|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

الفصل 8

سلسلة من الخلق والتحديات

وقد ألهم قاجانان ماهاراج، وهو قديس محترم من أواخر القرن التاسع عشر، أتباعا لا حصر لهم من خلال تعاليمه وأعماله العجائبية.. والغايجانان ماهاراج فيجاي غرانت، وهو تجميع شاعري لحياته وفلسفته، يجسد جوهر تعاليمه وأثرها على المعابد.. في هذه التدوينة، سوف نتعمق في الفصل 8، نستكشف مواضيعه، تعاليمه، ودروسه الروحية العميقة التي تنبثق من آياته.

ازقة التوارث

ويفتح الفصل الثامن بتعبير عميق عن التعبد.. وَهذَا ٱلرَّاءُ يُقَرُّ بِمَوْقِفِهِمْ ، يُؤَكِّدُ أَهَمِّيَّةَ ٱلْعِبَادَةِ ٱلْخَقَّةِ وَٱلْحَاجَةَ إِلَى ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ لِتَنْمِيَةِ ٱلرُّوحِيَّةِ.. وينعكس هذا الموضوع في جميع أجزاء الفصل، حيث يوضح كيف يتطلب الطريق إلى التنوير التواضع والاعتراف بحدود المرء.

تشجع تعاليم مهاراج الأتباع على الانخراط في الاقزام من خلال الطقوس والممارسات المختلفة.. يُبرز هذا الفصل كيف يمكن ان تؤدي هذه الأفعال ، عندما تُنفَّذ بنية خالصة ، الى البركات الالهية.. وهي تذكِّر بأن الروحانية الحقة لا تكمن في الاثارات الكبرى بل في اعمال التعبد المخلصة اليومية.

مكافحات الحياة

ومع تطور الفصل، نرى تحولا من رحلة التعبد الداخلية إلى الكفاح الخارجي الذي يواجهه الأفراد.. ويقدم السرد الشخصيات التي تواجه مختلف التحديات الاجتماعية والشخصية، مما يعكس الحقائق القاسية في الحياة.. ومن خلال هذه القصص، يؤكد غاجانان ماهاراج على أن الحياة محفوفة بالعقبات، وعلى الباحثين الروحيين أن يتغلبوا على هذه الصعوبات بالإيمان والمرونة.

وتناقش لحظة واحدة مؤثرة في الفصل القضايا المجتمعية التي يواجهها الأقل حظا.. إن الحوار بين الشخصيات يوضح التفاوت بين الأغنياء والفقراء، ويذكّرنا بأهمية التعاطف واللطف.. وتدعو تعاليم مهاراج إلى الارتقاء بمستوى الهابطين، وتشجع الأتباع على العمل كعوامل للتغيير في مجتمعاتهم المحلية.

المداخلات

القوى العجائبية لمهاراج هي موضوع متكرر في الفصل. ان قدرته على شفاء المرضى وإعالة المحتاجين هي شهادة على الطاقة الالهية التي تتدفق من خلاله.. وهذه المعجزات لا تعزز ايمان أتباعه فحسب ، بل ايضا توضح الصلة بين العالمين الروحي والمادي.

وفي الفصل 8، هناك حالات يتدخل فيها مهاراج في حياة من هم في محنة، ويبرهن فيها على دوره كمرشد رحيم.. وهذه الروايات تلهم القراء وتذكِّرهم بأن الدعم الالهي متوفر دائما ، وخصوصا في اوقات المشقة.

ثالثاً - أهمية الجماعة الأوروبية

ومن الجوانب الهامة الأخرى لهذا الفصل التأكيد على التفاني المجتمعي والجماعي.. والتفاعلات بين الشخصيات تسلط الضوء على القوة التي تأتي من الوحدة والإيمان المشترك.. ويشجع غاجانان ماهاراج أتباعه على الالتقاء معا في العبادة، مما يوضح أن الصلوات والطقوس الجماعية يمكن أن تُثري الطاقة الروحية وتعزز الشعور بالانتماء.

ويتعزز الشعور بالجماعة أكثر من خلال تقاسم الخبرات والتعاليم فيما بين الهيئات المخصصة.. وهذا لا يعزز رباطهم فحسب ، بل يتيح ايضا تبادل الحكمة والدعم ، وهما عنصران اساسيان للنمو الروحي.

مواجهة المحاكمات مع الايمان

وفي الفصل السابق، علمنا أن باتيل وديسموخ يقيمان في مكان وصلت إليه امرأة اسمها دوفليماي.. كان من المعروف أنه أينما ذهبت، تتبعت المتاعب.. فوجودها في حد ذاته يمكن أن يخلق الخراب، ونفوذها أشبه بالطاعون الذي يسبب الاضطراب والضيق بين الناس.. تماما مثل السل يؤثر على الجسم، وسبب وجودها مرض المجتمع الذي جر الناس إلى موتهم.

بالقرب من بركة، كان هناك ماهر، الذي كان يعمل تحت ديشموخ.. دخل في جدال مع خاندو باتيل، الذي كان شخصية محترمة في القرية.. وتكلم المحاور، بدعم من الديشموخ، بوقاحة مع خاندو باتيل، الذي أغضبه.. (باتيل)، الذي كان عادة شخصاً هادئاً ومؤلّفاً، استفزته كلمات الماهر المهينة وأفعاله.

وتصاعدت الحجة بشأن مسألة ثانوية تتعلق بتسليم وثيقة إلى الإدارة المحلية.. ورفض الماهر تسليمه، مستشهداً بأنه كان تحت حماية الديشموخ ولم يكن مضطراً إلى إطاعة أوامر باتيل.. وقد اغضب هذا التحدي المفتوح واشارات الماهر الاستهزائية خاندو باتيل ، الذي ضرب بعد ذلك المغار بعصا الخيزران التي كان في يده.. الضربة كانت قوية جداً لدرجة أنها كسرت ذراع الماهر وسقط فاقداً للوعي

ونقل أقاربه المغار المصابون إلى منزل الديسموخ.. (الديسموخ) كان مسروراً لرؤية أن ذراع (الماهر) قد كُسرت لأنها أتاحت له فرصة لخلق المتاعب لـ(خاندو باتيل). وأخذ الديشموخ المغارة إلى السلطات وقدموا شكوى، مما اختلق الحادث ليظهر كما لو كان خاندو باتيل قد هاجم المغارة ظلماً.

وسجلت السلطات شكوى الماهر وأصدرت أمراً بالقبض على خاندو باتيل.. وانتشرت الأخبار بسرعة في القرية أن خاندو باتيل سيتم اعتقاله وعرضه بالأغلال.. هذه الأخبار مروعة خاندو باتيل، الذي كان معروفاً بشرفه واحترامه في المجتمع.. لم يستطع تحمل فكرة الإذلال و كان حزيناً جداً

وفي يأسه، فكر خاندو باتيل في الاقتراب من شري غاجانان مهاراج، الشخص الوحيد الذي يمكن أن يساعده في هذه الحالة الأليمة.. فقد ادرك انه ما لم يتدخل المحراج ، لم يكن هناك احد آخر يستطيع انقاذه من هذا العار.. وفي تلك الليلة، ذهب إلى المهاراج، ووضع رأسه على قدمي المهاراج، وروي الحادث بأكمله.. وطالب بالمساعدة، معرباً عن استعداده للموت حتى بدلاً من مواجهة مثل هذه الحالة المخجلة.

وقد استمع المهاراج الى ويلات خندو باتيل وعزّاه ، مطمئنا اليه ان هذه التحديات جزء من الحياة ، وخصوصا للذين ينخرطون في عمل مهم.. ونصح خاندو بألا يقلق من العواقب، لأن الحقيقة ستسود في نهاية المطاف.. ذكّره المهاراج بأنه في التاريخ، كانت هناك دائما صراعات بسبب المصالح الأنانية، ولكن في النهاية، انتصارات البر.

وأكد شري غاجانان مهاراج لخندو باتيل أن الأغلال لن تمسه، مهما بذل الدشموخ جهداً كبيراً في ذلك.. وكما تنبأ المهاراج، تم إثبات براءة خاندو باتيل، وأسقطت التهم الموجهة إليه.. الحقيقة التي قيلت من خلال فم القديس لا تفشل أبداً. فَقَدْ أَبْرَأَ ٱلْبَطْعُ أَنَّهُمْ يُظْهِرُونَ تَعْبِيدَهُمْ لِلْمَهَارَاجِ ، مُعْرِفِينَ أَنَّ ٱلْبَرَكَاتِ ٱلْحَقَّةَ تَكُونُ خِدْمَةَ ٱلْبَارِّ.

وفي وقت لاحق ، دعا خاندو باتيل ، بدافع الامتنان والحب ، شري غاجان مهاراج ليقيم في بيته.

الدرس الذي كتبه جاجانان ماهاراج للبراهمين

في حين كان جاجانان مهاراج ، القديس القوي ، يقيم في بيت باتيل ، وبشكل غير متوقع ، وصل من عشرة الى خمسة عشر برهمين من المنطقة الجنوبية ( يُشار اليها باسم تايلانڠيس ).. وقد تعلَّم هؤلاء التايلانڠي براهمين وكان لهم محبة عميقة للڤيداس.. ومع ذلك، كانت عقولهم تأوي جشعا قويا للثروة، التي كانت صفتهم الغالبة.

ورغبا في تلقي بعض الهدايا ، اقتربا من الڠاجانان ماهاراج المحترم.. في ذلك الوقت، كان ماهاراج يستريح، مغطاة ببطانية.. و لإيقاظه، بدأ البراهميون يهتفون بالمنامة بصوت عالٍ، مستخدمين النغمات المرتفعة النموذجية لقراءتهم.

بل في هتافاتهم اخطأوا في نطق المنطاد.. ومع ذلك ، لم يكلّفوا ان يصححوا انفسهم.. شاهد ما حدث بعد ذلك عندما ارتفع غاجان ماهاراج من مقعده.. وخاطب مهاراج الابرامين قائلا لماذا اخترت طريق فيديك.. لا تجلب الخزي للمعرفة المقدسة بإستخدامها لأغراض لا معنى لها.

وهذه المعرفة لا يُقصد بها ان تملأ معدتك ؛ بل هي حقا مرادة للخلاص.. اذا قيّمت القماش الذي ترتديه على راسك ، فاحترم هذه المعرفة ايضا.. أنا أحثك على أن تهتف بهذه الشعارات بشكل صحيح، مع نية حقيقية في قلوبكم.. لا تخدعوا الابرياء الذين يكرّسون بالادعاء بأنهم شيء لستم عليه

ثم قرأ مهاراج دون اي عيب الترنيمات نفسها التي بدأها البراهميون ، دون اي اخطاء في النطق.. كانت روايته دقيقة وقويّة لدرجة أنّه بدا كما لو أنّ الحاكم (فاسيشا) نفسه قد اتخذ شكلًا لقراءة (فيداس).. سماع هذا، تم دهشة تايلنجي براهمينز.. وجلسوا مع رؤوسهم منقوصين، يشعرون بالخجل والخوف.

كما أن ضوء الشمس يجعل المصابيح غير ذات أهمية عند شروق الشمس، كذلك أيضا لم يشعر البراهماين بالضآلة أمام معرفة مهاراج الإلهية.. فقال الابراهمين لأنفسهم ما هو هذا الرجل المجنون؟. إنه يمتلك معرفة هائلة.. يبدو أن الأربعة فيداس يقيمون في خطابه ذاته."

ثم قال: "يجب أن يكون مظهراً للخالق نفسه.. ليس هناك شك في أنه برامين حقيقي بالولادة.". وقد أدركوا أن مهاراج قد بلغ أعلى درجة من باراماهينسا، وهي روح تحررت من كل الارتباطات والقيود العالمية.

وقد شعر البراهمون لحسن الحظ انهم شهدوا هذا الحضور الالهي ، معتبرين انه لا يمكن ان يجلبهم الى مثل هذا الشخص سوى ميزة عظيمة من الحياة السابقة.. وقد قارنوا مهاراج بالحاكم فاماديفا، ولم يجدوا أي مقارنة مناسبة أخرى.. وفي نهاية المطاف ، عرض خاندو باتيل ، الذي تحرك بالشفقة ، على كل براهمين تبرعا بروبية واحدة.. ورضوا بالذبائح ، فذهب الابراميون الى قرى اخرى.. كما أن ماهاراج أيضاً قد أرهق من الاضطرابات التي وقعت في القرية وتقاعد للراحة.

هَزْدَانَ بَرْمَادري : درس في الروح الروحية الحقة

وإلى الشمال من القرية، كانت هناك مزرعة صغيرة مليئة بالخضروات والأخضر.. وكان هناك ايضا معبد شيفا في تلك المنطقة ، حيث كان الظل البارد لشجرة الليمون يريحها.. هذه المزرعة تعود إلى كريشناي، الأخ الأصغر لخندوجي باتيل.

ذات يوم ، اتى مهاراج الى هذه المزرعة وجلس قرب معبد الشفاء تحت ظل شجرة الليمون.. قال مهاراج لكريشنجي: "لقد جئت إلى مزرعتك.. أود أن أبقى هنا لبضعة أيام بالقرب من هذا اللورد العظيم شيفا. هذا البغلنا نقي كمعسكر مع حنجرة زرقاء زوجة بارفاتي هو الملك الأعلى بين كل الآلهة. تابع قائلاً: "بما أنه يقيم في مزرعتك، ظننت أنه سيكون من الجيد المجيء إلى هنا أيضاً.. "وفري لي بعض الظل"

سماع هذه الكلمات، جلب كريشناجي على الفور ستة أوراق وبنى مظلة صغيرة فوق المنصة.. لأن مهاراج اختار البقاء هناك، أصبح المكان مكانا مقدسا، مثل عاصمة ملكية حيث يقيم الملك.. ورافقه ماهاراج باتيل بهاسكار وتوكارام كوكات، اللذان خدماه بلا كلل.. وقد اهتم كريشناجي باتيل بجميع الترتيبات المتعلقة بالطعام والشراب.. بعد انتهاء مهاراج من وجبات طعامه ، كان كريشناجي يشارك في التقدمات المباركة.

بينما كانت (ماهاراج) تقيم في المزرعة، حدث شيء استثنائي.. ووصل إلى المزرعة نحو عشرة إلى عشرين غوسافي (الجولان في المزرعات).. وقد سمعوا عن عظمة مهاراج وقرروا الاحتماء في المزرعة.. فقال القوساويون لباتيل نحن حجاج في سفر مقدس.. نحن في طريقنا إلى راميشوار، بعد أن استحمنا في العصابات المقدسة.. وقد سافرنا الى عدة اماكن مقدسة مثل جانڠوتري ، يامونوتري ، كدرنات ، هنغلاي ، غيرار ، وداكور.. نحن تلاميذ حقيقيون للعظمة فرعوني كوسوي ومهراج معنا.. وتابعوا قائلا ان هذا القديس العظيم ابراهيميري الذي يخدم السيد حاري قد جاء الى بيتك بسبب حظك الطيب.. يرجى تزويدنا بالغذاء والقنب لاستخدامنا.. سنبقى هنا لثلاثة أيام ونغادر في الرابع. لا تنزعج بوجودنا ، اعتبرها بركة. ". وأضاف غوسافي: "لقد قدمت لمجنونة، وعارية ساخر هنا في مزرعتك.. ثم لماذا تتردد في أن تعرض لنا ما نحتاج إليه؟ "

إنهم ينتقدون، "أنت تطعم الحمير ولكن تركل الأبقار.. هل هذه هي الطريقة الصحيحة للتصرف؟. فكّر في الأمر. نحن غوسافيين مملوءون بالكتيبة. نحن نعرف كامل فيدانتا.. إذا كنت ترغب، يمكننا أن نقرأ الآيات هنا في مزرعتك."

فأجاب كريشناجي: "سأرتب للقنب غداً.. في الوقت الراهن، يرجى تدبير مع الخبز لدينا. ". وأضاف: "بقدر ما تدخن من الحشيش، ستجده هنا.. "اللورد شيفا، مع حنجرته الزرقاء، يقيم في هذا المكان.". وفي الوقت المناسب ، اخذ الغوساويون الخبز وذهبوا للجلوس قرب البئر من اجل طعامهم.. أمام مهاراج، تحت المظلة، انتشر غوسافي خارج مقاعدهم.

وبدأ زعيمهم، المدعو براماغيري، يتلو آيات من بهغافاد غيتا.. وجلس القوساويون يستمعون ، كما اجتمع بعض القرويين ايضا للاستماع الى خطاب برحماغيري.. الآية التي قرأها كانت "ناينام تشيندانتي شاستراني"، لكن تفسيره كان مضللاً، لأنه كان يفتقر للخبرة الحقيقية.. ولم يكن القرويون راضين عند سماعهم لشرحه.. تذمّروا فيما بينهم، "هذا مجرد كلام فارغ."

وبعد الاستماع الى الخطاب كله ، جاء الشعب وجلس امام مهاراج ، متلهفا ان يكون له دارشان من القديس الحقيقي.. قال الشعب إلى المظلة: "الخطاب قد انتهى.. الآن، تحت هذه الحنجرة، نرى رجلاً ذا تجربة حقيقية.". وعند سماع هذا، نما الغواصون غاضبين.. جلس الغوسافيون، الذين كانوا يدخنون الحشيش، مع أنابيبهم تحت المظلة.

وفي الوقت نفسه، كان ماهاراج يجلس على سرير فوق النيران، وبسكار كان يقدم له الأنبوب.. فجأة، شرارة من الأنبوب سقطت على السرير، ولكن لم يلاحظ أحد.. وبعد بعض الوقت ، بدأ الدخان يتصاعد ، واشتعلت النيران من جميع الاطراف.. رؤية هذا، دعا بهاسكار إلى ماهاراج، "سادهغورو ناث، يرجى ترك السرير بسرعة وينزل!". وأضاف قائلاً: "إن خشب الخنجر هو خشب صندل؛ ولن يُطفأ بدون ماء، سيدي!"

ولكن ماهاراج قال بهدوء: "بهاسكار، ليس هناك حاجة لإطفاء النار.. لا تجلب أي ماء.". ثم خاطب مهاراج بطرماجيري قائلاً: "لقد ألقيتم خطاباً عن بهاغافاد غيتا.. الآن أرنا حقيقة الآية "ناينام داهاتي بافاكاه" من خلال الجلوس على هذه القطعة المحترقة.". فأمر بهسكار اذهب واحضر برجمري واجلسه مع احترامه على هذا الحجر المحترق.

فسرع بهسكار الى براماجيري وامساك يده وجلبه امام مهاراج.. أمام الكوخ المحترق، طلب مهاراج من براماغيري إثبات آية 'ناينام داهاتي بافاكا' من خلال الجلوس عليه.. فقال ابراهيمي مرعوبا. انا لست سوى قديس متسلط. هنا لاكل ملاءتي.. قال: "من فضلكم اغفروا لي خطاياي يا دار السلام.. لقد أضعت وقتي في التظاهر لدراسة الغيتا.". اعترف براماغيري، "دعوتك مجنونا، ولكن الآن أنا نادم على ذلك.. جئت إليك مع عشب في أسناني، التسول لحمايتك."

فناشد قروي شكون محراج قائلا انزل من النار من اجلنا.. نحن خائفون، نراكم في هذا الوضع.". وَمِنَ ٱلْمُهِمِّ أَنَّ مَهَا رَجَأَ مِنْ ٱلْخَدْمَةِ ، وَوَضَعَ ٱلْخُدْمَةُ فِي حَيَاتِهَا.. وقد أُحرق كامل الطوق ، واطفئ الجزء المتبقي من قبل الشعب ، الذين شهدوا هذا الحدث العجائبي.

فسقط ابراهيمي ، المتواضع والمتحرر من الغرور ، عند اقدام مهاراج ، مدركا ان كبرياءه قد غُسل كالتراب بمياه الغانج.. وفي وقت لاحق، عند منتصف الليل، نصح مهاراج ببراماجيري، "من الآن فصاعدا، توقف عن اللعب وتضليل الآخرين.. لا تتكلموا دون خبرة حقيقية ، وإلا ستكون كلماتكم بلا معنى.. لقد انتشرت الخطابة الفارغة على نطاق واسع، مسببة ضرراً كبيراً لثقافتنا.". استمر مهاراج قائلاً: "قديسون عظماء مثل ماشيندرا، وجلاندر، وغوراخناث، وغاهيني، ودنيانيشوار كانوا جميعاً أرواحاً متحققة.. شهد شانكاراشاريا وإيكناث أيضاً حالة براهمان بينما كانا يعيشان في العالم.

سوامي سمارث، الأعزب العظيم، أدرك أيضا براهمان وترك وراءه قصصا ينبغي التفكير فيها.. لا تهيم الارض فقط لتأكل.. اذا استمريت في هذا الطريق لن تحقق الحق. وبعد سماع هذه النصيحة العميقة ، انفصل برامجري وغادر في الصباح الباكر مع تلاميذه ، دون ان يقابل احدا.. وفي اليوم التالي، علمت القرية بأكملها بالحادث، وجاء الجميع لرؤية الختم المحترق في المزرعة.

الاستنتاج الاستنتاج: دعوة إلى العمل

يلخص الفصل ٨ من الڠايانان ماهاراج فيجاي غرانت رحلة خلاَّقة تجوب تعقيدات الحياة في الوقت الذي تسعى فيه الى الارتفاع الروحي.. وهي تحث القراء على اعتناق التعبد ، مواجهة التحديات بشجاعة ، وتعزيز التعاطف داخل مجتمعاتهم.

وإذ نتأمل في التعاليم المعروضة في هذا الفصل، نذكّر بقوة الإيمان التحويلية وبأهمية الارتقاء ببعضنا البعض.. فحياة غاجانان ماهاراج هي منارة للرجاء والإلهام ترشدنا نحو طريق البر والسلام الداخلي.

وانطلاقا من روح غاجانان مهاراج، دعونا نسعى جاهدين إلى تجسيد هذه التعاليم في حياتنا اليومية، ونغذي تفانينا ونمد أيدينا إلى المحتاجين.. لعلنا نجد العزاء في حكمة هذا القديس الموقر ونواصل رحلتنا نحو التنوير الروحي.