|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Không có tham số

Vô vô vô bao và đầy thử khổ khổ khổ khổ khổ khổ khổ

Ganan Maharraj, một vị thánh từ cuối thế kỷ 19, đã soi dẫn vô số môn đồ qua những sự dạy dỗ và phép lạ của ngài.. Người Gajanan Maraj Vijay Granth, một ca khúc của cuộc sống và triết học của ông, thu thập được bản chất của sự dạy dỗ của ông và tác động của họ lên những người sùng bái.. Trong bài viết này, chúng ta sẽ đào sâu vào chương 8, khám phá những chủ đề, sự dạy dỗ, và những bài học sâu sắc về thiêng liêng rút ra từ những câu Kinh Thánh.

Sự thiếu thiếu thiếu

8 với một sự bày tỏ sâu sắc của lòng sùng kính.. Những người nhận biết rõ các khuyết điểm của họ, nhấn mạnh tầm quan trọng của sự thờ phượng chân thật và nhu cầu của Đức Chúa Trời để đạt được sự tiến bộ về thiêng liêng.. Chủ đề này được đề cập trong suốt chương, mô tả cách con đường dẫn đến sự khiêm tốn và nhận biết giới hạn của một người.

Những dạy dỗ của Maraj khuyến khích các môn đồ tham gia vào cuộc tranh luận (bắt đầu) qua nhiều nghi thức và thực hành khác nhau.. Chương này nêu bật cách những hành động này, khi bày tỏ với tinh thần thanh sạch, có thể dẫn đến các ân phước.. Điều này nhắc nhở rằng tình trạng thiêng liêng thật sự không nằm trong phạm vi cao cả, nhưng trong những hành động chân thật, hàng ngày của sự tin kính.

Những bước sống trong cuộc sống

Như các chương mở ra, chúng ta thấy một sự thay đổi từ cuộc hành trình của sự tận tụy đến những cuộc đấu tranh bên ngoài mà từng cá nhân phải đối mặt.. Lời tường thuật dẫn đến những nhân vật gặp nhiều thách thức xã hội và cá nhân khác nhau, phản ánh sự khắc nghiệt của cuộc sống.. Qua những câu chuyện này, Gajanan Maraj nhấn mạnh rằng đời sống xoay quanh những trở ngại, và những người tìm kiếm thiêng liêng phải vượt qua những khó khăn này với đức tin và tính kiên trì.

Một khoảnh khắc trong chương thảo luận các xã hội đối mặt với những người ít may mắn hơn.. Hộp thoại giữa các nhân vật minh họa sự khác biệt giữa người giàu và người nghèo, nhắc nhở chúng ta về tầm quan trọng của lòng trắc ẩn và nhân từ.. Những dạy dỗ của Mararaj ủng hộ sự nâng đỡ của những người bị áp bức, khuyến khích những người ủng hộ hành động như những đặc vụ của sự thay đổi trong cộng đồng của họ.

Tùy tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh không tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh tránh

Quyền năng phi thường của Maraj là một chủ đề lặp đi lặp lại trong suốt chương.. Khả năng chữa lành người bệnh và cung cấp cho người thiếu thốn để ban cho quyền năng thần linh thông qua người.. Những phép lạ này không những củng cố đức tin của các môn đồ mà còn cho thấy mối liên hệ giữa thế giới thiêng liêng và thế giới vật chất.

Chương 8, có những trường hợp Ma - ri - sa - phát can thiệp vào đời sống của những người đang gặp hoạn nạn, cho thấy vai trò của ông là một sự hướng dẫn đầy thương xót.. Những câu chuyện này là để truyền cảm hứng cho độc giả, nhắc nhở họ rằng sự ủng hộ của Đức Chúa Trời luôn luôn sẵn có, đặc biệt là trong những lúc khó khăn.

Comment

Một khía cạnh quan trọng khác của chương này là nhấn mạnh đến cộng đồng và sự sùng kính tập thể.. Những điểm tương đồng giữa các nhân vật nêu bật sức mạnh đến từ sự hợp nhất và cùng đức tin.. Ga-nan Ma-Ha-ra-cha khuyến khích các môn đồ cùng nhau thờ phượng, nói chung là những lời cầu nguyện tập thể và các nghi thức có thể làm tăng thêm sức lực thiêng liêng và tăng thêm ý thức về sự thờ phượng.

Sự hiểu biết về cộng đồng được gia tăng nhiều hơn nữa qua việc chia sẻ kinh nghiệm và sự dạy dỗ giữa các tín đồ.. Điều này không những củng cố mối quan hệ của họ mà còn cho phép trao đổi sự khôn ngoan và hỗ trợ, những thành phần thiết yếu của sự tiến bộ về thiêng liêng.

Cùng gắn gắn gắn gắn gắn gắn gắn gắn gắn gắn gắn gắn gắn gắn gắn gắn gắn gắn gắn gắn với với với

Trong chương trước, chúng tôi được biết rằng thần Patil và Deshmukh đang ở một nơi mà một phụ nữ tên là Duphibai đã đến.. Nó được biết rằng bất cứ nơi nào cô đã đi, rắc rối tiếp theo.. Chỉ có sự hiện diện của bà mới có thể gây ra sự tàn phá, và ảnh hưởng của bà giống như một tai họa đã gây ra hỗn loạn và đau khổ cho dân chúng.. Giống như bệnh viêm nhiễm ảnh hưởng đến cơ thể, sự hiện diện của cô ta gây ra một căn bệnh xã hội khiến người ta phải chết.

Gần ao, có một người Ma-ha-rơ làm việc dưới quyền Ðê-sê-mu-ên.. Anh ta đã tranh cãi với Khandu Patil, một nhân vật nổi tiếng trong làng.. Người Ma - ha-nan được phe Ðê - ma-mu- nom_sóc, nói những lời bất_trung với Khả Hãn Ba-nê - a, mà người tức_giận.. Patil, người thường là một người bình tĩnh và điềm tĩnh, bị kích động bởi những lời lăng mạ và hành động của Đức Mẹ.

Cuộc tranh cãi về một vấn đề của trẻ vị thành niên liên quan đến việc chuyển một tài liệu cho chính quyền địa phương.. Ma - ha - ri từ chối không trả, vì ông ở dưới sự bảo vệ của Giám Mục và không phải tuân theo mệnh lệnh của thần hộ mệnh.. Điều này mở ra và những hành động chế nhạo của Mahar phẫn nộ với Nữ Thần Patil, người sau đó đánh Ma - ha - ri bằng một cây gậy ông cầm trong tay.. Sự nổ mạnh đến nỗi nó làm gãy cánh tay Mahar, và ông bị bất tỉnh.

Những người bị thương bị đưa đến nhà của bà con bà con của ông ta.. Ngài Deshmukh hài lòng khi thấy cánh tay của Đức Mẹ đã bị gãy, vì nó đã cho ông cơ hội để tạo rắc rối cho Khan Patil.. Ngài Deshmukh đưa bà mẹ đến nhà cầm quyền và khiếu nại, bịa ra sự cố để làm cho nó có vẻ như chính là Nữ hoàng Patil đã tấn công bà Ma.

Nhà cầm quyền ghi lại những lời than phiền của Mahar và ra lệnh bắt giữ Khan Patil.. Tin tức nhanh chóng lan truyền trong làng rằng Khan Patil sẽ bị bắt và diễu hành trong tù.. Tin tức khủng khiếp này là Khandu Patil, người nổi tiếng vì danh dự và sự tôn trọng trong cộng đồng.. Ông không thể chịu đựng được suy nghĩ của sự nhục nhã như vậy và đã rất đau buồn.

Trong nỗi tuyệt vọng của mình, Khandu Patil nghĩ đến việc đến gần Huri Gajanan Maraj, người duy nhất có thể giúp anh ta trong tình huống này.. Ông ý thức rằng nếu không có sự can thiệp của Ma - ký, thì không ai có thể cứu ông khỏi sự ô nhục này.. Đêm đó, ngài đến Ma - a - ghê - ria, ngả đầu xuống chân Ma - ha - ri, và kể lại toàn bộ câu chuyện.. Người đó cầu xin sự giúp đỡ, bày tỏ ý muốn chết thay vì đối mặt với tình huống đáng xấu hổ như thế.

Người Ma - ha - ri nghe lời của Khandu Patil và an ủi ông, khiến ông tin chắc rằng những khó khăn như thế là một phần của đời sống, đặc biệt đối với những người tham gia vào công việc quan trọng.. Ông ấy khuyên Khan đừng lo lắng về hậu quả, như lẽ thật cuối cùng sẽ thắng thế.. Người Maraj nhắc nhở ông rằng trong lịch sử, luôn luôn có sự xung đột vì lợi ích ích ích kỷ, nhưng cuối cùng, sự công bình chiến thắng.

Huri Gajanan Marraj được đảm bảo với Khandu Patil rằng ban giám hiệu sẽ không chạm đến anh ta, cho dù người Deshmukh đã bỏ ra bao nhiêu công sức vào đó.. Như người Ma-rê-xe đã nói tiên tri, thì dẫu Phê-lê-im vô tội, và lời cáo buộc người đã được bãi bỏ.. Sự thật được nói ra từ miệng của một vị thánh không bao giờ thất bại.. Các thần thánh tiếp tục bày tỏ lòng sùng kính đối với vua Ma - ri, nhận biết rằng ân phước thật sự nằm trong việc phục vụ người công bình.

Sau đó, anh Khandu Patil, vì lòng biết ơn và yêu thương, đã mời chị Huri Gajanan Mahar đến ở nhà.

♪ Cuộc cách mạng của người da màu ♪

Trong khi Gajanan Mararaj, vị thánh đầy quyền lực, đang ở nhà Patil, thì bất ngờ 10 đến 15 - 15 lần từ phía nam vùng phía nam (được gọi là Trangis) đến.. Những người này được học hỏi và có lòng yêu mến sâu đậm đối với Vedas.. Tuy nhiên, lòng họ nuôi dưỡng lòng tham muốn giàu sang, đó là sở trường của họ.

Vì muốn nhận quà, họ đến gần chỗ của Ga - ma - na Ma - ri.. Lúc đó, Ma - ri - a đang nghỉ ngơi, được bao phủ bằng một tấm mền.. Để đánh thức anh ta dậy, nhàhmins bắt đầu ca tụng người đàn ông lớn tiếng, bằng cách sử dụng âm điệu âm thanh âm thanh của họ điển hình.

Nhưng trong khi ca hát, họ đã sai lầm trong cách nói của người đàn ông.. Tuy nhiên, họ đã không tự trách mình.. Sau đó, anh Ga-đa-nan Ma-Giê-ha-na-im đứng dậy từ chỗ ngồi mình.. Ma-ri-a-ra đứng trước sân đạp lúa, nói với người rằng: Sao ngươi chọn sông Vedic làm chi?. Đừng dùng sự hiểu biết về Đức Chúa Trời để làm ô danh bằng cách dùng sự hiểu biết đó cho mục đích vô nghĩa.

Sự hiểu biết này không phải để thỏa mãn dạ dày của bạn, mà thật sự dành cho sự cứu rỗi.. Nếu bạn trân trọng tấm vải trên đầu của bạn, sau đó tôn trọng kiến thức này cũng vậy.. Tôi khuyên các bạn hãy đọc những câu thần chú này một cách chính xác, với ý định thực sự trong trái tim các bạn.. Đừng quên những người vô tội bằng cách giả vờ là một thứ gì đó mà bạn không phải là chính mình."

Marraj sau đó thuần túy lặp đi lặp lại những bài thơ tương tự mà nhàhmins đã bắt đầu, mà không có bất kỳ sai lầm trong phép tính.. Sự ca tụng của ông là rất chính xác và mạnh mẽ đến nỗi nó có vẻ như là như thể các Vasisha bản thân mình đã được hình thành để các Veas.. Cái này, cái này, cái này, cái này rất đáng kinh ngạc.. Hai người ngồi xuống, cúi đầu xuống, đều hổ_thẹn và sợ_hãi.

Cũng như ánh sáng mặt trời làm cho đèn sáng lúc mặt trời mọc, những người khởi xướng cũng cảm thấy không quan trọng ở phía trước kiến thức thần thánh của Ma-ha-na.. Những người gìn giữ suy nghĩ cho bản thân mình, "Cái loại của một con người như thế này là gì?. Ông ta có kiến thức.. Bốn Veds dường như có trong chính lời nói của mình. "

Họ kết luận, "Anh ta phải là một biểu hiện của Đấng Tạo Hóa.. Không còn nghi ngờ gì nữa rằng ông ấy là một người đàn bà đích thực từ lúc chào đời.". Họ nhận thức rằng Ma - ha - ria đã đạt đến tình trạng cao nhất của một chiến binh Paramahansa, một linh hồn tự do khỏi mọi sự tham lam và cấm đoán của thế gian.

Những người khởi xướng cảm thấy may mắn khi chứng kiến sự hiện diện của Chúa, nghĩ rằng chỉ có những chiến thắng vĩ đại từ kiếp trước mới có thể mang họ đến gặp một người như vậy.. Họ so sánh Maharraj với thần Vadodva, không tìm thấy gì khác so sánh.. Cuối cùng, Khando Patil, động lòng trắc ẩn, đề nghị mỗi người nhận tiền quyên góp của một người tên là rupee.. luôn với của lễ chay, thì họ đều đi qua các làng khác.. Maraj cũng trở nên mệt mỏi của các cuộc rối loạn trong làng và nghỉ ngơi để nghỉ ngơi.

Sự sâu sâu sâu của sự tối tối tăm: Một bước chân chân thật

Về phía bắc của làng, có một đám ruộng nhỏ trồng rau_cỏ và rau_cỏ.. Cũng có một đền thờ Shiva trong khu vực đó, nơi có bóng mát của một cây quế được an ủi.. Nông trại này thuộc về Tham-ri-ji, em út của Tô- Tư-đa-Phi-li.

Một ngày kia, Ma-rê-a đến nơi trại nầy, ngồi gần đền thờ Si-lô, dưới bóng cây hương nam.. Ma-ra-cha bèn nói với Ti-ti-rơ rằng: Ta đã đến nông trại của ngươi.. Tôi muốn ở lại đây vài ngày, gần Shiva vĩ đại này.. Con quái vật này, thuần khiết như sa mạc, với một cái cổ màu xanh, con của Parvati, là vị vua tối cao trong tất cả các vị thần.". Ông tiếp tục, "Vì ông ấy đang ở trong nông trại của bạn, tôi nghĩ rằng sẽ là tốt để đến đây là tốt.. Hãy cho tôi với một số bóng tối. "

Bấy_giờ, Ðức_Chúa_Jêsus nghe những lời ấy, tức_thì đem sáu cái lá ra, và dựng trên nền một cái nền.. Bởi vì Maraj đã chọn ở lại đó, nơi này trở thành một thánh địa, giống như một thủ đô nơi hoàng đế ngự trị.. Cùng với Ma-ri-Ha-ra-cha là Patil Bhas Bkar và Tukaram Kocate, người đã phục vụ ông.. Lo xong việc ăn uống và uống rượu.. Sau khi Ma - ha - na - ria dùng xong các bữa ăn, thì thần Thu - xa - rơ nhận được phần trong của - lễ thù ân.

Trong lúc Ma-rê-a ở lại nông trại, có một việc khác thường xảy ra.. Khoảng mười đến hai mươi Gosavis (những người lang thang lang thang ở nông trại.. Họ nghe nói về sự cao cả của Ma - ri - a và quyết định trú ngụ trong nông trại.. Họ nói với Patil: "Chúng tôi là những người hành hương trên một hành trình thiêng liêng.. Chúng ta đang trên đường đến Rameshwar, dự lễ khánh thành Thánh Hội.. Chúng tôi đã đi đến nhiều nơi thánh, chẳng hạn như Cootri, Yamuttriri, Chenath, Hinglaj, Girnar và Dakor.. Chúng tôi là những đệ tử chân chính của nền kinh tế vĩ đại, và Maharj đang ở cùng chúng tôi.". Họ tiếp tục, "Người thánh vĩ đại, người phụng sự Chúa Hari, đã đến nhà các bạn vì vận may của các bạn.. Xin hãy cung cấp thức ăn và bánh ngọt cho chúng tôi.. Chúng ta sẽ ở lại đây ba ngày và đi vào ngày thứ tư.. Đừng lo lắng về sự hiện diện của chúng tôi; hãy xem đó là một ân phước.". Gosavis nói thêm, "Bạn đã cung cấp cho một điên, không có đạo đức ở đây trong trang trại của bạn.. Vậy tại sao lại do dự cho chúng ta thứ chúng ta cần?"

Họ chỉ trích, "Bạn nuôi những con gà nhưng đá.. Đó có phải là cách hành động đúng đắn không?. Nghĩ về nó đi.. Chúng ta sẽ đi với sự đồng thuận.. Chúng ta biết toàn bộ trường phái cũ.. Nếu anh muốn, chúng tôi có thể đọc câu Kinh Thánh trong nông trại của anh."

ông ta trả lời, "Tôi sẽ sắp xếp cho các giấy tờ ngày mai.. Bây giờ xin hãy dùng bánh của chúng tôi.". Ông nói thêm, "Trong khi bạn hút thuốc, bạn sẽ thấy nó ở đây.. Lãnh chúa Shiva, với cái cổ màu xanh của mình, ở trong nơi này.". Ðến giờ thích hợp, dân Y-sơ-ra-ên lấy bánh và ngồi gần giếng đặng dùng bữa.. Trước mặt Maharraj, dưới một cái lán, Gosara trải rộng ghế ngồi.

Người lãnh đạo của họ, tên là Brahmagri, bắt đầu đọc các bài thơ từ Braad Gta.. Người Gosavis ngồi lắng nghe, và một số dân làng cũng tụ họp lại để nghe bài diễn văn của bà Minhmari.. Trong thơ ông viết là "Na-nam-Ba-ran-ran-Sa-ni," nhưng ông giải nghĩa là sai, như ông đã có kinh nghiệm thực sự.. Dân làng, khi nghe lời giải thích của ông, đã không hài lòng.. Họ lằm bằm với nhau, "Điều này chỉ là trống rỗng."

Sau khi nghe toàn thể bài giảng, dân chúng đến ngồi trước Maraj, mong muốn có được một bức tượng của vị thánh chân chính.. Người_ta bèn nói với các ngươi rằng : Cuộc nói_chuyện đã kết_ thúc.. Bây giờ, trong giai đoạn này, chúng ta thấy một người đàn ông của trải nghiệm thực sự.". Vừa nghe tin này, Gosavis càng nổi giận.. Các Gosavis, người đã hút cần câu, ngồi với đường ống của họ dưới mái vòm.

Trong lúc đó, Ma-rê-a-ra đương ngồi trên một cái giường nhỏ trên ngọn lửa, và Ba-ha-ca đưa cho người cái ống thổi.. Đột nhiên, một tia sáng từ đường ống rơi xuống giường, nhưng không ai để ý.. Sau một thời gian, khói bắt đầu tăng, và cot bắt lửa từ tất cả các bên.. Ấy vậy, Ba-sê-mốt gọi Ma-ha-ra-đa, mà nói rằng: Sa-lúc-gu-ru Na-hát, xin hãy mau mau mau ra khỏi giường, xuống đây!. Người lại nói rằng: Hỡi Chúa tôi, rừng của đồng bằng ấy là gỗ hương; Nó sẽ không bị khô không có nước đâu!

Nhưng Ma-ha-ri-a lại nói rằng: "Ba-na-ca, không cần phải dập lửa đâu.. Đừng mang nước đến.". Sau đó, Maharraj phát biểu về nhóm người của B. Bây giờ hãy cho chúng tôi thấy sự thật của câu "Giê - ru - sa - ma - nu - ra" bằng cách ngồi trên cái giường cháy này.". Ông ta ra lệnh Bhaskar, "Hãy đi và mang theo erhmmari, và tôn trọng ông ta với cái giường ấm áp này."

Bấy_giờ, Ba-sê-ra chạy về hướng Xô-ma-ri, nắm tay và dẫn đến trước mặt Ma-ha-ri.. Trước tòa án cháy, Marraj đã yêu cầu Brahmgiri để chứng minh câu "Nanama Dnatafa" bằng cách ngồi lên nó.. "Tôi chỉ là một vị thánh, ở đây để ăn no cho mình.". Vua nài xin rằng: Xin tha tội tôi, hãy ở bình an.. Tôi đã lãng phí thời gian của tôi giả vờ để nghiên cứu Gita. ". "Ta đã gọi ngươi là điên, nhưng giờ ta lại hối hận.. Tôi đến với bạn với cỏ trong răng của tôi, cầu xin cho bạn bảo vệ. "

Dân_cư Sê-ga-ôn đi đến Ma-a-sa ; vậy, xin hãy vì chúng_tôi mà xuống khỏi lửa.. Chúng tôi đang sợ hãi, nhìn thấy bạn trong tình huống này. ". Không kiềm chế được, Ma-rê-sa-ra-đa đi xuống từ vịnh, và cott sụp đổ trong một lát.. Cả cái giường đã bị đốt cháy, và phần còn lại bị nhấn chìm bởi những người chứng kiến sự kiện kỳ diệu này.

Ông nhận thức rằng tính kiêu ngạo của mình đã bị trôi đi như bụi đất dưới dòng nước chảy.. Sau đó, vào lúc nửa đêm, Ma-Ha-cha-ri-a-ca-ri-ri-gia, từ bây giờ trở đi, đừng có giỡn mặt với những người khác nữa.. Chớ ăn_ở thiếu sự thành_thực ; bằng chẳng, lời_nói anh_em sẽ thành_ra hư_không.. Sự trống rỗng đã lan tràn, gây thiệt hại lớn cho nền văn hóa của chúng ta.". Ma-ri-a-ri lại nói tiếp rằng : Các thánh thánh lớn như Ma-đe-ra, Gia-min, Gia-min, Gô-ra-nát, Ghi-a-ni, và Ðin-nê-thôn, thảy đều là những người khôn_ngoan.. Ngoài ra, ông còn trải qua tình trạng của Brahman trong thời gian sống trên thế giới.

Swami Samarth, người có lối sống độc lập vĩ đại, cũng nhận ra Brahman và để lại những câu chuyện đáng để tưởng nhớ.. Đừng đi lang thang trên trái đất chỉ để ăn.. Nếu anh_em cứ tiếp tục như_vậy, thì chẳng hề nhận được lẽ thật đâu.. Sau khi nghe lời khuyên sâu sắc này, chị Brahmmari trở về nhà và về sớm với các môn đồ, không gặp ai cả.. Ngày hôm sau, cả làng đều biết về sự việc xảy ra, và mọi người đều thấy cái giường cháy ở nông trại.

Tự lùi hết: Có ngày & cuối hết: cần làm

8 trong số những người Gajanan Maraj Vijay Granth bắt đầu cuộc hành trình của một người sùng bái sự phức tạp của đời sống trong khi đang tranh đấu để đạt được mục đích thiêng liêng.. Nó tập trung vào lòng sùng kính, đấu tranh với lòng can đảm, và thúc đẩy lòng trắc ẩn trong cộng đồng của họ.

Khi suy ngẫm về những dạy dỗ được trình bày trong chương này, chúng ta được nhắc nhở về quyền lực biến đổi của đức tin và tầm quan trọng của nhau.. Đời sống của người Ga - ma - ri - a là dấu hiệu của hy vọng và sự soi dẫn, hướng dẫn chúng ta đến con đường công bình và bình an nội tâm.

Với tinh thần của Ga-nan Ma-Ha-ra-j, chúng ta hãy cố gắng dùng những sự dạy dỗ đó trong đời sống hằng ngày, hết lòng tận tụy và giơ tay cho những người gặp khó khăn.. Cầu cho chúng ta tìm thấy sự khôn ngoan trong sự thiêng liêng của vị thánh này và tiếp tục cuộc hành trình của chúng ta hướng tới sự soi sáng thiêng liêng.