|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Черупкови плодове и черупкови плодове, пресни, охладени или замразени

Поздрави на Бог Ганеса

В тази глава на Гаянан Махарадж Виджай Грант, ние се ровим по-дълбоко в мистичните преживявания и дълбоката мъдрост на Гаянан Махарадж.. В глава 12 се подчертава преобразяващата сила на предаността и чудодейните събития, които продължават да вдъхновяват поклонниците.

Поводът на ост

Ученията на Гаянан Махарадж подчертават значението на непоколебимата преданост.. В глава 12 се сблъскваме с няколко случая, в които силата на bhakti (предназначение) се проявява по чудодеен начин.. Една такава история включва поклонник, който, въпреки че е изправен пред много трудности, остава непоколебим във вярата си.. Неговата непоколебима преданост в крайна сметка води до божествена намеса, показвайки безграничната благодат на Гаянан Махарадж.

С изключение на:

Тази глава е пълна с разкази за чудодейни събития, които следват логичното обяснение.. Съществени нарушения и ефекти върху здравето и безопасността на работното място са тези, които са били обект на тежки заболявания.. След като пламенно се моли на Гаянан Махарадж, обожателите преживяват чудотворно възстановяване, оставяйки всички при себе си.. Тези истории подсилват вярата, че истинската преданост може да назове божии благословии и да доведе до извънредни промени в живота.

Невервни учения

12 глава също навлиза в духовните учения на Гаянан Махарадж.. Неговите изказвания често се въртят около значението на безкористното служене, смирение и предаване на божествената воля.. Махарай подчерта, че истинската духовност се крие не в ритуалите, а в чистотата на сърцето и в искреността на действията си.. Той насърчавал последователите си да водят живот на простота, състрадание и преданост.

The Power of Satsang

Сатсанг, или компанията на светиите, играе ключова роля в духовния растеж.. Гаянан Махарай често подчерта значението на общуването с единомислещи индивиди, които се вдъхновяват и укрепват един друг.. В глава 12 откриваме анекдоти, на които поклонниците се събират да пеят бхаджански песни и споделят своя опит, създавайки среда на колективна духовна енергия.. Тези събирания не само укрепили вярата им, но също така осигурили утеха и подкрепа във време на беда.

Уро от природата

Гаянан Махарадж често извличал поуки от природата, за да даде духовна мъдрост.. Той вярвал, че природата, в нейната простота и хармония, отразява божествения ред.. В един случай, той посочи как едно дърво самоотвержено осигурява сянка, плодове и подслон на всички същества без никакви очаквания.. По същия начин, Махарай призова своите поклонници да живеят безкористно, предлагайки тяхната любов и услуга на другите, без да търси нищо в замяна.

Endur Eve Eve

Ученията и чудесата на Махараджа Гаянан продължават да вдъхновяват милиони поклонници по целия свят.. Неговият живот и послание преминават през бариерите на времето и пространството, докосвайки сърцата на хората от всички сфери на живота.. Глава 12 от Гаянан Махарадж Виджай Грантх служи като доказателство за неговото наследство, напомняйки ни за трансформиращата сила на вярата и предаността.

Истинната мярка на ослюбието: разказът за Бачучул

Бхачулал Агравал, богат и с добро сърце човек, живял в Акола.. Той е бил известен, че не е известно, че най-вече за неговото огромно богатство, но също и за неговата щедра природа.. Милосърдието му беше добре заслужено и той беше заслужил уважение от всички, които знаеха за него.

Един ден, Бачулал чул приказката за Лакшман Пант от Караджа, история, която се разпространила от ухо до ухо.. Тази история породи съмнения в съзнанието му и той се чудеше дали това, което е чул, е истина или не.. По онова време Махарадж Гаянан дошъл в Акола, а Бачулал почувствал перфектната възможност да се представи, за да търси истината.

Махараджа Гаянан пристигнал в къщата на Бачула и веднага щом го видял, се почувствал сякаш светецът го е благословил лично.. Изпълнен с преданост и вълнение, Бачулал изразил желанието си да извърши специално поклонение, за да почете своя почитан гост.. Гаянан Махарадж, винаги смирен, милостиво съгласен.

Не губи време и е подготвен за ритуал.. Той започва, като дава на Mahraj една баня, прилагане на ароматни масла и пасти.. След това го облякъл в разкошна златна роба.. Един грандиозен сал от кашмир е бил обвит над раменете на Махарадж, а около главата му бил завързан богат копринен тюрбан.. Украсени врата, ръцете и пръстите му, от диамантени колиета до пръстените на различни цветове.. Bachchulal не спести нищо, дори предлагайки на Махарай редки и скъпи парфюми и голямо ястие, състоящо се от сладки като jalebi, rava adoo и други деликатеси.

И накрая, Бачула е направил голяма сума пари пред Махарай като предложение.. В размер на 10 хиляди рупии, цяло състояние по всяка мярка.. След като направи този превъзходен принос, Бачула смирено направи една молба: той пожела да построи храм, посветен на Господа Рама.. Той помолил Махарай да го благослови и да изпълни мечтата си да построи храма.

Въпреки величието на поклонението, Гаянан Махара не беше доволен.. Той попитал Бачулал: "Какво е всичко това?. Защо си ме облякъл като бик за фестивала "Пола"?. Аз не съм животно, което да бъде украсено по този начин.. Каква е целта на тези бисери и богатства?". Махара не се интересуваше от такива материално-приносни предложения.. А той каза: "Аз не съм нито полски вол, нито дусетраски кон, така че каква полза имам за тези орнаменти?"

Махарадж даде ясно да се разбере, че материалното богатство и повърхностните дисплеи нямат значение за незнаен като него.. А той рече: Всичкото това богатство е твое, Гечулале.. Ти, като домакин, може да се нуждаеш от това, но аз не го правя.. Моят господар стои на бреговете на река Бхима, до камъка в Пандхарпур.. Той не се нуждае от това богатство или."

След това, Махарадж махна всички бижута, които му бяха нанесени и ги захвърли.. Дори и богатите дрехи бяха изхвърлени.. Той просто изяде две сладки, изправи се и напусна.. Неговите действия оставиха всички, особено Бачула, в дълбоко съзерцание.

Много хора, включително и тези от Караджа, са били свидетели на инцидента и са усетили тежестта на урока.. В сравнение с по – ранния неуспешен опит на Лаксман да се покланя на Бога, при който привързаността му към богатството била снижила искреността на неговата преданост.. Действията на Гаянан Махарадж дадоха ясно да се разбере, че истинската преданост не е свързана с материалните приноси, а с чистотата на сърцето и намерението.

Бачулал, обаче, се очертава като истински поклонник, тъй като действията му съвпадат с думите му.. В неговото поклонение нямало никаква следа от лъжа или претекст.. Благословията на светеца гарантира, че Бачула ще живее благополучен и пълноценен живот.. В крайна сметка, въпреки че той търси навсякъде Акола за Махарадж, той не можа да го намери отново.

Историята на Пета

Ученикът на Шри Гаянан Махарадж е дълбок пример за непоколебима вяра, смирение и божествена благодат.. Библията показва, че пътуването на един истински търсач, който въпреки противопоставянето, скептицизма и нещастието, остава дълбоко свързан с неговия гуру и опита на трансформиращата сила на предаността.

Питанбар, подобно на много от учениците на великите светии, започва пътуването си със смирение и простота.. Разкъсаните му дрехи, отражение на неговото оскверняване на материалното богатство, за разлика от очакванията на света.. Въпреки неговата чиста преданост, обществото се съди по външния му вид.. Когато Шри Гаянан Махарадж, в своята безкрайна мъдрост, съветва Патанбар да се облича по-уважаемо, не трябва да угажда на нормите, а да предпазва ученика си от ненужните развлечения.. Разкъсаните дрехи биха могли да поканят присмех от хора, които не са запознати с духовния път, и намерението на Махарадж е да защити Питар от такива присъди, което му позволява да се съсредоточи върху неговата духовна служба.

Подчинението на Питибар към неговия гуру е непосредствено и без колебание той отдава новото облекло, дадено от Махарадж.. Но външната промяна в външния вид не го предпазва от вътрешните изпитания на вярата и търпението, които предстои да последват.. Въпреки че му се подобрява външния вид, той продължава да се сблъсква с присмех от тези около него.

Скоро, Питамин е отпратен от своя гуру, подобно на птица, която е изтласкана от гнездото, когато е готова да лети.. Заповедта на Шри Гаянан Махарадж за Питамин да скита по земята не е отхвърляне, а по-висш призив да служи на човечеството.. Махарадж натяква на Патанар със задачата да разпространява светлина и да помага на нуждаещите се, знаейки, че вярата на неговия ученик ще го води на това пътуване.

Питабар пристига в Кондоли, малко село, където необичайното му поведение привлича вниманието на местните.. Ако търси убежище под изсъхнало дърво от манго, той е принуден да се покатери по клоните му, за да избегне гребането на земята.. Този акт изглежда странен за селяните, които, в съгласие с пътищата на духовните търсачи, започват да се съмняват в него.. Някои му се подиграват, смятайки, че се прави на светец.. Други си спомнят за чудесата на Шри Гаянан Махарадж, чудейки се дали Питанбар не би могъл да бъде истински ученик на великия учител.

Селяните, водени както от любопитство, така и от скептицизъм, предизвикват Питанбар.. Те искат доказателство за връзката му с Шри Гаянан Махарадж, настоявайки, че ако наистина е ученик, трябва да може да прави чудеса.. Едно село разказва за едно предишно чудо, извършено от Махарадж, където той е причинил на дървото манго да дава плодове извън сезона.. Сега настояват Питамин да направи подобно чудо с изсъхналото дърво.

Питбар, хванат в този момент от процеса, не се колебае.. Вместо да разчита на собствените си способности, той се обръща към непоколебимата си вяра в своя гуру.. Със скръстени ръце и сърце, изпълнено с преданост, Питанбар се моли на Шри Гаянан Махарадж, молейки гуруто си за защита на неговото име и репутация.. Той знае, че всяка сила, която той може да притежава идва единствено от връзката му с неговия гуру, и това е смирението, което отваря вратата към божествената благодат.

В драматичен обрат на събитията, изсъхналото манго започва да позеленява свежи зелени листа точно пред очите на селяните.. Трансформацията не е нищо повече от чудо, като дървото, което е било безплодно в продължение на години, внезапно идва към живота.. Клоновете се вливат в листа и скоро дървото започва да дава плодове.. Това чудо потвърждава на селяните, че Питанвар наистина е истински ученик на Шри Гаянан Махарадж, и че силата на гуруто преминава през него.

Тълпата, която някога му се е присмивала, сега мълчи в страхопочитание.. Някои смятат, че са насън или илюзия, но тъй като се опитват да потвърдят реалността си, те са принудени да приемат чудото.. Селяните, включително някогашния скептичен глава на селото, се покланят на Питанбар, признавайки го за истински поклонник на божественото.

Чудодейното събитие при дървото манго не е просто показ на свръхестествена сила; то съдържа по-задълбочени поуки за естеството на връзката между гуру-дисциплина и силата на вярата.. Непреклонното доверие на Питамин в гуруто му е това, което призовава чудото.. Скромността му, приемането на волята на гуруто и отказът му да вземе личен кредит за чудото показват, че истинската духовна сила идва от предаването, а не от егото.

Пътешествието на Питанбар също е доказателство за идеята, че външната външност не определя духовната стойност на човека.. Въпреки раздраните му дрехи и скромното му държание, вътрешната му връзка с гуруто му е от значение.. Историята ни напомня, че тези, които са свързани с по-висша цел и които са се предали на своя гуру, могат да преодолеят дори най-тежките изпитания.

Чудото не само променя възприятието на селяните за Питабар, но и променя цялото село Кондоли.. От този ден нататък, селяните държат Питанбар във високо ценене, и много от тях стават негови последователи.. Главата на едно село, който се присмиваше на Питанбар, сега води селяните, за да му принесе почит.. Кондоли се превръща в място на духовно пробуждане, с много селяни, които започват да се покланят на Шри Гаянан Махарадж и да приемат практики на преданост и смирение.

В чест на Питамин, в Кондоли се намира малък манастир, където хората идват да се молят и да търсят благословии.. Едното безплодно манго, което сега процъфтява с плодове, се превръща в символ на благодатта на Шри Гаянан Махарадж и силата на истинската преданост.. Пътешествениците от съседните села започват да посещават дървото, а самото село се превръща в свещено място, свързано с чудото.

Историята на Питанбар не завършва с чудото на дървото манго.. Той продължава да живее живот на простота и услуга, никога не търси слава или признаване.. Неговата преданост към неговия гуру остава силен, както винаги, и той прекарва остатъка от дните си в тиха медитация, помагайки на тези в нужда, и разпространяването на ученията на Шри Гаянан Махара.. Манастирът в Кондоли става негов дом, а именно, че в крайна сметка той постига своя окончателен съюз с божественото.

След смъртта на Питанбар, народът на Кондоли възпомена живота и наследството му.. Манастирът става място на поклонение, а дървото на мангото продължава да дава плодове, като напомня на всички, които посещават чудото, което някога се е случило.. Историята на вярата на Питанвар и благодатта на неговото гуру се предава от поколение на поколение, служейки като вдъхновение за духовните търсачи навсякъде.

Нещастието на Ядри Гаянан Маха

Един ден, Шри Гаянан Махарадж, който е пребивавал в манастира си в Шегаон, изглеждаше видимо обезпокоен.. Неговите ученици, винаги загрижени за благополучието му, забелязали това необичайно поведение и го попитали защо умът му си е струвал.. С дълбокото си състрадание към учениците си и към хората, Махарадж разкрил източника на неговия дискомфорт.. Той си спомни за Кришна Патил, един последовател, който му носеше пресни арахи всеки ден.. Махарадж каза, че Кришна Патил е починал и сега се тревожи за това кой ще се грижи за него, особено след като синът на Кришна, Рам, все още е млад и не може да продължи службата на баща си.

Думите на Махарай изразиха както привързаността му към безкористната служба на Кришна Пател, така и загрижеността му за бъдещето.. Той открито каза на учениците си, че вече не иска да остане в Сагаон, тъй като не можеше да понесе да остане без някой като Кришна Патил, за да се грижи за простите си нужди.. Махараш изрази, че след като Рам порасне, може би той може да поеме отговорността, но до тогава, Махарадж обмисля напускането на манастира.

С тези думи, учениците бяха изключително загрижени.. Страхували са се, че Махара се готви да напусне Шагаон за постоянно.. Мисълта да изгубят любимия си господар тежеше върху сърцата им.. Селяните и учениците бързо се събраха при манастира, решени да намерят решение, което да гарантира, че Махарадж ще остане в Шагаон.. Те разгледаха въпроса сами по себе си и решиха, че трябва да попречат на Махара да си тръгне, независимо от разходите.. Те се обърнаха към Махарай и го умоляваха да остане.

С голямо смирение учениците паднали в нозете на Махарая, молейки го да не напуска Сагаон.. Те му казали, че присъствието му е живото на селото и че не могат да си представят Маргарет без него.. Цялото село зависило от неговото божествено присъствие за напътствия и благословии.. Те обещаха да направят всичко, което е необходимо, за да гарантират, че Махара ще бъде комфортно и добре се грижат за него.

Махара се вслуша в техните доводи, но остана прав.. Той казал на учениците, че в селото има раздори и че не може да остане в такава среда.. Освен това изрази желанието си да не отсяда в нечия частна собственост.. Махараж беше категоричен, че ако той остане в Шагаон, трябва да е на земя, която не принадлежи на който и да е човек, а е посветена на служенето на хората и божественото.. Той също така трябва да бъде назначен за заместник-член на Комитета на регионите,

Учениците бяха изправени пред голяма дилема.. Махара е създал състояние, с което е било невъзможно да се срещне.. Те разбирали, че ничия земя няма да бъде приемлива и че ще бъде трудно да се получи държавна земя.. Въпреки това, тяхната любов и преданост към Махарадж ги вдъхнови да намерят начин да отговарят на неговото условие.. Те осъзнали, че трябва да действат бързо, както е било времето на същността.

Учениците, водени от видни селяни като Шрипатрао Банкал и Тараханд Марути, започнали усилията си да осигурят земя, която да отговаря на изискванията на Махара.. Те са смятали, че предлагат собствената си земя, но Mhanjaj вече е дал ясно да се разбере, че няма да остане на частна земя.. Относно тежестта на ситуацията, те решиха да потърсят помощ от правителството.

Те се обърнаха към Хари Патил, уважавана и влиятелна фигура в селото, и потърсиха неговото ръководство.. Хари Патил ги посъветва да подадат официално искане до правителството, като поиска парче земя в Маргарет, която би могла да бъде посветена на службата на Махара и на хората.. Като го послушали, учениците подали заявление до органите на местното управление в Булдана, като поискали два акра земя за ползване от Махарадж.

Местен служител, отговарящ за държавната власт, г-н. Care, разгледа заявлението.. Да, той дал на учениците само един кратер земя, въпреки че те били поискали две.. на адрес:. Грижете се да ги уверите, че ако разработят земята правилно в рамките на една година, той ще им предостави допълнителния кей.. Учениците бяха превъзбудени от този резултат, тъй като дори един свод земя беше достатъчен, за да се гарантира, че Махарадж може да продължи да живее в Сагаон.

Този успех се разглежда като пряк резултат от божествената воля и благодат на Махарадж.. Учениците били изпълнени с благодарност и веднага започнали да работят по земята, за да изпълнят условията, определени от правителството.. Хари Патил и Банкател поведоха усилията за събиране на дарения и организиране на необходимите ресурси.. Хората от Шегаон, заедно с поклонниците от близките села, се обединиха в колективен опит да гарантират, че Махарадж ще бъде удобен и че земята ще бъде готова да остане.

Работата по земята се развива бързо и в рамките на кратък срок земята се превръща в подходящо място за пребиваване на Махарадж.. Средствата за проекта бяха събрани бързо чрез щедрите вноски на селяните, включително видни личности като Виттал Пател от Донгаргарон, Лакшман Пател от Уейдгаон и Ягу Ава от Сагаон.. Цялото село взе участие в строителството, а скоро и в държавната земя се установи красив нов манастир.

Със земята, която сега е посветена на службата на Шри Гаянан Махарадж, учениците се върнаха в Махарадж, като му съобщиха, че състоянието му е изпълнено.. Махарадж, доволен от техните усилия и единството на селото, се съгласи да остане в Шагаон, много за облекчението и радостта на неговите ученици и на селяните.. Присъствието му продължило да благославя селото, а новосъздаденият манастир станал център на духовната дейност за поклонници от целия регион.

От-- от-- от-- от-- от-- от-- от от--- от от--- от от--- от от----- от от---- от от от-- от от-- от от-- от от-- от от от--- от от--- от от-- от от от--- от от от--- от от от от--- от от-- от от от-- от от от от от от-- от от от от- от от от от от от от от от от- от от от от от-- от от от от от от от от от от от- от от от от от от от от от от от от от от от от- от от от от от от от от от от- от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от- от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от- от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от от

Глава 12 от Гаянан Махарадж Виджай Грант е прекрасна комбинация от чудотворни истории, духовни учения и практическа мъдрост.. Подкрепя идеята, че истинската преданост може да превъзмогне божественото и да ни свърже с божественото.. Чрез непоколебимата вяра, безкористната служба и компанията на светиите, можем да изпитаме благодатта на Гаянан Махара в живота си.

Като размишляваме върху дълбоките поуки от тази глава, нека се стремим да въплъщаваме добродетелите на простотата, смирението и състраданието в ежедневния си живот.. Нека ученията на Гаянан Махарад ни направляват на нашето духовно пътешествие и да ни вдъхновяват да живеем живот, изпълнен с цел и преданост.