|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Поглавје 6

Поздрав за лордот Ганесха

Вовед

Гајанан Махарај Виџаигранх е ценет текст во литература Марати, раскажувајќи го животот и учењата на светецот Гајанан Махарај.. Поглавје 6 од овој грант се издвојува со своите длабоки духовни увиди и привлечни анегдоти.. Ова поглавје го продолжува патувањето на Махарај, фрлајќи светлина врз неговите божествени интервенции и на мудроста што им ја дал на своите обожаватели.. Да се нурнеме подлабоко во суштината на Поглавје 6, истражувајќи ги духовните поуки и чудесните настани што го дефинираат.

Божественото уверување и вера на светци

Поглавје 6 започнува со уверувањето на нараторот, повикувајќи ги верниците да ја положат својата непоколеблива вера во божествената присутност на Господарот Сриниваса и благословот на светците.. Со ова отворање се истакнува колку е важно да имаме доверба и да му бидеме оддадени на Бог.. Зборовите го одразуваат длабоко вкоренетото верување дека светците како Гајанан Махарај се олицетворение на божествената милост, способни да ги водат и заштитуваат своите следбеници низ предизвиците на животот.

Инцидентот на фармата Банкатла

Еден ден, кога Банкатла бил дома, Свами Самарт одлучил да ја посети својата фарма, која се наоѓала јужно од селото.. Тоа беше обичен ден, но сепак се случи нешто необично.. Суами, заедно со многу негови следбеници, одлучил да ја посети фармата за да јаде печена пченка.. Групата се подготвувала во близина на еден бунар за печење на пченката, а бунарот бил опкружен со густи, сенки дрвја, вклучувајќи и големо тамариндо дрво.

Како што се подготвуваше огнот, чадот се креваше високо во небото, а жештината го вознемири големото гнездо на роговите што висеше на дрвото тамаринд.. Налутените стршлени почнале да се ројат и ги нападнале сите присутни, принудувајќи ја групата да бега и оставајќи ја пченката зад себе.. Тие се рашириле низ целата фарма, предизвикувајќи паника.. Некои од луѓето се покриле со ќебиња и побегнале во страв.

Среде целиот овој хаос, Свами Самарат остана мирно да седи, не покажувајќи знаци на загриженост.. Тој почнал длабоко да размислува, мислејќи: "Јас сум остенот, јас сум пченката, и јас сум тој што дојде да јаде.. Се тука е само манифестација на мене.". Со овие мисли, Суами бил обземен во блаженство, останувајќи неподвижен како безброј стршлени на неговото тело.

И покрај тоа што стршлените го гризеле, Суами не бил загрижен.. Нивните осакатувачи му ја боцнале кожата, но сепак тој останал неочаен.. По еден час, поклониците станувале сѐ понервозни, а Банкал бил особено вознемирен.. Се каеше што го донесе Суами на фармата и се обвинуваше себеси за ситуацијата.. Се прашувал зошто му се случила една таква несреќа на Гуру и зошто му предизвикал толку многу страдања на својот Гуру.

Банкатла одлучила да му пристапи на Суами, иако бил полн со грижи.. Разбирајќи ја грижата на Банкалите, Свами им се обрати на стршлените, велејќи: "О живи суштества!. Оди си сега.. Не бодете никого, особено мојот драг Банкат, кој доаѓа кај мене со таква посветеност.". Како што зборуваше Суами, стршлените веднаш го оставиле и се вратиле во гнездото, на големо изненадување на Банкатлал и на другите поклоници што го виделе ова чудо.

Свами тогаш се насмевна и му рече на Бенктал: "Ни приредивте голема гозба денес, нели?. Ама овие отровни суштества ми седеа на телото, ама кога дојде мојата посветена Банкат, тие одлетаа.. Ова треба да те натера да помислиш кога ќе се појават тешкотии, кој друг може да помогне освен самиот Бог?"

Суами понатаму објаснила: "Има некои љубители на слатките како Јалеби, педа и барфи, и бегаат кога ќе дојде некоја неволја како што се стршлените.. Таквите себични поклоници навистина не се вистински следбеници.". Банкатлал, чувствувајќи се уште посовесно, понизно понудил да донесе златен ковач за да ги отстрани осилата од телото на Свами.

Но, Суами го увери велејќи му, "О Бенкат, не си направил ништо лошо.. Тоа е само во природата на стршлените за да ги боцнат.. Тие не ми наштетуваат на никаков начин бидејќи јас ги гледам како манифестации на божественото.. Исто како што водата не може да ја повреди водата, овие стршлени не можат да ми наштетат."

Кога ја чул оваа длабока мудрост, Банкатла молчел, длабоко размислувајќи за духовното знаење што го дал Свами Самарт.. Потоа договорил еден златар да дојде и да ги отстрани остеновите од телото на Суами.. Златникот пристигнал со своите алати и почнал да го пребарува телото на Суами за вгнездените осилки.

Сепак, Свами Самарт, сфаќајќи ја залудноста на напорите на златарите, му рече: "Зошто се впушташ во оваа бесмислена потрага?. Твоите очи нема да можат да ги видат осите, бидејќи не се обични трње кои можат да се отстранат со твоите алати."

Потоа Суами ја покажал својата божествена моќ држејќи го здивот и контролирајќи го воздухот во неговото тело.. Во тој момент, сите осило кои биле вгнездени во неговата кожа се издигнале до површината и биле истерани од неговото тело.. Сведочејќи на овој чудесен настан, присутните беа исполнети со огромна радост, сфаќајќи го божествениот авторитет и духовната моќ на Шри Гајан Свами.

Потоа, групата продолжила да ја пече пченката, во која сите уживале заедно.. Кога завршил денот, тие се вратиле во своите домови, исполнети со страхопочит и почит кон чудесните настани на кои биле сведоци.

Mua ragos Philosophical Offices

По нападот на пчелата, Махарај се впушта во длабоки филозофски рефлексии.. Тој размислува за своето единство со пчелите, пченката и целиот универзум.. Ова единство со сите суштества го прикажува реализацијата на Махарај на не-дуталноста, суштински концепт во Веданта филозофија.. Со тоа што се гледа себеси во сите суштества и сите суштества во себе, Махарај ја проширува највисоката состојба на духовна свест, каде што границите меѓу себе и другите се распуштаат.

Овој филозофски увид е силно потсетување за љубителите на Бог да негуваат чувство на единство во целиот живот.. Ги охрабрува да се движат надвор од егото и да ја препознаат поврзаноста на целото постоење.. Одразите на махаја нагласуваат дека вистинската духовност е во тоа да се доживее единството на сето создание и да се живее во согласност со него.

Оддаденоста на Банкатла

Посветеноста на Банкал е уште една клучна тема во ова поглавје.. Се кае што ја довел Махарај во ситуација која му нанела штета.. Меѓутоа, Махарај го уверува, објаснувајќи му ја природата на страдањето и неговата минлива природа.. Од ова учиме колку е важно да ги разбереме подлабоките вистини во животот и да не се заплеткаме во површни грижи.

Маха безизлезна реакција на Банкатла истакнува дека страдањето е дел од човечкото искуство, но тоа е привремено и честопати средство за духовен раст.. Со прифаќањето на страдањето со нееднаквост, може да се надмине и да се постигне повисока состојба на свест.. Оваа лекција е особено релевантна за денешните читатели, потсетувајќи ги дека предизвиците треба да се сметаат за можност за внатрешен раст, а не за пречки.

africa. kgm

Исто така, поглавјето ја раскажува и посетата на Махараџи, верен следбеник кој живее во густа шума во близина на Акот.. Овој состанок меѓу два духовни џина е длабока размена на мудрост.. Махарај го фали Нарингхи за тоа што ги задржал своите духовни практики и покрај тоа што живеел во семејна рамка, спротивно на неговиот сопствен пат на порекнување.

Оваа средба ја подвлекува идејата дека духовното остварување може да се постигне преку различни патишта.. Сеедно дали некој го следи патот на порекнување или живее живот на световни одговорности, она што е важно е искреноста и оддаденоста со кои некој се стреми кон своите духовни цели.. Разговорот со Нарсингхи ја истакнува важноста на приспособувањето на духовните практики на една единствена ситуација, овозможувајќи им на сите да бидат достапни во духовен поглед.

Благословот на Гајан Махарај за погласниот изучувач Врахишан

Еднаш, додека Гајан Махарај талкал, пристигнал во близина на Дарјапур заедно со своите ученици.. Близу до Дарјапур, има едно село по име Шивар, кое се наоѓа на брегот на реката Чандрабага.. Овде учен изучувач по име Врахишан престојувал, длабоко посветен на Васкар (Богот на Сонцето).

Оваа Чандрабага не смее да се помеша со онаа во Пандарпур; туку со мала река што се спојува со реката Пурна.. Врабхушан беше експерт за четири јазици, многу почитуван меѓу учените кругови во Вархад (Регион Видарба).. Секој ден, тој се капел во реката Чандрабага, изведувајќи ритуали со голема оддаденост, нудејќи му на Богот на Сонцето додека се кревал.

Врабхушан внимателно ги извршувал своите духовни задачи, и секое утро станувал рано за да се капе во студените води на реката, без оглед на сезоната.. Неговата посветеност на неговите практики беше добро позната меѓу изучувачите и мудреците во регионот.. Јогирај (Гањан Махарај) пристигнал во Шивар, со намера да ја благослови оваа побожна душа со плодовите од неговото покајување.

Едно утро, кога Врахишан ја изведувал својата ритуална бања во реката Чандрабага, го видел Гајанан Махарај како седи на брегот на реката и ја рационализира брилијантноста на божественото знаење.. Врабхушан бил пресреќен кога видел такво божествено присуство и веднаш побрзал кон Махарај, оддавајќи му почит со голема оддаденост.

Тој им понудил вода на стапалата на Махарај и го обвиткал, извикувајќи му ги дванаесетте имиња на богот на Сонцето, како што е "Мјтра," "Сурија" и "Бану" и изведувајќи му 12 поздрави на Гајанан Махарај.. На крајот, со голема почит му мавнал на Махарај (пецијален ритуал на принесување светлина), не оставајќи ни еден аспект од ритуалот нецелосен.

Тогаш Врабхушан од сѐ срце се помолил, изразувајќи дека го добил вистинскиот плод од своето каење со тоа што бил сведок на Божјите нозе на Гајанан Махарај.. Тој рече, "Му нудев одуции на Богот на Сонцето на небото, но денес ја видов вистинската ризница на знаењето, Јогешвар, лично."

Повторувајќи една Shloka (верно), тој се молел: "Гајана Гуру, ти си олицетворение на комплетниот Брахман и извор на сето знаење.. Колку пати си бил инкарниран на овој свет?. Од твојот Дарсхан, грижите за страдањата во светот исчезнуваат.. Те молам благослови ме."

По оваа молитва, Врахишан ја завршил својата химна на оддаденост и ја прифатил Махарај со двете раце.. Махарај, пак, го држел со љубов, како мајка што го држи своето дете, и му ја ставил раката на главата на Врахишан, давајќи му голем благослов.. Го увери: "Врајбхушан, ти секогаш ќе бидеш победник!. Не го напуштај патот на кармата (праведна постапка), ниту, пак, сметај дека ритуалите се безначајни.. Сепак, не се приврзувајте ни за нив."

Махарај продолжил: "Со тоа што ќе ги извршуваш своите должности и ќе се откажеш од плодовите, ќе го запознаеш Врховниот, кој е ослободен од нечистотиите на постапките.. Сега, врати се дома со моите зборови во срцето.. Секогаш ќе го имате мојот darshan во вашиот ум. "

Кога го рекол ова, Махарај му дал на Врабхушан кокос како прасад (света жртва).. По овој благослов, Махарај продолжил со своето патување и на крајот се вратил во Шегаон.

Единство на духовните патишта

Махарај и Нарингхи разговараат за различните патишта кон духовното остварување - карма (акција), бхакти (побожност) и јога (медицина).. Тие признаваат дека иако овие методи можеби се различни, крајната цел останува иста врска со божественото.. Оваа дискусија ја зајакнува идејата дека сите духовни патишта, кога се следат со предание, водат до истата дестинација.

Оваа тема на единство е особено важна во денешниов различен свет.. Таа охрабрува на прифаќање и почитување на различните духовни практики и верувања, унапредувајќи хармонија и разбирање меѓу луѓе со различно потекло.. Учењата на Маа Мура не потсетуваат дека суштината на духовноста ги надминува религиозните и културните граници, фокусирајќи се наместо тоа на универзалната потрага по божествено поврзување.

Поуки од природата

Низ целото поглавје 6, природата игра значајна улога, симболизирајќи ја поврзаноста на целиот живот.. Маха муџи се сретнува со пчелите, семелната средина на фармата и густата шума каде што Нарингхи живее во сите точки на хармонијата меѓу луѓето и природата во духовната пракса.. Длабоката поврзаност на Мааја со природата го одразува неговото разбирање на божествената присутност во сите аспекти на создавањето.

Овие природни околности служат како потсетувања за читателите повторно да се поврзат со природата и да најдат духовна инспирација во светот околу нив.. Тие нагласуваат колку е важно да се живее во склад со животната средина и да се признае божественото во сите облици на живот.. Учењата на махари ни помагаат да ги видиме убавината и божеството во природата, поттикнувајќи ги да стекнат почит и да раководат со планетата.

Заклучување

Поглавје 6 од Махарај Виџаимигрантот Гањанан нуди длабоки духовни лекции преку примамливи нарати и филозофски рефлексии.. На фармата на Банкатал, на фармата на Гајанан Мураи, на средбата со Нарингхи и на длабоките учења што ги дал тој и понатаму ги инспирирал обожавателите низ целиот свет.. Кога размислуваме за овие приказни, се потсетуваме на безвременските учења на Махарај, кој нагласува колку е важна понизноста, сочувството и непоколебливата вера.

Додека ги разгледуваме приказните за поглавје 6, увидуваме дека учењата на маџарите се исто толку релевантни денес како што биле и во негово време.. Тие ни помагаат да се справиме со проблемите во животот, потсетувајќи нѐ дека вистинското духовно исполнување лежи во понизноста, оддаденоста и сочувствителноста.. Нека божествената милост на Гајан Махарај продолжи да нѐ благословува и инспирира на нашето духовно патување.