|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

8. peatükk

Pühendumise ja katsumuste teekond

Gajanan Maharaj, austusväärne pühak 19. sajandi lõpust, on inspireerinud lugematuid järgijaid oma õpetuste ja imetegude kaudu.. Gajanan Maharaj Vijay Granth, poeetiline kogum oma elust ja filosoofiast, haarab oma õpetuste sisu ja nende mõju pühendunutele.. Selles blogi postituses süveneme 8. peatükki, uurides selle teemasid, õpetusi ja sügavaid vaimseid õppetunde, mis tulenevad selle salmidest.

Pühendumise olemus

8. peatükk avaneb sügava pühendumise väljendusega.. Jutustaja, kes tunnistab nende puudusi, rõhutab siira kummardamise tähtsust ja vajadust jumaliku armu järele, et vaimselt kasvada.. See teema resoneerib kogu peatüki, näidates, kuidas tee valgustusse nõuab alandlikkust ja oma piirangute tunnustamist.

Maharaj'i õpetused julgustavad järgijaid eri rituaalide ja tavade kaudu bhakkis osalema.. See peatükk rõhutab, kuidas need teod, kui neid tehakse puhta kavatsusega, võivad viia Jumala õnnistusteni.. See tuletab meelde, et tõeline vaimsus ei seisne mitte suurtes žestides, vaid siiras ja igapäevane pühendumus.

Elu katsumused

Ajal, mil see peatükk avaneb, näeme me üleminekut pühendumise sisemiselt teekonnalt üksikisikute ees seisvatele välisvõitlustele.. Jutustus tutvustab tegelasi, kes puutuvad kokku mitmesuguste sotsiaalsete ja isiklike väljakutsetega, peegeldades elu karme reaalsusi.. Nende lugude kaudu rõhutab Gajanan Maharaj, et elu on täis takistusi, ning vaimsed otsijad peavad neid raskusi usu ja vastupidavusega navigeerima.

Üks liigutav hetk peatükis käsitleb ühiskondlikke probleeme, millega vähem õnnelikud silmitsi seisavad.. Dialoog tegelaste vahel illustreerib erinevust rikaste ja vaeste vahel, meenutades meile kaastunde ja lahkuse tähtsust.. Maharaji õpetused toetavad rõhutute ülendamist, julgustades järgijaid tegutsema oma kogukondade muutuste esindajatena.

Imelised sekkumised

Maharaj imelised võimed on kogu peatüki vältel korduv teema.. Tema võime ravida haigeid ja hoolitseda abivajajate eest on tõend jumalikust energiast, mis temast läbi voolab.. Need imed mitte ainult ei tugevda tema järelkäijate usku, vaid illustreerivad ka seost vaimsete ja aineliste maailmade vahel.

8. peatükis on juhtumeid, kus Maharaj sekkub hädasolijate ellu, näidates oma kaastundliku teejuhi rolli.. Need jutustused inspireerivad lugejaid, tuletades neile meelde, et Jumala toetus on alati kättesaadav, eriti rasketel aegadel.

Ühenduse tähtsus

Teine oluline aspekt selles peatükis on rõhuasetus kogukonnale ja kollektiivsele pühendumusele.. Suhted tegelaste vahel rõhutavad tugevust, mis tuleneb ühtsusest ja ühisest usust.. Gajanan Maharaj julgustab oma järelkäijaid jumalakummardamises kokku tulema, näidates, et kollektiivsed palved ja rituaalid võivad võimendada vaimset energiat ja edendada omaksvõtutunnet.

Ühiskonna tunnetust süvendab veelgi kogemuste ja õpetuste jagamine pühendunud inimeste vahel.. See mitte ainult ei tugevda nende sidet, vaid võimaldab ka vahetada tarkust ja tuge, vaimse kasvu olulisi komponente.

Kuidas katsumustele usuga vastu seista

Eelmises peatükis saime teada, et Patil ja Deshmukh peatusid kohas, kuhu oli saabunud naine nimega Duphlibai.. Oli teada, et kõikjal, kuhu ta läks, järgnesid probleemid.. Tema kohalolek võis põhjustada kahju ning tema mõju oli otsekui katk, mis põhjustas inimeste seas rahutusi ja kannatusi.. Nagu tuberkuloos mõjutab keha, põhjustas tema kohalolek ühiskonnahaiguse, mis viis inimesed hukatusse.

Tiigi lähedal oli Mahar, kes töötas Deshmukhi all.. Ta sattus vaidlusse Khandu Patil'iga, kes oli külas austatud tegelane.. Mahar, keda Deshmukhid toetasid, rääkis lugupidamatult Khandu Patilile, kes teda raevutses.. Patili, kes oli tavaliselt rahulik ja enesekindel inimene, provotseeris Mahari solvavad sõnad ja teod.

Argument süvenes seoses dokumendi üleandmisega kohalikule omavalitsusele.. Mahar keeldus seda kohale toimetamast, viidates sellele, et ta oli Deshmukh'ide kaitse all ja pidi täitma Patil'ide käske.. See avatud trotsimine ja Mahar'id pilkasid žeste, vihastasid Khandu Patilit, kes lõi seejärel Mahari bambusest kepiga, mis tal käes oli.. Löök oli nii tugev, et murdis Mahari käeluu ja ta kukkus teadvuseta.

Tema sugulased viisid vigastatud Mahari Deshmukhi majja.. Deshmukh oli hea meel näha, et Mahari käsi oli katki, sest see andis talle võimaluse tekitada probleeme Khandu Patil.. Deshmukh viis Mahari võimude juurde ja esitas kaebuse, väites, et juhtum näib olevat nii, nagu oleks Khandu Patil Mahari ebaõiglaselt rünnanud.

Ametivõimud salvestasid Mahari kaebuse ja andsid korralduse Khandu Patil arreteerida.. Uudised levisid kiiresti külas, kus Khandu Patil arreteeriti ja paraaditi ahelates.. See uudis hirmutas Khandu Patilit, kes oli tuntud oma austuse ja lugupidamise poolest kogukonnas.. Ta ei suutnud taluda mõtet sellisest alandusest ja oli sügavalt ahastuses.

Oma meeleheites mõtles Khandu Patil läheneda Shri Gajanan Maharaj'le, ainsale inimesele, kes sai teda selles kohutavas olukorras aidata.. Ta mõistis, et ilma Maharaj'de sekkumiseta pole kedagi teist, kes suudaks teda sellest häbist päästa.. Sel ööl läks ta Maharaj'sse, asetas pea Maharaj'de jalge ette ja jutustas kogu intsidendi.. Ta palus abi, väljendades oma valmisolekut isegi surra, mitte seista silmitsi sellise häbiväärse olukorraga.

Maharaj kuulas Khandu Patil'si hädasid ja lohutas teda, kinnitades talle, et sellised väljakutsed on osa elust, eriti neile, kes on seotud tähtsa tööga.. Ta soovitas Khandul tagajärgede pärast mitte muretseda, sest tõde võidab lõpuks.. Maharaj tuletas talle meelde, et ajaloos on alati olnud konflikte isekate huvide tõttu, kuid lõpuks võidutseb õiglus.

Shri Gajanan Maharaj kinnitas Khandu Patilile, et ahelad ei puuduta teda, ükskõik kui palju Deshmukh seda ka ei teeks.. Nagu Maharaj ennustas, oli Khandu Patil süütu ja tema vastu esitatud süüdistused loobuti.. Tõde, mida räägiti pühaku suu kaudu, ei hävi kunagi.. Pataljonid näitasid jätkuvalt oma pühendumust Maharajile, mõistes, et tõelised õnnistused peituvad õiglaste teenimises.

Hiljem kutsus Khandu Patil tänutundest ja armastusest Shri Gajanan Maharaj enda juurde ööbima.

Gajanan Maharaj jumalik õppetund Braahminitele

Samal ajal kui Gajanan Maharaj, võimas pühak, elas Patili majas, saabus ootamatult kümme kuni viisteist Brahminit lõunapiirkonnast (viidatud kui Tailangis).. Need Tailangi Braahmins olid õppinud ja oli sügav kiindumust Vedas.. Ent nende meeltes oli tugev ahnus rikkuse järele, mis oli nende peamine omadus.

Lootes mõningaid kingitusi saada, lähenesid nad austatud Gajanan Maharaj'le.. Sel ajal puhkas Maharaj, kaetud tekiga.. Et teda üles äratada, hakkasid Braahminid valjult mantraid laulma, kasutades nende ettekäänetele iseloomulikke kõrgeid toone.

Kuid lauldes tegid nad mantrate häälduses vigu.. Ent nad ei vaevunud ennast parandama.. Tunnista, mis edasi juhtus, kui Gajanan Maharaj oma kohalt tõusis.. Maharaj pöördus Braahminide poole ja ütles: "Miks te valisite Vedic'u tee?. Ära häbista püha Vedic teadmisi, kui kasutad seda mõttetutel eesmärkidel.

See teadmine ei ole mõeldud kõhutäitmiseks, see on tõesti mõeldud pääsemiseks.. Kui sa hindad riiet, mida kannad oma peas, siis austa ka seda teadmist.. Ma soovitan teil laulda neid mantraid õigesti, siira kavatsusega teie südames.. Ärge petke süütuid pühendunuid teeseldes, et olete keegi, kes te ei ole."

Seejärel luges Maharaj veatult ette needsamad hümnid, mida Braahminid olid alustanud, ilma et neil oleks hääldamises vigu.. Tema ettekääne oli nii täpne ja võimas, et tundus, nagu oleks tark Vastaltha ise võtnud vormi, et vedasid ette lugeda.. Seda kuuldes olid Tailangi Brahminid hämmastunud.. Nad istusid maha, pea maha lastud, häbenesid ja kartsid.

Nii nagu päikesevalgus muudab lambid päikesetõusul tähtsusetuks, nii tundsid ka Braahminid Maharaji jumalike teadmiste ees tähtsusetud.. Brahminid mõtlesid endamisi: "Mis hullumeelne see on?. Tal on tohutud teadmised.. Neli Vedast elavad tema kõnes."

Nad lõpetasid: "Ta peab olema Looja enda ilmutus.. Pole kahtlustki, et ta on tõeline Brahmin sünni järgi.". Nad mõistsid, et Maharaj oli saavutanud Paramahansa kõrgeima seisundi, vaba hinge kõigist ilmalikest kiindumustest ja piirangutest.

Braahminid tundsid end õnnelikuna, kui nägid seda jumalikku juuresolekut, mõeldes, et sellise inimese juurde võis tuua vaid suur väärtus minevikust.. Nad võrdlesid Maharaj'i tarkade Vamadevaga, kuid ei leidnud muud sobivat võrdlust.. Lõpuks pakkus kaastundest ajendatud Khando Patil igale Braahminile ühe ruupia annetust.. Tänu ohvritele läksid Braahminid teistesse küladesse.. Ka Maharaj väsis külarahutustest ja jäi puhkama.

Brahmagiri alandlikkus: tõelise vaimsuse õppetund

Külast põhja pool oli väike juurvilju ja rohelust täis farm.. Seal oli ka Shiva tempel, kus jahe varjund sidrunipuu pakkus lohutust.. See farm kuulus Krishnajile, Khanduji Patili noorimale vennale.

Ühel päeval tuli Maharaj sellesse farmi ja istus Siva templi lähedal sidrunipuu varjus.. Maharaj ütles Krishnajile: "Ma tulin sinu farmi.. Ma tahan mõneks päevaks siia jääda, selle suure lord Shiva lähedale.. See Bholenath, puhas nagu kamper, sinine kurk, consort of Parvati, on kõrgeim kuningas kõigi jumalate seas. ". Ta jätkas: "Kuna ta elab sinu farmis, arvasin, et oleks hea ka siia tulla.. Andke mulle natuke varju."

Neid sõnu kuuldes tõi Krishnaji kohe kuus lehte ja ehitas platvormile väikese lehe.. Kuna Maharaj otsustas sinna jääda, sai see koht pühaks paigaks, nagu kuninglik pealinn, kus kuningas elab.. Kaasas Maharaj olid Patil Bhaskar ja Tukaram Kokate, kes teenisid teda väsimatult.. Krishnaji Patil hoolitses toidu ja joogi eest.. Pärast seda, kui Maharaj oli söömise lõpetanud, võttis Krishnaji õnnistatud ohvritest osa.

Kui Maharaj farmis peatus, juhtus midagi erakordset.. Farmi saabus umbes kümme kuni kakskümmend Gosavist.. Nad olid kuulnud Maharaj'de suurusest ja otsustasid talus peavarju võtta.. Gosavis ütles Patilile: "Me oleme palverändurid pühal teekonnal.. Oleme teel Rameshwari, kus oleme pühas jõugus vannis.. Me oleme reisinud erinevatesse pühadesse paikadesse, nagu Gangotri, Yamunotri, Kedarnath, Hinglaj, Girnar ja Dakor.. Me oleme tõelised suurte Brahmagiri Gosavi jüngrid ja Maharaj on meiega.". Nad jätkasid: "See suur pühak Brahmagiri, kes teenib isand Harit, on tulnud teie koju tänu teie heale õnnele.. Palun varustage meid toidu ja kanepiga.. Me jääme siia kolmeks päevaks ja lahkume neljandal.. Don't muretseda meie juuresviibimine; pidada seda õnnistuseks.". Gosavis lisas: "Sa oled hoolitsenud hullu, alasti askeetliku eest siin oma farmis.. Miks sa siis kõhkled meile pakkuda seda, mida me vajame?"

Nad kritiseerisid: "Sa toidad eesleid, aga lööd lehmi.. Kas see on õige viis tegutsemiseks?. Mõtle selle peale.. Me oleme Gosavis'e pungil.. Me tunneme kogu Vedantat.. Kui soovite, võime lugeda kirjakohti siin teie talus."

Krishnaji vastas: "Ma korraldan homme kanepi.. Praeguseks, palun saage hakkama leivaga, mis meil on.". Ta lisas: "Nii palju kanepit kui sa suitsetad, leiad sa selle siit.. Isand Shiva, oma sinise kõriga, elab selles kohas.". Õigel ajal võtsid Gosavisid leiva ja läksid kaevu lähedale sööma.. Maharaji ees, koopa all, jaotasid Gosavis oma istmed laiali.

Nende juht Brahmagiri hakkas lugema Bhagavad Gita salme.. Gosavis istus kuulates ja mõned külaelanikud kogunesid ka Brahmagiri'si kõnet kuulama.. Salm ta luges oli "Nainam Chindanti Shastrani," kuid tema tõlgendus oli eksitav, sest ta puudus tõeline kogemus.. Külaelanikud, kes kuulsid tema selgitust, ei jäänud rahule.. Nad nurisesid omavahel: "See on lihtsalt tühi retoorika."

Pärast kogu kõne kuulamist tulid inimesed Maharaje ette istuma, et saada tõelisest pühakust darshan.. Inimesed ütlesid lehele: "Rääkimine on läbi.. Nüüd, selle totši all, me näeme tõelise kogemusega meest.". Seda kuuldes sai Gosavis vihaseks.. Gosavis, kes oli suitsetanud kanepit, istus oma torud all canopy.

Samal ajal istus Maharaj leekide kohal välivoodil ja Bhaskar pakkus talle toru.. Äkitselt kukkus voodile säde torust, kuid keegi ei märganud.. Mõne aja pärast hakkas suits tõusma ja voodi põles igast küljest.. Nähes seda, Bhaskar hüüdis Maharaj, "Sadhguru Nath, palun lahkuge voodist kiiresti ja tulge alla!". Ta lisas: "Voodipuuks on sandlipuu, see võidetakse ilma veeta, mu isand!"

Kuid Maharaj ütles rahulikult: "Bhaskar, pole vaja tuld kustutada.. Ärge tooge vett.". Siis pöördus Maharaj Brahmagiri poole: "Sa oled pidanud kõne Bhagavad Gitast.. Nüüd näita meile tõde salmi "Nainam Dahati Pavakah" istudes see põletav cot.". Ta käskis Bhaskaril: "Mine too Brahmagiri ja pane ta siia põlevasse voodisse."

Kohe, Bhaskar tormas Brahmagiri, haaras oma käe ja tõi ta enne Maharaj.. Põleva voodi ees palus Maharaj Brahmagiril tõestada salmi "Nainam Dahati Pavakah," istudes selle peal.. Aga Brahmagiri, hirmunud, ütles: "Ma olen lihtsalt kerjus pühak, siin süüa oma täidist.". Ta palus: "Palun andesta mu patud, rahu eluase.. Ma olen raisanud oma aega teeseldes, et õpin Gitat.". Brahmagiri tunnistas: "Ma kutsusin sind hulluks, aga nüüd ma kahetsen seda.. Ma tulen sinu juurde muru hammaste vahel, anudes su kaitset."

Shegaoni külaelanikud palusid Maharajit: "Palun tulge tulest alla meie pärast.. Me kardame sind selles olukorras näha.". Maharaj põlvnes ilmekalt voodist ja voodi varises hetkega kokku.. Kogu välivoodi põletati ja ülejäänud osa kustutasid inimesed, kes nägid seda imelist sündmust.

Brahmagiri, kes oli alandlik ja egost vaba, langes Maharaj'i jalge ette, mõistes, et tema uhkus oli Gangese vee poolt nagu muld minema uhutud.. Hiljem, keskööl, andis Maharaj Brahmagirile nõu: "Lõpeta nüüdsest mängimine ja eksita teisi.. Ära räägi ilma tõelise kogemuseta, muidu on su sõnad mõttetud.. Tühja retoorika on levinud laialdaselt, põhjustades suurt kahju meie kultuurile.". Maharaj jätkas: "Suured pühakud, nagu Machindra, Jalander, Gorakhnath, Gahini ja Dnyaneshwar, said kõik teoks.. Ka Shankaracharya ja Eknath kogesid maailmas elades Brahmani osariiki.

Swami Samarth, suur tsölibaat, mõistis ka Brahmani ja jättis maha lood, mida tuleks kaaluda.. Ära uita mööda maad, et lihtsalt süüa.. Kui te nii jätkate, siis te ei saavuta tõde.". Pärast seda, kui Brahmagiri oli seda sügavat nõuannet kuulnud, läks ta lahku ja lahkus varahommikul koos oma jüngritega, ilma et oleks kellegagi kohtunud.. Järgmisel päeval sai kogu küla intsidendist teada ja kõik tulid põlenud välivoodit vaatama.

Järeldus: üleskutse tegutseda

Gajanan Maharaj Vijay Granthi 8. peatükk kapseldab pühendunud teekonda, mis juhib elu keerukusi vaimse tõusu poole püüeldes.. See innustab lugejaid võtma omaks pühendumust, astuma julgelt vastu väljakutsetele ja edendama kaastunnet oma kogukondades.

Kui mõtiskleme selles peatükis toodud õpetuste üle, tuletatakse meile meelde usu transformeerivat jõudu ja üksteise ülendamise tähtsust.. Gajanan Maharaj'i elu on lootuse ja inspiratsiooni majakas, mis juhib meid õigluse ja sisemise rahu teele.

Püüdkem Gajanan Maharaji vaimus neid õpetusi oma igapäevaelus kehastada, kandes meie pühendumust ja laiendades oma käsi abivajajateni.. Leiame lohutust selle austatud pühaku tarkusest ja jätkame oma rännakut vaimse valgustatuse poole.