|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

chứa

Chúc mừng Thiên Chúa Thiên Thần

Chương

Trong số 4 người Ga - ma - ri, Ga - ma - ri - a Vijaygranth, có một lời tiên tri nổi bật về phép lạ và đức tin mạnh mẽ của Ga - vi - a Ma - ga - ri, những người thờ phượng Đức Chúa Trời.. Chương này đi sâu vào một biến cố phi thường không những củng cố đức tin của các tín đồ mà còn minh họa cho gương mẫu của Ma - ha - ri về ân điển của Giê - rê - mi.

Đức tin

Câu chuyện từ chương 4 kể lại một sự cố xảy ra vào ngày hôm trước của Akshaya Tritiya, được đánh giá cao bởi những người dân của Var.. Ngày hôm nay, người ta thực hiện những nghi lễ như tôm hùm, dâng nước cho tổ tiên, và ngày đó được xem là rất đặc biệt và là một ngày đặc biệt.

Câu chuyện bắt đầu với Maharpri ngồi giữa các em, tham gia các hoạt động giải trí.. Ông bày tỏ ước muốn hút thuốc lá (một ống dẫn truyền thống) và yêu cầu các con chuẩn bị cho ông.. Các em háo hức phục vụ Maj và bắt đầu hút thuốc lá đầy thuốc lá.. Tuy nhiên, họ sớm nhận ra rằng họ cần lửa để đốt cháy nó, nhưng không có lửa sẵn sàng như các công việc nhà chưa bắt đầu.

Những đứa trẻ, lo lắng và bấp bênh, bắt đầu suy nghĩ về làm thế nào họ có thể tìm thấy lửa cho chi của Mahaj.. Vì lo lắng, ông Bankat đề nghị họ có thể đến Janakiram, một thợ vàng, thường có lửa đốt trong cửa hàng của ông để làm việc.. Các con_trẻ làm theo lời khuyên nầy, bèn đi đến Ghi-nê-a-kim-ram, xin một miếng than lửa đốt cho chi_phái Ma-ha-ri.

Tuy nhiên, chị Janakiram không những ngạc nhiên về lời yêu cầu của họ mà còn cảm thấy bực bội.. Ông từ chối đưa lửa cho họ, nói rằng trong ngày của Akshaya Tritiya, ông sẽ không ban lửa cho bất cứ ai, đặc biệt là cho hút thuốc lá.. Họ tìm cách thuyết phục Ngài, và giải thích rằng lửa là dành cho Ga-xa-nan Ma-a-ra-đa, người là một thánh đồ, còn Gia-nê-ên-ram thì nhạo báng họ.. Ông nghi ngờ việc Ga-đa-nan Ma-Ha-ra-đa nói về ông như một kẻ lang thang hút thuốc lá và hút thuốc lá, trần truồng và uống nước dơ.

Gia-nô-ram cứ khinh dể Ma-Ha-ra-cha, mà nói rằng nếu người đã được soi sáng, thì có thể tự mình đốt lửa và không cần phải cầu xin.. Người bèn đuổi các con_trẻ đó mà đuổi đi, không cho chúng_nó ăn lửa.

Vì nản lòng nên các con trở về Ma - a - ghê và kể lại toàn bộ sự việc.. Khi nghe điều này, Maharraj mỉm cười và đảm bảo với họ rằng họ không cần phải lo lắng về sự từ chối của Janakiram.. Sau đó, Mararaj nắm lấy cơ bắp trong tay và, không có một trận đấu hoặc bằng cách sử dụng bất cứ ngọn lửa nào, chỉ đơn giản là cầm một cái que trên chilum.. Ngân hàng, với lòng tôn kính và quan tâm, yêu cầu Maraj chờ đợi một thời gian trong khi ông đã cố gắng để tạo ra lửa bằng cách liên kết với nhau.

Tuy nhiên, Ma - ha - ri - a - na - im cản ông lại, bảo ông không được chà xát các que, nhưng chỉ để giữ một trên chilum.. Ngân hàng tuân lệnh, và khi ông giữ thanh, một sự kiện đặc biệt xảy ra phát hiện ra từ cây gậy của riêng nó, và chilum bật lên mà không cần thiết cho bất kỳ ngọn lửa bên ngoài.

Sự kiện kỳ diệu này chứng tỏ quyền năng của Đức Chúa Trời Ga - ma - ri là Ga - nan Ma - ha - ri.. Cây gậy vẫn nguyên vẹn, và tên tiểu thuyết gia hoàn toàn được đánh giá cao, chứng minh rằng một vị thánh chân chính không cần thiết phải có khả năng đáp ứng nhu cầu của họ.. Ngọn lửa không phải là bình thường, nó là một biểu tượng của quyền lực tinh linh của Marrra, kinh ngạc tất cả mọi người hiện diện và thể hiện đức tin của các nhà cống hiến của mình

♪ Quay về sau ♪

Câu chuyện từ chương 4 mô tả một sự kiện thần bí khác liên quan đến Gajanan Maraj trong lễ kỷ niệm Akshaya Tritiya.. Ngày này được người dân coi trọng, giống như ý nghĩa của những bông hoa neem vào ngày đầu tiên của năm mới.

Câu chuyện bắt đầu với những người ngồi xuống ăn một bữa ăn, và một món ăn làm từ Tamarnd được thực hiện.. Khi họ chuẩn bị ăn, họ để ý thấy một cái gì đó bất ngờ có thu hút sâu trong đĩa tamarndd.. Sự hiện thấy đó xui cho sự hoạn_nạn và rối_loạn dấy lên giữa mọi người ; dân_sự bỏ_bê chỗ ở mình, không cho ăn.

Jan - a-kim, thợ vàng trước đó đã sỉ nhục Ga-na-nan Ma-a-ra-đa, cũng ở trong số những người có mặt tại đó.. Ông nhận ra rằng toàn bộ bữa ăn đã bị lãng phí bởi những con sâu trong đĩa tamarind và bắt đầu cảm thấy sâu sắc bối rối, như ông hiểu rằng đây là một hậu quả của sự bất kính của mình đối với Mahar.. Janakiram đã từ chối châm lửa cho bộ hạ của Maharraj trước đó, chế nhạo anh ta và coi anh ta như một vị thánh xứng đáng.. Anh ta cảm thấy đây là kết quả trực tiếp của hành động của mình.

Vì hối tiếc và xấu hổ, Janakiram tiến đến gần nhà băng và thú nhận tội lỗi của mình.. Ông giải thích rằng toàn bộ bữa ăn đã bị phá hủy bởi vì các con sâu trong tamarind, và đây là lỗi của ông không cung cấp lửa cho mahar chilum của Mahar trước đó.. Ông thú nhận rằng ông đã xét xử Ma-rê-si và nhìn nhận rằng Ma-rê-a không phải là một người bình thường mà là một vị thần vĩ đại với quyền lực vĩ đại.

Janakiram, với mặc cảm tội lỗi và ân hận, đã yêu cầu Bankatlal đưa ông đến Gaan Maraj để xin tha thứ.. Ngân hàng, hiểu được mức độ nghiêm trọng của tình hình, đã đưa Janakiram đến Mahar.

Janakiram đến gặp Ma - ri - a với lòng rất khiêm nhường và kính sợ, cúi xuống chân và xin tha thứ cho sự bất kính của ông.. Ông thừa nhận rằng ông đã thực hiện một sai lầm nghiêm trọng bằng cách nghi ngờ của Mahar và đã chịu hậu quả qua các bữa ăn.

Maraj, với lòng trắc ẩn vô hạn của mình, đã nói với Janakiram rằng món tamadind dish thực sự không phải là món đồ ăn, và không có con sâu trong đó.. Ông nói rằng ông đã được tha thứ và đó chỉ là một thử thách đức tin và tính khiêm nhường.

Mọi người đều ngạc nhiên khi họ kiểm tra lại cái đĩa tamarind, họ thấy nó hoàn toàn ổn, không có dấu hiệu của sự phá hoại.. Biến cố trước đó đã biến mất như thể nó đã không bao giờ xảy ra.. Điều kỳ diệu này làm mọi người ngạc nhiên và lan rộng một cách nhanh chóng trong làng, hơn nữa để chứng minh sự vĩ đại của Gajanan Maraj và những người sâu sắc tôn trọng đã dành cho anh ta.

Câu chuyện kết thúc với sự nhận thức rằng giống như mùi hương của musk không thể bị che giấu, sự vĩ đại và sự vĩ đại của một vị thánh chân chính như Gajanan Maharjjj không thể bị che giấu.

Câu chuyện về Thợ vẽ kịch bản

Câu chuyện kể về một tu sĩ tên là Chandumukhin, một cư dân ở Shegaon và là một người giàu có ở Ga-ha-ran Ma-Han.

Nhằm tháng Dít-sê-tha, có một đám người từ các bực đến nhóm hiệp xung quanh Ma-rê-sa.. Họ tôn trọng phục vụ anh ta như những người chăm sóc các cô gái, một số đang cho anh ta ăn những mảnh vụn, những người khác thì hâm mộ anh ta, cho anh ta kẹo ngọt, trang trí anh ta bằng vòi hoa hồng, và thoa đầy đất cát mát lạnh vào người anh ta.

Lúc đó, Ma-ri-Ha-đát đến thuật lại cho Ê-hút-Ba-đô hay rằng người không muốn ăn thịt các thần trước mặt mình.. Thay vào đó, ông ta yêu cầu hai lỗ cống (một loại kẹo truyền thống) từ Chandundya (một thùng chứa).

Chan, với đôi tay nắm tay, trả lời rằng ông không có lỗ hổng nào ở nhà.. Ông đề nghị nhanh chóng làm những người mới cho Ma - ha - ri.. Tuy nhiên, Maharraj khẳng định rằng ông không muốn có lỗ hổng tươi nhưng đặc biệt là muốn có những người từ Chan's lnrandya.. Maraj bảo anh đừng viện cớ gì nữa và mau mau về nhà đem bánh ngọt về.

Bị các nhà tôn giáo khác bắt nạt, Chandu vội vã về nhà và hỏi vợ ông, Kanta, nếu có lỗ hổng nào còn sót lại trong nước.. Kanta cảm thấy bối rối và báo cho ông biết rằng một tháng đã trôi qua kể từ khi Aksasaya Tritiya khi cô đã tạo ra một hố.. Cô nghi ngờ nếu có còn lại và thậm chí nếu họ có, họ có thể đã bị xấu bây giờ.

Trần Độc muốn được kiểm tra, như là lệnh của Maharraj.. Kanta miễn cưỡng bắt đầu tìm kiếm thông qua kho lưu trữ của họ, nhớ lại rằng cô đã thực sự tạo ra lỗ hoang một tháng trước, và nếu còn sót lại, họ có thể sẽ bị bỏ hoang bây giờ.

Ngạc nhiên thay, khi họ mở ống dẫn nước và kiểm tra các nồi bằng gốm nơi cô đã lưu trữ chúng, họ tìm thấy hai lỗ hổng vẫn còn tươi và bị ngăn chặn bởi bất kỳ vết rách, mặc dù thời gian đó đã trôi qua.

Quá xúc động với niềm vui và lòng biết ơn, Chandu đã lấy lại cái lỗ khổng lồ cho Maraj và đưa họ cho anh ta.. Người_ta lấy_làm lạ về phép lạ nầy, biết sự cao_trọng của Ga-xa-nan Ma-ha-ri, là những người đã biết trước quá khứ, bây_giờ và về sau đều lấy_làm lạ.

Cũng như Chúa Rama vinh danh những vị thần khiêm tốn được ban tặng bởi Shabari, Gajanan Maharaj đã chấp nhận lỗ hổng của Chandu, chúc phúc cho Chandu và gia đình hắn với sự tôn kính đầy yêu thương dành cho họ.

Cuộc du du du du du du du du

Câu chuyện này miêu tả cuộc hành trình về thiêng liêng của một người tên là Madhav từ làng Chincholi, nằm ở phía nam Segaon.

Nhưng_Ma - ha-nan, lúc đó đã hơn sáu mươi tuổi, tuổi đã cao.. Khi còn trẻ, ông đã quá ham mê các vấn đề của thế gian, là những điều đã chiếm trọn cuộc đời ông.. Nhưng bây giờ, người ở một mình, mất vợ con.. Sự mất mát sâu sắc này đã khiến anh ta dần dần đồng cảm với cuộc sống, và anh ta đã phát triển một cảm giác khác biệt với thế giới vật chất.

Cảm thấy nặng nề về những hành động và sự hối tiếc trong quá khứ của mình, chị Madhav bắt đầu suy ngẫm về cách anh đã dành cả đời mình để tham gia vào việc tham gia vào việc tham gia vào các hoạt động của thế gian, bỏ qua sự tiến bộ về thiêng liêng.. Phao-lô không dành thì giờ cho Ðức Chúa Trời, và chẳng nhận biết rằng, lúc đã già rồi, người không có ai trở lại cùng Ðức Chúa Trời, trừ ra Ðức Chúa Trời.

Với ý thức này, Madhav quyết định từ bỏ mọi thứ và tìm nơi ẩn náu dưới chân Gajanan Marari ở Shegaon.. Ngài đi đến Sê-ga-ôn, lấy lòng cương quyết mà kiêng ăn tại cửa Ma-rê-a, từ chối không cho ăn và uống.. Lời cầu nguyện duy nhất của hắn là cầu nguyện tên của lãnh chúa Narayana.

Vận tốc của Madhav kéo dài trong một ngày, nhưng ông vẫn giữ vững trong quyết tâm của mình, mà đã thu hút sự chú ý của Gajanan Mahar.. Maraj, nhìn thấy quyết tâm của Madhav, nói với ông rằng một hành động cực đoan như vậy là không cần thiết và rằng ông nên có tên của Chúa trước đó trong cuộc sống của mình.. Anh Marari cho thấy việc chờ đến khi về già để theo đuổi đời sống thiêng liêng giống như việc đào một cái giếng sau khi nhà bị cháy.

Madhav, tuy nhiên, vẫn đứng vững trong quyết định của mình và đã không tuân theo lời khuyên của Maraj.. Bất chấp những nỗ lực của người dân Shegaon, kể cả người đứng đầu làng, để thuyết phục ông phá vỡ sự kiêng ăn của mình, Madhav từ chối không chấp nhận.

Đêm đó, khi người canh thứ hai tiến đến, một sự hiện thấy hãi hùng hiện ra trước mắt Ma - ha - ha - đát - Ma - ha - ha - ma, vua của sự chết.. Hình dáng Ma-ha-na-im nầy xông tới Ma-ha-nan, đến Ma-ha-nan, làm cho Ma-ha-nan chạy trốn trong sự kinh hãi, lòng người kinh khiếp dữ tợn.

Ngay khi Madhav nghĩ rằng mình đã bị tiêu diệt, Maharraj trở lại dạng gốc của mình và nói chuyện với Madhav, hỏi xem liệu đây có phải là can đảm mà ông phải đối mặt với hậu quả của hành động của mình trong quá khứ hay không.. Maraj nhắc nhở Madav rằng số phận mà ông cố gắng tránh sẽ đuổi kịp ông nếu ông không thay đổi cách tiếp cận.

Madhav, bị chấn động bởi kinh nghiệm, cầu xin với Maharraj để tha cho anh ta từ sự kinh hoàng của vương quốc này và để thay vào đó cho anh ta giải phóng.. Ông thừa thừa thừa thừa thừa nhận rằng trong khi ông đã có rất nhiều tội lỗi, ông tin rằng Thái Hậu của Mahar có thể đốt cháy họ

Madhav, thú nhận tội lỗi của mình và xin tha thứ cho lòng thương xót của Maharraj, đã yêu cầu không được gửi đến vương quốc của người.. Ngài bày tỏ ước muốn được giải thoát và không bị mắc vào vòng đời của sự sinh ra và sự chết nữa.. Ông khiêm nhường yêu cầu Marararaj giải thoát ông khỏi sự khốn khổ của thế gian và cho phép ông Vaikuntha (nơi ở của Ngài Visnu).

Maraj, nghe lời van xin chân thành của Madhav, đã mỉm cười đáp lại và đảm bảo với ông rằng ông đã thực hiện mong muốn của mình.. Ma - ha - ri cho Ma - ha - đát biết rằng ông sẽ không được hồi sinh và sẽ được giải thoát khỏi vòng đời của sự sinh ra và sự chết, như thế chấm dứt sự đau khổ của ông trên đất.

Như những lời của Maharraj được lặp lại với Madhav, nhận thức của ông về cơ thể vật lý của mình bắt đầu giảm.. Chị Madhav, cảm thấy bình an và nhẹ nhõm vô cùng, nhận thức rằng mối quan hệ của anh với thế giới vật chất đã tan rã.

Người ta quanh Ma - ha - tư, không biết về sự chia rẽ về thiêng liêng giữa ông và Ma - ri - a, bắt đầu nghĩ đến tình trạng của ông.. Một số người nghĩ rằng bà Mahav đã mất ý thức về việc kiêng ăn, còn những người khác thì thắc mắc không biết ông có nổi giận không.

Tuy nhiên, sự thật là Madhav đã được giải thoát (moksha) thông qua ân sủng của Mahar.. Cơ thể của ông có thể dường như không có để tử, nhưng trên thực tế, linh hồn của ông đã được giải thoát khỏi chu kỳ của sinh và cái chết.. Cuộc hành trình của ông trong thế giới này đã kết thúc, và ông đã trộn lẫn với thần thánh, tất cả nhờ vào lòng trắc ẩn và ân sủng của Gajanan Mahar.

Vì vậy, thông qua câu chuyện này, câu chuyện nhấn mạnh sức mạnh của sự chân thành, sự ăn năn, và sự biến đổi của một vị thánh như Gajanan Mahar.

The Vedic Thhmins and the Vasant Puce

Một lần nọ, Gajanan Maharrij bày tỏ lòng ao ước muốn các môn đồ của ông thực hiện một nghi lễ Vedic được gọi là "Man Jagar.". Ông ấy muốn Vedic Brahmins được mời đến chiêm ngưỡng Vedas, như ông ấy tin rằng khi nghe nói Vedas đã mang lại niềm vui lớn lao cho thần linh.. Maharraj đã đưa ra chỉ thị cụ thể: "Serve the gìn giữ kỉ nguyên với các loại nước ngọt như bánh panh, pedha, barfi, muối, muối muối chó, và cũng cung cấp cho họ một rupee mỗi người."

Các môn đồ lo lắng và khiêm nhường báo cho Ma-ha-rê-a-ra biết rằng trong làng họ không còn một đồng tử nào ở Vedic_Rhmins còn sót lại trong làng là Sê-ga-ôn đặng làm lễ.. Họ sẵn sàng thực hiện các chi phí, nhưng mối quan tâm duy nhất của họ là tìm những người nhàhmins cho buổi lễ.

Ma-rê-a chiêu_bảo môn_đồ rằng : Chúa là Ha-ma-rim (Vi-than-tu) sẽ sai những người mạnh_dạn đến_cùng họ ; họ sẽ sai họ đến_cùng họ tại thành Giô-ma-min, đặng tìm thành Giô-na-than, là thành của họ.. Các môn đồ, lòng đầy vui mừng, liền sẵn sàng.. Vậy, chúng thâu một_trăm cân và lượm hết_thảy đồ cần dùng, tức_là những hương_liệu, tức_là hương_liệu, mà người_ta đã dùng chung với bò - na và hương_thôn về lễ.

Như đã hứa, vào thời điểm của lần thứ hai trong chuyến thứ hai trong ngày (một phần đặc biệt của ngày), Vedcic Thhmins đã đến Sheon.. Những nguyên tử này đã được thông qua trong các nghi thức Vedic và biết các thủ tục chính xác để thực hiện Jattala (tal deistal).

Những người Lasant Puja đã được biểu diễn một cách lộng lẫy, và người dân thành phốhmins rất hài lòng.. Sau khi tiếp_rước Ða - hôn-a ( mấy người ngoại_bang ) rồi, thì họ đi đến các làng khác.. Sự kiện này làm nổi bật quyền lực của các thánh như Gajanan Maharaj, người được thỏa mãn bởi ân huệ của Chúa Ramanaath (tên của Visnru).

Thời gian và thời gian và và thời gian:

Câu cuối cùng đề cập đến việc thực hiện các diễn thuyết này theo cách này được thực hiện mỗi năm bởi Bunsakatril với sự nhiệt tình tuyệt vời.. Ngay cả ngày nay, con cháu của ông vẫn tiếp tục truyền thống này ở Shegaon, giữ mạng sống.

Tự chia hết

Phép màu của Gajanan Maharj và các thử thách của đức tin của các nhà cống hiến của mình trong chương 4 cho thấy tầm quan trọng của sự tận tâm.. Những câu chuyện này không chỉ khơi dậy lòng sùng kính mà còn củng cố sự ngưỡng mộ của Gajanan Mahar trong cuộc sống của những người sùng bái ông ta.

Mỗi phép lạ và bài học trong chương này góp phần vào những dạy dỗ lớn hơn được tìm thấy trong Vijaygranth, khuyến khích người đọc củng cố đức tin và lòng tin cậy nơi sự hướng dẫn của Đức Chúa Trời.