|| Gan Gan Ganat Bote ||

Shree Gajanan Maharaj Vijay Granth

9. peatükk

Tervitused isand Ganeshale

Gajanan Maharaj Vijay Granthi austusväärses üheksandas peatükis süveneme sügavamale Gajanan Maharaji vaimsesse rännakusse ja imelistesse tegudesse.. See peatükk on rikas õpetustest, anekdootidest ja Maharaji jumalikust kohalolekust, mis valgustab tema andunud teekonda ja tema õnnistuste mõju tema järelkäijatele.

Gajanan Maharaji jumalik kohalolek

Gajanan Maharaj'd kujutatakse kui juhtvalgust pimeduses, lootuse ja tarkuse majakat oma pühendunud inimestele.. Tema juuresolek ei ole mitte ainult füüsiline, vaid sügavalt vaimne, ületades igavuse ja puudutades oma järelkäijate hinge.. See peatükk rõhutab Maharaj rolli juhtida oma pühendunud läbi elu väljakutseid, pakkudes neile lohutust ja suunda.

Imelised teod ja õpetused

Üks selle peatüki keskseid teemasid on Gajanan Maharaji imelised teod.. Need imed ei ole mitte ainult Jumala sekkumine, vaid need on ka õppetunniks tema pühendunud inimestele.. Maharaj imeteod tulevad sageli sügavate õpetustega, mis julgustavad tema järelkäijaid elama õiglusest, pühendumusest ja alandlikkusest lähtuvat elu.

Andunud jõud

Apellatsioonkaebus Gajanan Maharaj on korduv teema selles peatükis.. Jutud näitavad, kuidas vankumatu usk Maharajsse võib viia imeliste tulemuste ja isiklike muutusteni.. Pühendunuid, kes alistuvad täielikult Maharajile, õnnistatakse rahu, õitsengu ja vaimse kasvuga.. See peatükk tugevdab ideed, et tõeline pühendumine ületab materiaalsed soovid ja viib teadvuse kõrgemasse seisundisse.

Vaimne muundumine

Selles peatükis toodud jutustused keskenduvad ka Maharaji järelkäijate vaimsele muutumisele.. Oma õpetuste ja imede kaudu juhib Maharaj oma pühendunuid eneseteostuse ja vaimse ärkamise teel.. Seda muutust kujutatakse sageli teekonnana teadmatusest valgustatuseni, mida hõlbustab Maharaji jumalik kohalolek ja tarkus.

Maharaj kaastunne ja juhatus

Gajanan Maharaj kaastunne on veel üks oluline teema selles peatükis.. Lugudes ilmneb Maharaji sügav empaatia oma järelkäijate vastu ja soov leevendada nende kannatusi.. Tema juhatus on õrn, kuid sügav, aidates oma pühendunud navigeerida elu keerukusi armu ja tarkusega.. Maharaj kaastunne on tõend tema jumalikust olemusest ja rollist vaimse eestkostjana.

Peamised vahejuhtumid ja nende tähendus

See peatükk on täis tähtsaid intsidente, mis tõstavad esile Maharaji jumalikke võimeid ja tema rolli vaimse juhina.. Iga intsident on rikas sümboolika ja sügavamate tähendustega, pakkudes väärtuslikke teadmisi Maharaji õpetustest.. Need lood mitte ainult ei illustreeri Maharaj imelisi võimeid, vaid annavad tema järelkäijatele ka tähtsaid vaimseid õppetunde.

Gajanan Maharaji igavene pärand

Peatüki lõpus arutletakse Gajanan Maharaji igavese pärandi üle.. Tema õpetused, imed ja jumalik kohalolek inspireerivad ja juhivad tema järelkäijaid veel kaua pärast tema füüsilist lahkumist.. Peatükis rõhutatakse Maharaji õpetuste ajatut tähtsust ja tema õnnistuste kestvat mõju oma pühendunud inimeste elule.

Jumalik Taming: Shri Gajanan Maharaj Grace Rahustab metshobust

Govindbuva Takali oli tuntud Haridas (gradee kes täidab kirtan).. Ta saabus Shegaoni, et esitada kirtanit ja laulda annetlikke laule.

Shegaonis oli muistne Shiva tempel, mida oli renoveerinud jõukas kaupmees nimega Mote.. Tänapäeval jätavad rikkad templid sageli hooletusse, eelistades autosid, klubisid ja jalgrattaid.. Kuid Mote, vaatamata sellele, et ta oli rikas, oli sügavalt pühendunud ja võttis selle endale, et templit taastada.. Tänu tema pingutustele hakkasid inimesed mainima templit kui Mote'i templit.

Ühel päeval saabus Govindbuva siia templisse, et täita kirtanit.. Tal oli hobune kaasas, mille ta templist välja sidus.. See hobune oli tuntud olevat väga ebaviisakas, sageli pekstes inimesi ja hammustades kedagi, kes tuli lähedal, palju nagu metsik koer.. Seda oli raske kontrollida, mitte kunagi paigal püsida ja mõnikord äkki ära joosta.. Hobune oli pidev probleemide allikas.

Govindbuva, pärast seda, kui oli oma hobuse templist välja kindlustanud, läks sisse magama.. Õhtu süvenedes muutus atmosfäär jubedaks, õhust täitusid veidrad hääled.. Umbes sel ajal jõudis Shri Gajanan Maharaj, suurepärane pühak, kohta, kus hobune oli seotud.. Öeldakse, et pühakud laskuvad maa peale, et parandada vastikuid olendeid, just nagu meditsiin on mõeldud haiguste ravimiseks.. Hobuse vastikut käitumist rahustas pühaku kohalolek.

Gajanan Maharaj, täis jumalikku rõõmu, heitis hobuse jalge ette ja hakkas laulma püha hümni, Gani Gan Ganat Bote.. Selle laulu tähendus on sügav ja seda on vähe, mis sümboliseerib, et üksikhing (Jiva) ei erine Ülimast (Brahmanist).

Samal ajal kui Govindbuva magas, jäi ta muretsema oma hobuse pärast, kartes, et see võib põhjustada probleeme.. Kui ta ärkas, oli ta hämmastunud, nähes hobust seismas ja rahulikuna.. Ta mõtles, mis põhjustas sellise äkilise käitumise muutuse.. Kui ta hobusele lähenes, nägi ta Gajanan Maharaj'd rahulikult lamamas.

Kui Govindbuva mõistis, et hobuste ümberkujundamine on jumalik põhjus, kummardas ta alandlikult Maharaj'i jalge ette, mõistes, et pühak oli alistanud hobused.. Olles tänulik, kiitis ta Maharajit, tunnistades, et ainult temasugune suur pühak suudab taltsutada sellist metslooma.

Järgmisel päeval jõudis Govindbuva oma rahuliku hobusega templiplatsile.. Shegaoni inimesed, kes tundsid hobuse eelmist käitumist, olid hämmastunud, nähes muutusi.. Nad ei suutnud uskuda, et see oli sama hobune, mis kunagi oli olnud nii metsik.

Govindbuva selgitas neile, et Shri Gajanan Maharaj oli hobuse oma jumaliku armuga maha rahustanud.. Ta jutustas, kuidas hobune, mis oli kunagi olnud kõigile hirmuks, oli nüüd õrn ja kuulekas.

See juhtum näitas pühaku tohutut jõudu, kes suutis isegi oma jumaliku kohalolekuga kontrollida loomade käitumist.. Govindbuva, täis pühendumust, laulis kiidusõnu Shri Gajanan Maharaj ja siis naasis oma külasse, võttes hobuse endaga kaasa.

Unustatud hääl: Shri Gajanan Maharaji tõde ja austus

Selles palverändurite grupis oli kaks härrasmeest Balapurist.. Nad tulid kindla kavatsusega heita pilk Shri Gajanan Maharajile.. Kõndides hakkasid nad teineteisega arutama: "Järgmine kord, me peaksime tooma kuiva kanepit Maharaj jaoks.". Nad mõtlesid: "Maharaj on kanepi vastu väga kiindunud.. Kui me toome selle talle, siis ta kindlasti õnnistab meid.. Inimesed toovad tavaliselt maiustusi nagu barfi ja khawa.. Aga me peaksime kanepit tooma.. Seome selle meie dhotisse, et me ei unustaks."

Järgmisel visiidil tulid nad mõlemad Maharaji juurde.. Aga nad unustasid kanepi kaasa võtta.. Kui nad Maharaji jalge ees kummardasid, meenus neile äkki, et nad pole kanepit toonud.. Nad arvasid, "Järgmine kord, me toome kaks korda rohkem kanepit.". Pärast selle lubaduse andmist võtsid nad Maharaji darshani ja lahkusid.

Aga järgmisel visiidil, juhtus sama asi, nad unustasid tuua kanepi uuesti.. Nad istusid seal volditud kätega, kuid nende mõistus oli tühi mõte kanepist.

Shri Gajanan Maharaj ütles Bhaskarile: "Vaata maailma teid.. Need Brahminid seovad oma dhotisse sõlme, et asju meeles pidada, kuid unustavad tuua, mida nad kavatsesid.. Nad on kastide kaupa Braahminid, kuid siiski näevad, kuidas nad valet räägivad, isegi iseendaga.. Braahmini sõnad ei tohiks kunagi olla ebausaldusväärsed.. Kui nad seda põhimõtet ei mõista, käituvad nad nagu heidikud.. Braahminid, kes on hüljanud oma tõelise dharma ja hüljanud õige käitumise ning mõelnud, on kaotanud oma lugupeetud positsiooni.. Inimesed annavad vanded oma peas, aga unusta nad, kui nad siia tulevad.. Kuidas saab nende soove sellisel viisil täita?. Oma kõnes peaks olema harmoonia ja mõistus peaks olema puhas.. Ainult siis teeb kaastundlik Issand dušš Tema armu."

Need sõnad avaldasid kahele härrale sügavat mõju.. Nad vaatasid üksteist uudishimuga.. Nad mõistsid: "Kui sügavad on Maharaji teadmised!. Ta on tõesti maailma kõikenägev silm, nagu päike.. Andsime oma peas tõotuse ja Maharaj teadis seda.. Lähme ja toome külast kanepit."

Kui nad lahkusid, küsis Maharaj: "Miks sa ajad asjatult jama?. Ma ei taha üldse kanepit.. Sa ei pea minema turule, et kanepit saada.. Jää alati oma sõnades laitmatuks.. Pettus ei täida kunagi oma eesmärki.. Pea seda hästi meeles.. Kui teie töö on tehtud, kui soovite, võite tuua kanepit.. Järgmisel nädalal on teie ülesanne edukalt täidetud.. Aga sa ei tohi siin viit järjestikust koosviibimist vahele jätta.. See koht on Mrdani kaitse all, kes on sama õiglane kui kamper.. Oma armuga sai Kuberast selle maailma rikkuse isand.. Mine ja kummarda ta ees.. Ära unusta tuua kanepit, kuid ära kunagi räägi valesti vaimsetes asjades."

Seda nõuannet kuuldes kummardasid nad Maharaji ees, võtsid isand Shiva Darsani ja läksid Balapuri.. Järgmisel nädalal oli nende ülesanne tõepoolest edukalt täidetud.. Nad naasid Shegaoni palverännakule, tuues kanepi endaga kaasa.

Jumalik visiit: Sri Gajanan Maharaj täidab Swami Ramdase tõotuse

Kuulake nüüd, kallid kuulajad, veel üks lugu Balapurist.. Balapuris elas Ramdasi nimega Balkrishna.. Tema naine Putlabai oli vaga daam, kes igal aastal kõndis Sajjangadi, et austust avaldada.. Mees ja naine olid ühel meelel.. Pausha kuul asusid nad teele, võttes kaasa hobuse, et oma asju kanda.. Neil oli Kubadi (blankett) ja Dasbodhi koopia.. Hoolimata oma pühast eluviisist ei olnud neil mingit uhkust.

Kui nad rändasid läbi erinevate külade, palusid nad almuseid ja selle toiduga pakkusid nad Naivedyat isand Ramale.. Pausha Vadya Navamile jätsid nad Balapuri koos kõigi oma asjadega koos Putlabaiga.. Balkrishna kandis sandlipuust tablette ja Putlabai kaasas teda taldrikud käes.. Koos laulsid nad Raghupati nime oma teekonnal pidevalt, läbides Shegaoni, Khamgaoni ja Mehekari.. Nad jätkasid Jalnas Anandi Swamit külastamist, seejärel jätkasid Jamb'i ja jäämist kolmeks päevaks.

See koht, Jamb, oli koht, kus Samarth sündis.. Pärast sinna külastamist maksid nad Divrays Godavaris oma lugupidamist.. Sealt sõitsid nad Beedi ja Ambejogai, seejärel Mohorisse, Samarthi jüngri Swami Belešwari elupaika.. Nad külastasid Kalyan Domgaon, siis Narsingpur, Pandharpur, Natepot, Shinganapur, Wai ja Satara, enne kui lõpuks jõuda baasi Sajjangad Makar Sankranti.

Magh Vadya Pratipadal jõudsid nad Sajjangadi, just Das Navami tähistamiseks.. Mis puutub nende võimesse, siis nad korraldasid Braahmini pidustused, kõik Sri Swami Samarthi nimel, tõeliselt temale pühendunud.. Pärast Das Navami pidustusi pidid nad sama teed pidi tagasi tulema.. See rutiin jätkus palju aastaid ja sel viisil möödus 60 aastat.

Magh Vadya Dwadashil lahkusid nad Sajjangadist ja pöördusid tagasi Balapuri.. Kuid ühel sellisel korral, Ekadashis, istus Balkrishna Samarthi Samadhi lähedal, täis tundeid ja pisaraid silmis, suutmatu rääkida.. Ta palvetas: "Oh Ramdas Swami, oh Guru, mu keha on muutunud nõrgaks.. Ma ei saa seda palverännakut enam jalgsi läbi viia.. Isegi kui ma sõidan autoga, tundub see raske.. Minu regulaarne praktika on siiani kestnud, kuid ma näen lõhet oma pühendumuses, kuna mu keha ei sobi enam sellisteks pingelisteks ülesanneteks.. Ma tean, et tõelise vaimse progressi jaoks peab keha olema tugev."

Selle palvega läks ta magama.. Koidikul nägi Balkrishna und.. Unenäos rääkis Ramdas Swami temaga ja ütles: "Ärge heitke meelt.. Sa ei pea enam Sajjangadi tulema.. Ma tulen sinu majja Balapuris Das Navamis.". See unenägu täitis Balkrišna rõõmuga ja naasis koju koos oma naise Putlabaiga Balapurisse.

Järgmisel aastal, Maghi kuul, juhtus Balapuris midagi imelist.. On Magh Vadya Pratipada, Balkrishna hakkas tähistama Das Navami tema kodus Balapur.. Ta luges Dasbodh, toimus Harikirtan öösel, toitis Braahmins kell teine prahar ja esitas Dhooparti päikeseloojangul.. Kogu selle aja oli Balkrišna täis mõtet, kuidas Swami Samarth Navamisse saabub.

Balapuri külaelanikud, keda ajendas Balkrišna pühendumus, kogusid endi seas annetusi, et pidustustele kaasa aidata.. Navami püha kestis üheksa päeva ja üheksandal päeval toimus midagi uskumatut.. Teisel prahar, Navamis, Sri Gajanan Maharaj ilmus Balapur.. Ta seisis Balkrišna maja uksel, kui Ramabhisheki rituaali tehti, jättes kõik hämmastunud.

Seda nähes läksid külaelanikud kiiresti Balkrishnasse ja ütlesid: "Tõuse püsti, tõuse kiiresti üles!. Gajanan Maharaj ilmus teie uksele Das Navamile!". Balkrishna, ülirõõmus, ütles: "Gajanan Maharaj on tulnud!. On hea, et ta on austanud minu maja oma kohalolekuga.. Aga täna ma ootan Samarth Swamit Sajjangadist.". Ta selgitas, et Swami Ramdas lubas talle unes, et ta tuleb Navamile.

Samal ajal seisis ukse taga Gajanan Maharaj, tsiteerides salme, mis ülistasid isand Raghavendrat.. Seejärel nägi Balkrišna Gajanan Maharaj'd oma jumalikul kujul, pikkade käte ja rahuliku näoga ning kohe tema ees põlgas.. Kui ta tõusis, ta nägi Ramdas Swami mattunud juuksed ja hoides Kubadi, seisab taga Gajanan Maharaj.. Aga kui ta uuesti vaatas, oli see Gajanan Maharaj.

Balkrišna oli hämmingus ega suutnud seda jumalikku näidendit mõista.. Siis ütles Gajanan Maharaj armastusest tulvil: "Ära lase oma mõistust segadusse ajada.. Mina olen teie Samarth, kes elab Sajjangadis ja nüüd elan ma Shegaonis.. Ma lubasin sulle, et ma tulen Das Navamile ja ma olen seda lubadust pidanud.. Lase lahti kõigist kahtlustest, mina olen Ramdas."

Gajanan Maharaj jätkas: "Miks sa omistad nii palju tähtsust kehale ja unustad hinge?. See on see, mida ma tahan sulle meelde tuletada.. Pea meeles värssi Gita, "Vasansi jirnani," ja ärge segadusse.. Tule, las ma istun puust platvormil.". Hoides Balkrišna kätt, sisenes Gajanan Maharaj majja ja istus platvormile.

Uudised levisid üle Balapuri, et Gajanan Maharaj oli tulnud, ja inimesed kiirustasid teda vaatama ja tema õnnistusi vastu võtma.. Balkrišna mõtiskles kogu päeva selle jumaliku sündmuse üle.. Sel õhtul, kolmandal praharil, nägi ta veel üht unenägu.. Unenäos ütles Gajanan Maharaj: "Ära kahtle.. Ma olen sama kuju, nüüd teie Varhadi (Buldhana) piirkonnas.. Ära lase mingitel kahtlustel jääda oma mõtetesse, muidu sa upud neisse.. Pea meeles, "Samshayatma Vinashyati Gitast."

Balkrishna ärkas üles, täis rõõmu ja asetas oma pea Gajanan Maharaji jalge ette suure austusega.. Ta ütles: "Maharaj, ma ei ole väärt mõistma sinu jumalikku näidendit.. Sa oled mu kahtlused hajutanud läbi selle unenäo.. Minu Das Navami pidu on nüüd lõppenud, ilma puudusteta.. Sa oled õnnistanud ka kõige vähem oma pühendunuid ja selle eest olen ma tõeliselt tänulik."

Seejärel palus Maharaj jääda Balapur veel paar päeva, mille Maharaj vastas: "Kuula mu mõtteid.. Mõne päeva pärast tulen tagasi Balapurisse.". Pärast sööki lahkus Gajanan Maharaj Shegaoni, keda keegi ei näinud, ja jõudis kohe Shegaoni.

Järeldus

Gajanan Maharaj Vijay Granthi 9. peatükk on Maharaji vaimse teekonna põhjalik uurimine ja mõju tema järelkäijatele.. Maharaj juhib imetegude, õpetuste ja jumaliku juuresviibimise kaudu jätkuvalt oma pühendunud andumust, õiglust ja vaimset ärkamist.. See peatükk annab tunnistust Gajanan Maharaji kestvast pärandist ja tema rollist oma järelkäijate lootuse ja tarkuse majakana.

Kui lugejad sellesse peatükki süvenevad, saavad nad sügavamalt aru Maharaji jumalikust olemusest ja tema õpetuste transformatiivsest jõust.. Hoolimata sellest, kas sa oled Maharaji õpetustele pikka aega pühendunud või uus, pakub 9. peatükk väärtuslikke teadmisi ja inspiratsiooni sinu vaimseks reisiks.