|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

الفصل 9

تحية للرب غانيشا

في الفصل التاسع من الكتاب المقدس غاجانان ماهاراج فيجاي غرانت ، نتعمق في الرحلة الروحية والأعمال العجائبية لڠاجانان مهاراج.. ان هذا الفصل غني بالتعاليم ، الحكايات ، والوجود الالهي لمهاراج ، مما يضيء سبيله في التعبد وتأثير بركاته على أتباعه.

الوجود الالهي لقجانان مهاراج

ويصور غاجانان ماهاراج على أنه نور توجيهي في الظلام، ومنارة للأمل وحكمة لتعبده.. فوجوده ليس ماديا فحسب ، بل روحيا عميقا ، متجاوزا الدنيوية وملامسا روح أتباعه نفسها.. يؤكد هذا الفصل على دور مهاراج في توجيه أتباعه عبر تحديات الحياة، وتقديم العزاء والتوجيه لهم.

المعجزات والتعاليم

وأحد المواضيع الرئيسية لهذا الفصل هو الأعمال العجائبية التي قام بها غاجان ماهاراج.. وهذه المعجزات ليست مجرد فعل من أفعال التدخل الالهي ، بل هي ايضا دروس لتعبده.. وغالبا ما تأتي معجزات مهاراج بتعاليم عميقة تشجع أتباعه على ان يعيشوا حياة البر والتعبد والتواضع.

قوة الانحلال

يكرّر هذا الفصل تناول موضوع "إبداع قاجانان ماهاراج" (Gajanan Mahararaj).. وتبرز القصص كيف أن الإيمان الراسخ بمهاراج يمكن أن يؤدي إلى نتائج عجائبية وتحول شخصي.. ان الذين يستسلمون تماما لمهاراج يجدون انفسهم ينعمون بالسلام والازدهار والنمو الروحي.. يعزز هذا الفصل الفكرة القائلة ان التعبد الحقيقي يتجاوز الرغبات المادية ويؤدي الى حالة ادراك اعلى.

مُنْيِن مُنْيِن مِنْ مِنْ مِنْ

كما تركز الروايات الواردة في هذا الفصل على التحول الروحي الذي شهده أتباع مهاراج.. ومن خلال تعاليمه ومعجزاته، يرشد مهاراج أتباعه على طريق تحقيق الذات واستيقاظ الروح.. وكثيرا ما يصور هذا التحول على أنه رحلة من الجهل إلى التنوير، ييسرها وجود مهاراج وحكمته الإلهية.

ماهاراج من الرحمة والإرشاد

وتعاطف غاجانان ماهاراج هو موضوع هام آخر في هذا الفصل.. إن تعاطف مهاراج العميق مع أتباعه ورغبته في التخفيف من معاناتهم واضح في القصص.. وَهذَا ٱلْمَسِيحِيُّ يَتَعَلَّمُ مِنَ ٱلْحَيَاةِ بِٱلنَّعْمِ وَٱلْحِكْمَةِ.. رحمة مهاراج هي شهادة على طبيعته الإلهية ودوره كوصي روحي.

الحوادث الرئيسية وما لها من أهمية

هذا الفصل مليء بالحوادث الرئيسية التي تسلط الضوء على القوى الإلهية لمهاراج ودوره كمرشد روحي.. كل حادثة غنية بالرمزية ومعاني أعمق، تقدم أفكار قيّمة في تعاليم مهاراج.. وهذه القصص لا توضح قدرات مهاراج العجائبية فحسب، بل تقدم أيضا دروسا روحية هامة لأتباعه.

الإرث الأبدي لغايانان ماهاراج

ويختتم الفصل بتأمل في الإرث الأبدي لقاجانان ماهاراج.. فتعاليمه ، معجزاته ، ووجوده الالهي لا يزال يلهم ويرشد أتباعه بعد رحيله المادي بفترة طويلة.. ويؤكد هذا الفصل على الأهمية الخالدة لتعاليم مهاراج والأثر الدائم لبركاته على حياة عباده.

التسلية الإلهية: Shri Gajajanan Mahararaj's نعمة يُهدّدُ حصاناً برياً

غوفيندبوفا من تاكالي كانت هاريداس مشهورة (مخلصة تؤدي دور كيرتان).. وقد وصل الى شيڠون ليؤدّي الكرتان ويغنّي اغاني التعبد.

في شڠون ، كان هناك معبد قديم لشيفا ، الذي خضع للتجديد من قبل تاجر غني اسمه موتي.. في ايامنا هذه ، غالبا ما يتجاهل الاغنياء المعابد ، يفضلون السيارات ، النوادي ، والدراجات.. لكن موتي ، رغم انه كان غنيا ، كان متدينا بعمق وأخذ على عاتقه ان يستعيد الهيكل.. وبسبب جهوده ، بدأ الناس يشيرون الى الهيكل على انه معبد موت.

في احد الايام ، وصل ڠوفِنْدپوڤا الى هذا الهيكل لأداء الكرتان.. وكان معه حصانا وقيده خارج الهيكل.. كان هذا الحصان معروفاً بأنه غير مهذب جداً، غالباً ما يركل الناس ويعض أي شخص يقترب، مثل الكلب البرّي.. كان من الصعب السيطرة عليه، عدم البقاء ساكناً، وأحياناً الهروب فجأة.. وكان الحصان مصدرا ثابتا للمتاعب.

بعد تأمين حصانه خارج المعبد، ذهب إلى داخل النوم.. مع تزايد الليل، أصبح الغلاف الجوي متقلباً، مع ضوضاء غريبة تملأ الهواء.. في هذا الوقت، وصل (شري غاجانان مهاراج)، وهو قديس عظيم، إلى المكان الذي كان فيه الحصان مقيداً.. يقال ان القديسين ينزلون على الارض ليصححوا الكائنات الجامحة ، تماما كما يُقصد بالدواء ان يعالج الامراض.. وقد هدأت تصرفات الفرس القاسية بحضور القديس.

غجانان مهاراج، المليء بالفرح الإلهي، مستلقيا على قدمي الحصان وبدأ يهتف بتأليف مقدس، "غاني غانت بوت".. معنى هذه الأغنية عميق ومعروف لدى القلة، مما يرمز إلى أن النفس الفردية (Jiva) لا تختلف عن (Brahman) العليا.

وبينما كان جوفيندبوڤا نائما ، بقي قلقا على حصانه خوفا من ان يسبب ذلك المشاكل.. وعندما استيقظ، كان مندهشاً لرؤية الحصان واقفاً ساكناً وهادئاً.. وتساءل عمّا سبّب هذا التغيّر المفاجئ في السلوك.. وعندما اقترب من الحصان، رأى غاجانان مهاراج مستلقيا بسلام عند قدميه.

فنظرا الى السبب الالهي وراء تحوُّل الحصان ، انحني جوڤندپوڤا بتواضع عند اقدام مهاراج ، مدركا ان وجود القديس قد هدَّن من روائع الحصان.. وقد أثنى مع الامتنان على ماهاراج، معترفاً بأن قديساً عظيماً مثله هو وحده القادر على ترويض مثل هذا الحيوان البرّي.

وفي اليوم التالي ، وصل جوڤندپوڤا ، راكبا حصانه الهادئ الآن ، الى ارض الهيكل.. فَمَاذَا يَنْبَغِي أَنْ نَتَعَلَّمَ مِنَ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ؟. لم يصدقوا أنه نفس الحصان الذي كان في السابق متوحشاً جداً

وأوضح لهم غوفيندبوفا أن شري غاجانان مهاراج قد هدأ الحصان بنعمته الإلهية.. وسرّد كيف ان الحصان ، الذي كان في السابق ارهابا لكل شخص ، هو الآن لطيف و طائع.

وقد اظهرت هذه الحادثة القوة الهائلة التي يتمتع بها القديس ، الذي يمكنه حتى ان يتحكم في سلوك الحيوانات بحضوره الالهي.. فَقُوْفِنْدَبْوَا ، مَلَأَ ٱلْتِعَادَةُ بِٱلتَّعَبُّدِ ، رَنَّمَ تَسْبِيحَ شَرِي غَجَانَانَ مَاَرَاجَ وَرَجَعَ إِلَى قَرِيَّتِهِ ، وَأَخَذَ ٱلْحَصَانَ مَعَهُ.

الفقــرة المنسيــة: درس Srri Gajananan Mahararaj في الحقيقة والإخلاص

في تلك المجموعة من الحجاج كان هناك رجلان من بالابور. جاءوا مع نية محددة للحصول على لمحة عن شري غاجانان ماهاراج.. بينما كانوا يسيرون، بدأوا يتناقشون مع بعضهم البعض، "في المرة القادمة، يجب أن نحضر بعض القنّب الجاف لمهاراج.". فكّروا، "مهاراج لديه عاطفة عظيمة للقنّب.. ان جئنا به من اجله يباركنا.. الناس عادة ما يجلبون الحلويات مثل البرفي والكاوا. لكن يجب أن نجلب الحشيش. دعونا نربطها في دوتي بحيث لا ننسى."

وفي الزيارة التالية، جاء كلاهما لرؤية مهاراج.. لكنهم نسوا أن يحضروا القنب معهم. وبينما كانوا ينحنون عند أقدام مهاراج، تذكروا فجأة أنهم لم يحضروا القنب.. فكروا، "في المرة القادمة، سنجلب ضعف كمية القنّب.". بعد أن قطعوا هذا الوعد في عقولهم، أخذوا (ماهاراج) وغادروا.

لكن في الزيارة التالية، نفس الشيء حدث - نسوا إحضار القنّب مرة أخرى.. وجلسوا هناك بأيدي مطوية، ولكن عقولهم كانت فارغة من فكرة القنب.

قال شري غاجانان مهاراج لبسكار: "انظروا إلى طرق العالم.. هذه البراهمات تربط العقد في دوتيها لتذكر الأشياء ولكن ننسى لجلب ما كانوا يريدون.. فهؤلاء هم بطرامين حسب طائفة فانظروا كيف يتكلمون بالكذب ولنفسهم.. كلمات (براهمين) لا يجب أن تكون غير موثوق بها أبداً. لا يفهمون هذا المبدأ، بل يتصرفون مثل المنبوذين.. وقد فقد البراهمون الذين تخلوا عن دراماهم الحقيقية وعن سلوكهم وفكرهم اللائق وضعهم المرموق.. الناس يتعهدون بالنذر في عقولهم لكن ينسوها عندما يأتون إلى هنا. فكيف يمكن ان تتم شرائعهم بهذه الطريقة ؟. يجب أن يكون هناك إنسجام في خطاب الشخص، والعقل يجب أن يكون نقيا.. "عندها فقط يقوم السيد الرأئم بازدهار نعمته"

هذه الكلمات أثرت تأثيراً عميقاً على السيدين. نظروا إلى بعضهم البعض مع الفضول.. أدركوا، "كم هو عميق معرفة مهاراج!. إنه حقاً العين التي ينظر إليها العالم كالشمس. قطعنا عهداً في أذهاننا، وماهاراج عرف ذلك.. الآن، دعونا نذهب ونحصل على القنب من القرية."

وبينما كانوا يصعدون للمغادرة، قال مهاراج: "لماذا تقوم بلا داعٍ بإثارة ضجة حول أمور عفا عليها الزمن؟. أنا لست متحمساً على الإطلاق للقنب.. لا تحتاج إلى الذهاب إلى السوق للحصول على القنّب.. حافظ دائما على الاستقامة في كلماتك.. الخداع لا يحقق غرضه أبداً. تذكّرْ هذه البينةِ.. بمجرد الانتهاء من عملك، إذا كنت ترغب، يمكنك أن تجلب القنّب.. وفي الأسبوع المقبل، سيتم إنجاز مهمتكم بنجاح.. ولكن لا يجب أن تفوت حضور خمسة تجمعات متتالية هنا.. هذا المكان تحت حماية مرداني، الذي هو عادل مثل معسكر.. بنعمتها، أصبح (كوبيرا) سيد الثروة في هذا العالم.. اذهب وانحني لها.. لا تنسوا إحضار القنّب، لكن لا تتحدثوا زوراً في الأمور الروحية."

سمعوا هذه النصيحة، سجدوا لمهاراج، أخذوا دارشان من الرب شيفا، وغادروا إلى بالابور.. وفي الأسبوع التالي، أُنجزت مهمتهم بنجاح بالفعل.. وعادوا إلى شيغاون من أجل الحج، وجلبوا معهم القنّب.

الزيارة المقدسة : سرِّي يانان مهاراج مهاراج يفي بوعد سوامي رامداس

استمعوا الآن، أيها المستمعون الأعزاء، إلى قصة أخرى من (بالابور).. عاش هناك رامداسي اسمه بالكريشنا في بالبور.. وكانت زوجته، بتلاباي، سيدة متدينة كانت تسير كل عام إلى ساجانغاد لتكريمها.. الزوج والزوجة كانا من عقل واحد.. في شهر باوشا كانوا يصعدون ويحملون معهم حصانا ليحملوا امتعتهم.. وكانت تحمل عبادي (بلانكيت) ونسخة من داسبوده.. على الرغم من طريقة حياتهم المقدسة، لم يأووا أي كبرياء.

وهم يتنقلون في قرى مختلفة يطلبون الصدقات وبذلك الطعام يقدمون نفديا الى السيد راما.. وفي باوشا فاديا نافامي، غادرا بالابور مع جميع ممتلكاتهما، إلى جانب بوتلاباي.. وتحمل بالكريشنا أقراصاً خشبية رملية، ورافقه بوتلاباي بآلام في يده.. وهتفوا معا باسم راغوباتي طوال رحلتهم ، عبروا شكون ، خامڠون ، وميهيكار.. وذهبوا لزيارة أنندي سوامي في جلالنا، ثم واصلوا إلى جامب ليقيموا لمدة ثلاثة أيام.

هذا المكان يا (جمب) كان حيث وُلد (سمرث). وبعد زيارتهم الى هناك ، دفعوا احترامهم في ڠواڤاري في ديفراي.. ومن هناك ارتحلوا الى بيد وأمبيي يوجاي ثم الى مروري مسكن سوامي بليشوار تلميذ سمر.. وزاروا كاليان في دومغاون، ثم إلى نارسينغبور، وبانداربور، وناتبوت، وشينغانابور، وواي، وساتارا، قبل أن يصلوا في النهاية إلى قاعدة ساجانغاد في ماكار سانكرنتي.

وفي ماغه فاديا براتيبادا، سيصلون إلى ساجانغاد في الوقت المناسب للاحتفال بداس نافامي.. ووفقا لقدراتهم، كانوا يرتبون أعياد البراهمين، كل ذلك من أجل سري سوامي سمارت، مخلصة له حقا.. بعد إحتفال (داس نافامي) سيعودون بنفس الطريق الذي أتوا به. واستمر هذا الروتين لسنوات عديدة، ومر 60 عاما بهذه الطريقة.

وعلى متن ماجه فاديا دواداشي، كانوا يغادرون ساجانغاد ويعودون إلى بالابور.. ومع ذلك، في إحدى هذه المناسبات، في أكاداشي، جلس بالكريشنا بالقرب من سامادي سمرد، مثقلا بالعواطف والدموع في عينيه، غير قادر على الكلام.. لقد صلّى، "أوه رامداس سوامي، أوه جورو، جسدي أصبح ضعيفاً.. لا أستطيع أن أتحمل هذه الحجية على الأقدام بعد الآن.. حتى لو سافرت في مركبة، فإنه يبدو صعباً.. ولا تزال ممارساتي المعتادة مستمرة حتى الآن، ولكنني أرى فجوة في تفانيي، لأن جسدي لم يعد صالحا لأداء هذه المهام الشاقة.. أعرف أنه من أجل التقدم الروحي الحقيقي يجب أن يكون الجسم قوياً

مع هذه الصلاة، ذهب إلى السرير.. عند الفجر، كان لدى (بالكريشنا) حلم.. وفي الحلم كلمه رمداس سوامي قائلا لا تيأس.. لا يجب أن تأتي إلى (ساجانغاد) بعد الآن. سوف آتي إلى منزلك في بالابور على داس نافامي.". لقد ملأ هذا الحلم بلكريشنا بالفرح، وعاد إلى بيته مع زوجته، بوتلاباي، إلى بالابور.

في السنة التالية ، في شهر مجد ، حدث شيء عجائبي في بالابور.. وفي ماغه فاديا براتيبادا، بدأ بالكريشسنا الاحتفال بداس نافامي في منزله في بالابور.. وقرأ داسبوده، واحتجز هاريكيرتان في الليل، وأطعم البراهمين في البراهار الثاني، وقام بأداء دووبرتي في غروب الشمس.. طوال هذا الوقت، كان بالكريشنا مليئاً بفكرة كيف وصلت سوامي سمارت إلى نافامي.

سكان بالابور، حركهم إخلاص بلكريشنا، جمعوا التبرعات فيما بينهم للمساعدة في الاحتفال.. استمر مهرجان نافامي لمدة تسعة أيام، وفي اليوم التاسع، حدث شيء مدهش.. وفي البرار الثاني، في نافامي، تجلت سري غاجانان ماهاراج في بالبور.. وقف عند باب منزل بلكريشنا بينما كانت طقوس رامابهيشك تجري داخله، مما ترك الجميع يهزأ.

ورؤية هذا، انتقل القرويون بسرعة إلى بلكريشنا وقالوا، "انهض، انهض بسرعة!. جاجانان ماهاراج قد ظهر عند بابك على داس نافامي الخاص بك!". بلكريشنا، مبتهج جداً، قال، "ججانان ماهاراج قد جاء!. انه من الجيد انه قد كرم بيتي مع وجوده.. ولكن اليوم، أنا في انتظار سمر سوامي من ساجانغاد.". وأوضح أن سوامي رمداس وعده في حلم أنه سيأتي إلى نافامي.

وفي الوقت نفسه، وقف غاجانان ماهاراج عند الباب، متلوا آيات مديح للورد راغافندرا.. ثم رأى بالكريشنا غاجانان مهاراج في شكله الالهي، بذراعين طويلتين ووجهة هادئة، وسجد أمامه على الفور.. وعند قيامه رأى رمداس سوامي بشعر متبلل وممسك بكبادي واقفا وراء جاجانان مهاراج.. ولكن كما نظر مرة أخرى، كان غاجان ماهاراج.

(بالكريشنا) كان محيّراً، غير قادر على فهم هذه اللعبة الإلهية.. ثم قال جاجانان مهاراج مملوءا بالمحبة. لا تغرب عن ذهنك.. أنا سمرك، الذي يقيم في ساجقاد، والآن أنا مقيم في شكون.. لقد وعدتك أني سآتي إلى (داس نافامي) وأفيت بهذا الوعد. اتركوا كل الشكوك. انا رمداس.

قال غاجانان ماهاراج: "لماذا تعطي الكثير من الأهمية للجسم وتنسى الروح؟. هذا ما أريد تذكيرك به. تذكّر آية الغيتا فلاسانسي ييرناني ولا تكن محتاراً. هيا، اسمحوا لي أن أجلس على المنصة الخشبية. ". متمسكاً بيد (بالكريشنا) و (جاجانان ماهاراج) دخل المنزل و جلس على المنصة

وقد انتشر في بالبور خبر قدوم قجعان مهاراج ، فسارع الناس الى رؤيته ونيل بركاته.. وَلَا شَكَّ أَنَّ يَهْوَهَ لَا يَتَعَلَّمُ مِنْ هٰذِهِ ٱلْحَدِثَةِ ٱلْمُقَدَّسَةِ.. في تلك الليلة، في الجزء الثالث، كان لديه حلم آخر.. في الحلم، قال غاجانان ماهاراج، "لا تشك.. أنا نفس الشكل، الآن في منطقة فرهاد الخاصة بك (بلدهان).. لا تدع أي شك يبقى في ذهنك. الا انك تغرق فيها.. تذكّرْ، "سامشاياتما فيناشياتي" مِنْ Gita."

استيقظ بالكريشنا، ملؤه الفرح، ووضع رأسه على أقدام جاجانان مهاراج مع تقدير عظيم.. قال: "ماراج، أنا لا أستحق فهم لعبتك الإلهية.. لقد وضحت شكوكي من خلال هذا الحلم. احتفالي بـ (داس نافامي) قد إكتمل الآن، بدون أي عيوب متبقية.. قد باركت اصغر عبيدك ولهذا انا شاكرة حقا.

ثم ناشد مهاراج أن يبقى في بالبور لبضعة أيام أخرى، أجاب عليه مهاراج قائلا: " استمع إلى أفكاري.. بعد بضعة أيام، سأعود إلى بالابور.". وبعد الوجبة ، ذهب جاجانان مهاراج الى شيڠون ، الذي لا يراه احد على الطريق ، ووصل الى شيڠون في لحظة.

ثالثاً - استنتاج

الفصل التاسع من (غايانانان ماهاراج فيجاي غرانت) هو استكشاف عميق لرحلة (مهاراج) الروحية وتأثيره على أتباعه. فَمَهْوَهُ يَسْتَمِرُّ فِي إِرْشَادِ خَادِمَتِهِ فِي طَرِيقَةِ ٱلتَّعَبُّدِ وَٱلْبِرِّ وَٱلْإِبْقَاءِ ٱلرُّوحِيِّ.. ويعتبر هذا الفصل شاهدا على الإرث الدائم لقاجانان ماهاراج ودوره كمنارة للأمل والحكمة لأتباعه.

من خلال الخوض في هذا الفصل، يمكن للقراء اكتساب فهم أعمق للطبيعة الإلهية لمهاراج والقوة التحويلية لتعاليمه.. سواء كنت مُكرساً أو جديداً لتعاليم مهاراج منذ زمن بعيد، فإن الفصل 9 يقدم أفكاراً قيّمة وإلهاماً لرحلتك الروحية.