|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Поглавје 4

Поздрав за лордот Ганесха

Поглед на поглавјето

Поглавје 4 од Махарај Виџај имигрантот Гајанан е восхитувачка нарација која ги истакнува божествените чуда и непоколебливата вера на обожавателите на Гајанан Махарај.. Ова поглавје навлегува во еден необичен настан кој не само што ги зајакнува верниците да имаат вера туку и ја илустрира безгранична грациозност Махара.

Тестирање на верата на поборниците

Приказната од поглавјето 4 раскажува за инцидент кој се случил на среќниот ден на Акшаја Тритија, која многу се почитува од народот на Вархад.. На овој ден, луѓето изведуваат ритуали како Шрадда, нудејќи им вода на своите предци, а денот се смета за многу посебен и доверлив.

Приказната започнува со тоа што Махарај седи меѓу децата и учествува во разиграни активности.. Тој ја изразил својата желба да пуши чилум (традиционално луле) и ги замолил децата да му го подготват.. Децата едвај чекаа да му служат на Махарај и почнаа да го полнат со тутун.. Меѓутоа, наскоро сфатиле дека им треба оган за да го запалат, но немало оган на располагање бидејќи домашните работи сѐ уште не почнале.

Децата, загрижени и несигурни, почнаа да размислуваат за тоа како тие би можеле да најдат оган за чилумицата на Махарај.. Гледајќи ја нивната загриженост, Банкат им предложил да одат во Јанакирам, златен ковач, кој обично за својата работа палел оган во својата продавница.. Децата го послушале овој совет и отишле во Јанакирам, барајќи парче јаглен што горел за чилито на Махарај.

Меѓутоа, Јанакирам не само што бил изненаден од нивното барање туку и се изнервирал.. Тој одби да им даде оган, велејќи дека на денот на Акшаја Тритија, нема да даде оган на никого, особено не за пушење на чилу.. Децата се обидоа да го убедат, објаснувајќи му дека пожарот бил за Гајан Махарај, кој бил почитуван светец, но Јанакирам им се потсмевал.. Тој ја испита светоста на Гајан Махарај, нарекувајќи го обичен скитник кој пушел ганџа и тутун, шетал наоколу гол и пиел валкана вода.

Јанакирам продолжи да не го почитува Махарај, велејќи дека ако навистина е просветлен, треба да може да создаде оган сам и да не мора да моли за него.. Ги отпуштил децата и ги испратил без да им даде оган.

Обесхрабрени, децата се вратиле во Махарај и го раскажале целиот инцидент.. Кога го чуја тоа, Махарај се насмевна и ги увери дека не треба да се грижат за одбивањето на Јанакирам.. Махарај потоа го зеде чилуто во рацете и, без да удри кибрит или да употреби оган, едноставно држеше стап над чилумицата.. Банкат, со посветеност и грижа, побара од Махарај да почека додека тој се обиде да создаде оган триејќи стапчиња заедно.

Меѓутоа, Махарај нежно го запрел, учејќи го да не ги трие стапчињата, туку само да држи една над чилуто.. Бенкат послушал, и додека го држел стапот, се случил еден необичен настан кој се манифестирал од стапот на своја рака, и чилумот се запалил без потреба за надворешен оган.

Овој чудесен настан ја покажал божествената моќ на Гајан Махарај.. Стапчето останало неоштетено, и хилусот бил целосно запален, докажувајќи дека на вистинскиот светец не му треба надворешна помош за да ги задоволи нивните потреби.. Оганот не беше обичен; тоа беше манифестација на духовната моќ на Махарај, зачудувачки сите присутни и потврдување на верата на своите обожаватели

Покајувањето на Јанакирам

Приказната од поглавјето 4 опишува уште еден чудесен настан во кој бил вклучен Гајан Махарај за време на прославата на Акшаја Тритија.. Овој ден луѓето високо го ценат, исто како што е значајното на ним цвеќињата на првиот ден од новата година.

Приказната започнува со тоа што луѓето седнуваат да јадат, а се послужува јадење направено од Тамаринд.. Додека се спремале да јадат, забележале дека во тамариндот лазат црви.. Оваа глетка предизвикала голем гадење и хаос меѓу сите, и луѓето ги напуштиле своите чинии, неподготвени да ја јадат храната.

Јанакирам, златар кој претходно го навреди Гајан Махарај, беше меѓу присутните.. Тој сфатил дека целиот оброк бил потрошен поради црвите во тамаринд чинијата и почнал да се чувствува длабоко вознемирен, бидејќи сфатил дека тоа е последица на неговото непочитување кон Махарај.. Џанакирам одби да даде оган за чилито на Махарај претходно истиот ден, исмевајќи му се и отфрлајќи го како недостоен светец.. Тој сметаше дека овој инцидент е директен резултат на неговите постапки.

Чувствувајќи жалење и срам, Јанакирам му пристапил на Банкал и го признал својот престап.. Тој објасни дека целиот оброк е уништен поради црвите во тамариндот, и ова беше негова вина што претходно не обезбеди оган за чилумењето на Махарај.. Тој признал дека погрешно ја осудил Махарај и признал дека Махарај не бил обичен човек туку голем светец со огромна моќ.

Јанакирам, преполн со вина и каење, побарал од Банкал да го однесе кај Гајан Махарај за да може да моли за прошка.. Банкатлал, ја сфатил сериозноста на ситуацијата, го однел Јанакирам кај Махарај.

Јанакирам му пришол на Махарај со голема понизност и страв, се поклонил пред неговите нозе и побарал прошка за неговото непочитување.. Тој признал дека направил голема грешка со тоа што се сомневал во божеството на Махарај и ги претрпел последиците од уништениот оброк.

Махарај, во своето бескрајно сочувство, му рекол на Џанакирам дека тамариндот всушност не е размазен, и во него немало црви.. Тој го уверил Јанакирам дека му е простено и дека тоа е само испит на верата и понизноста.

На изненадување на сите, кога повторно го проверија тамаринд јадење, открија дека е совршено добро, без црви или знаци на расипување.. Претходниот инцидент исчезна како никогаш да не се случил.. Ова чудо ги изненадило сите присутни и брзо се раширило низ селото, и уште повеќе ја утврдило величината на Гајана Махарај и длабоката почит што луѓето ја имале кон него.

Приказната завршува со сознанието дека исто како што мирисот на моск не може да биде скриен, величината и божеството на вистинскиот светец како Гајанан Махарај не можат да се скријат.

Приказната на Девуле Шандукин

Приказната се врти околу еден обожавател по име Чандумукин, кој живеел во Шегаон и посветен следбеник на Гајан Махарај.

Во месецот на Јешта, околу Махарај се собрал собир на обожаватели.. Со почит му служеа, некои му даваа парчиња, други му нудеа шеќерни бонбони, го украсуваа со гарланди, а потоа му применуваа ладна сандалвудска паста на телото.

Во тој момент, Махарај му рекол на Чанду дека не сака да ги јаде мангото што му се сервирани.. Наместо тоа, побарал две корпи (радиционално слатко) од утангата на Чанду.

Чанду, со свиткани раце, одговорил дека нема никаква дупка дома.. Тој се понуди брзо да направи нови за Махарај.. Меѓутоа, Махарај инсистирал на тоа дека не сака свежа дупка, туку дека ги сака оние од утангата на Чанду.. Махарај го замолил да не се извинува и да побрза дома за да ги донесе слатките.

Охрабрен од другите поклоници, Чанду побрзал дома и ја прашал жена му, Канта, дали има останато дупка во утрадата.. Канта била збунета и го информирала дека помина еден месец откако Акшаја Тритија направи дупка.. Таа се сомневаше дали имаше некои лево, па дури и да беа, тие би можеле да станат лоши досега.

Чанду инсистираше на проверка, бидејќи тоа беше махаражова команда.. Канта неволно почна да пребарува низ нивното складиште, потсетувајќи се дека навистина направила дупка пред еден месец, и ако некои беа оставени, најверојатно досега ќе беа разгалени.

На нивно изненадување, кога ја отвориле утракијата и го провериле земјениот сад каде што ги чувала, нашле две корпи што сѐ уште биле свежи и недопрени со каков и да било калап или плен, и покрај времето што поминало.

Трогнат од радост и благодарност, Чанду повторно ја однел дупкаражот кај Махарај и му ги понудил.. Набљудувачите биле восхитени од ова чудо, сфаќајќи ја величината на Гајан Махарај, кој го знаел минатото, сегашноста и иднината.

Исто како што лордот Рама уживал во скромните бобинки што ги нудел Шабари, Гајана Махарај ја прифатил бараката на Чанду, благословувајќи ги Чанду и неговото семејство со изобилна духовна вредност за нивната оддаденост.

Духовно патување на Мадав

Оваа приказна го опишува духовното патување на Брахмин Мадав од селото Чинчоли, кое се наоѓа јужно од Шегаон.

Мадав, кој имал повеќе од шеесет години, станал слаб со годините.. Во младоста, тој бил длабоко задлабочен во световните работи, кои му го одземале целиот живот.. Меѓутоа, сега се нашол сам, бидејќи ги изгубил и сопругата и децата.. Оваа длабока загуба го разочарала од животот и тој развил чувство на одвоеност од материјалниот свет.

Чувствувајќи ја тежината на своите постапки и каење, Мадав почнал да размислува за тоа како го поминал животот потопен во световни стремежи, занемарувајќи го својот духовен раст.. Се жалел што не му посветил време на Бог и сфатил дека, на стари години, нема кому да му се обрати освен на Бог.

Мадахов решил да се откаже од сѐ и да побара засолниште пред нозете на Гајан Махарај во Шегаон.. Тој отиде во Шегаон и, со цврста решеност, почна брзо на прагот на Махраџис, одбивајќи и храна и вода.. Единствената молитва му беше постојано да го извикува името на лордот Нарајана.

Постот на Мадав траеше еден ден, но тој остана цврст во својата решеност, која го привлече вниманието на Гајанан Махарај.. Махарај, гледајќи ја решеноста на Мадав, му рекол дека таков екстремен чин е непотребен и дека тој требало да го земе името на Господ претходно во својот живот.. Махарај истакна дека чекањето до староста да се стреми кон духовност било како копање бунар откако куќата се запалила.

Но, Мадав остана цврст во својата одлука и не го послуша советот на Махарај.. И покрај напорите на луѓето од Шегаон, вклучувајќи го и поглаварот на селото, да го убедат да го прекине постот, Мадав одби да попушти.

Таа ноќ, како што наближуваше втората стража, пред Мадав Махарај се појави страшна визија, која личеше на Јама, богот на смртта.. Овој облик на Махарај се упати кон Мадав како да го проголтал, предизвикувајќи Мадав да избега во терор, а неговото срце силно чукаше од страв.

Токму кога Мадав мислеше дека е осуден на пропаст, Махарај се врати во својот оригинален облик и разговараше со Мадав, прашувајќи го дали е ова храброста со која морал да се соочи за последиците од неговите дела од минатото.. Махарај го потсети Мадав дека судбината што се обидува да ја избегне навистина ќе го стигне ако не го промени пристапот.

Мадахв, потресен од ова искуство, го молел Махарај да го поштеди од ужасите на царството на Јама и наместо тоа да му даде ослободување.. Тој признал дека иако насобрал многу гревови, верувал дека грациозноста на Махарај може да ги изгори.

Мадахв, признавајќи ги своите гревови и молејќи се за милост на Махарај, побарал да не биде испратен во царството на Јама.. Тој ја изразил својата желба за ослободување и да не биде повторно заплеткан во циклусот на раѓање и смрт.. Понизно побарал од Махарај да го ослободи од страдањата во светот и да му го даде Ваикута (домот на Господарот Вишну).

Махарај, слушајќи ја искрената молба на Мадав, одговорил со насмевка и го уверил дека ја исполнил својата желба.. Махарај му рекол на Мадав дека повеќе нема да се раѓа и дека ќе биде ослободен од циклусот на раѓање и смрт, со што ќе им стави крај на страдањата на Земјата.

Како што зборовите на Махарај одѕвонувале во Мадав, неговата свесност за неговото физичко тело почнала да бледнее.. Мадав, чувствувајќи огромен мир и олеснување, сфатил дека неговата врска со материјалниот свет се распаднала.

Луѓето околу Мадав, несвесни за духовната размена меѓу него и Махарај, почнале да шпекулираат за неговата состојба.. Некои мислеа дека Мадав го изгубил разумот поради долготрајниот пост, додека други се прашуваа дали полудел.

Меѓутоа, вистината е дека Мадав добил ослободување (мокша) преку милоста на Махарај.. Можеби неговото физичко тело им изгледало безживотно на набљудувачите, но всушност, неговата душа била ослободена од циклусот на раѓање и смрт.. Неговото патување на овој свет заврши, и тој се спои со божественото, сите благодарение на сочувството и милоста на Гајанан Махарај.

Така, низ оваа приказна, во извештајот се нагласува моќта на вистинската оддаденост, каењето и трансформирачката милост на сватен светец како Гајанан Махарај.

Ведиќ Брахминс и Васант Пуја

Некогаш Гајанан Махарај изразил желба до своите ученици да извршат Ведиќов ритуал познат како "Мантра Јагар.". Тој сакал Ведиќ Брахминс да биде поканет да ги извикува Ведите, бидејќи верувал дека слушањето на Ведите му донело огромна радост на божественото.. Махарај даде конкретни инструкции: "Посвети ги Брахините со освежување како пан, педа, барфи, солен натопен ддал, и дај им по по едно рупие секој."

Сослушувајќи го ова, учениците биле загрижени и понизно ја информирале Махарај дека во нивното село, Шегаон, не останало ниту еден Ведиќ Брахмин за да го изврши тој ритуал.. Тие беа спремни да ги поднесат трошоците, но нивната единствена грижа беше да ги најдат Брахините за церемонијата.

Махарај ги увери, велејќи дека Господ Хари (Вишну) ќе ги испрати Брахините по нивниот Васант Пуја.. Учениците, исполнети со радост, веднаш почнале да се подготвуваат.. Собрале сто рупии и ги собрале сите потребни работи, вклучувајќи ја и пастата од сандалово дрво, која ја измешале со шафран и табор за ритуалот.

Како што било ветено, во времето на вториот прагар (конкретна поделба на денот), Ведиќ Брахминс пристигнал во Шегаон.. Овие Брахини беа добро вкоренети во ритуалите на Ведиќ и ги знаеја правилните процедури за изведување на Јатела (ритуелистички редослед).

Васант Пуја бил изведен со голем сјај, и Брахините биле задоволни.. Откако ја добиле својата "дакшина" (возење), заминале во други села.. Овој инцидент ја истакна божествената моќ на светците како Гајан Махарај, чии желби беа исполнети со милоста на лорд Раманат (име на Вишну).

Морален и континуитет:

Последниот стих спомнува дека оваа практика на изведување на Васант Пуја на ваков начин се спроведувала секоја година од страна на Банкатлал со голем ентузијазам.. Дури и денес, неговите потомци ја продолжуваат оваа традиција во Шегаон, одржувајќи го наследството во живот.

Заклучување

Чудесните дела на Гајан Махарај и испитите на верата на неговите обожаватели во поглавјето 4 ја пренесуваат важноста на непоколебливата оддаденост.. Овие приказни не само што поттикнуваат на оддаденост туку и ја засилуваат сеприсутноста и добродушноста на Гајан Махарај во животите на неговите обожаватели.

Секое чудо и поука од ова поглавје придонесуваат за поголемата таписерија на учења што се наоѓаат во Виџаимигрантот, охрабрувајќи ги читателите да ја продлабочат својата вера и доверба во божественото провидение.