|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

פרק 13

"התרופה המופלאה" מאת גיינן מהראג'

במסעו הרוחני של גיינן מהראג', פרק 13 של הגאג'אנין מהראג' ויג'י גראנטה בולט כעדות לכוחותיו האלוהיים ולחמלה שלו.. פרק זה, עשיר באירועים מופלאים, מדגיש את ההשפעה העמוקה של מהראג' על החסידים שלו ועל המרפאות המדהימות שהוא ביצע, המאשרים את מעמדו כקדוש נערץ.

הגעתה של החסידה הנתעבת

הפרק מתחיל עם הגעתו של חסיד במצוקה, סובל ממחלה קשה.. אף ־ על ־ פי שהתייעצו עם רופאים רבים וניסו טיפולים שונים, החסיד לא מצא הקלה.. במצב של ייאוש, הוא פנה לGajanan Maharaj, בתקווה לנס.. הדבר משקף את האמונה העמוקה והאמונה שהייתה לאנשים ביכולותיו השמימיות של מהראג '.

התערבותו הרחמנית של גיינן מהראג'

מהראג', הידוע ברחמיו האינסופיים, הקשיב למצוקתו של החסיד.. הוא הבטיח לחסידים שאמונה ומסירות יכולות להתגבר על כל מכשול.. דבריו של מהראג' היו מקור של נחמה ותקווה עצומות.. הוא ביצע טקס פשוט אך רב ־ עוצמה, תוך שימוש בברכות אלוהיות להחלמתו של חסידו.

ריפוי פלאי של Gangabharati: אמונה, מסירות, והחסד האלוהי של Gajananan Maharaj

לאחר שעבר למקום החדש, התרחשו מספר אירועים מופלאים 'תחת חסדו של גיינן מאהראג.. אחד מהם מעורב אדם בשם Gangabharati Gosavi מכפר בשם Savarda.. גנגאבארטי סבל מסוג חמור של צרעת, מה שגרם לכל גופו להירקב.. אצבעותיו נרקבו, וסדקים עמוקים נוצרו על רגליו.. המחלה גרמה לאדמומיות על גופו, כשאוזניו נפוחות וגירוד בלתי נסבל לאורך כל גופו.

עייף מהסבל הבלתי נסבל הזה, גנגאבארטי שמע על הנסים של גיינן מהראג' והחליט לבקר את שאגון עבור דרשאן (המראה הקדוש).. עם זאת, המקומיים הזהירו אותו מפני התקרבות לקדוש, שכן מחלתו הייתה מדבקת.. הם יעצו לו להתבונן במהרג' ממרחק, מבלי לנסות לגעת או לבקש ברכות ישירות, שכן מחלתו עלולה להתפשט במגע.

תוך התעלמות מהאזהרות, יום אחד גנגאבארטי חמק מהקהל ופנה ישירות למהרג'.. כשהוא משתחווה, הוא הניח את ראשו לרגליו של מהראג'.. בתגובה, גיינן מהראג' סטר לו חזק על הראש.. נבהל, Gangabharati קם והסתכל Maharage, אשר אז סטר בפניו בשתי הידיים ואפילו בעט בו.. מהראג' ירק עליו, בדומה ליריקה על קרפדה, וגנגאבארטי קיבל את כל זה כברכת הקדושים.. הוא לקח את הרוק כקדוש ושפשף אותו על כל גופו החולה, מאמין שזה יהיה משחה קדושה.

ראה את זה, עובר אורח לעג Gangabharati, לועג קבלתו של טיפול "לא ברור.". הוא אמר לגנגאבארטי שמצבו יחמיר עקב הטינופת שחלה על גופו החולה.. אבל Gangabharati ענה ברוגע, מסביר כי מה שבא מ קדוש אמיתי כמו Gajanan Maharaj היה טהור וקדוש, בדיוק כמו איך ריח טבעי נובע מן מושק, למרות המקור שלה.. הוא הזמין את הספקנים לגעת בגופו, והם לא ימצאו סירחון או זוהמה.

למרות הלעג נשאר גנגאבארטי איתן באמונה שמעשיו של מַהַרֶגֶ'ז היו צורה אלוהית של ריפוי.. הוא אפילו הציע שאם לאנשים יהיו ספקות, הם צריכים לבוא איתו לראות איפה מהראג' התרחצת, כפי שהוא מייש את הבוץ מהמקום הזה ועד לגופו כל יום כתרופה.

חמישה עשר ימים חלפו, ובאורח פלא החל המצב של גנגאבארטיה להשתפר.. האדמומיות והסדקים על רגליו נעלמו, וגופתו הוחזרה לבריאות.. הצרעת שלו נעלמה, ולא היה זכר למחלה.. בכל יום, הוא ישב ליד מהראג', שר שירים מסורים עם קול חזק, מלודי.. הבנתו העמוקה ומנהג המוזיקה שלו 'השביעו את רצון גיינן מהראג.

אשתו של גנגאבארטיה, אנושויה ובנו, סנטושהארטי, הגיעו במהרה לשגאון, וראו אותו בריא ובריא.. הם דחקו בו לחזור הביתה, אך גנגאבארטי סירב, וטען שכעת הוא שייך לגג'אן מאהרג'.. הוא הסביר איך מהראג' העיר אותו מהזיה עולמית באמצעות היחס האכזרי והאלוהי שלו.. הוא עודד את בנו לשוב הביתה עם אמו ולדאוג לה, משום ששירות הוריו היה הנתיב האמיתי להתגשמות רוחנית, בדיוק כפי שפנדליק שירת את הוריו וזכה לחסדו של הלורד ויטובה.

Gangabharati שלח את משפחתו חזרה הביתה, הכריז כי הוא עכשיו היה מסור לחלוטין לשירותו של Maharaj.. הוא נשאר בשגאון, בילה את ימיו בשירה ובשבחים של מהראג' דרך הבג'נים שלו (שירים פרובוקטיביים).. המוזיקה ששר הסבה שמחה למי ששמעו אותה, וגנגאבארטי נשאר מוקדש למַהַרַג ', מורם מבחינה רוחנית ונרפא במלואו על ־ ידי קדושי החסד האלוהי.

כוחה של האמונה והמסירות

פרק זה מדגיש את חשיבות האמונה והמסירות בדרך הרוחניות.. גיינן מהראג' תמיד הדגיש שאמונה איתנה יכולה להזיז הרים.. התרופה הפלאית בפרק י " ג משמשת תזכורת לכך שחסד אלוהים יכול להתעלות מעל מגבלות האדם.. הוא מלמד שמסירות וכניעה אמיתיים לכוח עליון יכולים להביא לתוצאות יוצאות דופן.

לקחים מפרק י " ג

) אמונה ככוח ריפוי:*/b) סיפורו של החסיד מדגיש כיצד האמונה יכולה לשמש ככוח ריפוי רב ־ עוצמה.. בעתות של ייאוש, פנייה להדרכה רוחנית יכולה להביא תקווה והחלמה.

החמלה של גג'אנין מהראג' ניכרת בפרק זה.. נכונותו לעזור למי שנמצאים במצוקה, ללא תלות ברקע שלהם, מעידה על אהבתו ואדיבותו האוניברסליות.

* תפקיד הנסים: ניסים, כפי שמתואר בפרק זה, אינם רק אירועים יוצאי דופן, אלא ביטויים של חסד אלוהי.. הם משרתים כדי לחזק את האמונה ולעורר מסירות בקרב החסידים.

) הדרכה ספיריטיבית: / b) הדרכה רוחנית בעתות צרה עלולה להוביל לפתרונות שמעבר לתחום של מאמצי אנוש רגילים.. תורתו של גאנן מהאראז'ה מזכירה לנו את הכוח של התערבות רוחנית.

המטרה האלוהית מאחורי בניית בית המקדש: ההוראה של גיינן מהראג'על חוסר אנוכיות ואמונה

בעבר החליטו כמה חסידים בשם בנקאט, הארי, לקסמן ווויטאל, יחד עם ג'אגדב, לאסוף תרומות לבניית מקדש לגג'אנין מהראג'.. בעוד שתלמידים אדוקים רבים תרמו ברצון, החלו ספקנים לבקר את מאמציהם, ופקפקו בצורך באוסף כזה.. הם טענו, "אם גיינן מהראג' הוא קדוש גדול שיכול לחולל ניסים, למה הוא צריך כסף למקדש?"

המבקרים עוד ציינו כי גיינן מהראג', שהאמינו שהיה תחת חסותו של אלוהי, היה קוברה, אל העושר, כגזבר שלו.. הם תהו מדוע תלמידיו צריכים לעבור מדלת לדלת ולבקש כסף.. למה שלא תבקש מקוברה לספק את הכספים?. הם לעגו.. עם זאת, ג'אגדב, שלא נרתע מהערות אלו, הגיב בחיוך ואמר, □ האוסף הזה אינו עבור גיינן מהראג'; הוא לתועלתך האישית."

הוא הסביר כי בניית מקדשים או ביצוע טקסים לקדושים כמו גיינן מהראג' אינה כדי לספק את צורכיהם אלא כדי לעזור לחסידים בדרך הרוחנית שלהם.. בניית המקדש ומאמצים הקשורים לכך היו רק דרך שבה יוכלו אנשים לצבור קארמה טובה ולהגדיל את התקדמותם הרוחנית.. יַגְדַב הדגיש שגאַגַ'נאן מַהַרָג ', שהיה לו כוח אלוהי רב, לא היה אכפת מעושר חומרי.. היקום כולו היה מקדשו, והטבע עצמו היה גן העדן שלו.

יתר על כן, ג'אגדוו הצביע על כך שגיאנן מהראג' השתלט על שמונה הכוחות הרוחניים (אשטאסידדי), ששירתו אותו כמו משרתים אישיים.. כוחות אלה הפכו אותו לעצמאי מעושר עולמי, ולא היה לו צורך בנכסים ארציים.. עושרו האמיתי היה מעבר לתחום החומרי, והוא לא היה מוטרד מהחשיבות של כסף ומעמד.

ג'אגדב המשיך, בדיוק כפי שהשמש אינה דורשת מנורה להארה, גיינן מהראג' אינו זקוק למקדש כדי להפגין את גאונותו הרוחנית.. אור השמש מרחיק את החשיכה ללא מאמץ, ובאותה דרך, נוכחותו של הקדוש האלוהי מפיגה בורות וסבל ללא תמיכה חומרית.. לכן, איסוף התרומות אינו מיועד למהרג', אלא כדי לעזור לחסידים לטהר את חייהם ולפטור את עצמם ממחלות רוחניות.

הוא השווה את התרומות לרפואה למחלה רוחנית.. כשם שאדם זקוק לטיפול הולם למחלות גופניות, צבירת מעשים טובים באמצעות מעשי צדקה עוזרת לרפא את המחלה הרוחנית של אנוכיות, חמדנות ובורות.. ג'אגדב הדגיש שלמרות שמחלות גופניות משפיעות על הגוף, הן אינן משפיעות על הנפש, שהיא בת אלמוות.. על ידי תמיכה בבניית המקדש, החסידים ביצעו למעשה מעשה של טיהור עצמי.

הספקנים הושתקו לבסוף על ־ ידי חוכמת ג'אגדב.. הם לא יכלו לטעון נגד האמת של הצהרותיו, והם הבינו שהאופקים הצרים שלהם מעיבים על כושר השיפוט שלהם.. החשיבות שבביצוע מעשים טובים ותרומתם למטרה נעלה באה לידי ביטוי בעיניהם, וגם הם החלו לתמוך במטרה.

ככל שהתרומה גדלה, החלה מלאכת הבנייה בשחאון לבנות מקדש לכבודו של גיינן מהראג'.. הכפריים עבדו בהתלהבות, נשאו אבנים, סיד וחול אל האתר.. עבודות הבנייה התקדמו במהירות 'בברכותיו של מהראג.. באותו זמן ביקר גיינן מהראג' במקדש הישן והבחין בהתקדמות.. הוא היה מרוצה מהקדשתם של תלמידיו.

יום אחד, מהראג' הבחין בעגלה מלאה בחול.. נהג העגלה, מהאר (חבר בצוות נמוך), ירד מהעגלה מתוך כבוד למַהַרָג', כשהוא חש שאינו ראוי לשבת ליד הקדוש.. אבל מהראג' קרא לו ואמר, למה ירדת?. אל תדאג לגבי הבדלי מעמדות.. אני מעבר לדאגות עולמיות כאלה.. הנהג, עם ידיים מקופלות, השיב בענווה, מַהַרָג ', לא מתאים לי לשבת לידך.. מהראג' חייך וקיבל את מסירותו, וביקש מהשוורים להמשיך למשוך את העגלה.

להפתעת כולם, השוורים, ללא הדרכת נהגי העגלות, המשיכו למשוך את העגלה בדיוק למקום המיועד.. מהראג' ירד מהעגלה, וזה היה בדיוק במקום שבו המקדש הגדול ומקום מנוחתו האחרון, הסמאדי, נבנו מאוחר יותר.. מיקום זה בשכון היה מסומן כקרקע קדושה, והנקודה המדויקת שבה ישב מהראג' הייתה נחושה להיות מרכז מתחם המקדש.

הבנייה לא הייתה ללא אתגרים.. בתחילה לא הייתה מספיקה הקרקע, כך שנרכשו 11 תותחים נוספים (מדידות שטח).. הדבר הוביל לוויכוח, אך תודות לברכותיו של מהרג'ה, העניין נפתר.. בדיקה רשמית קבעה שהעונש שנכפה על בית המקדש היה לא ־ צודק, ובסופו של דבר ויתרו עליו.

תושבי הכפר והחסידים שמחו מאוד כאשר העונש הוסר, והם חשו ביטחון שמאהרג'ס רצון אלוהים שוב ניצח.. הארי, אחד החסידים המובילים, אמר, לעולם לא יהיו מילים שקריות.. כפי שהוא הגן עליי מפני נזק בעבר, הוא שוב הבטיח שהכל ייפתר בשלווה.

ז'יַמְסְינגְהְשֵׁס מסירות וגג'ַ'נַן מַהַרֶגֶ'וּס נס אלוהי במונדגֶן

פעם אחת, בחודש של פאוש, חסיד בשם זיאמסינג ביקר את שיגון.. הוא פנה לגג'נן מהראג' וביקש, "בבקשה בוא לכפר שלי, מאנדג'ון.. הבטחתי להביא אותך לביתו של אחייני באדג'ון, אבל עכשיו באתי לקחת אותך לבית שלי.

עם זאת, מהראג' סירב בנימוס, ואמר, "אני לא בא עכשיו.. אל תתעקש יותר מדי.. אני אבוא מתישהו מאוחר יותר.". ימים עברו, וZhyamsingh חזר למהרג', מבקש ממנו ברצינות, "עכשיו, בבקשה לבוא לMundgaon.. אני חסיד שלך, ואני רוצה שתגשים את המשאלה שלי.. הישאר בביתי מספר ימים, ערכתי את כל ההכנות לקבל את פניך.

בסופו של דבר הסכים מהראג' ללוות את צ'יאמסינג למונדג'ון.. עם הגעתו, תושבי הכפר, גברים ונשים כאחד, נהרו למַהַרֶגֶ'ס דַרשָן (מראה קדוש), וחוו שמחה עצומה שמילים לא יכלו לתאר.. צ'יאמסינג ארגן סעודה מפוארת לכבוד ביקורו של מהרג'ס.. האווירה במונדגון הפכה חגיגית, כאילו כל הכפר הפך למקום קדוש כמו פאיית'ן, הידוע בנסים של סנט אקנת.

כפי שההכנות לסעודה היו בעיצומה, מהראג' אמר לפתע לז'יאמסינג, "היום הוא צ'אורדאשי (יום ללא ירח), יום מבשר רעות לארוח ארוחות.. תנו לסעודה להתקיים מחר ביום הירח המלא (Purnima).

צ'יאמסינג השיב, "אבל האוכל כמעט מוכן, מהראג', ומספר רב של אנשים כבר התאספו כדי לקבל את ברכתך דרך הארוחה הזאת."

לעומת זאת, מהראג' הזהיר אותו: " זיאמסינג, האוכל הזה לא יועיל.. למרות שאתה חושב שזה נכון על פי מנהגים עולמיים, זה לא ליישר עם הרצון של אלוהים. "

למרות עצתו של מהארג', המשיך צ'יאמסינג בהכנות.. כשהכפריים ישבו לאכול, השמיים לפתע החשיכו, וסערה פרצה.. רעם שאג, וברקים האירו את השמים.. החל גשם כבד, ורוחות חזקות גרמו לעצים להישבר.. בתוך רגעים, כל המקום הוצף, וכל האוכל שהוכן נהרס.

כאשר הבין את טעותו, התנצל צ'יאמסינג בענווה בפני מהראג' וביקש ממנו להשתלט על המצב.. כולם התאספו והתאכזבו ודאגו שמאמצם בוזבז.

תושבי הכפר, המודאגים מאוד, אמרו: "זו אפילו לא העונה הגשומה!. גשם בטרם עת כזה הרס את כל מאמצינו.. איזה ביש מזל נפל עלינו?. אפילו היבולים שלנו ייהרסו אם הגשם הזה ימשיך."

מהראג', שמע את חששותיהם, הרגיע את זיאמסינג, "למה אתה כל כך מודאג?. הגשם הזה לא יטריד אותך מחר.. אל תדאג, אני אעצור את זה עכשיו."

לאמר זאת הביט מהרג' אל השמים ובהרף עין התפזרו העננים והשמש זרחה׃. הסערה נעלמה כאילו זה מעולם לא קרה.. כל הנוכחים נדהמו מהכוח המופלא של מהראג'.

למחרת, ביום הירח המלא, החג נערך שוב, וזה הלך חלק.. מסורת זו של קיום סעודה חגיגית בירח המלא ממשיכה במונדגון אפילו היום.

מלא מסירות והכרת תודה, צ'יאמסינג הציע את כל עושרו ורכושו לרגליו של גיינן מהראג', מקדיש את עצמו לקדוש לנצח בכפר מאנדג'ון.

נס פונדליק בוקרה: מסירות וחסד אלוהי

בכפר Mundgaon, האנשים הפכו חסידים מסורים של Gajanan Maharaj.. ביניהם היה צעיר בשם פונדליק בוקרה, בנו היחיד של אוקירדה, איכר מן האזור וורהאד.. אוקירדה היה שם שלעתים קרובות ניתן לילדים באזור זה כשהורים נאבקו להוליד צאצאים.. פונדליק גדל עם מסירות עמוקה לGajanan Maharaj, ובכל שנה, במהלך השבועיים החשוכים (Vadyapaksha), הוא היה מבקר Shegaon כדי לבקש את הברכות של Maharaj, בדומה לצליינים שביקרו Dehu ואלנדי מסיבות רוחניות.

שנה אחת, כאשר התפשטה באזור מגיפה איומה, כשהשפיעה על רבים עם חום גבוה ונפיחות בבלוטות כואבות, פונדליק גם נפל קורבן למחלה.. למרות החום והתשישות שלו, פונדליק היה נחוש בדעתו להמשיך במסעו לשגאון עם אביו.. כשהם היו במרחק 8 ק"מ משגאון, פונדליק נהיה כל כך חלש שהוא לא יכול היה לעשות צעד נוסף.. נפיחות כואבת הופיעה מתחת לזרועו, והוא היה המום מחום.. אביו, מודאג ונואש, שאל אותו למה הוא סובל כל כך הרבה.

פונדליק, בקושי מסוגל לדבר, הודיע לאביו על החום והנפיחות.. הוא הביע את הייסורים שלו שהוא לא יוכל להשלים את העלייה לרגל שלו לראות את גיינן מהראג'.. במסירותו התפלל פונדליק למהרג' וביקש כוח להמשיך במסעו, גם אם היה כרוך בהקרבת חייו לאחר מכן.. הוא היה מוכן לסבול כל דבר כל עוד הוא יכול להשלים את העלייה לרגל.

אביו, שראה את מצבו של בנו, היה שבור לב ואף שקל לארגן עגלה או סוס לשאת אותו את שאר הדרך.. אבל פונדליק סירב להתעקש שהוא חייב להשלים את המסע ברגל.. הוא אמר שגם אם המוות יגיע, הוא רוצה שגופתו תגיע לשגון.. עם קושי רב, פונדליק הצליח להגיע לשגון, שם הוא מיד השתטח בפני גיינן מהראג'.

מַהַרַג' הניח בעדינות את ידו על בלוטת פונדליק נפוחה והפעיל לחץ, והפיג מייד את הכאב.. הוא הבטיח לפאנדליק שהגרוע מכל מאחורינו ושהוא לא צריך לדאוג יותר.. באורח פלא, הנפיחות נעלמה במקום, והחום שלו ירד.

למרות שהיה חלש מהחוויה הקשה שלו, פונדליק החל להתאושש במהירות.. אמו, אסירת תודה על הנס, הציעה למהרג' ארוחה.. כאשר מהראג' לקח כמה ביסים מהמנחה, התסמינים הנותרים של פונדליק נעלמו, והוא חזר לבריאותו הנורמלית.. מעשה חסד רב עוצמה זה היה עדות ליעילותה של מסירות אמיתית לגורו ראוי.. כשפונדליק חזר למונדג'ון, הוא החלים לחלוטין, וסיפור החלמתו המופלאה התפשט ברחבי הכפר.

נאמר שכל מי ששמע או קרא על מאורע זה באמונה אמיתית יינצל ממחלות דומות.

מסקנה

פרק 13 של הגאג'אנין מהראג' ויג'יי גראנט הוא דוגמה יפה של הכוחות האלוהיים של הקדוש ותפקידו כמרפא.. הריפוי הפלאי של החסיד לא רק הקל על הסבל הפיזי, אלא גם חיזק את אמונתם של אינספור אחרים במַהַרֶגֶ'ס, כישורים רוחניים.. פרק זה מעודד אותנו לשמור על אמונה איתנה ולבקש את עזרתו של אלוהים בעת צרה.. חייו והניסים של גיינן מהראג' ממשיכים לעורר השראה ולהדריך את החסידים במסעם הרוחני, ומציעים נחמה ותקווה ברגעי הייאוש שלהם.