|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

Caibidil 2

Iniúchadh a dhéanamh ar na Múinteoireachta Dhiaga

Réamhrá

Fáilte ar ais go dtí ár iniúchadh ar an teachings Dhiaga le fáil sa Shri Gajan Maharaj Vijaygranth.. Tá an chaibidil seo líonta le scéalta a béim prowess spioradálta Maharaj agus a nádúr atruacha, tuilleadh solidifying an creideamh a devotes agus leanúna nua a tharraingt ar a theagasc.. Sa bhlag seo, delve muid isteach sa léargais as cuimse agus eagna spioradálta encapsulated i gCaibidil 2.. Bí linn mar unravel muid an croílár an masterpiece fileata agus inspioráid a tharraingt as an saol agus theagasc na Gajansan Maharaj.

Tuiscint ar Chroílár Chaibidil 2

Is Caibidil 2 den Gajan Maharaj Vijaygranth taipéis saibhir de véarsaí fileata a béim ar an tábhacht a bhaineann le devotion, baint leis, agus an chumhacht claochlaitheach de ghrásta Dhiaga.. Seo iad na buaicphointí eochracha

Cumhacht Trasfhoirmitheach na Díbhe

Tosaíonn an chaibidil ag béim ar an tábhacht a bhaineann deabhóid unwavering.. Díreach mar go bhfuil áilleacht lochán ar feabhsaithe ag a Lotuses blooming, tá an saol devotee saibhrithe ag a n-dúthracht don Dhiaga.. Na véarsaí i gcuimhne dúinn go bhfuil gan an grásta Dé, Tá gach iarracht i vain.

An Tábhacht na Satsang

Leagann an chaibidil béim freisin ar an tábhacht a bhaineann le satsang (bhailiúcháin spioradálta) agus an ról atá ag Gúrú i threorú devotes ar chonair na righteousness.. An idirghníomhaíochtaí idir Bankatlal agus devotees eile, chomh maith leis an láithreacht naomh d'fhoghlaim, aird a tharraingt ar an iarracht comhchoiteann is gá a bhaint amach fás spioradálta.

Leathnú an Faith

Críochnaíonn an chaibidil leis an tionchar a scaipeadh teachings Maharaj ar.. Mar a chonaic níos mó daoine a miracles agus imbibed a theagasc, d'fhás an pobal a leanúna.. Teachtaireacht Maharaj ar an ghrá, compassion, agus devotion thosaigh resonate bhfad agus leathan, rud a thugann awakening spioradálta go leor.

Scéal de Devotion Bankatlal go Samarth

I gCaibidil 2, tar éis an scéal a bheith curtha i gcrích, d'fhág Samarth, agus thosaigh Bankatlal ag mothú tuiscint dhoimhin ar longing.. Bhí sé a chaitear mar sin le smaointe de Samarth go bia agus uisce a thuilleadh tasted milis dó.. An íomhá de Gajans bhí riamh i láthair ina aigne, agus cibé áit a d'fhéach sé, chonaic sé físeanna air.. Ní hé seo an stát, ar a dtugtar 'Dhyas' nó oirchill domhain, iompar childish ach ní bhíonn ach.. Díreach mar chuardach lao dá bhó caillte, bhí Bankatlal i stát den chineál céanna de turmoil, ach ní raibh aon duine a confide isteach. Bhí sé ró-hesitant a chuid mothúchán a roinnt lena athair.

D'fhás restlessness Bankattal ar, agus in ainneoin cuardach ar fud Shegaon, ní fhéadfadh sé teacht ar aon rian de Samarth.. Ar filleadh abhaile, thug a athair, Bavani Raam Sanmati, faoi deara agitation a mhac agus d'iarr air cén fáth a dhealraigh sé chomh trioblóideacha agus difriúil óna chuid féin is gnách.. Athair Bankatlal s in iúl imní, ag tabhairt faoi deara easpa a mhac díograis agus brón infheicthe, agus cheistigh cibé an raibh sé ag fulaingt ó aon tinneas.

Cé suaimhneas Bankatlal a athair, lean sé ar a chuardach i Shegaon.. Faoi dheireadh, confided sé i Rajapiant Deshmukh, fear scothaosta agus pious a bhí ina gcónaí in aice láimhe.. Bankatlal roinnte a staid ar fad, agus Rajajipant, tar éis éisteacht, i gcrích go raibh le feiceáil nach mór an duine Bankatlal bheith ina yogi, mar taithí as cuimse den sórt sin in áirithe de ghnáth dóibh siúd a bhfuil fiúntas spioradálta mór.. Rajajipant a bhí fonn chun freastal ar an yogi agus d'iarr go Bankatlal ghlacadh air an chéad uair eile a bhíonn sé Samarth.

Ceithre lá a rith, agus ní fhéadfadh Bankatlal a fháil Samarth as a intinn.. Le linn an ama seo, tháinig Govindbuva Taklikar, a maith ar a dtugtar kirtankar (ceann a chomhlíonann dioscúrsaí spioradálta), go dtí Shegaon do kirtan.. Bhí an ócáid ar siúl ag an teampall Shiva, agus a lán daoine, lena n-áirítear Bankatlal, a bailíodh chun éisteacht.. Cé go bhfuil, bhuail Bankatlal Pitambar, oiriúint simplí agus devout, agus dúirt sé leis mar gheall ar a thaithí le Samarth.

Mar a chuaigh an kirtan, Bankatlal agus Pitambar chonaic go tobann Samarth ina suí go ciúin ar chúl an bailiú.. Thar a bheith sásta le háthas, rith siad i dtreo dó, i bhfad cosúil le conas a bheadh duine Rush fonnmhar i dtreo Treasure nó a rainbird bheadh rejoice ag an radharc scamall báistí.. Le reverence mór, thairg siad a thabhairt dó rud éigin a ithe, ach Samarth humbly d'iarr roinnt biacri agus chutney ó theach in aice láimhe.

Bankatlal fetched go tapa ar an bia, a thosaigh Samarth a ithe.. Thug sé treoir ansin Pitambar uisce a fháil ó shruth in aice láimhe.. Mar sin féin, bhí Pitambar hesitant, mar go raibh an sruth barely aon uisce, agus is cuma cad beag a bhí ann mí-oiriúnach le hól.. Samarth áitigh go bhfuil sé uisce a thabhairt as an sruth agus ní ó áit ar bith eile.

In ainneoin a amhras, chuaigh Pitambar go dtí an sruth agus bhí iontas a fheiceáil go cibé áit a chuir sé an soitheach, an chuma ar an leibhéal uisce a ardú, ag ligean dó é a líonadh.. An t-uisce a bhí roimhe muddy agus neamhghlan iompú miraculously soiléir mar criostail.. Shárú le iontas, Pitambar thuig an chumhacht Dhiaga de Samarth agus ar ais leis an uisce.

Samarth iarr ansin Bankatlal do roinnt cnónna betel, a Bankatlal aisghabháil go pras as a phóca.. Chomh maith leis na cnónna betel, thit dhá bhonn i láimh Samarth.. Seeing seo, d'iarr Samarth jokingly Bankatlal má cheap sé air mar thrádálaí.. Samarth cinnte dó go raibh sé aon ghá le tairiscintí ábhar agus bhí suim acu ach amháin i deabhóid ó chroí a ghabháil.

Tar éis an béile, dúirt Samarth Bankatlal agus Pitambar chun filleadh ar an kirtan, a rinne siad, ag fágáil Samarth faoi chrann neem.. Govindbuva, ar noticing láithreacht Samarth ar, bhí aisteach agus chuaigh leis.. D'iarr sé Samarth a bheith ar an kirtan ag an teampall, ag aithint dó mar á Dhiaga.. Mar sin féin, laghdú Samarth, in iúl go bhfuil an Dhiaga i láthair i ngach áit agus ní raibh aon ghá dó a bhogadh.. Mhol sé Govindbuva chun leanúint ar aghaidh leis an kirtan gan dó.

Govindbuva ar ais chuig an bailiú agus, le díograis mhór, dúirt an lucht féachana mar gheall ar an GEM lómhara a tháinig go dtí Shegaon, likening Samarth le siúlóid, ina gcónaí deity.. Mhol sé do mhuintir Shegaon cúram maith a ghlacadh de Samarth, as a bheith i láthair a bhí a blessing, agus níor chóir dóibh ligean an deis seo Dhiaga duillín ar shiúl.

An kirtan i gcrích, agus gach duine ar ais abhaile, ach líonadh Bankatlal le tuiscint as cuimse ar áthas agus áitiú.. Bankatlal, overwhelmed le grá agus deabhóid, roinnte gach rud a tharla go lena athair revered.. Phléadáil sé, "Athair, le do thoil Gajan a thabhairt chuig ár bhaile!". Éisteacht le pléadáil heartfelt a mhac, d'fhreagair Bavani Raam warmly, ag rá, "Ba chóir duit a bheith ar an duine a thabhairt dó anseo."

Le toiliú a athar, líonadh Bankatlal le áthas ollmhór.. Súil go fonnmhar sé an nóiméad a bheadh sé freastal ar a Gúrú agus a thabhairt abhaile dó.. Ceithre lá ina dhiaidh sin, mar a bhí an ghrian ag leagan síos, a bhíonn Bankatlal a Sadguru i Manik Chowk.. Mar a leagtar an ghrian sa spéir, d'ardaigh an ghrian spioradálta i Manik Chowk, shining geal mar gheall ar dea-fhortún Bankatlal ar.

Mar a thosaigh na haoirí ag tréadú a mbó ar ais go dtí an sráidbhaile, thosaigh siad ag bailiú timpeall Samarth, amhail is dá n-aithníodh an láithreacht Dhiaga.. Bhraith sé amhail is dá mba tháinig Tiarna Krishna féin.. Fiú na héin sna crainn chirped joyfully, sracterng an choimirce na huaire.

Mar a d'ullmhaigh na siopadóirí a lampaí don tráthnóna, thug Bankatlal, le reverence mór, an baile Maharaj.. Ar féachaint ar fhoirm Dhiaga an Guru, bhí léigear a athair le háthas agus prostrated os a chomhair, ag tairiscint a salutations measúil.. Suí sé ansin Samarth ar mata speisialta agus d'iarr humbly air a páirt a ghlacadh i béile.. "Tá tú tar éis teacht anseo ag dusk, díreach cosúil le Tiarna Shiva le linn an adhartha tráthnóna de Parvati," a dúirt sé.

Ag meabhrú scéal ón Purana Skanda, Bavani Raam luaite gur measadh go raibh sé thar a bheith conservious chun adhradh Tiarna Shiva ag dusk.. Thug sé ansin go tapa duilleoga Bilva úr agus chuir siad le devotion mór ar cheann Samarth ar, agus inar áitíodh air chun fanacht ar feadh béile.. Mar sin féin, mar nach raibh an béile réidh go fóill, bhí trioblóideacha Bavani Raam ag conas dul ar aghaidh.

Cé nach raibh an bia ullmhaithe, Samarth, a bhí ag troscadh, d'fhág an teach, a chruthú aincheist.. Bhí slua mór a bailíodh chun an finné seo seónna Dhiaga.. Tar éis roinnt shíl, cinneadh Samarth an pouris leftover as an béile tráthnóna, iad a chur ar tráidire os a chomhair.. Bavani Ram, le intinn íon, bhí a fhios go mbeadh Samarth fheiceáil níos faide ná an t-ábhar agus buíoch an sincerity a thairiscint.

Dhearbhaigh sé é féin, "ní ba mhaith liom a thairiscint go feasach dó bia leftover, ach mar gheall ar na himthosca, ní dóigh liom go bhfuil sé míchuí. ". Leis sin, socraíodh an pouris, chomh maith le almóinní, torthaí triomaithe, bananaí, agus aols milis, ar thráidir agus cuireadh i láthair Samarth, le garland bláth timpeall a mhuineál.

Samarth, le croí sásta, thosaigh gach rud a ithe a cuireadh os a chomhair.. Chaith sé méid suntasach bia, beagnach trí sher (aonad tomhais Indiach d'aois), agus chaith an oíche ann.. An mhaidin dár gcionn, líonadh le áthas mór, Bankatlal eagraithe folctha deasghnátha speisialta do Samarth, a rinneadh le devotion i bhfad agus grandeur.

Úsáideadh faoi chéad pitchers uisce te le haghaidh an folctha, agus poured fir agus mná an t-uisce thar Samarth ar bhealach go sásta a gcroí.. Roinnt i bhfeidhm shikakai (cleaner gruaige traidisiúnta), agus d'úsáid daoine eile gallúnach chun scrobarnach grámhar a chosa Lotus.. Roinnt massaged a chorp le hibiscus agus olaí cumhra eile, agus d'ullmhaigh daoine eile scrobarnach comhlacht scented.

Bhí an searmanas snámha chomh mion sin go bhfuil sé níos faide ná an cur síos.. I mbaile Bankatlal ar, ní raibh aon rud ann le haghaidh an cúram cuí an Gúrú.. Tar éis an folctha, bhí Samarth cóirithe measúil i pitambar (éadach síoda buí) agus ina suí le onóir mhór ar shuíochán cushioned.

Cuireadh úsáid saffron tilak ar a forehead, agus cuireadh garlands éagsúla thart ar a mhuineál.. Roinnt tulsi ar fáil (holy basil) garlands ar a cheann, agus d'ullmhaigh daoine eile naivedya mhór (tairiscint bia) agus chuir sé deabhóid a Samarth.. Ba iad na beannachtaí a bestowed ar Bankatlal ar an lá sin ollmhór.. Bhí a bhaile a chlaochlú i Dwarka (chathair naofa a bhaineann le Tiarna Krishna), líonadh le vibrations Dhiaga.. Agus bhí sé ar an Luan, an lá atá tiomnaithe do Thiarna Shiva.

Bhí na daoine go léir a chomhlíonadh a mianta, ach ní raibh fós ar cheann d'fhág – Iharam Shethji.. Bhí sé ina col ceathrar Bankatlal, agus anam dírithe le creideamh domhain i Tiarna Shankar.. Shíl sé leis féin, "Sa lá atá inniu Dé Luain, agus tá mé ag breathnú go tapa.. Tá sé mar má tá Tiarna Shankar féin teacht ar mo theach, ag siúl agus ag caint. "

Chinn sé a dhéanamh ar adhartha deas dóiteán an Tiarna ag dusk agus ansin a bhriseadh go tapa.. Mar a leagtar an ghrian, bathed Iharam agus d'ullmhaigh sé féin le haghaidh an adhartha tráthnóna, ag díriú a intinn ar an am a conservious Pradosh.. Bhailigh sé na nithe is gá chun adhradh agus thairg siad a Samarth le grá ollmhór agus deabhóid.

D'iarr sé ansin humbly, "Cé gur féidir leat a bheith ithe níos luaithe sa lá, le do thoil go bhfuil rud éigin anois.. Gan tú ag ithe ar dtús, Ní bheidh mé ag briseadh mo tapa.. Tá sé Dé Luain, Guru Raya, agus tá mé ag breathnú go tapa! ". Cé comhlíonadh na mianta go léir devotees eile, is mian Iharam fhan.. Phléadáil sé le Samarth, "Le do thoil a chomhlíonadh mo mian chomh maith, as do ghrásta."

A slua a bailíodh, ag breathnú go fonnmhar ar an ardán.. Iharam, le creideamh domhain, thug tráidire líonadh le tairiscintí - dhá riar ríse déanta as ambemohar (éagsúlacht ríse cumhra), chomh maith le miasa milis éagsúla.. An scaipeadh measc jalebi, raghavdas (cineál milis), motichoor laddus, kaanji, anarse, ghéwar, agus go leor cineálacha eile de delicacies.

Bhí cutneys countless, sailéid, agus babhla curd chur in aice soitheach gee, shocraigh gach meticulously.. Bhí sé go leor bia ar feadh ceithre daoine.. Iharam chuir an tráidire roimh Samarth, agus go bhfaca na tairiscintí, d'aoibh Maharaj leis féin agus dúirt sé, "Ith, ithe seo go léir bia, Ganesha, gan aon leisce.. Féach, tá gach na daoine seo ag breathnú ar do appetite. "

Samarth shuigh síos a ithe agus críochnaithe go léir an bia, rud ar bith a fhágáil taobh thiar, ní fiú an salann nó líomóid.. Bhí sé seo le taispeáint urghnách de ghrásta an Guru ar, i gceist a thaispeáint ar na hiarmhairtí a bhaineann le insistence.. Tar éis críochnú an béile, thosaigh Samarth urlacan go léir an bia a bhí ól sé, díreach mar a bhí déanta Shri Raddas Swami aon uair amháin nuair a bhí sé ar mhian le haghaidh kheer (srice maróg).. Raddas Swami, tar éis a shásamh a craving, urlacan an kheer agus ansin thosaigh ag ithe arís a shárú a mianta.

Mar an gcéanna, a sheachaint ar an insistence devotes, Samarth vomited an bia, cé go raibh sé an neart a díleá sé.. Is é sin an iompar na naomh, a fheidhmíonn mar cheacht do na glúnta atá le teacht, a threorú dóibh sa chosán righteous.. Ba é an gníomh a rinne Samarth anseo teagasc subtle do dhaoine nach bhfuil insistence iomarcach maith agus is féidir torthaí díobhálacha.. Tar éis an urlacan, glanadh an áit, agus bhí Maharaj ina suí arís, agus tugadh folctha dó.. Devotes, fir agus mná araon, tháinig chun a ghlacadh a darshan (radhar Auspicious), agus ansin tháinig dhá ghrúpa a dhéanamh bhajan (amhránaíocht éabhlóideach).

Bhí a n-guthanna melodious, resonating álainne cosúil glaoch an peacock ar, mar a thosaigh siad ag canadh ainm an Tiarna Vitthal le díograis mhór.. Idir an dá linn, Maharaj, ina suí ar a shuíochán, labhair ina bhealach ar leith, ag rá, "Gan Ganad Bote.". Ba é seo a mantra tairiseach, i gcónaí ag gabháil le bualadh rithimeach de lámha, agus an-áthas a líonadh an t-atmaisféar a bhí indescribable, buan ar fud na hoíche.

An mantra "Gan Gan" a bhí in úsáid amhlaidh go minic ag dó gur thosaigh daoine ag glaoch air Gajana.. Conas is féidir aon ainm amháin nó foirm a chur i leith duine atá féin-réadaithe agus tá tarchéimniú araon?. Tá ainmneacha agus foirmeacha ach cuid de ann ábhar, agus fós an anam enlightened tumtha sna bliss uachtaracha atá thar cur síos.

I rith mhí Ashadha, nuair throng oilithrigh Pandharpur, nó le linn an Simhastha Kumbh ar bhruach an Godavari, nó ag an Kumbh Mela i Haridwar, is iad na sluaite ollmhór.. Ach bhí níos mó fós na multitudes a tháinig go dtí teach Bankatlal i Shegaon do darshan.

Swami Samarth Gajana a bhí cosúil le Tiarna Vitthal nó Narayana féin, agus ní raibh aon amhras i ndaoine aigne.. Chonaic siad dó seasamh ar an bríce, díreach mar a dhéanann Tiarna Vitthal, agus thug an dearbhú seo áthas do mhuintir Shegaon, ag athrú an bhaile i Haven spioradálta.

Dóibh siúd a bhfuil Brahma bainte amach acu, éiríonn an cheist maidir le caste nó féiniúlacht shóisialta nach mbaineann le hábhar.. Díreach mar go bhfuil an solas na gréine mar an gcéanna do gach duine, feiceann an ceann enlightened aon idirdhealú.. Laethúil, tháinig devotes nua, agus rinneadh adhartha speisialta.. Fiú go mbeadh Shesha (na mílte-i gceannas nathair) bonn de cur síos ar fad.

Sa vastness, nuair is féidir liom seasamh?. Tá mé cosúil le feithidí beag, ach tá sé grásta Samarth a dhéanann labhairt liom.. Anois, beidh mé a roinnt beagán faoi ghnáthamh laethúil Samarth.. Bhí a saol domhain agus níos faide ná tuiscint, agus ní raibh mé an intleacht chun cur síos go hiomlán é.

Uaireanta, bheadh sé a ghlacadh folctha dóiteán, uaireanta bheadh sé cuairt a thabhairt ar áiteanna éagsúla, agus ag amanna eile, bheadh sé deoch uisce muddy.. A ghnáthamh laethúil a bhí chomh thuar mar an ghaoth, agus d'fhéadfadh aon duine a shocrú patrún sonrach dó.

Bhí a grá don chitum (píopa caitheamh tobac) léir, agus bhí sé a chur i gcónaí os cionn gach rud eile, cé go raibh sé aon cheangaltán dó.. Bhí sé ach cuid dá dráma diaga.. Anois, mar a bhogann muid go dtí an chéad chaibidil eile, choinneáil do hearts oscailte agus éisteacht aireach, tá an t-am teacht chun tuiscint a fháil ar an teachings as cuimse Samarth.

Conclúid

Cuireann Caibidil 2 den Gajan Maharaj Vijaygranth saibhreas eagna spioradálta a leanann a spreagadh agus a threorú devotes ar a n-aistear spioradálta.. Na véarsaí fileata a ghabháil go hálainn an croílár devotion, an chumhacht claochlaitheach de ghrásta Dhiaga, agus an tábhacht a bhaineann humility agus seirbhíse.. Mar a machnamh a dhéanamh againn ar na teachings, in iúl dúinn iarracht a embody na virtues ecilated ag Gajan Maharaj agus a blessings a lorg inár rompu do enlightenment spioradálta.