|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

פרק 9

ברכות ללורד גנשה.

בפרק התשיעי של גג'אן מהראג' גרנט, אנו מעמיקים יותר במסע הרוחני ובמעשיו המופלאים של גיינן מהראג'.. פרק זה עשיר בעיקרי אמונה, אנקדוטות ונוכחותו האלוהית של מהראג', מאירים את אורח מסירותו ואת השפעת ברכותיו על תלמידיו.

נוכחותו האלוהית של גיינן מהראג'

גיינן מהראג' מתואר כאור מנחה בחשיכה, מגדלור של תקווה וחוכמה לחסידיו.. נוכחותו אינה רק פיזית אלא רוחנית מאוד, היא מתעלה על האדם הגשמי ונוגעת בנשמתם של תלמידיו.. פרק זה מדגיש את תפקידו של מהראג' בהדרכת החסידים שלו דרך אתגרי החיים, ומציע להם נחמה והדרכה.

מעשים והוראה פלאיים

אחד הנושאים המרכזיים בפרק זה הוא המעשים המופלאים שביצע גיינן מהראג'.. ניסים אלה אינם רק מעשים של התערבות אלוהית, אלא גם משמשים כשיעורים לחסידיו.. הנסים של מהראג' באים פעמים רבות עם תורות עמוקות, מעודדים את תלמידיו לנהל חיים של צדקה, מסירות וענווה.

כוחה של מסירות

מסירות לגג'אנין מהראג' היא נושא שחוזר על עצמו בפרק זה.. הסיפורים מדגישים עד כמה אמונה איתנה במַהַרָג'יכולה להוביל לתוצאות פלאיות ולשינוי אישי.. מסורים הנכנעים לחלוטין למַהַרָג'מוצאים עצמם מבורכים בשלום, בשגשוג ובצמיחה רוחנית.. פרק זה מחזק את הרעיון שמסירות אמיתית מתעלה על תשוקות חומריות ומוביל למצב תודעה גבוה יותר.

שינוי רוחני

הנרטיבים בפרק זה מתמקדים גם בשינוי הרוחני שחוו תלמידיו של מהראג '.. באמצעות תורתו וניסיו, מהראג' מנחה את חסידיו בדרך של מציאות עצמית והתעוררות רוחנית.. שינוי זה מתואר בדרך כלל כמסע מבורות להארה, המועיל לנוכחותו ולחוכמתו של מהראג'.

חמלתו והדרכתו של מהראג'

חמלתו של גיינן מהראג' היא נושא חשוב נוסף בפרק זה.. האמפתיה העמוקה של מהארג' כלפי תלמידיו והרצון שלו להקל על סבלם ניכר בסיפורים.. הדרכתו עדינה אך עמוקה, ועוזרת לחסידיו לנווט במורכבות החיים בחן ובחוכמה.. החמלה של מהארג' היא עדות לטבעו האלוהי ולתפקידו כאפוטרופוס רוחני.

תקריות מפתח ומשמעותן

פרק זה מלא באירועים מרכזיים המדגישים את כוחו השמימי של מהראג'ואת תפקידו כמדריך רוחני.. כל תקרית עשירה בסימבוליזם ובמשמעות עמוקה יותר, ומציעה תובנות יקרות ערך על תורתו של מהארג'.. סיפורים אלה לא רק ממחישים את יכולותיו הפלאיות של מהראג ', אלא גם מעבירים לקחים רוחניים חשובים לתלמידיו.

מורשתו הנצחית של גיינן מהראג'

הפרק מסתיים בהשתקפות על מורשתו הנצחית של גיינן מהראג'.. תורותיו, ניסיו ונוכחותו האלוהית ממשיכות לעורר השראה ולהדריך את תלמידיו זמן רב לאחר עזיבתו הפיזית.. הפרק מדגיש את הרלוונטיות הנצחית של תורתו של מהראג' ואת ההשפעה המתמשכת של ברכותיו על חייהם של חסידיו.

החן האלוהי: חסדו של שרי גיינן מהראג' מרגיע סוס פרא

גובינדבובה מטאקאלי היה הארידס (Haridas) ידוע (חסיד שמבצע את Kirtan).. הוא הגיע לשגון כדי לבצע קירטן ולשיר שירי מסירות.

בשגון, היה מקדש עתיק של שיווה, אשר עבר שיפוץ על ידי סוחר עשיר בשם מוטה.. כיום, העשירים מזניחים לעתים קרובות מקדשים, מעדיפים מכוניות, מועדונים ואופניים.. אולם, מוטה, למרות היותו עשיר, היה אדוק מאוד ולקח על עצמו להשיב את המקדש.. בשל מאמציו החלו אנשים להתייחס למקדש כאל מקדש מוטה.

יום אחד, גובינדבובה הגיע למקדש הזה כדי לבצע Kirtan.. ויהי לו סוס אשר קשר מחוץ למקדש׃. הסוס הזה היה ידוע להיות מאוד פרוע, לעתים קרובות בועט באנשים ונושך כל מי שבא ליד, הרבה כמו כלב בר.. זה היה קשה לשלוט, לא להישאר עדיין, ולפעמים בורח פתאום.. הסוס היה מקור תמידי לצרות.

Govindbuva, לאחר אבטחת סוסו מחוץ למקדש, נכנס פנימה לישון.. כשהלילה העמיק, האווירה הפכה למפחידה, עם רעשים מוזרים שממלאים את האוויר.. בערך בתקופה זו הגיע שרי גיינן מהראג', קדוש גדול, למקום שבו הסוס היה קשור.. אומרים שקדושים יורדים על כדור הארץ כדי לתקן ישויות בלתי נשלטות, בדיוק כפי שרפואה נועדה לרפא מחלות.. ההתנהגות הבלתי נשלטת של הסוס נרגעה מנוכחותו של הקדוש.

גאנן מהראג', מלא בשמחה אלוהית, שכב לרגלי הסוס והחל לשיר מזמור קדוש, גאני גנאט בוטה.. המשמעות של מזמור זה היא עמוקה וידועה למעטים, המסמלים כי הנפש (ג'יבה) אינה שונה מן העליון (בראמן).

בזמן שגובינדבוה ישן, הוא נשאר מודאג לגבי סוסו, חושש שהוא עלול לגרום לצרות.. כשהוא התעורר, הוא נדהם לראות את הסוס עומד בשקט ורגוע.. הוא תהה מה גרם לשינוי הפתאומי בהתנהגות.. כשהוא התקרב לסוס, הוא ראה את גיינן מהראג' שוכב בשלווה לרגליו.

מבין את הסיבה האלוהית מאחורי שינוי הסוס, גובינדבובה כרע בענווה לרגליו של מהרג'וס, והבין שנוכחותו של הקדוש הכניעה את הסוס ללא רבב.. בהתגברות על הכרת תודה, הוא שיבח את מהראג', בהכרתו שרק קדוש דגול כמוהו יכול לאלף חיה פראית שכזו.

למחרת, Govindbuva, רכיבה על הסוס שלו עכשיו רגוע, הגיע לשטחי המקדש.. תושבי שיגון, שהכירו את ההתנהגות הקודמת של הסוס, נדהמו לראות את השינוי.. הם בקושי האמינו שזה אותו סוס שהיה פעם כל כך פרוע.

גובינדבובה הסביר להם ששרי גיינן מהראג' הרגיע את הסוס בחסדו האלוהי.. הוא סיפר כיצד הסוס, שבעבר היה אימה לכולם, היה כעת עדין וצייתן.

תקרית זו הראתה את כוחו העצום של הקדוש, שיכול אפילו לשלוט בהתנהגות בעלי החיים בנוכחותו האלוהית.. גובינדבובה, מלא מסירות, שר שבחים על שרי גיינן מהראג' ואז חזר לכפר שלו, ולקח איתו את הסוס.

הנדר הנשכח: השיעור של שרי גיינן מהראג' על אמת ומסירות

בקבוצה זו של צליינים, היו שני אדונים מBalapur.. הם באו עם כוונה ספציפית כדי לקבל הצצה של שרי Gajanan Maharaj.. בעודם הולכים, הם התחילו לשוחח אחד עם השני, "בפעם הבאה, אנחנו צריכים להביא קצת קנביס יבש עבור מהראג'.". הם חשבו, "למהרג' יש חיבה גדולה לקנאביס.. אם נביא לו את זה, הוא בטוח יברך אותנו.. אנשים בדרך כלל מביאים ממתקים כמו בארפי וקאווה.. אבל אנחנו צריכים להביא קנאביס.. "בואו נקשור את זה לדוטי שלנו כדי שלא נשכח."

בביקור הבא, שניהם באו לראות את מהראג'.. אבל הם שכחו להביא את הקנאביס איתם.. כשכרעו לרגליו של מהראג', הם נזכרו לפתע שהם לא הביאו את הקנאביס.. הם חשבו, "בפעם הבאה נביא כמות כפולה של קנאביס.". לאחר שהבטיחו את ההבטחה הזו בראשם, הם לקחו את הדשן של מהראג' ועזבו.

אבל בביקור הבא, אותו הדבר קרה. הם שכחו להביא את הקנאביס שוב.. הם ישבו שם בידיים מקופלות, אבל דעתם הייתה ריקה מהמחשבה על קנביס.

שרי גיינן מהראג' אמר לבאסקאר, "תראו את דרכי העולם.. הברהמינים האלה קושרים קשרים עם הדוטי שלהם כדי לזכור דברים, אבל שוכחים להביא את מה שהם התכוונו.. הם ברהמינים על ידי קסטה, ובכל זאת לראות איך הם מדברים שקר, אפילו לעצמם.. המילים של ברהמין לא צריכות להיות לא אמינות.. בלי להבין את העיקרון הזה, הם מתנהגים כמו מנודים.. ברהמינים שנטשו את דהארמה האמיתית שלהם ונטשו את התנהגותם הנכונה וחשבו שאיבדו את מעמדם המכובד.. אנשים נודרים נדרים במוחם אבל שוכחים אותם כשהם באים לכאן.. כיצד ניתן להגשים את תאוותיהם בצורה כזו?. צריכה להיות הרמוניה בנאום, והמוח צריך להיות טהור.. רק אז האדון הרחום מתקלח בחסדו."

מילים אלו השפיעו עמוקות על שני האדונים.. הם הסתכלו אחד על השני בסקרנות.. הם הבינו, "עד כמה עמוק הידע של מהראג'!. הוא באמת העין הרואה הכל בעולם, כמו השמש.. נדרנו נדר במוחנו, ומאהראג' ידע זאת.. עכשיו, בואו נלך ולקבל את קנאביס מהכפר. "

כשהם קמו לעזוב, מהראג' אמר, "למה אתה עושה מהומה שלא לצורך על עניינים מעופשים?. אני בכלל לא להוט לקנאביס.. אתה לא צריך ללכת לשוק כדי לקבל קנאביס.. תמיד לשמור על יושרה במילים שלך.. הונאה אף פעם לא מגשימה את מטרתה.. זכור זאת היטב.. ברגע שעבודתך תסתיים, אם תרצה, תוכל להביא את הקנביס.. בשבוע הבא, המשימה שלך תושלם בהצלחה.. אבל אסור לך לפספס חמישה מפגשים רצופים כאן.. המקום הזה הוא תחת חסותו של מרדני, שהוא הוגן כמו קמפור.. בחסדה, קוברה הפכה לאדון העושר בעולם הזה.. לך תשתחווה לה.. "אל תשכחו להביא את הקנאביס, "אבל לעולם אל תדברו שקר בעניינים רוחניים."

לשמוע את העצה הזאת, הם קדו למהרג', לקחו את דארשאן מהלורד שיווה, ועזבו לבלאפור.. בשבוע שלאחר מכן הושלמה משימתם בהצלחה.. הם חזרו לשגון לרגל, והביאו איתם את הקנאביס.

הביקור האלוהי: סרי גיינן מהראג'מקיים את הבטחתו של סוואמי רמדס

הקשיבו עכשיו, מאזינים יקרים, לסיפור אחר מבלאפור.. יש חי רמדסי בשם Balkrishna בבלפור.. אשתו, Putlabai, הייתה גברת אדוקה ש, בכל שנה, היה הולך לסג'אנגאד לחלוק כבוד.. הבעל והאישה היו בעלי דעה אחת.. בחודש של פאושה, הם יצאו לדרך, לוקחים יחד סוס לשאת את רכושם.. הם נשאו איתם קודאי (שמיכה) ועותק של דסבאד.. חרף אורח חייהם הקדוש, הם לא זכו לגאווה.

כשהם נסעו דרך כפרים שונים, הם היו מתחננים לעזרה, ועם מזון זה, הם היו מציעים Nayvedya ללורד ראמה.. הם עזבו את בלפור עם כל חפציהם, יחד עם פוטלבאי.. בלקרישנה נשאה טבליות אלמוגים, ופוטלבאי ליוותה אותו במצילות ביד.. יחד, הם שרו את שמם של Raghupati ברציפות במסעם, עובר דרך שאגון, Khamgaon, וMehekar.. הם המשיכו לבקר את אננדי סוואמי בג'לנה, ואז המשיכו לג'מב להישאר שלושה ימים.

המקום הזה, Jamb, היה שבו סמארט נולד.. לאחר שביקרו שם, הם כיבדו את כבודם בגודווארי שבדיבריי.. משם נסעו אל ביד ועמג'וגאי, ואחר כך אל מוהורי, משכן סוואמי בלשוואר, תלמידו של סמרת.. הם ביקרו את קאליאן בדומגון, ואחר כך בנרסינגפור, פנדהארפור, נייטפוט, שינגאנפור, וואי וסטארה, עד שלבסוף הגיעו לבסיס סאג'אנגאד על מקאר סנקרנטי.

במג ואדיה פראטיפדה, הם היו מגיעים לסג'אנגאד, בדיוק בזמן לחגיגה של דאס נאבאמי.. בהתאם ליכולתם, הם יארגנו ארוחות ברהמין, הכל למען סרי סוואמי סמארט, מסורה לו באמת.. לאחר חגיגת דאס נאבאמי, הם יחזרו באותה הדרך שהם באו.. שגרה זו נמשכה שנים רבות, ו ־ 60 שנה חלפו בדרך זו.

במאג ואדיה דוואדאשי, הם היו עוזבים את סג'אנגאד וחוזרים לבלאפור.. עם זאת, באחד המקרים, על אקדאשי, ישב בלקרישנה ליד סמאדי של סאמארת', מוצף ברגשות ודמעות בעיניו, לא יכול לדבר.. הוא התפלל, "הו ראמדס סוואמי, הו גורו, גופי נחלש.. אני לא יכול להמשיך לעלות לרגל ברגל.. גם אם אני נוסע ברכב, זה נראה קשה.. התרגול הקבוע שלי נמשך עד עכשיו, אבל אני רואה פער במסירות שלי, כמו הגוף שלי כבר לא מתאים למשימות מאומצות כאלה.. אני יודע שלהתקדמות רוחנית אמיתית, הגוף חייב להיות חזק."

בתפילה זו, הוא הלך לישון.. עם שחר, לבלקרישנה היה חלום.. בחלום, ראמדס סוואמי דיבר אליו ואמר, "אל ייאוש.. אתה לא צריך לבוא לסג'אנגאד יותר.. אני אבוא לבית שלך בבלפור בDas Navami. ". החלום מילא את בלקרישנה בשמחה, והוא חזר הביתה עם אשתו, פוטלבאי, לבלפור.

בשנה שלאחר מכן, בחודש מג, קרה משהו מופלא בבלפור.. ב-Maggh Vadya Pratipada, בלקרישנה החל את החגיגה של Das Navami בביתו בבלפור.. הוא דקלם את דאסבודה, החזיק את האריקירטן בלילה, האכיל את ברהמינים בפרהאר השני, וביצע את דופרטי בשקיעה.. במשך הזמן הזה, בלקרישנה הייתה מלאה במחשבה על איך סוואמי סאמארת' תגיע לנאבאמי.

תושבי בלפור, שהושפעו ממסירותה של בלקרישנה, אספו תרומות ביניהם כדי לעזור בחגיגה.. פסטיבל נאבאמי נמשך תשעה ימים, וביום התשיעי, משהו מדהים התרחש.. בפרהאר השני, בנוואמי, הופיע סרי גיינן מהראג' בבלפור.. הוא עמד בפתח ביתו של בלקרישנה בזמן שטקס רמבשיק בוצע בפנים, והותיר את כולם נדהמים.

לראות את זה, הכפריים במהירות הלכו לBalkrishna ואמר, "קום, קום מהר!. "גאג'נן מהראג' הופיע בדלת שלך ב"דאס נאוומי" שלך!. באלקרישנה, מאושרת, אמרה, "גאנן מהראג' הגיע!. זה טוב שהוא כיבד את הבית שלי בנוכחותו.. אבל היום, אני מחכה לסמרת סוואמי מסג'אנגאד.". הוא הסביר שסוואמי ראמדס הבטיח לו בחלום שהוא יבוא בנאואמי.

בינתיים, גיינן מהראג' עמד בפתח הדלת ודקלם פסוקים מהללים את לורד רגהיינדרה.. לאחר מכן ראה בלקרישנה את גיינן מהראג' בדמותו האלוהית, עם זרועות ארוכות ופנים שלווים, ומיד השתטח לפניו.. כשהוא עלה, הוא ראה את ראמדס סוואמי עם שיער מקומט ומחזיק קובאדי, עומד מאחורי גיינן מהרג'.. אבל כפי שהוא נראה שוב, זה היה Gajanan Maharaj.

בלקרישנה הייתה מבולבלת, לא הצליחה להבין את המחזה האלוהי הזה.. ואז, גיינן מהראג', מלא באהבה, אמר, "אל תיתן למוחך להיות מבולבל.. אני הסמרת' שלך, זה שגר בסג'אנגאד, ועכשיו אני גר בשגון.. הבטחתי לך שאני אבוא על Das Navami, ואני קיימתי את ההבטחה הזאת.. עזוב את כל הספקות, אני Ramdas."

גיינן מהראג' המשיך, "למה אתה נותן כל כך הרבה חשיבות לגוף ושוכח את הנשמה?. זה מה שאני רוצה להזכיר לך.. זכור את הפסוק מהגיטה, "Vasansi jiranni," ולא להיות מבולבל.. בוא, תן לי לשבת על פלטפורמת העץ.". אחזקה בידו של בלקרישנה, נכנסה גאנן מהראג' לבית וישבה על הרציף.

השמועה התפשטה ברחבי בלפור שגג'נן מהראג' בא, ואנשים מיהרו לראות אותו ולקבל את ברכתו.. בלקרישנה, במשך כל היום, הרהרה באירוע אלוהי זה.. באותו הלילה, בפרהאר השלישי, היה לו חלום נוסף.. בחלום, Gajanan Maharaj אמר, "אין ספק.. אני אותו טופס, כעת באזור הוורהד שלכם.. אל תיתן לכל ספקות להישאר במוחך; אחרת, אתה תטבע בהם.. זכור, 'Samshayatma Vinashyati' from the Gita."

בלקרישנה התעוררה, התמלאה שמחה, והניחה את ראשו לרגליו של גיינן מהראג' בכבוד רב.. הוא אמר, "מהראג', אני לא ראוי להבין את המחזה האלוהי שלך.. טיהרת את הספקות שלי דרך החלום הזה.. חגיגת דאס Navami שלי היא עכשיו שלמה, ללא חסרונות שנותרו.. בירכת אפילו את המעטים שבחסידיך, ועל כך, אני באמת אסיר תודה."

לאחר מכן הוא התחנן למהרג' להישאר בבלפור עוד כמה ימים, ולכך השיב מהראג', "תקשיב למחשבותיי.. אחרי כמה ימים, אני אחזור Balapur.". לאחר הארוחה, גיינן מהראג' עזב לשגאון, לא נראה על ידי אף אחד על הכביש, והגיע לשגון בעוד רגע.

מסקנה

פרק 9 של הגאג'אנין מהראג' ויג'יי גראנט הוא מחקר מעמיק על מסעו הרוחני של מהראג' ועל השפעתו על מאמיניו.. באמצעות נסים, תורות ונוכחות אלוהית, ממשיך מהראג' להדריך את חסידיו בדרך של מסירות, צדק והתעוררות רוחנית.. פרק זה משמש עדות למורשת המתמשכת של גיינן מהראג' ותפקידו כמשואה של תקווה וחוכמה עבור תלמידיו.

הקוראים יכולים להבין לעומק 'את טבעו האלוהי של מהראג ואת כוחו המשתנה של תורתו על ־ ידי כך שיפתחו פרק זה.. בין אם אתה חסיד ותיק או חדש לתורתו של מהראג', פרק 9 מציע תובנות יקרות ערך והשראה למסע הרוחני שלך.