|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

2 mg/kg пълноценен фураж със съдържание на влага 12 %

Изследване на Божествата

От взе от от от от взе от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от

Добре дошли обратно в нашето изследване на божествените учения, които се намират в Пхри Гаянан Махарадж Виджангрант.. Тази глава е изпълнена с истории, които подчертават духовната сила на Махараха и състрадателната му природа, укрепвайки вярата на неговите поклонници и привличайки нови последователи към неговите учения.. В този блог, ние се ровим в дълбоките прозрения и духовната мъдрост, включени в глава 2.. Присъединете се към нас, както разкриваме същността на този поетичен шедьовър и черпим вдъхновение от живота и ученията на Гаянан Махара.

(ОВ L 268, 18.10.2003 г., стр.

Глава 2 от Гаянан Махараджа джаджагра е богата гоблена на поетични стихове, които подчертават важността на предаността, смирението и трансформиращата сила на божествената благодат.. Ето ги и ключовите елементи

Трансформативната способност на осъждането

Главата започва с подчертаване на значението на непреклонната преданост.. Точно както красотата на езерото се усилва от цъфтящите му лотоси, така и животът на един поклонник се обогатява от тяхното отдаване на божественото.. Напомнят ни, че без Божията благодат, всички усилия са напразни.

Значението на савид

В главата също се подчертава значението на сатсанг (духовни събирания) и ролята на гуру в насочването към пътя на праведността.. Взаимодействията между Банкал и други поклонници, както и присъствието на учени светци, подчертават колективните усилия, необходими за постигане на духовен растеж.

Разпрост във вярата

Завършекът с разпространението на влиянието на ученията на Махара.. Тъй като повече хора наблюдавали неговите чудеса и изследвали ученията му, общността на неговите последователи се разраствала.. Посланието на Махараха за любовта, състраданието и предаността започна да резонира надлъж и нашир, носейки духовно пробуждане на мнозина.

Отдаването на почитта на банковия в банковата история към себе си

В глава 2, след като разказът е завършен, Самар ляво, и Bankatlal започнаха да се чувстват дълбоко чувство на копнеж.. Той беше толкова погълнат от мислите на Самаря, че храната и водата вече не му се привкусиха.. Образът на Гаянан бил все по-преден в ума му, и където и да погледнал, видял видения за него.. Тази държава, известна като "Dhyas" или дълбоко съзерцание, не е просто детинско поведение.. Банкатлал е бил в подобно състояние на сътресения, но не е имал на кого да се довери.. Той бил нерешителен да сподели чувствата си с баща си.

Безпокойството на Банкал се е увеличило и въпреки търсенето из цяла Маргарет, той не е могъл да открие никаква следа от Самаря.. След като се връща у дома, баща му, Bhavani Рам Sanmati, забелязах, че синът му се вълнува и го попита защо той изглеждаше толкова смутен и различен от обичайното си самостоятелно.. Bankal на бащата изразиха загриженост, но не и неговия син на липсата на ентусиазъм и видима тъга, както и разпитани дали той е бил страдащи от всяко заболяване.

Въпреки, че Банкал успокоил баща си, той продължил търсенето си в Дагаон.. В крайна сметка той се доверил на Рамипент Дешмух, един възрастен и благочестив мъж, който живеел наблизо.. Банкал споделил цялата си ситуация и след като го изслушал, стигнал до заключението, че лицето, което Банкатла е видял, трябва да е йоги, тъй като такива дълбоки преживявания обикновено са запазени за онези, които имат голяма духовна стойност.. Рамаджент имаше желание да се срещне с това йоги и поиска от Банкатъл да го вземе със себе си следващия път, когато се срещне със Самарта.

Изминаха четири дни, а Банкатлал не можа да се измъкне от ума си.. По това време, Govindbuva Taklikar, добре познат киртвар (който изпълнява духовни беседи), дойде в Sagaon за киртан.. Събитието се проведе в храма Шива и много хора, включително Банкател, се събраха да слушат.. Докато беше там, Bankatal срещна Pitambar, един прост и практичен шивач, и му разказа за опита си със Самарта.

Докато киртанът напредваше, Банкатъл и Питамбар внезапно се озоваха на повърхността и седяха тихо в задната част на събирането.. Завладяни от радост, те се затичали към него, подобно на това как човек би се втурнал към съкровище или дъждовна птица, която се радвала на дъждовния облак.. С голямо уважение, те му предложили да му донесат нещо за ядене, но Самарт смирено помолил за малко бхакри и лютеница от близка къща.

Банкалът бързо донесе храната, която семето започна да яде.. След това той наредил на Пайтамбар да донесе вода от някой близък поток.. Въпреки това, Pitambar се колебаеше, тъй като потокът не разполагаше с никаква вода, и каквото и малко да имаше там е бил подходящ за пиене.. Той искаше да донесе вода от потока, а не от никъде другаде.

Въпреки съмненията си, Питамбар отишъл до потока и се зачудил да види, че където и да постави съда, нивото на водата сякаш се покачвало, което му позволявало да го запълни.. Предходната кал и нечиста вода се е превърнала в кристал.. След изумлението, Питамбар осъзнал божествената сила на Самата и се върнал с водата.

Сам по себе си тогава попита Bankatal за някои бетелови ядки, които Bankatlal веднага извади от джоба си.. Заедно с бетеловите ядки, две монети паднаха в ръката на Самар.. След като видя това, Смарт се опита да попита Банкатлал дали мисли за него като за търговец.. Самар го уверил, че няма нужда от материални приноси и че се интересува само от искрена преданост.

След вечерята, Самар каза на Банкатлал и Питамбар да се върнат в киртана, което направиха, оставяйки Самара под немейското дърво.. Говивбува, след като забелязал присъствието на Самат, започнала да се интересува от него и се приближила до него.. Той помолил Самаря да се присъедини към киртана в храма, признавайки го за божествено същество.. Но Самат отказа, изразявайки, че божественото е навсякъде и че няма нужда той да се движи.. Той призова Govvinbubuva да продължи да живее без него в киртана.

Govvindbuva се върна на събирането и, с голям ентусиазъм, разказа на публиката за скъпоценния скъпоценен скъпоценен скъпоценен камък, който е дошъл в Shegaon, като за себе си до ходене, жив божество.. Той призова хората от Саваон да се грижат добре за Самаря, защото присъствието му беше благословия, и те не бива да оставят тази божествена възможност да им се изплъзне.

Киртанът завършил и всички се върнали у дома, но Банкатлал бил изпълнен с дълбоко чувство на радост и задоволство.. Банкал, претрупан с любов и преданост, споделил всичко, което се случило с почитания му баща.. А той каза: "Господи, доведи Гаянан в дома ни!". Като се вслуша в искрената молба на сина си, Бхавани Рам се отзова сърдечно, казвайки: "Ти трябва да си този, който да го доведе тук."

С одобрението на баща си, Банкатлал беше изпълнен с много радост.. Очакваше момента, в който ще срещне своята Гуру и ще го върне у дома.. Четири дни по-рано, докато слънцето залязваше, Банкатал се сблъска с неговия Садгуру в Маник Чоук.. Докато слънцето залязва в небето, духовното слънце изгрява в Маник Чок, блестящо ярко, заради късметът на Банкатлал.

Когато овчарите започнали да носят кравите си обратно към селото, те започнали да се събират около устието, сякаш разпознават божественото присъствие.. Все едно, че самият Бог Кришна е пристигнал.. Дори и птиците в дърветата се веселели, усещайки красотата на момента.

Както продавачите приготвяха лампите си за вечерта, Банкалал, с голямо усърдие, доведе Махарау у дома.. След като видя божествената форма на Гуру, баща му беше претрупан с радост и се поклони пред него, предлагайки своите почтителни поздрави.. След това той седнал в „Сам“ на специален постелка и смирено го помолил да се присъедини към храната.. "Вие пристигнахте тук привечер, също като Господ Шива по време на вечерното поклонение на Парвати," каза той.

Припомняйки една история от Сканда Урана, Бхавани Рам споменал, че тя била смятана за изключително благоприятна за богослужение на Бог Шива привечер.. След това той бързо донесе свежи листа от Билва и ги постави с голяма преданост към главата на Самаря, като го помоли да остане за вечеря.. Въпреки това, тъй като брашното все още не е готово, Bhavani Ram се притеснява от начина на действие.

Въпреки, че храната не е била приготвена, Самар, който е бил на гладно, е напуснал къщата, създавайки дилема.. Голяма тълпа се беше събрала да свидетелства за този божествен спектакъл.. След малко си помислих, че е било решено да предложи на Самарянина остатъците от храната следобяд, поставяйки ги на тава преди него.. Бхавани Рам, с чисти намерения, знаел, че Самартът ще види отвъд материалното и ще оцени искреността на техния принос.

"Преднамерено бих му предложил храна, но предвид обстоятелствата, не смятам, че е неуместно.". С това пурите, заедно с бадемите, сушените плодове, бананите и сладките лимони, бяха подредени на поднос и представени на сатана, украсени с цветя гирлянди около врата му.

С цяло сърце започна да яде всичко, което му беше поставено.. Той консумираше значително количество храна, почти три sher (стар индийски мерна единица) и прекара нощта там.. На следващата сутрин, изпълнена с много радост, Банкалал организира специална ритуална баня за Самата, която беше изпълнена с голяма преданост и великолепие.

И около стотници с топла вода се използваха за умивалника, и мъже и жени изливаха водата над устието по начин, който угаждаше на сърцата им.. Някои нанасят шийкакай (традиционно очистване на коса), а други използват сапуна, за да търкат краката му.. Някои масажират тялото му с хибискус и други растителни масла, а други приготвят ароматизирани апретури за тяло.

Церемонията беше толкова превъзходна, че е неописуема.. В дома на Банкатлал, нищо не е останало за доброто на Гуруто.. След като се изкъпа, Самаря беше облечена в метамбар (жълта коприна) и седнала с голяма чест на възглавничката.

Шафран-тилак е бил приложен на челото му, и различни гирлянди са били поставени около врата му.. Някои му предложили гирлянди (святи боси) на главата, а други подготвили грандиозна мандития (принасяне на храна) и представили своята преданост към Самар.. Даровете на Банкатла в този ден бяха неописуеми.. Неговото семейство се превърна в Дуарка (свят град, свързан с Господ Кришна), изпълнен с божествени вибрации.. И това беше понеделник, денят посветен на Бог Шива.

Всички хора са изпълнили своите желания, но все още е имало един останал – Ихарам Сатиджи.. Той е бил братовчед на Банкатлал, и отдадена душа с дълбока вяра в Господ.. Помислих си: "Днес е понеделник, а аз съм бърз.. Все едно самият Господ Шан е дошъл в дома ми, ходейки и говорейки.

Той реши да извърши правилното ритуално поклонение на Господа привечер и след това да му счупи бързо.. Докато слънцето залезе, Ихарам се изкъпал и се подготвил за вечерното поклонение, като насочил вниманието си към благоприятното време на Прадош.. Той събра всички необходими неща, за да се покланят и ги предложи на себе си с огромна любов и преданост.

Той каза: "Ако може да си ял по-рано през деня, моля те, вземи си нещо сега.. Няма да се откажа от бързината си.. Днес е понеделник, Гуру Райа, а аз съм на пост!". Докато се изпълняваха желанията на всички останали поклонници, желанието на Ихарам остана.. Той се молеше на Самаря: "Изпълни и моето желание, от твоята благодат."

Тълпата се е събрала, гледайки местопроизшествието.. Ирахарам, с дълбока вяра, донесе един пълен с жертвоприношения и две порции ориз, направени от амебемохар (а приготвено от амбемохар) заедно с различни сладки ястия.. Спредът включваше jalebi, raghavdas (вид сладко), motyhoor addus, karanji, anarsse, ghewar и много други видове деликатеси.

Имаше безброй лютени, салати и купа със седло, поставени до един кораб с гризач, всички подредени педантично.. Беше храна за четирима души.. Иахарам постави подноса пред Самар, и като видя приносите, Махарай се усмихна на себе си и каза: "Яж, яж всичката тази храна, Ганеса, без никакво колебание.. Виж, всички тези хора наблюдават апетита ти."

Самарянинът седна да яде и довърши цялата храна, оставяйки нищо след себе си, дори солта или лимона.. Това беше изключителен израз на благодатта на Гуру, с цел да покаже последствията от настояването.. След като приключи с яденето, Самар започна да повръща цялата храна, която беше консумирал, също както Shri Ramdas Swami е правил веднъж, когато е имал желание за kheer (с изключение на пудинг).. Рамдас Свами, след като задоволил жаждата си, повърнал кея и след това започнал да се храни отново, за да превъзмогне желанията си.

Подобно на това, за да се избегне настойчивостта на поклонниците, голът повърнал храната, макар че имал силата да я разяжда.. Такъв е поведението на светиите, който служи като урок за бъдещите поколения, да ги води в праведния път.. Действието, извършено от Самаря тук, е било коварно учение за хората, че прекомерното настояване не е добро и може да има нежелани резултати.. След повръщането, мястото беше почистено, а Махарай отново седна и се изкъпа.. Воини, както мъже, така и жени, дошли да вземат своя даршан (очарователен поглед), а след това две групи пристигнали да изпълняват бхаджан (победен пеене).

Гласовете им бяха мелодични, резониращи като призива на пауна, когато започнаха да пеят с голям ентусиазъм името на лорд Витал.. Междувременно, Махарадж, седнал на мястото си, говори в различния си начин, казвайки: "Ган Ган Ганат Бот".. Това беше неговата постоянна мантра, винаги придружена от ритмична ръкопляскане на ръцете, както и радостта, която изпълни атмосферата е неописуема, трайна през нощта.

Мантрата "Gan Gan Gan" беше толкова често използвана от него, че хората започнаха да го наричат Гаяна.. Как може едно име или форма да се приписва на някой, който се е самореализирал и е превъзмогнал и двете?. Имената и формите са само част от материалното съществуване, а просветената душа остава потопена във висшето блаженство, което е отвъд описанието.

През месеца на Ашадада, когато поклонниците връхлитат Пандхарпур, или по време на Симхаста Кумб по бреговете на Годавари, или в Кумбх Мела в Харидвар, тълпите са огромни.. А по-големи бяха и множествата, които дойдоха в дома на Ганател в Дасатона, за да ги вземат.

Свамиход Гаианана беше като Господ Виттал или Нараяна себе си, и нямаше никакво съмнение в съзнанието на хората.. Те го видяха да стои върху тухлата, както прави Господ Виттал, и това уверение донесе радост на хората от Сагаон, превръщайки града в духовен рай.

За тези, които са постигнали Брахма, въпросът за кастата или социалната идентичност става от значение.. Тъй като слънчевата светлина е една и съща за всички, просветлението не вижда разлика.. Присъстваха нови поклонници и се извършваше специално поклонение.. Дори Шаса (хилядоглавата змия) би се уморила да описва всички.

В тази необятност, къде да застана?. Аз съм като малко насекомо, но милостта на най-горния е тази, която ме кара да говоря.. Сега, ще споделя малко за ежедневието на Самаря.. Неговият живот е дълбоко и извън нея, както и аз липсата на интелекта, за да се опише напълно.

Понякога той ще вземе ритуална вана, понякога той ще посети различни места, а в други случаи, той ще пие вода.. Дневната му рутина е непредсказуема като вятъра, и никой не може да определи специфичен модел за него.

Любовта му към хилама (пушачка) беше очевидна и винаги е била поставяна над всичко останало, въпреки че той нямаше нищо общо с това.. Това беше част от неговата божествена игра.. Сега, докато преминаваме към следващата глава, дръжте сърцата си отворени и слушайте внимателно, защото дойде време да разберем дълбоките учения на Самата.

От-- от-- от-- от-- от-- от-- от от--- от от--- от от--- от от----- от от---- от от от-- от от-- от от-- от от-- от от от--- от от--- от от-- от от от--- от от от--- от от от от--- от от-- от от от-- от от от от от от-- от от от от- от от от от от от от от от от- от от от от от-- от от от от от от от от от от от- от от от от от от от от от от от от от от от от- от от от от от от от от от от- от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от- от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от- от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от

Глава 2 от Гаянанския джаджаджа джаджа джанггрант предлага богатство от духовна мъдрост, която продължава да вдъхновява и да насочва поклонниците на тяхното духовно пътуване.. Писмата пленяват осезанието на предаността, трансформиращата сила на божествената благодат и значението на смирението и служенето.. Като размишляваме върху тези учения, нека се стремим да въплъщаваме добродетелите, които Гаянан Махарай използва и да търсим неговите благословии в стремежа си към духовно просветление.