|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

الفصل 10

تحية للرب غانيشا

أولاً

ان الفصل ١٠ من الڠايانان ماهاراج فيجاي غرانت هو استكشاف مأسور للحكمة الالهية والارشاد الروحي.. لا يزال هذا الفصل يقدم أفكارا عميقة في حياة وتعاليم غاجانان مهاراج، وهو قديس محترم لا يزال إرثه يلهم مواعظ لا تحصى.. في هذه التدوينة، سوف نتعمق في المواضيع والرسائل الرئيسية للفصل العاشر، مما يوفر فهماً شاملاً لأهميته.

ازقة التوارث

وأحد المواضيع الرئيسية للفصل العاشر هو جوهر التفاني.. يؤكد غاجانان مهاراج ان التعبد الحقيقي لا يقتصر على الطقوس والصلاة فحسب ، بل على ارتباط عميق وصادق بالله.. وهو يشجع أتباعه على تنمية شعور بالإيمان الذي لا يتزعزع والثقة بالله ، بغض النظر عن تحديات الحياة.. يوضح هذا الفصل بشكل جميل كيف يمكن ان يؤدي التعبد الى السلام الداخلي والوفاء الروحي.

المداخلات والمعجزات

الفصل العاشر مليء بروايات التدخلات والمعجزات الإلهية التي قام بها غاجان ماهاراج.. وليست هذه القصص مجرد حكايات عجيبة فحسب، بل يقصد بها تعزيز قوة الإيمان ووجود الإله في حياتنا.. ان المعجزات الموصوفة في هذا الاصحاح تذكرنا ان الاله يراقبنا دائما ، مستعدا لإرشادنا وحمايتهما في اوقات الحاجة.

تعاليم الدرقة والآداب والآداب

كما أن تعاليم غاجانان ماهاراج عن الدرامة (الآداب) هي من أبرز تعاليم الفصل 10.. ويشدد على أهمية العيش حياة من النزاهة والقيم الأخلاقية.. ووفقا لما قاله مهاراج، فإن الالتزام بالدارما ضروري للنمو الروحي ولالمحافظة على الوئام في المجتمع.. يقدِّم هذا الفصل مشورة عملية عن كيفية تخطي المعضلات الاخلاقية واتخاذ قرارات صالحة في الحياة اليومية.

دولة النكف عن الوفاء

واليأس موضوع متكرر في الفصل 10.. ينصح غاجانان ماهاراج بتفانيه في ممارسة التكفير عن الذات وخدمة الآخرين دون أي توقع للمكافأة.. وهذه الخدمة غير الانانية ، بحسب مهاراج ، هي طريق الى نيل التنوير الروحي والبركات الالهية.. وقد ملأ هذا الفصل بحكايات توضح القوة التحويلية للإجراءات التي لا تقوم على الذات.

التواضع فضيلة أخرى يؤكدها غاجانان ماهاراج في الفصل 10.. يعلِّم ان التواضع هو اساس كل المساعي الروحية.. وَهذَا مَا يَنْبَغِي أَنْ يَتَعَلَّمَ ٱلْمَسِيحِيُّونَ بِأَنَّهُمْ يَسْتَخْدِمُونَ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْمَسِيحِيِّينَ.. إن تعاليم مهاراج تشجع أتباعه على البقاء متواضعين ومستقرين، بغض النظر عن مدى نجاحهم أو قوتهم.

انعكاسات على طبيعة العقل

يقدم غاجانان ماهاراج أفكارا عميقة عن طبيعة العقل في هذا الفصل.. ويشرح كيف يمكن ان يكون العقل مصدرا للتحرر والاستعباد ، بحسب كيفية السيطرة عليه.. ويقدم مهاراج تقنيات عملية لضبط العقل وتحقيق الهدوء الداخلي.. وتكتسي هذه التعاليم أهمية خاصة في عالم اليوم السريع التقدم، حيث غالبا ما يكون السلام العقلي بعيد المنال.

دور غورو في رحلته الروحية

ويسلط الفصل 10 الضوء أيضاً على الدور المحوري للمدرس (المعلم الروحاني) في الرحلة الروحية للفرد.. ويؤكد غاجانان ماهاراج على أن وجود غورو حقيقي ضروري للتوجيه والتنوير.. ويناقش الفصل الصفات المميزة للمورو الأصيل وأهمية وجود إيمان ثابت بالمورو.. توصف هذه العلاقة بأنها رباط مقدس يمكن ان يؤدي الى تحول روحي عميق.

زيارة سوامي سمرث إلى أمرافاتي: دروس في الإبداع والتواضع

أما عمارام بهيكاجي، وهو رجل متدين وقوي من طائفة كاياسثا برابو، فقد كان معروفا جيدا في مدينة أمرافاتي لتفانيه الثابت في خدمة القديسين والتزامه العميق بالروحانية.. عاش حياة تميزت بالبساطة والتكفير ، ملتمسا دائما بركات الشخصيات المقدسة.. وفي احد الايام ، زار القديس سوامي سمراث ، وهو قديس عظيم القامة الروحية ، عُمرافتي ووصل الى بيت عتمارم.. وقد كانت هذه الزيارة غير المتوقعة مصدر سرور وامتنان عظيمين لغتنام.. رأى وجود سوامي سمرث كبركة إلهية ورحب به بأقصى درجات الاحترام والإخلاص.

أدّى (اتمارام) كل الطقوس التقليدية لتكريم (سوامي سمارت). فبدأ بتقديم حمام دافئ الى سوامي ، رمزا الى غسل الشوائب الدنيوية.. بعد الاستحمام، طبّقت اتمارام بعناية كيساري تيلاك (علامة زعفران) على جبهه سوامي، بادرة من الاحترام والإخلاص.. ثم تزيَّن سوامي بزخارف ازهار طازجة ، مما يدل على تقديره ومحبته.. طوال هذه الطقوس، كان قلب (اتمارام) مليئاً بإحساس عميق بالإكمال، لأنه كان يعتقد أن خدمة قديس مثل (سوامي سمارت) كان أعلى شكل من أشكال الإخلاص.

في أومرافتي، قامت زيارة سوامي سمارث بخلق موجة من الإثارة بين المخلصين.. وكان من بينهم غانيش شريخشين خاباردي، وهو محام بارز معروف بميوله القانونية والروحية.. وكان غانيش آبا، وهو مُكرِّس آخر، عضواً في جماعة لينغايات.. زوجته (شاندرا بهاي) كانت مخلصة لـ (سوامي سمارت). لكن غانيش آبا كان مترددا في البداية في دعوة سوامي الى بيتهم ، ربما بسبب الشعور بعدم الجدارة او الخوف من عدم القدرة على خدمته كما ينبغي.. لكن ايمان شاندرا پاي الثابت والحث المستمر اقنعاه في نهاية المطاف.. وإدراكا من سوامي سمرث لصدق إخلاصهم، فقد قبل دعوتهم وبارك بيتهم بحضوره الالهي.. وجلبت هذه الزيارة فرحا واتماما روحيا هائلا الى البيت ، واستمرّوا في الكرام لسمّار السماوي بتعبد عميق.

كان لوجود سوامي سمارث في أمرافاتي تأثير عميق على سكان المدينة.. وقد اجتذبت آلته وحكمته الالهية كثيرين طلبوا بركاته وإرشاداته في حياتهم الروحية والدنيوية.. وكان من بين هذه المعابد بلبهاو ، احد اقرباء عتمرام.. كان بالابو في البداية رجلا عاديا له ارتباطات ومسؤوليات عالمية، ولكن مقابلته مع سوامي سمارت غير حياته.. وصار مخلصا جدا للسوامي ، الى حد انه قرر التخلي عن كل مساعيه العالمية ، بما في ذلك وظيفته ، للبقاء على مقربة من سوامي وخدمته.

كان تعبد بلبهاو مخلصا ومكثفا ، وتخلّى طوعا عن ممتلكاته المادية ومواساته ليتبع طريق الروحانية في ظل ارشاد سوامي سمرث.. لكن سوامي سمرث ، بحكمته ، رأى ان بلبهاو والمتعبدين الآخرين يحتاجون الى درس في التواضع والاستسلام الحقيقيين.. وكثيراً ما تعلم سوامي دروساً عميقة من خلال أفعال تبدو بسيطة ولعبية.. وفي هذه الحالة، استخدم مظلة كبيرة في عمل رمزي لتأديب بالابو وأتباعه.. وَهٰذَا ٱلْعَمَلُ مُوَصَّفٌ بِطَرِيقَةٍ لَعَبِيَّةٍ وَرَمْزِيَّةٍ فِي ٱلْمَلَكُوتِ ، مُظْهِرًا أَنَّ سُوَامِي يُعَلِّمُ ٱلْحُكْمَةَ ٱلْمُوحَدَةَ.

ومن خلال هذا العمل، ذكرت سوامي سمارت أن التعبد الحقيقي يتطلب أكثر من مجرد التخلي الخارجي والخدمة الخارجية.. يتطلب التواضع الكامل، الاستسلام للغرور، والاستعداد لقبول تعاليم الغورو، بغض النظر عن كيفية تسليمها.. وكان استخدام سوامي للمظلة بمثابة تذكرة بأن النمو الروحي ينطوي على الاستسلام والقبول على حد سواء، وأن المرء يجب أن يكون دائما على استعداد لتلقي توجيه غورو بأي شكل من الأشكال.

تُظهِر هذه القصة ، برمزيتها الثرية وتعاليمها العميقة ، العلاقة العميقة بين الڠورو والتلميذ.. كما يسلط الضوء على أهمية التواضع، والاستسلام، والفهم بأن مسار التعبد لا يتعلق فقط بنبذ العالم، بل أيضاً بنبذ الذات - الغرور.. لا يزال سوامي سمرث ، من خلال اعماله وتعاليمه ، يلهم ويرشد المتفانين في رحلتهم الروحية ، مبرهنا ان جوهر التعبد الحقيقي يكمن في الاستسلام الكامل للمشيئة الالهية.

تحوّل بقرة سوكلال: قصة من التدخل الإلهي

كان هناك رجل اسمه سوكلال اغاروالا في بالابور.. كان يملك بقرة مؤذية كانت مصدر مشاكل مستمرة. تجول هذه البقرة حول القرية، تهدم الأطفال والناس، وسوف تهاجم حتى أقوى الرجال مع قرونها.. كانت البقرة معتادة على الإنزلاق إلى المحلات التجارية، حيث تحشر رأسها في سلال الحبوب، تأكل بقدر ما ترضيها، وتدمر البقية.. كما أن من شأنه أن يتسرب منه النفط والبهي عن طريق ضرب الحاويات بجسده.

وعلى الرغم من أن البقرة مقيدة في المنزل، فإنها ستتحرر من قيودها في وقت قصير.. وكانت السلاسل المستخدمة لربطها عديمة الفائدة ، وتصرفت البقرة وكأنها نمر بري أكثر من حيوان محلي.. شعب بالابور كانوا يضجرون من مشاكل البقرة والمتاعب المستمرة التي سببتها.. ولم تظهر على البقرة علامات حمل ولم تنتج قط حليباً.. فلا يمكن ان يُحبس في اي مكان ، لا في البيت ولا في اي مكان آخر.

واقترح القرويون على سوكلال إما أن يعطي البقرة لجزار أو يطلق النار عليها بنفسه لإنهاء البؤس.. ورد سوكلال بأن طلب منهم أن يتعاملوا مع البقرة بأي طريقة يرونها مناسبة، كما كان يشبع أيضا.. ذات يوم، حاول (باتان) قتل البقرة بإطلاق النار عليها.. لقد حمّل مسدسه وانتظر اللحظة المناسبة لكن بطريقة ما، شعرت البقرة بالخطر. واتهمت في وجهه مع قرونها وسقطت عليه.

حتى أن سوكلال أخذ البقرة إلى قرية أخرى لإطلاق سراحها، ولكن البقرة وجدت طريقها إلى الوراء.. وأخيرا ، اقترح شخص ما ان يأخذ البقرة الى شيڠون ويعرضها على سوامي سمارت.. لقد استنتجوا أن السوامي قد حول حصاناً يملكه غوفيندبوا لذا ربما يمكنه فعل نفس الشيء مع هذه البقرة المزعجة. أخبر القرويون سوكلال أنه إذا عرض البقرة على القديس، فإنه سيكسب الجدارة، وأن مشاكلهم ستنتهي.

وقرر سوكلال، اقتناعاً منه بمنطقه، أن يأخذ البقرة إلى شيغون.. لكنَّ الامساك بالبقرة لم يكن مهمة سهلة.. لقد جربوا طرقاً مختلفة، لكن لم ينجح شيء.. وأخيراً، وضعوا كومة من الهلكوند (نوع من الحبوب) بالقرب من كومة من بذور القطن.. ولما بدأت البقرة تأكل قذفوا حبل حبل حول عنقها وصوبوها الى الارض حوالي عشرين رجلا.. ثم ربطوه بقوة بسلاسل وحملوه على عربة متجهين نحو شيغاون.

وعندما اقتربوا من شيڠون ، بدأ سلوك البقرة يتغير.. عندما بدأت البقرة الشرسة في الهدوء. عندما وصلوا إلى وجود سوامي سمرث، نظرت البقرة إليه بعينين مسيلتين للدموع، تحول شكلها تماما.. وَقَدْ رَأَى سُوَامِي سَمَارْثَ ٱلْمَحَبَّةَ ٱلْبَرَكَةَ ، فَكَبَ ٱلْأَشْخَاصَ عَلَى مُعَامَلَتِهَا بِقِسَاءَةٍ كَبِيرَةٍ.. وتساءل عن السبب الذي جعلهم يربطون المخلوق المسكين بقسوة شديدة، بساقيه ورقبته مربوطتين، وحتى قرونه مقيدتين.

سوامي سمارث أخبرتهم أن هذه البقرة التي كانوا يعاملونها كالنمر كانت في الواقع رمزاً للأمومة للعالم بأسره. وأمرهم بالإفراج عن البقرة فوراً، لأنها لن تسبب أي مشاكل بعد الآن.. ومع ذلك، لم يجرؤ أحد على الاقتراب من البقرة لفك قيدها.. وبعد أن رأى سوامي سمرث ترددهم، تقدم بنفسه، وبلمسته الإلهية، حرر البقرة من كل روابطها.

وبعد تحرير البقرة ، انزلت بهدوء من العربة ، وثنيت ارجلها الامامية ، وسجدت امام سوامي سمّار ، كما لو كانت تقدِّم احتراماتها.. ثم حوّلته ثلاث مرات ولعق رجليه بلسانه.. وكان كل الحاضرين مندهشين من هذا التحول العجائبي ، وقد مدحوا سوامي سمارت بالهتافات العالية ، يهتفون باسمه ثلاث مرات.

وعاد سكان بلابور، الذين أزيلت عنهم متاعبهم، إلى قريتهم، بينما بقيت البقرة في شكون، ومكثت بسلام في الأشرام.. ومنذ ذلك اليوم فصاعدا ، لم تسبِّب البقرة قط اية مشاكل وأظهرت كل صفات حيوان حكيم ولطيف.. حتى اليوم ، يقال ان ذرية تلك البقرة تعيش في شيڠون ، شهادة على التدخل الالهي من سوامي سمارت.

قصة لاكسمان

وعانى لاكسمان غودي، وهو شخص ثري من براهمين من قرية كارانيا، من مرض حاد في المعدة.. وعلى الرغم من المعاملة المكثفة ، لم تتحسن حالته ، وصرف الكثير من المال عبثا.. في جلسة استماع حول القوى العجائبية لشري غاجانان ماهاراج، قرر لاكسمان زيارة شيغون مع عائلته، على أمل العثور على علاج.

وكانت حالته قاسية جدا لدرجة انه لم يستطع السير ، لذلك حمله عدد قليل من الناس الى الهيكل.. عندما وصلوا إلى المعبد، لاكسمان يمكن أن ينحني فقط قليلا في الاحترام كما كان جسده ضعيف جدا.. وامرأته ذات الدموع في عينيها التمست الى مهراج قائلة يا للراحم.. أنا تعبدك المتواضع. من فضلك اريح زوجي من هذه المعاناة

في تلك اللحظة، كان ماهاراج يأكل المانجو.. ورمى المانجو نحو زوجة لاكسمان وقال، "ادفع هذا إلى زوجك، وقال انه سوف يتعافى.. سيحميه تعبدك". ثم عاد مهاراج إلى أنشطته المعتادة.

بسكار، أحد التلاميذ نصح زوجة لكسمان، "ليس هناك حاجة للبقاء هنا.. عُد إلى (كارانيا) وأعطِ زوجك المانجو كـ (براساد). سوف يشفيه.". وبناء على هذه المشورة، عادت إلى المنزل وأطعمت المانغو إلى لاكسمان.

في صباح اليوم التالي ، بعد تناول المانجو ، شعر لاكسمان بتحسن فوري.. فَمَاذَا يَنْبَغِي أَنْ نَتَعَلَّمَ مِنَ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ؟. كان قد شفى تماماً، وكان هذا كثيراً لدهشة عائلته وأصدقائه.

وعاد لاكسمان وزوجته إلى شيغون للإعراب عن امتنانهما لمهاراج.. وطلبوا منه زيارة منزلهم في كارنجا وباركوه بحضوره.. ووافق مهاراج على ذلك، وزار منزل لكسمان برفقة شانكر بهاو بيتامبار.

وفي البيت ، عرض لكسمان العبادة وعرَّف مهاراج بالمال قائلا انه كل ما لديه.. (مهاراج)، شاهد خلال خداع (لاكسمان)، سأل، "تدّعي أنّه لم يتبقى لك شيء، ومع ذلك تجلب المال الآن؟. لا تدّعي معي."

ثم أمر ماهاراج لاكسمان بفتح أبواب خزينته.. وبلا مبالاة، امتثل لاكسمان، وبتردد كبير، فتح الأبواب، وكشف ثروته.. رأى ماهاراج من خلال نفاق لاكسمان و، بخيبة أمل من سلوكه الخداعي، قرر أن يغادر.

قبل المغادرة، قال مهاراج، "لقد تمسكت بثروتك، مدعياً أنها ملكك.. الآن يجب أن تتحمل العواقب. جئت إلى هنا لأباركك بثروة أكثر ولكن قدرك صرفه بعيداً

وصدقاً لما قاله (مهاراج)، خلال ستة أشهر، فقد (لاكسمان) كل ثروته وحوّل إلى تسول.. تُظهِر هذه القصة ان الخداع والنفاق ليس لهما مكان في الروحانية وأن الاخلاص والتعبد ضروريان لنيل النعمة الالهية.

ثالثاً - استنتاج

ان الاصحاح ١٠ من الڠايانان ماهاراج فيجاي غرانت هو كنز للحكمة والارشاد الروحيين.. فهو يقدِّم دروسا قيِّمة عن التعبد ، الدراما ، الانانية ، التواضع ، وطبيعة العقل.. ويواصل غاجانان مهاراج، من خلال القصص والتعاليم المأهولة، إلهام وتوجيه أتباعه على طريق التنوير الروحي.. هذا الفصل هو شاهد على الأهمية الخالدة لتعاليم مهاراج وقدرتها على تغيير الحياة.

وباحتضان المبادئ الواردة في هذا الفصل، يمكن للقراء أن يشرعوا في رحلة من النمو الروحي واكتشاف الذات، مسترشدين بالحكمة الإلهية لغايانان مهاراج.