|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Поглавје 12

Поздрав за лордот Ганесха

Во ова поглавје на махараџај Виџаи Грант, подлабоко истражувавме во мистичните искуства и длабоката мудрост на Гајанан Махарај.. 12. поглавје ја истакнува преобразувачката моќ на оддаденоста и чудесните настани што продолжуваат да ги инспирираат обожавателите.

Есенцијата на оддаденоста

Учењата на Гајан Махарај го нагласуваат значењето на непоколебливата оддаденост.. Во 12. поглавје наидуваме на неколку случаи кога моќта на bhakti (побожност) се манифестира на чудесни начини.. Една таква приказна е поврзана со еден обожавател кој, иако се соочува со бројни тешкотии, останува цврст во својата вера.. Неговата непоколеблива оддаденост на крајот води до божествена интервенција, покажувајќи ја безграничната грациозност на Гајан Махарај.

Чудесни настани

Поглавјето е полно со извештаи за чудесни настани кои ѝ пркосат на логичното објаснување.. Еден забележителен настан опишува еден обожавател кој страдал од тешка болест.. Откако горливо му се моли на Гајан Махарај, љубовникот со чудо се опоравува, и сите се зачудени.. Овие приказни го зајакнуваат верувањето дека вистинската оддаденост може да се повика на божествени благослови и да донесе извонредни промени во нечиј живот.

Духовни учења

Исто така, 12. поглавје истражува во духовните учења на Гајанан Махарај.. Неговите говори честопати се вртеле околу важноста на несебичната служба, понизноста и предавањето на божествената волја.. Махарај истакна дека вистинската духовност не лежи во ритуали туку во чистотата на срцето и во искреноста на постапките.. Тој ги охрабрил своите следбеници да водат едноставен, сочувствителен и оддаден живот.

Моќта на сатсанг

Сатсанг, или друштвото на светите, игра пресудна улога во духовниот раст.. Гајанан Махарај често ја нагласуваше важноста на поврзувањето со истомисленици кои се инспирираат и креваат едни со други.. Во 12. поглавје наоѓаме анегдоти каде што поклониците се собирале да пеат бајани (побожни песни) и да ги споделуваат своите искуства, создавајќи средина на колективна духовна енергија.. Овие собири не само што ја зајакнале нивната вера туку им дале утеха и поддршка во време на неволја.

Поуки од природата

Гајан Махарај честопати извлекувал поуки од природата за да даде духовна мудрост.. Тој верувал дека природата, во нејзината едноставност и хармонија, го одразува божествениот ред.. Во еден случај, тој истакнал како едно дрво несебично дава сенка, плодови и засолниште за сите суштества без никакво очекување.. На сличен начин, Махарај ги поттикнал своите обожаватели да живеат несебично, нудејќи им ја својата љубов и служба на другите без да бараат ништо за возврат.

Истрајно наследство

Учењата и чудата на Гајан Махарај и понатаму инспирираат милиони обожаватели низ целиот свет.. Неговиот живот и порака ги надминуваат бариерите на времето и просторот, допирајќи ги срцата на луѓето од сите слоеви на животот.. Поглавје 12 од Махарај Виџаи Грент служи како сведоштво за неговото трајно наследство, потсетувајќи нѐ на трансформирачката моќ на верата и оддаденоста.

Вистинската мерка на оддаденост: Приказната за Бахчула

Бачула Агравал, богат и добродушен човек, живеел во Акола.. Бил познат не само по своето огромно богатство туку и по својата дарежлива природа.. Неговата добрина беше добро почитувана, и тој доби почит од сите оние кои го познаваа.

Еден ден, Бахчула ја слушнал приказната за Лаксман Пент од Карања, приказна која се раширила од уво до уво.. Оваа приказна покренала сомневања во неговиот ум, и тој се прашувал дали она што го чул било точно или не.. Некаде во тоа време, Махарај Гајанан дошол во Акола, и Бахчула почувствувала дека совршената прилика е да ја бара вистината.

Махарај Гајанен пристигнал во куќата на Бахчулал, и штом го видел, се чувствувал како светецот лично да го благословил.. Исполнет со оддаденост и возбуда, Бахчула ја изразил својата желба да изврши посебно обожавање во чест на својот почитуван гостин.. Гајанан Махарај, секогаш скромен, љубезно се согласи.

Бахчула не губел време и се подготвувал за еден раскошен ритуал.. Тој почнал со церемонијална бања на Махарај, применувајќи миризливи масла и паста.. Потоа го облекла во луксузна златна наметка.. Голем Кашмир Шарл беше врзан над рамениците на Махара, а богат свилен турбан беше врзан околу главата.. Во накитот бил украсен неговиот врат, раце и прсти, од дијамантски ѓердани до прстени од различни дизајни.. Бахчула не штедел пари, дури и нудел ретки и скапи парфеми и голем оброк кој се состоел од слатки како Јалеби, Вава чу и други јадења.

На крајот, Бахчула дал голема сума пари пред Махарај како жртва.. Имаше 10 000 долари, богатство по секоја мерка.. Откако го дал овој раскошен принос, Бахчула понизно изнел едно барање: тој сакал да изгради храм посветен на лордот Рама.. Го замолил Махарај да го благослови и да го исполни својот сон за изградба на храмот.

И покрај величественоста на обожавањето, Гајан Махарај не бил задоволен.. Тој го праша Бахчула: "Што е сево ова?. Зошто ме облече како вол одликуван за фестивалот на Пола?. Јас не сум некое животно кое ќе биде украсено на овој начин.. Која е целта на овие скапоцености и богатства?". Махарај не бил заинтересиран за таквите материјалистички приноси.. Тој продолжи, И не сум ни Пола вол, ни Душехра коњ, па каква корист имам од овие украси?"

Махарај јасно дал до знаење дека материјалното богатство и површните прикази немаат значење за израз како него.. Тој рече, "Сето ова богатство е твое, Бахчул.. Тебе, како станар, можеби ти треба, но мене не.. Мојот вистински господар стои на брегот на реката Бихима, покрај каменот во Пандарпур.. Не му треба ни ова богатство."

После ова, Махарај го отстрани целиот накит што беше ставен на него и го фрли настрана.. Дури и богатите беа фрлени.. Само изеде две слатки, стана и си замина.. Неговите постапки ги оставија сите, особено Бахчула, во длабока контембрација.

Многу луѓе, вклучувајќи ги и оние од Карања, беа сведоци на инцидентот и ја почувствуваа тежината на лекцијата.. Тие го споредија со Лаксман пред тоа, неуспешниот обид да се обожава Бог, каде што неговата приврзаност кон богатството ја намалила искреноста на неговата оддаденост.. Постапките на Гајанан Мура јасно ставија до знаење дека вистинската оддаденост не е во материјалните приноси, туку во чистотата на срцето и намерата.

Меѓутоа, Бахчула се појавил како вистински обожавател, додека неговите постапки се совпаѓале со неговите зборови.. Во неговото обожавање немало никакви траги од лаги или преправање.. Благословот на светецот гарантирал дека Бахчула ќе живее просперитетен и задоволен живот.. На крајот, иако ја пребарал цела Акола барајќи го Махарај, не можел да го најде повторно.

Приказната за Питанбар

Ученикот на Шри Гајанан Махарај е длабок пример на непоколеблива вера, понизност и божествена милост.. Таа го илустрира патувањето на еден вистински трагач, кој, и покрај тоа што се соочува со исмејување, скептицизам и неволји, останува длабоко поврзан со неговиот гуру и ја доживува трансформирачката моќ на оддаденоста.

Питанбар, како и многу други ученици на големите светци, го започнува своето патување понизно и едноставно.. Неговата искината облека, одраз на неговото повторно разоткривање на материјалното богатство, е во спротивност со очекувањата на светот.. И покрај неговата чиста оддаденост, општеството го осудува според неговиот изглед.. Кога Шри Гајан Махарај, во својата бесконечна мудрост, го советува Питанбар да се облекува попристојно, не е да ги смири општествените норми туку да го заштити својот ученик од непотребни работи.. Скршената облека може да покани исмејување од луѓето кои не се запознаени со духовниот пат, а намерата на Махарај е да го заштити Питанбар од таквите судови, што ќе му овозможи да се фокусира на неговата духовна служба.

Послушноста кон Гуру е моментална, и без двоумење, тој ја прави новата облека што ја дава Махарај.. Сепак, надворешната промена на изгледот не го штити од внатрешните испити на верата и стрпливоста што наскоро ќе следат.. И покрај неговиот подобрен надворешен изглед, тој продолжува да се соочува со презир од оние околу него.

Наскоро, Питанбар го испраќа својот гуру, слично на птица која се исфрла од гнездото кога е спремна да лета.. Наредбата на Схри Гајан Махарај за Питанбар да лута по земјата не е одбивање, туку повисок повик за служење на човештвото.. Махарај му ја доверува на Питанбар задачата да шири светлина и да им помага на оние што имаат потреба, знаејќи дека верата на неговите ученици ќе го води на ова патување.

Питанбар пристигнува во Кондоли, мало село, каде што неговото необично однесување го привлекува вниманието на локалното население.. Барајќи засолниште под исушеното манго, тој е принуден да се качи на неговите гранки за да ги избегне мравките што ја опсипуваат земјата.. Овој чин им изгледа чудно на селаните, кои, без да знаат како го бараат духовните работи, почнуваат да се сомневаат во него.. Некои го исмеваат, верувајќи дека тој само се преправа дека е светец.. Други, пак, се сеќаваат на приказните за чудата на Сри Гајан Махарај, се прашуваат дали Питанбар би можел да биде вистински ученик на големиот господар.

Селаните, водени од љубопитност и скептицизам, го предизвикуваат Питанбар.. Тие бараат доказ дека тој е поврзан со Схри Гајан Махарај, инсистирајќи дека, ако навистина е ученик, треба да може да прави чуда.. Еден селанец раскажува за едно чудо од минатото што го направил Махарај, каде што предизвикал мангото да раѓа плод во текот на сезоната.. Тие сега бараат Питанбар да покаже слично чудо со исушеното дрво.

Питанбар, фатен во овој момент на судење, не се колеба.. Наместо да се потпира на своите способности, тој се свртува кон својата непоколеблива вера во својот гуру.. Со свиткани раце и срце полно со оддаденост, Питанбар му се моли на Шри Гајан Махарај, повикувајќи го својот гуру да го заштити своето име и репутација.. Тој знае дека секоја моќ што можеби ја поседува доаѓа само од неговата врска со гуруто, и таа понизност е таа што ја отвора вратата кон божествената милост.

Во еден драматичен пресврт на настаните, исушеното манго почнува да никнува свежи зелени лисја пред очите на зачудените селани.. Преобразбата не е ништо друго освен чудо, бидејќи дрвото, кое било неплодно со години, одеднаш оживува.. Гранките се бујат со лисја, и наскоро, дрвото почнува да раѓа плод.. Ова чудо им потврдува на селаните дека Питанбар навистина е вистински ученик на Сри Гајан Махарај, и дека моќта на гуруто тече низ него.

Толпата, која некогаш го исмејуваше, сега замолчува во стравопочит.. Некои веруваат дека се сведоци на сон или илузија, но додека се штипкаат за да ја потврдат својата реалност, тие се принудени да го прифатат тоа чудо.. Селаните, меѓу кои и некогаш скептичната глава на селото, му се поклонуваат на Питанбар, признавајќи го како вистински обожавател на божественото.

Чудотворниот настан кај манго дрвото не е само приказ на натприродна моќ; тој носи подлабоки лекции за природата на гуру-дисципл односот и моќта на верата.. Тврдоглавата доверба на Питенбар во милоста на неговиот Гуру е она што се повикува на чудото.. Неговата понизност, прифаќањето на волјата на народот и неговото одбивање да ја преземе личната заслуга за чудото покажуваат дека вистинската духовна моќ доаѓа од предавање, а не его.

Патувањето во Питанбарс е исто така доказ за идејата дека надворешниот изглед не ја дефинира духовната вредност на една личност.. И покрај неговата облека и скромното однесување, неговата внатрешна врска со гуруто е она што навистина е важно.. Приказната не потсетува дека оние кои имаат повисока цел и кои му се предале на својот Гуру можат да ги надминат дури и најсуровите тестови.

Чудото не само што го менува мислењето на селаните за Питанбар туку и го трансформира целото село Кондоли.. Од тој ден, селаните многу го ценат Питанбар и многу од нив стануваат негови следбеници.. Некогаш скептичната глава на селото, која му се потсмеваше на Питанбар, сега ги води селаните во искажувањето почит кон него.. Кондоли станува место на духовно будење, при што многу селани почнуваат повторно да го почитуваат Схри Гајанан Махарај и да ги прифаќаат практиките на оддаденост и понизност.

Во чест на Питанбар, во Кондоли се основа мал манастир, каде што луѓето доаѓаат да се молат и да бараат благослов.. Некогаш неплодното манго, кое цвета од плод, станува симбол на грациозноста на Сри Гајанан Махарај и моќта на вистинската оддаденост.. Пилгримите од соседните села почнуваат да го посетуваат дрвото, а самото село станува свето место поврзано со чудото.

Приказната за Питанбар не завршува со чудото кај манго дрвото.. Тој продолжува да живее едноставно и да служи, и никогаш не бара слава или признание.. Неговата посветеност на Гуру останува силна како и секогаш, и тој го поминува остатокот од својот живот во тивка медитација, помагајќи им на оние кои имаат потреба и ширејќи ги учењата на Схри Гајанан Махарај.. Манастирот во Кондоли станува негов дом, и токму овде тој конечно ја достигнува својата последна унија со божественото.

По смртта на Питанбар, жителите на Кондоли го одбележуваат неговиот живот и наследство.. Манастирот станува аџилак, а мангото продолжува да раѓа плод, потсетувајќи ги сите што го посетуваат чудото што некогаш се случило.. Приказната за верата на Питанбар и милоста на неговиот гуру се пренесува од генерација на генерација, служејќи како инспирација за духовните трагачи насекаде.

Шри Гајанан Махајар без одмор

Еден ден, Шри Гајан Махарај, кој живеел во неговиот манастир во Шегаон, бил очигледно вознемирен.. Неговите ученици, секогаш загрижени за неговата благосостојба, го забележа ова необично однесување и со почит го праша зошто неговиот ум изгледа вознемирен.. Со длабоко сочувство кон своите ученици и кон народот, Махарај го открил изворот на својата непријатност.. Тој се сети на Кришна Патил, побожен следбеник кој секој ден му носеше свежи ареки ореви.. Махарај рече дека Кришна Патил починала, и сега бил загрижен за тоа кој ќе се грижи за него, особено бидејќи синот на Кришна, Рама, бил сѐ уште млад и не можел да продолжи со службата на татко му.

Махајаус изрази зборови и ја изрази својата приврзаност кон несебичната служба Кришна Патилс и неговата загриженост за иднината.. Тој отворено им рекол на своите ученици дека повеќе не сака да остане во Шегаон, бидејќи не може да поднесе да остане без некој како Кришна Патил за да се грижи за своите едноставни потреби.. Махарај изрази дека откако Рам ќе порасне, можеби ќе ја преземе одговорноста, но дотогаш Махарај размислува да го напушти манастирот.

Кога ги чуле овие зборови, учениците многу се загрижиле.. Се плашеа дека Махарај ќе го напушти Шегаон засекогаш.. Помислата дека ќе го изгубат својот сакан господар многу влијаела врз нивните срца.. Селаните и учениците брзо се собраа во манастирот, решени да најдат решение со кое Махарај ќе остане во Шегаон.. Тие разговараа околу ова прашање меѓу себе и одлучија дека мора да го спречат Махарај да си замине, без оглед на цената.. Обединети во својата решеност, тие ѝ пришле на Махарај и го замолиле да остане.

Со голема понизност, учениците паднале крај стапалата на Маајаџи, молејќи го да не го напушти Шегаон.. Му рекле дека неговото присуство е самата животна сила на селото и дека не можат да си го замислат Шегаон без него.. Целото село зависело од неговата божествена присутност за водство и благослов.. Тие ветија дека ќе направат сѐ што е потребно за да се погрижат Махарај да биде удобно и добро згрижен.

Махарај ги послушала нивните молби, но останал цврст.. Им рекол на учениците дека во селото има несогласувања и дека не може да остане во таква средина.. Покрај тоа, тој ја искажа својата желба да не престојува во ничија приватна сопственост.. Махарај бил непопустлив дека за да остане во Шегаон, мора да биде на земја која не припаѓа на ниту еден поединец, туку дека е посветена на службата на народот и на божественото.. Само тогаш ќе размисли да остане.

Сослушувајќи го ова, учениците се соочиле со една голема дилема.. Махарај поставил состојба што изгледала невозможно да се исполни.. Тие сфатиле дека ниту една земја нема да биде прифатлива, а тешко ќе може да се добие земја од владата.. Меѓутоа, нивната љубов и оддаденост кон Махарај ги инспирирале да најдат начин да ја исполнат неговата состојба.. Сфатиле дека треба да дејствуваат брзо, како што било најважно и времето.

Учениците, предводени од истакнати селани како Шрајпатрао Банкал и Тараханд Марути, ги започнаа своите напори да обезбедат земја која ќе ги исполни условите на Махараг.. Тие размислувале да ја понудат својата земја, но Махарај веќе јасно дал до знаење дека нема да остане на приватната земја.. Сфаќајќи ја сериозноста на ситуацијата, тие одлучија да побараат помош од владата.

Тие му пристапиле на Хари Патил, почитувана и влијателна личност во селото, и побарале негово водство.. Хари Патил ги посоветува да поднесат официјално барање до владата, барајќи парче земја во Шегаон, кое би можело да биде посветено на службата на Махарај и народот.. Прифајќи го неговиот совет, учениците поднеле молба до локалните власти во Булдања, барајќи да се користат два акри земја за користење на Махара.

Полицаецот на локалната власт, г.. Кери, размисли за апликацијата.. Во почетокот, тој им дал на учениците само едно парче земја, иако побарале две.. Г.. Кери ги уверил дека, ако ја развијат земјата како што треба во рок од една година, тој ќе им го даде дополнителниот акри.. Учениците биле пресреќни од овој исход, бидејќи дури и еден куп земја била доволна за Махарај да може да продолжи да живее во Шегаон.

Овој успех се сметаше за директен резултат на Божјата волја и милост.. Учениците биле исполнети со благодарност и веднаш почнале да работат на земјата за да ги исполнат условите што ги поставила владата.. Хари Патил и Банкатал ги предводеа напорите за собирање донации и организирање на неопходните средства.. Луѓето од Шегаон, заедно со обожавателите од блиските села, се собрале во колективен обид да се осигураат дека на Махарај ќе му биде удобно и дека земјата ќе биде подготвена да остане.

Работата на земјата брзо продолжи, и за кратко време земјата беше претворена во соодветно место за резиденцијата на Махаја.. Средствата за проектот беа брзо собрани преку великодушните придонеси на селаните, вклучувајќи и истакнати поединци како Витал Патил од Донгаргаон, Лакшман Патил од Вејдгаон и Јагу Аба од Шегаон.. Целото село учествуваше во изградбата, и наскоро, беше формиран прекрасен нов манастир на земјиштето што го иселенија владата.

Бидејќи сега земјата била посветена на службата на Схри Гајан Махарај, учениците се вратиле во Махарај и го информирале дека неговата состојба се исполнила.. Махарај, задоволен од нивните напори и единството во селото, се согласил да остане во Шегаон, на големо олеснување и радост на неговите ученици и селаните.. Неговото присуство продолжи да го благословува селото, и нововоспоставениот манастир стана центар на духовна активност за обожавателите од целиот регион.

Заклучување

Во 12. поглавје од махањан Махарај Грант е прекрасна мешавина од чудесни приказни, духовни учења и практична мудрост.. Тоа ја зајакнува идејата дека вистинската оддаденост може да го надмине човекот и да не поврзе со божественото.. Со непоколеблива вера, несебична служба и со друштвото на светите, можеме да ја доживееме милоста на Гајан Махарај во нашите животи.

Додека размислуваме за длабоките поуки од ова поглавје, да се трудиме да ги всадиме доблестите на едноставноста, понизноста и сочувството во нашиот секојдневен живот.. Нека учењата на Гајан Махарај нѐ водат на нашето духовно патување и нѐ инспирираат да живееме живот исполнет со смисла и оддаденост.