|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Поглавје 2

Истражување на Божјите учења

Вовед

Добредојдовте назад во истражувањето на божествените учења пронајдени во Схри Гајанан Махарај Виџаимигрант.. Ова поглавје е исполнето со приказни кои ја нагласуваат духовната вештина на Махарај и неговата сочувствителна природа, уште повеќе зајакнувајќи ја верата на неговите обожаватели и привлекувајќи нови следбеници кон неговите учења.. На овој блог, истражувавме за длабоките увиди и духовната мудрост отцепена во поглавјето 2.. Придружете ни се додека ја разоткриваме суштината на ова поетско ремек дело и извлечете инспирација од животот и учењата на Гајан Махарај.

Да се разбере целта на поглавјето 2

Второто поглавје од махараџај Виџај имигрантот е богата таписерија на поетски стихови кои нагласуваат колку е важна оддаденоста, понизноста и преобразувачката моќ на божествената милост.. Еве ги клучните точки

Трансформативната моќ на оддаденоста

Поглавјето започнува со истакнување на значењето на непоколебливата оддаденост.. Исто како што убавината на едно езерце се подобрува со своите расцветани лотуси, така и животот на еден обожавател го збогатува нивната посветеност на божественото.. Стиховите нѐ потсетуваат дека без Божјата милост, сите напори се залудни.

Важноста на сатсанг

Исто така, поглавјето ја нагласува важноста на сатсанг (духовни собири) и улогата на Гуру кој ги води обожавателите на патот на праведноста.. Интеракциите помеѓу Банкатлал и другите обожаватели, како и присуството на учени светци, го нагласуваат заедничкиот напор што бил потребен за да се постигне духовен раст.

Да се зголеми верата

Поглавјето завршува со ширење на учењата на Махарај.. Како што сѐ повеќе луѓе биле сведоци на неговите чуда и ги припитомиле неговите учења, заедницата на неговите следбеници растела.. Пораката на Махарај за љубов, сочувство и оддаденост почнала да одекнува насекаде, донесувајќи им духовно будење на многумина.

Story of Bankatlalés Develtion to Hangth

Во 2. поглавје, откако приказната била завршена, Самарт си заминал и Банкатла почнала да чувствува длабоко чувство на копнеж.. Тој бил толку обземен со мислите на Самарат што храната и водата повеќе не му биле слатки.. Сликата на Гајан беше сеприсутна во неговиот ум, и каде и да гледаше, виде визии од него.. Оваа состојба, позната како "Дијас" или длабоко размислување, не е само детско однесување.. Исто како што едно теле си ја бара изгубената крава, така и Банкатла била во слична состојба на превирање, но немал кому да му се довери.. Тој премногу се колебал да ги сподели своите чувства со татко му.

Немирот на Банкалот растеше, и покрај тоа што пребаруваше низ Шегаон, тој не можеше да најде никаква трага од Самарт.. Кога се вратил дома, татко му, Бавани Рам Санмати, ја забележал вознемиреноста на својот син и го прашал зошто изгледа толку вознемирен и поинаков од самиот себе.. Таткото на Банкал изрази загриженост, истакнувајќи го недостатокот на ентузијазам и видлива тага на неговиот син, и прашувајќи се дали страда од некоја болест.

Иако Банкал го уверил својот татко, тој продолжил со својата потрага во Шегаон.. На крајот, му се доверил на Рамајипант Дешмук, постар и побожен човек кој живеел во близина.. Банкатла ја делеше целата своја ситуација, а Рамаџипант, откако слушаше, заклучи дека лицето Бенктал се видело како јоги, бидејќи таквите длабоки искуства обично се резервирани за оние со голема духовна вредност.. Ramajpant беше желен да се сретне со овој јоги и побара Банкал да го однесе заедно следниот пат кога ќе се сретне со Самарт.

Четири дена поминаа, а Банкал не можеше да го тргне Самарат од умот.. За време на овој период, Говиндбува Такалигар, добро познат киртанар (еден кој извршува духовни предавања), дојде во Шегаон за киртан.. Настанот се одржа во храмот во Шива, и многу луѓе, меѓу кои и Банкатла, се собраа да слушаат.. Додека бил таму, Банкатлал се сретнал со Питамбар, едноставен и побожен кројач, и му кажал за своето искуство со Самарат.

Како што минуваше киртанот, Банкатла и Питамбар одеднаш забележаа Самарат како седи тивко на крајот од собирот.. Пресреќни од радост, тие трчале кон него, исто како што човек со нетрпение би брзал кон некое богатство или дождовна птица би се радувал кога ќе го здогледа дождовниот облак.. Со голема почит, му понудиле да му донесат нешто за јадење, но Самарт понизно побарал малку бакри и чатни од блиската куќа.

Банкатла брзо ја донесе храната, која Самарт почна да ја јаде.. Потоа му рекол на Питамбар да донесе вода од блискиот поток.. Меѓутоа, Питамбар беше колеблив, бидејќи потокот едвај имаше вода, и што и да имаше малку не одговараше за пиење.. Самарт инсистирал да донесе вода од потокот, а не од друго место.

И покрај своите сомневања, Питамбар отишол во потокот и бил вчудоневиден кога видел дека каде и да го сместил бродот, нивото на водата се чини дека расте, што му овозможило да го наполни.. Претходно калливата и нечистата вода со чудо стана јасна како кристал.. Со големо изненадување, Питамбар ја сфатил божествената моќ на Самарат и се вратил со водата.

Потоа Самарт побарал од Банкатлал да му земат бетелов орев, кој Банкатла веднаш му го извадила од џебот.. Заедно со бетелов орев, две парички паднале во рацете на Самарат.. Гледајќи го ова, Самарат шегано праша Банкал ако тој мисли на него како трговец.. Самарт го уверил дека нема потреба од материјални приноси и дека е заинтересиран само за искрена оддаденост.

По оброкот, Самарт им рекол на Банкатла и Питамбар да се вратат во киртанот, и тоа го направиле, оставајќи го Самарт под едно дрво.. Говиндува, откако го забележа присуството на непцата, стана љубопитен и му се приближи.. Побарал Самарат да му се придружи на киртанот во храмот, признавајќи го како божествено суштество.. Меѓутоа, Самарт одбил, изразувајќи дека божественото е присутен насекаде и дека нема потреба да се движи.. Тој го повика Говиндбува да го продолжи киртанот без него.

Говиндбува се врати на собирот и, со голем ентузијазам, им кажа на присутните за скапоцениот бисер што дошол во Шегаон, споредувајќи го Самарат со шетачко, живо божество.. Тој ги поттикнал луѓето од Шегаон добро да се грижат за Самарат, бидејќи неговото присуство е благослов, и не треба да дозволат да им избега оваа можност што им ја дал Бог.

Заврши киртанот и сите се вратија дома, но Банкел беше исполнет со длабоко чувство на радост и задоволство.. Банкатлал, обземен со љубов и посветеност, сподели се што се случило со неговиот почитуван татко.. Тој ме молеше: "Татко, те молам донеси го Гајан во нашиот дом!". Слушајќи ја искрената молба на неговиот син, Бавани Рам топло одговори, велејќи: "Ти треба да го донесеш тука."

Со согласност на татко му, Банкатла бил исполнет со огромна радост.. Тој желно го очекуваше моментот кога ќе го сретне својот Гуру и ќе го донесе дома.. Четири дена подоцна, кога сонцето заоѓало, Банкатла се сретнал со својот Садгуру во Маник Чаук.. Како што сонцето заоѓаше на небото, духовното сонце изгреа во Маник Чаук, светеше силно како резултат на добрата среќа на Банкал.

Кога овчарите почнале да ги стојат своите крави назад во селото, почнале да се собираат околу Самарат, како да го признаваат божественото присуство.. Како лично лорд Кришна да пристигна.. Дури и птиците од дрвјата радосно ракоплескаа, чувствувајќи колку е среќен моментот.

Додека продавачите ги подготвувале своите светилки за вечерта, Банкатлал, со голема почит, ја донела Махарај дома.. Кога го видел божествениот облик на Гуру, татко му многу се радувал и се поклонувал пред него, нудејќи му ги неговите љубезни поздрави.. Потоа седнал на една посебна мотика и понизно побарал од него да јаде на оброк.. "Дојдовте тука во самрак, исто како лордот Шива за време на вечерното обожавање на Парвати," рече тој.

Потсетувајќи се на една приказна од Сканда Пурана, Бавани Рам спомна дека се сметало за исклучително привилегирано да се обожава Господарот Шива во самракот.. Потоа брзо донесе свежи лисја од Билва и ги стави со голема посветеност на главата на Самарат, истовремено повикувајќи го да остане на оброк.. Меѓутоа, бидејќи оброкот сѐ уште не бил готов, на Бавани Рам му пречело тоа како да продолжи.

Иако храната не била подготвена, Самарт, кој постел, ја напуштил куќата, создавајќи дилема.. Едно големо мноштво се собрало за да посведочи за овој божествен спектакл.. Откако некој ќе помислев, беше одлучено да му се понуди на Самарт остатокот пура од попладневниот оброк, ставајќи ги на послужавник пред него.. Бавани Рам, со чисти намери, знаел дека Самарт ќе гледа подалеку од материјалот и ќе ја цени искреноста на нивниот принос.

Тој се увери себеси, "Никогаш свесно не би му понудил остатоци од храна, но поради околностите, не сметам дека е несоодветно.". Со тоа, пурите, заедно со бадемите, сувите плодови, бананите и слатките лимони, биле наредени на послужавник и му биле презентирани на Самарат, украсени со цветна венец околу вратот.

Самарт, со среќно срце, почна да јаде сѐ што беше поставено пред него.. Тој изел прилично многу храна, речиси три шери (стара индиска единица за мерење) и ја поминал ноќта таму.. Следното утро, исполнето со голема радост, Банкатла организираше специјална ритуална бања за Самарт, која беше изведена со голема оддаденост и величественост.

Околу сто бокали топла вода се користеа за капење, и мажи и жени ја истурија водата над Самарат на начин на кој им ги задоволија срцата.. Некои применувале шикакаи (традиционално чистење на косата), додека други користеле сапун за со љубов да му ги измијат лотосовите стапала.. Некои го масирале неговото тело со хибискуси и други мирисливи масла, додека други подготвувале миризливи мевови.

Церемонијата на капење беше толку елаборирана што не може да се опише.. Во домот на Банкал, ништо не недостигало за соодветна грижа на Гуру.. По капењето, Самарт со почит бил облечен во питамбар (жолта свилена ткаенина) и седел со голема чест на едно перниче.

На челото му се применувал шафран тилак, а околу вратот му биле поставени различни шари.. Некои му понудиле на Тулси (свет базил) гарали на главата, додека други му подготвиле голема наивнаја (принесување храна) и му ја дале на Самарат.. Благословите што во тој ден им биле дадени на Банкатл биле огромни.. Неговиот дом се преобразил во еден свет град кој бил поврзан со господарот Кришна, исполнет со божествени вибрации.. Беше понеделник, денот посветен на господарот Шива.

Сите луѓе ги исполнија своите желби, но сепак остана уште еден Ихарам Шетџи.. Тој беше братучед на Банкал, и посветена душа со длабока вера во лордот Шанкар.. Тој си помислил: "Денес е понеделник, и забележувам една брза.. Тоа е како самиот лорд Шанкар да дошол кај мене дома, шетајќи и зборувајќи."

Тој решил да изврши исправно обожавање на Господарот во самракот и потоа да ја прекине својата пост.. Како што заоѓа сонцето, Ихарам се капел и се подготвувал за вечерното обожавање, сосредоточувајќи го неговиот ум на поволното време на Прадош.. Тој ги собрал сите неопходни работи за обожавање и им ги понудил на Самарат со огромна љубов и оддаденост.

Потоа понизно побарал: "Иако можеби сте јаделе порано во денот, ве молам, земете нешто сега.. Без вие да јадете први, јас нема да ја скршам мојата брзина.. Понеделник е, Гуру Раја, и јас набљудувам брзо!". Додека желбите на сите други поклоници се исполнувале, желбата на Ихарам останала.. Тој се молеше со Самарат, "Ве молам исполни ми ја и мојата желба, од ваша милост."

Се собрало мноштво луѓе кои желно ја гледале сцената.. Ихарам, со длабока вера, донел послужавник полн со приноси, две порции ориз направени од амбемохар (француски ориз), заедно со различни слатки јадења.. Меѓу нив биле: Јалеби, пархавдас (еден вид сладок), мотикор гладус, Карањи, анарси, гевар и многу други видови деликатеси.

Имало безброј мевови, салати и чинија со цуцли поставени покрај еден сад од кехи, кои биле прецизно средени.. Тоа беше доволно за четворица.. Ихарам го ставил послужавникот пред Самарат, и гледајќи ги жртвите, Махарај си се насмевнал и си рекол: "Јади, јади ја сета оваа храна, Ганесха, без никакво двоумење.. Види, сите овие луѓе го гледаат твојот апетит."

Самарт седна да јаде и ја дојаде целата храна, не оставајќи ништо зад себе, дури ни сол или лимон.. Ова беше извонреден приказ на грациозноста на Гуру, со цел да се покажат последиците од инсистирањето.. Откако го заврши оброкот, Самарт почна да ја повраќа сета храна што ја изеде, исто како што и Шри Рамдас Суами еднаш имаше желба за кеер (рижење пудинг).. Рамдас Суами, откако го задоволил својот копнеж, повратил на кранот и потоа почнал повторно да го јаде за да ги совлада своите желби.

На сличен начин, за да го избегне инсистирањето на поклониците, Самарт ја повратил храната, иако имал сила да ја свари.. Такво однесување имаат светците, кои служат како лекција за идните генерации, водејќи ги по праведниот пат.. Актот што го изведе Самарат беше суптилно учење за луѓето дека прекумерното инсистирање не е добро и дека може да има неповолен исход.. По повраќањето, местото било исчистено, а Махарај повторно седнал и се избањал.. Поборниците, како мажи така и жени, дошле да го земат неговиот дарсхан (сомнителен вид), а потоа и две групи пристигнале за да ја изведат бхајан (побожно пеење).

Нивните гласови беа мелодични, пречкртани прекрасно како повикот на паунот, кога почнаа да го пеат името на лорд Витхал со голем ентузијазам.. Во меѓувреме, Махарај, седна на неговото место, зборуваше на свој начин, велејќи, "Ган Ган Ганат Боте.". Ова беше неговата постојана мантра, секогаш придружена со ритмично плескање на рацете, и радоста која ја исполни атмосферата беше неопислива, која траеше цела ноќ.

Мантра Ган Ган беше толку често користен од него што луѓето почнаа да го нарекуваат Гајана.. Како едно име или форма може да се припише на некој кој е само-реален и ги надмина двете?. Имињата и облиците се само дел од материјалното постоење, а просветлената душа останува задлабочена во врховното блаженство кое не може да се опише.

Во текот на месецот Асхада, кога аџиите се собираат во Пандхарпур, или за време на Симхашта Кумб на бреговите на Годавари, или во Кумб Мела во Харидвар, мноштвата се огромни.. Но, уште поголемо беа мноштвата кои дојдоа во куќата Банкал во Шегаон за Дарсхан.

Суами Самарат Гајана беше како лордот Виттал или Нарајана лично, и немаше сомнеж во мислите на луѓето.. Го виделе како стои на циглата, исто како што прави лордот Витхал, и ова уверување им донело радост на луѓето од Шегаон, претворајќи го градот во духовно пристаниште.

За оние кои го добиле Брахма, прашањето за кастите или социјалниот идентитет станува неважно.. Исто како што сончевата светлина е иста за сите, просветлениот не гледа разлика.. Секој ден доаѓале нови поклоници и се извршувало посебно обожавање.. Дури и Шеша (илјада-глава змија) би се уморила од опишување на сето тоа.

Во оваа пространство, каде стојам?. Јас сум како мал инсект, но грациозноста на Самарат ме тера да зборувам.. Сега, ќе споделам малку за секојдневната рутина на Самарт.. Неговиот живот беше длабок и несфатлив, а мене ми недостасува интелектот за целосно да го опишам.

Понекогаш се капел во ритуална бања, понекогаш одел на различни места, а во други прилики пиел каллива вода.. Неговата секојдневна рутина била непредвидлива како ветрот, и никој не можел да поправи некоја конкретна шема на него.

Неговата љубов за chilum (пушење луле) беше очигледна, и секогаш беше поставен над сè друго, иако тој не беше поврзан со него.. Тоа беше само дел од неговата божествена драма.. Сега, како што се движиме кон следното поглавје, држете ги вашите срца отворени и слушајте внимателно, бидејќи дојде време да се разберат длабоките учења на Самарт.

Заклучување

Поглавје 2 од Махарај Виџаимигрантот Гањанан нуди богатство од духовна мудрост кое продолжува да ги инспирира и води љубителите на нивното духовно патување.. Поетските стихови на прекрасен начин ја сфаќаат суштината на оддаденоста, преобразувачката моќ на божествената милост и важноста на понизноста и службата.. Додека размислуваме за овие учења, да се трудиме да ги всадиме доблестите што ги застапува Гајан Махарај и да го бараме неговиот благослов во нашата потрага по духовно просветлување.