|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

От довеовеове иовеовеовеовеовеовеовеовеовеовеовеовеовеовеовеовеовеове ише годдд годдд годддддшешеовеовеове годдд годдддд гошешешеддд годшешешешешешешедд годддддд годддшешеше зашешешешеше заше гошешеше за заше год за заше гошешеше за заше гошеше заше гоше за зашеше зашешешеше за зашешешешешеше зашеше гошешеше зашешешешешешешешеше гошешешешешешешешеше гошешешешешеше гошешешешеше гошешешешешешешеше гошешешешешешешешеше гошеше за за за зашешешешешешеше гошешешешешеше гошеше гошеше гоше гошешешешеше гошешешешешешешешешешешеше гошешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешеше гошешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешеше гоше гоше гошешешеше гошешешешешешешешешешешешешешешешешешеше гошешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешешеше гоше гоше гошешешешеше гошешешешешешеше гошешеше гоше гоше гоше гоше гоше гоше гоше гоше гоше гоше гоше гошешешешешешешешешешешеше гоше гошешешешеше гошешеше гоше гоше гоше гоше гоше гоше гоше гоше гоше гоше гоше гоше гоше гоше гоше гоше гоше гоше гоше гоше гоше гошешеше гоше гоше гошешешеше гоше гоше

Поздрави на Бог Ганеса

Регламент (ЕО) No

Глава 4 от гаянанската махараджа джаджагра е завладяващ разказ, който подчертава божествените чудеса и непоколебимата вяра на поклонниците на Гаянан Махарадж.. Тази глава се превръща в необикновено събитие, което не само подсилва вярата на поклонниците, но и безграничната благодат на Махарадж.

Вят

Историята от глава 4 разказва за инцидент, който се е случил в благоприятен ден на Акшая Трития, който е високо уважаван от народа на Вархад.. На този ден хората извършват ритуали като Шрадха, давайки вода на предците си, а денят се счита за много специален и благоприятен.

Историята започва с Махарадж, седнал сред децата, занимаващ се с игрива дейност.. Той изрази желанието си да изпуши една чинка (традиционна лула) и помоли децата да се подготвят за него.. Децата бяха нетърпеливи да служат на Махарай и започнаха да пълнят бъчвата с тютюн.. Въпреки това, те скоро осъзнаха, че са запалили огън, за да светят, но нямаше наличен огън, тъй като домакинството все още не беше започнало.

Децата, разтревожени и несигурни, започнали да се замислят как да намерят огън за кътчето на Махарадж.. Като се има предвид загрижеността им, Банкат предложи да отидат на Янакирам, златотърсач, който обикновено имаше горящ огън в магазина си за работата си.. Децата последваха този съвет и заминаха за Янакирам, молейки за парче от изгарянето на въглища за хайма на Махарадж.

Въпреки това, Janakiram не беше само изненадани от тяхното искане, но също така са станали раздразнителни.. Той отказа да им даде огъня, казвайки, че в деня на Аксая Трития, той няма да даде огън на никого, особено за пушене на хлапак.. Децата се опитаха да го убедят, обяснявайки, че огънят е за Гаянан Махарадж, който беше почитан светец, но Янакирам им се присмиваше.. Той се усъмнил в светостта на Гаянан Махарадж, като го нарекъл просто скиталец, който пушил ганджия и тютюн, разхождал се гол и пил мръсна вода.

Янакирам продължи да проси на Махара, казвайки, че ако е истински просветен, трябва да може да запали огън сам и да не се моли за него.. Той отхвърли децата и ги отпрати, без да им даде огън.

Обезсърчени, децата се завърнали в Махарай и разказали за целия инцидент.. След като чу това, Махарадж се усмихна и ги увери, че няма нужда да се притесняват за отказа на Янакирам.. Махараха след това взе chilume в ръцете си и, без да удари мач или използване на огън, просто държеше пръчка над chilume.. Банкат, със загриженост и загриженост, помоли Махарай да изчака малко, докато той се опита да създаде огън от триещи пръчки заедно.

Въпреки това, Mhamraj внимателно го спря, инструктирайки го да не разтрива пръчките, а да държи един над chilem.. Банкат се подчини, и докато той държеше пръчката, се случи извънредно събитие – огън, изявен от пръчката сама по себе си, и chilume светне, без да е необходимо никакъв външен огън.

Това чудодейно събитие показа божествената сила на Гаянан Махарадж.. Пръчката останала непокътната, а детето било напълно възпламенено, доказвайки, че истинският светец не се нуждае от външни помощници, за да отговаря на техните нужди.. Огънят не е бил обикновен; това е било проявление на духовната сила на Махараж, на всички присъстващи и на вярата на неговите поклонници.

Покаянието на Янакирам

Историята от глава 4 описва още едно чудотворно събитие, включващо Гаянан Махара по време на честването на Акшая Трития.. Този ден се проведе във високо отношение от страна на хората, подобно на значението на неми цветя в първия ден на новата година.

Историята започва с хора, които сядат за ядене, и се сервира ястие, направено от тамаринда.. Докато се готвели да се хранят, те забелязали нещо шокиращо, че имало червеи, пълзящи в ястието от тамаридон.. Тази гледка е причинила много отвращение и хаос сред всички и хората са изоставили чиниите си, не желаят да ядат храната.

Янакирам, златотърсачът, който по-рано беше обидил Гаянан Махарадж, беше сред присъстващите.. Той осъзна, че цялото хранене е било пропиляно заради червеите в тамаринда и започна да се чувства дълбоко обезпокоен, тъй като той разбра, че това е следствие от неговото неуважение към Махара.. Янакирам е отказал да даде огън за женствеността на Махарадж по-рано през деня, подигравайки му се и го отхвърляйки като светец.. Той е смятал, че този инцидент е резултат от действията му.

Янакирам се обърнал към Банкал и си признал греха му.. Той обясни, че цялото ястие е разрушено заради червеите в тамаринда, и това е негова вина, че не е осигурил огън за chilume на Махарадж по-рано.. Той призна, че несправедливо е осъдил Махарадж и е признал, че Махарадж не е обикновен човек, а велик светец с огромна сила.

Янакирам, изпълнен с вина и угризения, помолил Банкал да го заведе в Гаджанан Махарадж, за да може да моли за прошка.. Банкал, разбирайки сериозността на ситуацията, отведе Янакирам в Махарадж.

Янакирам се приближил към Махара с голямо смирение и страх, кланейки се в краката си и молейки за прошка за неговото неуважение.. Той призна, че е направил голяма грешка като се е съмнявал в божеството на Махарадж и е понесъл последствията от съсипаното ястие.

Махарадж, в своето безкрайно състрадание, казал на Янакирам, че ястието тамаринд не е било наистина развалено и че няма червеи в него.. Той уверил Янакирам, че му е простено и че случилото се е просто изпитание на вярата и смирението.

За изненада на всички, когато отново провериха тамариндата, разбраха, че е перфектно, без чехли и никакви признаци на глезотии.. Предишният инцидент се е изпарил, сякаш не е съществувал.. Това чудо изумява всички присъстващи и се разпространява бързо из цялото село, по-нататък се установява величието на Гаянан Махарадж и дълбокото уважение, което хората изпитваха към него.

Историята завършва с осъзнаването, че не може да се скрие величието и божествеността на истински светец, като Гаянан Махарадж, не могат да бъдат скрити.

"Историята на предвово в историята на Чандюмюкин"

Историята се върти около един поклон на име Чандумулукин, който бил жител на Шегаон и последовател на Гаянан Махара.

В месеца на Иисата, около Махара се беше събрала група от поклонници.. Те му сервираха манго, някои го хранеха с манго, други му поднасяха парчета, други му подсвиркваха, предлагаха захарни кубчета, обвиваха го с гирлянди, и го слагаха на тялото му.

В този момент Махарадж каза на Чанду, че не иска да изяде мангото, което му се сервира.. Вместо това, той поиска две саноле (традиционна сладка) от Chandu's utrandya (контейнер за съхранение).

Чанду, със скръстени ръце, отговори, че той не е имал никакъв сакат у дома.. Той предложи бързо да направи свежи за Махарадж.. Въпреки това, Махарай настоя, че той не иска свежа сандъче, но специално искаше тези от Wantandya на Чанду.. Махара каза да не се оправдава и да се прибира вкъщи, за да донесе сладките.

Насърчаван от другите поклонници, Чанду се прибира у дома и пита жена си, Канта, ако в утрандията е останала някоя санатомия.. Канта е била озадачена и информирана за това, че е минал месец от Акшая Трития, когато е направила инхалация.. Тя се е питала дали има нещо останало и дори да е така, може вече да са се влошили.

Чанду настояваше да провери, както беше по заповед на Махара.. Неохотно започна да търси през тяхното съхранение, припомняйки си, че тя наистина е направила сандъ преди месец, и ако бяха останали, вероятно щяха да са се разглезили до сега.

За тяхна изненада, когато отворили утринката и проверили земния саксия, където тя ги била съхранявала, намерили два сака, които все още били пресни и недокоснати от всякакъв мухъл или плячка, въпреки времето, което било изминало.

Завладян от радост и благодарност, Чанду взе сандъчето обратно в Махарадж и му ги предложи.. Зрителите бяха изумени от това чудо, осъзнавайки величието на Гаянан Махарадж, който знаеше миналото, настоящето и бъдещето.

Точно както Господ е дал на смирените плодове, предлагани от Шабари, Гаянан Махарадж прие сандъчето на Чанду, благословията на Чанду и семейството му с изобилие от духовни заслуги за тяхната преданост.

Пътуването до Мадхав

Тази история описва духовното пътуване на брахмин на име Мадхав от село Чинхоли, намиращо се южно от Шегаон.

Мадхав, който е над шест години, е станал слаб с напредване на възрастта.. В младостта си, той е бил дълбоко engrossed в светски дела, които са били заети през целия си живот.. Въпреки това, той сега намери себе си самостоятелно, като са загубили както съпругата си и децата си.. Тази дълбока загуба го остави разочарован от живота и той разви чувство на отчуждение от материалния свят.

Като почувствал тежестта на миналите си действия и съжаления, Маххав започнал да размишлява върху това как е прекарал живота си в светски стремежи, пренебрегвайки неговия духовен растеж.. Той се оплаквал, че не е отделил никакво време на Бога и осъзнал, че в напредналата си възраст няма към кого да се обърне, освен към Бога.

С тази реализация, Мадхав реши да се откаже от всичко и да търси убежище в краката на Гаянан Махарадж в Маргарет.. Той отишъл в Сагаон и с твърда решителност започнал да пости на прага на Махарадж, като отказал както храна, така и вода.. Единствената му молитва беше да пее непрекъснато името на лорд Нараяна.

Madhav е бърз продължи за един ден, но той остана твърдо в неговата решимост, която привлече вниманието на Gahianan Махарадж.. Махарадж, виждайки решителността на Махав, му казал, че такъв екстремен акт е ненужен и че е трябвало да вземе името на Господ по-рано в живота си.. Махарадж посочи, че да чакаш до старостта да се впуснеш в духовността е като да копаеш кладенец, след като къщата се е запалила.

Въпреки това Madhav остава в своето решение и не се съобразява със съветите на Махара.. Въпреки усилията на хората от Шегаон, включително и на главата на селото, за да го убедят да счупи бързината си, Махав отказа да се отмири.

Тази нощ, когато се приближи вторият патрул, се появи страховито видение, което се появи пред Махав—Махарай пое ужасяваща форма, наподобяваща Яма, богът на смъртта.. Тази форма на Махара се втурна към Мадхав сякаш да го погълне, карайки Мадхав да бяга в ужас, сърцето му да бие със страх.

Дори когато Maдхав си мислеше, че е обречен, Махарай се върна в първоначалната си форма и говори с Maдхав, питайки го дали това е куражът, с който трябваше да се справи с последствията от миналите си действия.. Махарадж напомни на Махав, че съдбата, която се опитва да избегне, ще го настигне, ако не промени подхода си.

Мадхав, разтърсен от опита, се молеше на Махарай да го спаси от ужасите на Яма и вместо да му даде свобода.. Той призна, че макар да е натрупал много грехове, е вярвал, че благодатта на Махарая може да ги изгори.

Мадхав, признавайки греховете му и молейки се за милостта на Махарадж, поиска да не бъде изпращан в царството на Яма.. Той изрази желанието си за освобождение и да не бъде въвлечен в цикъла на раждане и смърт отново.. Той помоли Махарадж да го освободи от светските му страдания и да му даде Вейкунта (столицата на Господ Вишну).

Махарадж, изслуша искреното предложение на Maхав, отговори с усмивка и го увери, че е изпълнил желанието си.. Махарадж казал на Махав, че повече няма да се прероди и ще бъде освободен от цикъла на раждането и смъртта, като по този начин ще сложи край на земните му страдания.

Докато думите на Махарадж са свързани с Мадхав, осъзнаването на физическото му тяло е започнало да избледнява.. Мадхав, чувствайки се в необятен мир и облекчение, осъзнал, че връзката му с материалния свят се е разпаднала.

Хората около Мадхав, без да знаят за духовния обмен между него и Махарадж, започнали да размишляват за състоянието му.. Някои мислеха, че Madhav са загубили неговия разум, дължащо се на продължително четене, докато други се чудеха дали той е бил луд.

Истината обаче беше, че Мадхав е постигнал освобождение (макс.) чрез благодатта на Махарадж.. Физическото му тяло може да е изглеждало като безжизнено за нашествениците, но в действителност душата му е била освободена от цикъла на раждане и смърт.. Неговото пътуване в този свят е приключило и той се е слял с божественото, благодарение на състраданието и благодатта на Гаянан Махарадж.

Така, чрез тази история, разказът набляга на силата на истинската преданост, покаяние и трансформиращата благодат на един истински светец като Гаянан Махарадж.

Водните герои и бурната пуджа

Веднъж Гаянан Махарадж изрази желание към учениците си да извършат вегетариански ритуал, известен като "Мантра Ягар".. Той искаше Ведните брамини да бъдат поканени да пеят Ведите, тъй като той вярваше, че слушането на Ведите донесе огромна радост на божественото.. Махараха даде специфични инструкции: "Служи на брамините с напитки като панх, педа, барфи, салхи, и също така им дай по една рупия всяка."

Това изслушване, учениците бяха притеснени и смирено информираха Махара, че в тяхното село, Маргарето, не са останали Ведически брамини, които да извършат ритуала.. Те бяха готови да поемат разноските, но единствената им грижа беше да намерят брамините за церемонията.

Махарай ги успокои, казвайки, че лорд Хари (Вишну) ще изпрати брахмините за тяхната Пуджа.. Учениците, изпълнени с радост, веднага започнали да се подготвят.. Събрали са сто рупии и са събрали всички необходими елементи, включително сандалово дърво, паста, която са смесили с шафран и камфор за ритуала.

Както беше обещано, по времето на втория прахар (специфично деление на деня), родните брамини пристигнали в Дагаон.. Тези брамини са били добре свързани с ведическите ритуали и са знаели правилните процедури за извършване на Ятела (ритуалистична последователност).

Васант Пуджа беше изпълнена с голямо великолепие, а брамините бяха доволни.. След като получили своята дакшина (пожертвувания), отишли в други села.. Този инцидент подчерта божествената сила на светиите като Гаянан Махарадж, чиито желания бяха изпълнени с благодатта на Господ Бог Раманаат (име на Вишну).

Дата на раждане:

В последния стих се споменава, че тази практика на изпълнение на Васант Пуджа в този начин се извършва всяка година от Bunkatalal с голям ентусиазъм.. Дори и днес, неговите потомци продължават тази традиция в Шагаон, запазвайки наследството живо.

От-- от-- от-- от-- от-- от-- от от--- от от--- от от--- от от----- от от---- от от от-- от от-- от от-- от от-- от от от--- от от--- от от-- от от от--- от от от--- от от от от--- от от-- от от от-- от от от от от от-- от от от от- от от от от от от от от от от- от от от от от-- от от от от от от от от от от от- от от от от от от от от от от от от от от от от- от от от от от от от от от от- от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от- от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от- от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от

Чудодейните действия на Гаянан Махарадж и изпитанията на неговите поклонници "вярват в глава 4 да предадат значението на непоколебимата преданост.. Тези истории не само вдъхновяват предаността, но и засилват всеотдайността и великодушието на Гаянан Махара в живота на своите поклонници.

Чудото и урокът в тази глава допринасят за по – голямата гоблена на ученията, които се намират в величественото царство, като насърчават читателите да се задълбочат във вярата и доверието си в божественото провидение.