er breiðari en hún er um endurnýjun og umbreytingu.

Dushehra er talinn kjörinn tími til að hefja nýja atvinnu, skrá sig á námskeið eða skuldbinda sig við persónulegan vöxt.. Hið andlega gildi dagsins er í þeirri trú að velgengni sé tryggð þegar við leggjum okkur saman við meginreglur sannleikans, hugrekkisins og réttlætisins.

Umhverfisáhrif Dusehra og Sjálfbærar endurbætur

Á undanförnum árum hefur vaxandi vitund um umhverfisáhrif Dushehra hátíða.. Brennsla effia, notkun púðurskota og niðurdýfsla skurðgoða úr ólífvænlegum efnum hafa allt aukið áhyggjur af mengun og umhverfisspjöllum.. Tilraunir eru gerðar til að stuðla að sjálfbærari háttum sem draga úr áföngum hátíðarinnar í umhverfismálum.

Eco-vingjarnlega Effigies og Idols: Ein af mikilvægustu breytingum hefur verið samþykkt af umhverfisvænum efnum til að búa til effigi og skurðgoð.. Samkvæmt hefð voru effiar Ravana og skurðgoða Durga gerðar úr ólífrænum efnum eins og plast - og gervimálningum sem stuðluðu að mengun þegar brennt var eða sett í kaf í vatn.. Mörg samfélög kjósa hins vegar nú að nýta sér lífræn efni eins og leir, pappír-mâché og náttúrlega liti sem draga úr umhverfisspjöllum.

Önnur hlið þeirrar hátíðar, sem haldin hefur verið undir eftirliti, er notkun flugelda við brennslu og niðurdýfingar.. Slökkviliðsmenn leggja sitt af mörkum til loftmengunar og hávaðamengunar, og á síðustu árum hafa verið herferðir til að draga úr notkun þeirra.. Mörg Dusehra hátíðahöld beina nú athyglinni að hinum táknræna þætti eldsvoða án þess að nota of mikið af flugeldum og skapa meðvituðri umhverfishátíð.

Á svæðum þar sem skurðgoð eru mikilvægur hluti af Dusehra hátíðinni hefur verið þrýst á um ábyrgar niðurdýfingar.. Sumar borgir hafa sett niðurskurðsvæði þar sem skurðgoð eru lögð niður í sérstökum vatnsgeyma sem koma í veg fyrir mengun náttúruvatns eins og fljóta og stöðuvatna.. Auk þess eru margir handverksmenn að búa til skurðgoð úr leir sem leysast auðveldlega upp í vatni án þess að skilja eftir skaðlegar leifar.

Niðurstaða

Dushehra er ekki bara hátíð ljósa, flugelda og áhrifamikilla afkasta; hún er djúp andleg og heimspekileg hátíð sem er hafin yfir svæðisbundin landamæri og menningarlegan ágreining.. Rætur hennar eru gróðursettar í fornsögum Rama◯s Drottins og sigra Ravana og Gyðjas Durgas. Hún hrósar sigri yfir Mahishasura og heldur áfram að minna okkur á tímalaus gildi sannleikans, réttvísinnar og réttlætisins.

Hvort sem minnst var á eldsvoðinn í Ravana◯s effigy, niðurdýfingu Durgas skurðgoðs eða tilbeiðslu á verkfærum og nautgripum flytur Dushehra almennan boðskap: Gott mun alltaf ríkja yfir hinu illa.. Hátíðin er farin að þróast til að innleiða sjálfbærar venjur, og hún heldur áfram að hvetja nýjar kynslóðir til að halda uppi frumreglum dharma og berjast gegn áhrifum neikvæðni, bæði innan sjálfs sín og í heiminum umhverfis þær.

Á okkar tímum eiga lexíur Dushehra jafn mikiđ erindi til okkar.. Hún minnir okkur á að standa gegn því sem er rétt, að takast á við erfiðleika með hugrekki og að trúa á hinn endanlega sigur sannleikans.. Þegar við höldum upp á Dushehra erum við ekki aðeins að heiðra fornar erfðavenjur sem við erum að staðfesta hollustu okkar við dyggð, þolgæði og mátt góðs manns.