|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Caibidil 10

Salutations do Thiarna Ganesha

Réamhrá

Is Caibidil 10 den Gajan Maharaj Vijay Grantha a taiscéalaíocht captivating eagna diaga agus treoir spioradálta.. Leanann an chaibidil seo le léargas mór a chur ar fáil ar shaol agus ar theagasc Gajan Maharaj, naomh revered a bhfuil a oidhreacht fós ag spreagadh devotees countless.. Sa blog post, beimid ag delve isteach na príomhthéamaí agus teachtaireachtaí Chaibidil 10, ag tairiscint tuiscint chuimsitheach ar a tábhacht.

An Chroílár Devotion

Ceann de na téamaí lárnach de Chaibidil 10 ná croílár deabhóid.. Gajanakan Maharaj béim nach bhfuil devotion fíor díreach faoi deasghnátha agus paidreacha, ach faoi domhain, nasc heartfelt leis an Dhiaga.. Spreagann sé a leanúna a chothú tuiscint ar chreideamh unwavering agus muinín i nDia, beag beann ar na beatha dúshláin.. Léiríonn an chaibidil seo go hálainn conas is féidir devotion mar thoradh ar an tsíocháin inmheánach agus comhlíonadh spioradálta.

Idirghabháilí agus Miracles Dhiaga

Tá Caibidil 10 replete le cuntais idirghabhálacha Dhiaga agus míorúiltí a rinne Gajan Maharaj.. Níl na scéalta ach scéalta na Wonder ach tá siad i gceist a threisiú an chumhacht an chreidimh agus an láithreacht an Dhiaga inár saol.. Feidhmíonn na míorúiltí a thuairiscítear sa chaibidil seo mar mheabhrú go bhfuil an Dhiaga i gcónaí ag faire orainn, réidh chun treoir a thabhairt agus a chosaint dúinn in am an ghátair.

Múinteoireachta ar Dharma agus Righteousness

Tá teachings Gajan Maharaj ar Dharma (righteousness) eile aird a tharraingt ar Chaibidil 10.. Forbade sé an tábhacht a bhaineann le saol na sláine agus luachanna morálta.. Dar le Maharaj, tá cloí le dharma riachtanach le haghaidh fás spioradálta agus chun a chothabháil chéile sa tsochaí.. Tugann an chaibidil seo comhairle phraiticiúil faoin gcaoi le nascleanúint a dhéanamh ar aincheistí eiticiúla agus roghanna righteous a dhéanamh sa saol laethúil.

An chumhacht Féindeas

Is téama athfhillteach i gCaibidil 10.. Thug Gajana Maharaj comhairle a chuid devotes chun selflessness chleachtadh agus do dhaoine eile freastal gan aon ionchas luach saothair.. Tá an tseirbhís seo selfless, de réir Maharaj, cosán a bhaint amach enlightenment spioradálta agus blessings diaga.. Tá an chaibidil líonta le anecdotes a léiríonn an chumhacht claochlaithe na ngníomhartha selfless.

Ceachtanna in Humility

Is Humility bhua eile a leagann béim Gajan Maharaj i gCaibidil 10.. Múineann sé go bhfuil humility bunaíodh gach caitheamh aimsire spioradálta.. Baineann baint fíor aithint divinity i gcásanna eile agus ag aithint ár teorainneacha féin.. Teachings Maharaj spreagadh a leanúna a bheith humble agus bunaithe, is cuma cé chomh rathúil nó cumhachtach a thagann siad.

Machnamh ar Nádúr na Mind

Gajan Maharaj Soláthraíonn léargais as cuimse i nádúr an aigne sa chaibidil seo.. Míníonn sé conas is féidir leis an aigne a bheith ina fhoinse saoirse agus ngéibheann araon, ag brath ar an gcaoi a bhfuil sé á rialú.. Maharaj cuireann teicnící praiticiúla chun máistreacht an aigne agus a bhaint amach suaimhneas istigh.. Tá na teachings ábhartha go háirithe sa lá atá inniu domhan tapa-paced, áit a bhfuil síocháin mheabhrach go minic elusive.

Ról na Gúrú sa Turas Spioradálta

Leagtar béim i gCaibidil 10 freisin ar an ról ríthábhachtach atá ag Gúrú (múinteoir spioradálta) i dturas spioradálta duine aonair.. Gajanan Maharaj béim go bhfuil Gúrú fíor riachtanach do treoir agus enlightenment.. Pléann an chaibidil na cáilíochtaí de Gúrú fíor agus an tábhacht a bhaineann le bheith creideamh unwavering i gceann amháin ar Gúrú.. Tá an caidreamh léirítear mar bhanna naofa is féidir go dtiocfadh claochlú spioradálta as cuimse.

Cuairt Swami Samarth chuig Umravati: Ceachtanna in Devotion and Humility

Atmaram Bikaji, fear devout agus pious ó phobal Kayastha Prabhu, bhí aithne maith i mbaile Umravati as a deabhóid unwavering do naomh agus a thiomantas domhain do spioradáltacht.. Chónaigh sé ar an saol marcáilte ag simplíocht agus reverence, i gcónaí ag lorg an blessings figiúirí naofa.. Lá amháin, an Samarth revered, naomh de stature spioradálta mór, cuairt Umravati agus tháinig sé go teach Atmaram ar.. An chuairt gan choinne líonadh Atmaram le áthas ollmhór agus buíochas.. Chonaic sé láithreacht Swami Samarth mar bheannacht Dhiaga agus fáilte roimh dó leis an meas ndícheall agus deabhóid.

Agmaram a dhéantar go léir na deasghnátha traidisiúnta chun onóir Swami Samarth.. Thosaigh sé ag tairiscint Swami folctha te, ag symbolizing an níochán ar shiúl na neamhíonachtaí worldly.. Tar éis an folctha, chuir Atmaram go cúramach kesari tilak (marc saffron) ar forehead Swami ar, gotha ar meas agus deabhóid.. adorned sé ansin Swami le Garland na bláthanna úra, signifying a reverence agus grá.. Le linn na deasghnátha, líonadh croí Atmaram le tuiscint domhain ar chomhlíonadh, mar chreid sé go raibh freastal ar naomh cosúil le Samarth Swami an fhoirm is airde de devotion.

I Umravati, chruthaigh cuairt Swami Samarth tonn de excitement i measc na devotees.. I measc iad a bhí Gansh Shri Krishna Khaparde, dlíodóir feiceálach ar a dtugtar as a chuid acúman dlíthiúil agus claonadh spioradálta.. Eile devotee, Ganesh Appa, bhí ina bhall den phobal Lingayat.. A bhean chéile, Chandrabhai, bhí devotee fervent de Swami Samarth.. Mar sin féin, bhí Ganesh Appa hesitant ar dtús chun cuireadh a Swami chuig a bhaile, b'fhéidir mar gheall ar tuiscint ar unworthiness nó eagla gan a bheith in ann freastal air i gceart.. Ach tá Chandrabhai creideamh unwavering agus leanúnach inar áitíodh ar deireadh thiar cinnte dó.. Ag aithint an sincerity a n-deabhóid, glacadh le Swami Samarth n-cuireadh agus bheannaigh a n-bhaile leis a láithreacht Dhiaga.. Thug an chuairt áthas ollmhór agus chomhlíonadh spioradálta don teaghlach, agus lean siad chun onóir Swami Samarth le devotion domhain.

Bhí tionchar as cuimse ag láithreacht Swami Samarth i Umravati ar mhuintir an bhaile.. A aura Dhiaga agus eagna mheall go leor a lorg a blessings agus treoir ina saol spioradálta agus worldly.. I measc na devotes a bhí Balabhau, gaol de Atmaram.. Balabhau bhí ar dtús fear gnáth le ceangaltáin worldly agus freagrachtaí, ach a bhíonn le Swami Samarth athraigh a shaol.. Bhí sé dírithe go domhain chun Swami, go dtí an pointe nuair a chinn sé a thréigean go léir a chuid caitheamh aimsire worldly, lena n-áirítear a phost, chun fanacht gar do Swami agus freastal air.

Bhí devotion Balabhau ó chroí a ghabháil agus dian, agus thug sé go toilteanach suas a sealúchais ábhartha agus comforts a leanúint ar chonair na spioradáltacht faoi threoir Swami Samarth.. Mar sin féin, chonaic Swami Samarth, ina eagna, go raibh gá le Balabhau agus devotes eile ceacht i humility fíor agus a thabhairt suas.. Swami mhúineadh go minic ceachtanna as cuimse trí ghníomhartha cosúil gcruthaíonn sé simplí agus playful.. Sa chás seo, d'úsáid sé scáth mór i ngníomh siombalach chun smacht Balabhau agus a leanúna.. Tá an nádúr cruinn an ghnímh seo cur síos ar bhealach playful agus siombalach sa brotha, ag taispeáint ar bhealach uathúil Swami ar eagna a thabhairt.

Tríd an gníomh seo, in iúl Swami Samarth go n-éilíonn devotion fíor níos mó ná díreach athbheochan seachtrach agus seirbhís.. Éilimh sé humility iomlán, géilleadh an ego, agus an toilteanas glacadh le teachings an Guru ar, is cuma conas a bhfuil siad ar fáil.. Ba úsáid Swami ar an scáth gcuimhne go mbaineann fás spioradálta idir thabhairt suas agus glacadh, agus go gcaithfidh duine a bheith réidh i gcónaí a fháil treoir an Guru i cibé foirm a thagann sé.

Léiríonn an scéal seo, lena siombalachas saibhir agus teagasc as cuimse, an ceangal domhain idir an Gúrú agus an deisceabal.. Aibhsíonn sé freisin an tábhacht a bhaineann le baint leis, a thabhairt suas, agus an tuiscint nach bhfuil an chonair deabhóid ach faoi athmhuintearas an domhain, ach freisin mar gheall ar an athmhuintearas an féin-an ego.. Swami Samarth, trí chuid gníomhartha agus theagasc, Leanann a spreagadh agus a threorú devotees ar a n-aistear spioradálta, ag léiriú go luíonn an mór inneachar sár-deabhóid i iomlán a thabhairt suas go dtí an toil Dhiaga.

An Trasfhoirmiú na Suklal ar Ba: A Tale de Idirghabháil Dhiaga

Bhí fear darb ainm Suklal Agarwala i Balapur.. Tá sé faoi úinéireacht bó mischievous a bhí ina fhoinse trioblóide leanúnach.. Seo bó roamed ar fud an tsráidbhaile, leagan síos leanaí agus daoine, agus go mbeadh táille aggressively ag fiú na fir is láidre lena adharca.. Bhí an bó nós de manging i siopaí, i gcás ina mbeadh sé bata a cheann i ciseáin gráin, ag ithe an oiread agus is sásta é, agus ruining an chuid eile.. Bheadh sé doirteadh freisin ola agus ghee trí leagan thar na coimeádáin lena chorp.

In ainneoin a bheith ceangailte suas sa bhaile, bheadh an bó a bhriseadh saor ó na srianta i am ar bith.. Slabhraí a úsáidtear chun ceangal a bhí sé ar aon úsáid, agus behaved an bó níos mó cosúil le Tiger fiáin ná ainmhí baile.. Bhí chothú na daoine de Balapur suas le antics an bhó agus an deacracht leanúnach ba chúis leis.. Thaispeáin an bó aon chomharthaí toirchis agus níor táirgeadh bainne riamh.. Ní fhéadfadh sé a bheith teoranta in áit ar bith, ná sa bhaile ná in áiteanna eile.

Na villagers Mhol Suklal gur chóir dó a thabhairt ceachtar an bhó do búistéir nó shoot sé é féin go dtí deireadh an misery.. Suklal fhreagair ag insint dóibh chun déileáil leis an bó i cibé slí a chonaic siad oiriúnach, mar a bhí sé chothú suas chomh maith.. Lá amháin, rinne Pathan a mharú an bó ag lámhach é.. luchtaithe sé a gunna agus d'fhan an nóiméad ceart, ach ar bhealach, an bhó sensed an baol.. Cúisíodh sé ag dó lena adharca agus leag síos é.

Sukkal ghlac fiú an bhó go ceann eile sráidbhaile a scaoileadh, ach fuair an bhó a bhealach ar ais.. Ar deireadh, mhol duine éigin go dtógfaidh sé an bó a Shegaon agus é a thairiscint do Swami Samarth.. Tá siad réasúnaithe go raibh chlaochlú an Swami capall ar úinéireacht ag Govindbuwa, mar sin b'fhéidir go bhféadfadh sé a dhéanamh mar an gcéanna leis an bó troublesome.. Na villagers dúirt Suklal go má thairg sé an bhó don naomh, bheadh sé a thuilleamh fiúntais, agus go mbeadh a gcuid Trioblóidí a bheith os a chionn.

Ós rud é go bhfuil siad réasúnaíocht, chinn Suklalal an bó a ghlacadh chun Shegaon.. Mar sin féin, ní raibh aon tasc éasca ag baint leis an mbó.. Rinne siad iarracht modhanna éagsúla, ach d'oibrigh rud ar bith.. Ar deireadh, chuir siad carn de harlakund (cineál gráin) in aice le Stack de síolta cadáis.. Nuair a thosaigh an bhó a ithe, chaith siad noose timpeall a mhuineál agus wrestled thart ar fiche fear é ar an talamh.. Faoi cheangal siad ansin é go docht le slabhraí agus luchtaithe sé isteach ar cart, ceannteideal i dtreo Shegaon.

Mar a chuaigh siad Shegaon, thosaigh iompar na bó a athrú.. Thosaigh an bó uair fíochmhar go calma síos.. Nuair a shroich siad an láthair Swami Samarth, d'fhéach an bó air leis na súile tearful, a demeanor chlaochlú go hiomlán.. Swami Samarth, féachaint ar plight an bhó, rebuked na daoine le haghaidh cóireáil air sin harshly.. Ceistigh sé cén fáth go raibh ceangailte siad suas an créatúr bocht mar sin cruelly, lena cosa agus muineál faoi cheangal agus fiú a adharca chained.

Swami Samarth dúradh leo go raibh an bó, a raibh chaith siad mar a bheadh Tiger, i ndáiríre siombail de motherhood don domhan ar fad.. Thug sé treoir dóibh a scaoileadh an bhó láithreach, mar go mbeadh sé a thuilleadh faoi deara aon deacracht.. Mar sin féin, dared aon duine chun cur chuige an bó go dtí untie é.. Seeing a leisce, sheas Swami Samarth féin ar aghaidh agus, lena dteagmháil Dhiaga, freed an bhó ó gach a bannaí.

Chomh luath agus freed, an bó shliocht calmly as an cart, Bent a cosa tosaigh, agus bowed roimh Swami Samarth, amhail is dá mba ag tairiscint a chuid meas.. Ciorcal sé ansin dó trí huaire agus licked a chosa lena theanga.. Bhí amazed gach duine i láthair ag an claochlú miraculous, agus mhol siad Swami Samarth le cheers ard, suairc a ainm thrice.

Na daoine de Balapur, scaoileadh a gcuid Trioblóidí, ar ais go dtí a sráidbhaile, agus d'fhan an bó i Shegaon, ag fanacht go síochánta ag an luaithram.. Ón lá sin ar aghaidh riamh, an bó ba chúis le haon deacracht agus léirigh na cáilíochtaí uile ainmhí ciallmhar agus milis.. Fiú sa lá atá inniu, an sliocht de go bhfuil bó sin chun cónaí i Shegaon, teist ar an idirghabháil diaga de Swami Samarth.

Scéal na Luxman Ghude

Laxman Ghude, Brahmin saibhir ó sráidbhaile Karanja, d'fhulaing ó ailment boilg dian.. In ainneoin cóireáil fhairsing, níor fheabhsú a riocht, agus chaith sé go leor airgid in vain.. Éisteacht faoi na cumhachtaí miraculous Shri Gajan Maharaj, chinn Laxman chun cuairt a thabhairt Shegaon lena theaghlach, ag súil a fháil ar leigheas.

A riocht a bhí chomh dian nach bhféadfadh sé siúl, mar sin rinne roinnt daoine air chun an teampall.. Nuair a shroich siad an teampall, d'fhéadfadh Luxman Bow ach síos beagán i leith mar a bhí a chorp ró-lag.. A bhean chéile, le deora ina súile, phléadáil go Maharaj, ag rá, "O amháin trócaireach!. Tá mé do devotee humble.. Tabhair faoiseamh mo fhear céile as an fulaingt. "

Ag an nóiméad, bhí Maharaj ag ithe mango.. Chaith sé an mango i dtreo bean chéile Loxman agus dúirt sé, "Feed seo le do fhear céile, agus beidh sé a ghnóthú.. Dearbhófar do deabhóid a chosaint air. ". Maharaj ar ais ansin chuig a chuid gníomhaíochtaí is gnách.

Bhaskar, ar cheann de na deisceabail, comhairle bean chéile Luxman, "Níl aon ghá chun fanacht anseo.. Fill ar ais go dtí Karanja agus a thabhairt do fhear céile an mango mar prasad.. Beidh sé a leigheas air. ". Tar éis an chomhairle seo, d'fhill sí abhaile agus chothaithe an mango go dtí Luxman.

An mhaidin dár gcionn, tar éis ithe an mango, bhraith Laxman feabhas láithreach.. A boilg, a bhí painful mór, go tobann relaxed, agus an tinneas a bhí plagued go dó le haghaidh vanished chomh fada.. Bhí sé healed go hiomlán, i bhfad chun an iontas a theaghlaigh agus lena chairde.

Laxman agus a bhean chéile ar ais chuig Shegaon a buíochas a ghabháil le Maharaj a chur in iúl.. D'iarr siad air cuairt a thabhairt ar a bhaile i Karanja agus bless sé lena bheith i láthair.. Maharaj aontaithe agus, in éineacht le Shankar Bhau Pitambar, cuairt teach Laxman ar.

Ag an teach, thairg Laxman adhartha agus chuir Maharaj leis an airgead, ag rá go raibh sé go léir a bhí aige.. Maharaj, féachaint trí deceit Laxman ar, cheistiú, "Éileamh leat go bhfuil aon rud fágtha, ach a thabhairt tú amach airgead anois?. Ná lig liom. "

Maharaj treoir ansin Laxman na doirse a oscailt chuig a státchiste.. Luxman reluctantly, a chomhlíonadh agus, le leisce mór, unlocked na doirse, nochtadh a saibhreas.. Maharaj chonaic trí hypocrisy Laxman agus, díomá lena iompar deceitful, chinn a fhágáil.

Roimh imeacht, dúirt Maharaj, "Bhí tú ar do saibhreas, ag éileamh é mar do chuid féin.. Anois, ní mór duit na hiarmhairtí iompróidh.. Tháinig mé anseo chun bless tú le saibhreas níos mó, ach tá do chinniúint iompú sé ar shiúl. "

True le focail Maharaj ar, laistigh de shé mhí, chaill Luxman go léir a saibhreas agus laghdaíodh go begging.. Léiríonn an scéal go bhfuil deceit agus hypocrisy aon áit i spioradáltacht agus go bhfuil sincerity agus deabhóid riachtanach chun cairde diaga a fháil.

Conclúid

Is Caibidil 10 den Gajan Maharaj Vijay Grangh a Treasure trve de eagna agus treoir spioradálta.. Cuireann sé ceachtanna luachmhara ar deabhóid, darma, selflessness, baint leis, agus nádúr an aigne.. Trí scéalta captivating agus theagasc, Gajansan Maharaj Leanann a spreagadh agus a leanúna treoir a thabhairt ar chonair na enlightenment spioradálta.. Is é seo an chaibidil teist ar ábharthacht timeless na teachings Maharaj agus a n-cumhacht chun saol a athrú.

Trí glacadh leis na prionsabail atá leagtha amach sa chaibidil seo, is féidir le léitheoirí dul i mbun turas ar fhás spioradálta agus féin-fionnachtain, faoi threoir eagna diaga Gajan Maharaj.